ಘಜಲ್ಸ್ ಭಾಯಿ ನಂದ್ ಲಾಲ್ ಜಿ

ಪುಟ - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

ಗೋಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಿನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ (ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ) ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ. (75) ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಜೀವಿಯು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (76) ಅದೇ ಕಲಾವಿದನು ಪ್ರತಿ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ) "ವಾಹೇಗುರುವಿನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿ"ಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪಾಠವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಿರಬೇಕು (78) "ವಾಹೇಗುರುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು" ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? , ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವರು ಯಾರು? (79) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಿತ್ರಣವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅಂದರೆ ಮನೆಯಂತಹ ಹೃದಯವು ಅವನಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ.(80) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶ (ಜೀವನದ) ಆಗಿರಬೇಕು. (81) ಇದನ್ನೇ "ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಧ್ಯಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಮರಣೆ ಇಲ್ಲ, ಈ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಆತ್ಮವಲ್ಲ. (82) ಧ್ಯಾನವು (ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ) ದೇವರು-ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ; ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಹೆಗುರುವಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಓಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (83) ಓ ಗೋಯಾ! ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಏನು? ಇದು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಧೂಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ಅದು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ದೇಹವೂ ನಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. (84) ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಜೀ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗಣ್ಯರೆಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು. (85) ನಾವು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಕುಲಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ನಾಜೀ (ಸಂಕ್ರಮಣದ ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮೀರಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ) ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. (86) ಈ ನಜೀ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯನೂ ಪವಿತ್ರ; ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಉದಾತ್ತ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ. (87) ಈ ಜನರಿಗೆ, ಅಕಾಲಪುರಖ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. (88) ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಧುರ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೂದಲಿನಿಂದಲೂ ದೈವಿಕ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. (89) ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಅಸೂಯೆ, ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಯಾವತ್ತೂ ಪಾಪಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. (90) ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವರು ಬಡವರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (91) ಅವರು ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ಮಕರಂದದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕಳೆಗುಂದಿದ ಮತ್ತು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ನವಚೈತನ್ಯದ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. (92) ಅವರು ಒಣ ಮರವನ್ನು ಹಸಿರು ಕೊಂಬೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು; ಅವರು ಗಬ್ಬು ವಾಸನೆಯನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಕಸ್ತೂರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. (93) ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸದುದ್ದೇಶವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉದಾತ್ತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನ್ವೇಷಕರು; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಅವನಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ (ಅವನ ಚಿತ್ರ). (94) ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ (ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ) ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ದೈವಿಕ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ. (95) ಅವರ ಕುಲವು ವಿನಮ್ರ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಿದ್ದಾರೆ; ಎರಡೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಅವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. (96) ಈ ಜನರ ಗುಂಪು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಆತ್ಮಗಳ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ಪುರುಷರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಮಾತ್ರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (97) ಅವರ ಕಂಪನಿ ಮತ್ತು ಸಂಘವು ಧೂಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಪ್ರತಿ ಹೃದಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. (98) ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ, ಅವರು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. (99) ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಜನರ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗಿದನು. (100) ನಾವು ಬಾಧ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಋಣಭಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಅವರ ಒಲವು ಮತ್ತು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು/ಉತ್ಪನ್ನಗಳು. (101) ನನ್ನಂತಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಈ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (102) ಅವರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೀರಿದೆ; ಅವರ ಜೀವನದ ಶೈಲಿ (ಉಡುಪು) ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣದ ತೊಳೆಯುವ ಅಥವಾ ತೊಳೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. (103) ನನ್ನನ್ನು ನಂಬು! ಈ ಜಗತ್ತು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಸರ್ವಶಕ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. (104) ಈಗ ನೀವು (ಆ) ರಾಜ, ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು, ನಿಮಗೆ (ಜೀವನದ) ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. (105) ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು, ನೀವು ಅಕಾಲಪುರಖ್‌ಗಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯ ಸವಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.(106) (ಅವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ) ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಬಹುದು; ಮತ್ತು, ನದಿಯ ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಡವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು. (107) ಅತ್ಯಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. (108) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಅನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (109) ಈ ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ; ಅವರ ನೋವಿಗೆ ಮದ್ದು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ವೈದ್ಯರಾದ ವಾಹೆಗುರು. (110) ಅಕಾಲಪುರಖ್‌ನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ನೋವಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿರಬೇಕು. (111) ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆಶಯ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ; ಅಂತಹ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರೂ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (112) ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸಂಚರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕಾರವಾರದ ಹಾದಿ. (113) ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಪುರಖ್ನ ಸ್ಮರಣೆಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ವೀಕ್ಷಕರು, ನೋಡುವವರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರು. (114) ಒಬ್ಬ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸದ್ಗುರು ಒಬ್ಬನೇ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರೇ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ಗುರ್ಬಾನೀ ದೈವಿಕ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ. (115) ಧೂಳಿನ ಕಣದಂತೆ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ (ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುಗಳ) ಮುಂದೆ ಬರುವ ಯಾರಾದರೂ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸುರಿಸಬಲ್ಲರು. (116) ಯಾವುದೇ ವಿಳಂಬ ಅಥವಾ ಮನ್ನಿಸದೆ, ಈ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಜೀವನವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. (117) ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೂರ್ಖ ಜನರ ಕೆಲಸ; ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. (118) ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸದೆ ಇರುವ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾವಿನಂತೆ; ದೇವರು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನರಕದ ಸೈತಾನನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. (119) ಹಗಲಿರುಳು ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ (ನಿರಂತರವಾಗಿ) ತುಂಬಿರುವ ಯಾರಾದರೂ, (ಅತ್ಯಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ) ಈ ಸಂಪತ್ತು, ಅಕಾಲಪುರಖನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ (ಸಭೆ) ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ. (120) ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸಹ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ಟಾಲ್ವಾರ್ಟ್‌ಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ. (121) ಅನೇಕ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಧೂಳು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕೊಲಿರಿಯಂನಂತಿದೆ. (122) ನೀನೂ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಯುವಕ! ನಿಮ್ಮನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ! ನೀವು ಸಹ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. (123) ಈ ಗುರುಗಳು, ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು, ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು. (124) ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ಆಗಬೇಕು; ಆದರೆ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರಬಾರದು. (125) ಆದರೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ಸರ್ವಶಕ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೂ, ಅವರು ಅಂತಹ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವುದು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. (126) ಸಂತರ ಸಹವಾಸದ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಣವೂ ಸೂರ್ಯನಾಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. (127) ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಲ್ಲ ಮಹಾನ್ ಹೃದಯವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖವು (ನಿರಂತರವಾಗಿ) ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ? (128) ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಸಹವಾಸವು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವಾಸವೇ ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. (129) ಅವರು, ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು, ಸಣ್ಣ ಕಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ಫುಟವಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧೂಳನ್ನು ಸಹ ಸತ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಬಹುದು. (130) ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯಾದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ದೈವಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ಆಕಾಶಗಳು. (131) ಅವರಿಗೆ, ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಯು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹರು. (132) ಅಕಾಲಪುರಖ್‌ನ ಮುಂದೆ ನೀವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹರಾಗುವಂತೆ ನೀವೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. (133) ನಾವು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು; ಅವರ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಉಳಿಯಬಾರದು. (134) ಅವರ ದಿವ್ಯ ನೋಟದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ದಂಡನಾಯಕನ ವೇಷದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ರಾಜರು. (135) ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬೇಕು. (136) ಅವರ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರದ್ದು; ಅವರು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. (137) ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಪ್ರತಿ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಅವನು (ಎಲ್ಲರಿಗೂ) ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. (138) ಅವರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು, ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಬರಹದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿ. (139) ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತರಂಗದಿಂದ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು, ಅವರು ಸತ್ಯದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತ, ಜನರ ಹೊಲದಂತಹ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ. (140) ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು, ಅವರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ವಾಹೆಗುರುವಿನ ನಾಮದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. (141) ನಾನು ದೇವರ ಪುರುಷರು, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮಾಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲೆ? ಅವರ ಸಾವಿರಾರು ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದರೆ ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. (142) ನೀವೂ ಸಹ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ಎಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು?) ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು; ಉಳಿದವರು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಮೃತದೇಹಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ. (143) 'ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು' ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಅನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಜೀವನವು ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. (144) ಪ್ರಬುದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ; (ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ) ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸುರಿಸಬಲ್ಲನು. (145) ಈ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ (ನಿರಂತರವಾಗಿ) ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಸಂತರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. (146) ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಂತ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ; ಮತ್ತು, ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳು ಅವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು. (147) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಾಹೆಗುರುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಧ್ಯಾನವು ಮಂಗಳಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರವಚನವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (148) ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಂವಾದಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ಪ್ರವಚನ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. (149) ಅಂತಹ ಒಂದು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಧ್ಯಾನದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಅವರು ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮತ್ತು ಸಹವಾಸದಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು. (150) ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಪತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಸತ್ಯದ ಮಾತುಗಳು. (151) ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು 'ಸಾಧ್ ಸಂಗತ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಓ ಮೌಲ್ವೀ ! ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. (152) ಅವರ ಸಹವಾಸವು ಅವನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (153) ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಅವಧಿಗೆ ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. (154) ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ; ಅವರನ್ನು ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಬಡಿಸುವ ಪಾನಗೃಹದ ಪರಿಚಾರಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. (155) ಈ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೋರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವರ ಸಹವಾಸದಿಂದಾಗಿ; ಅವರ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. (156) ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು (ಜೀವಿಗಳ) ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದು ನೋವು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. (157) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಈ ಜೀವನದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ; ಅದು ಜೀವನ, ಅದು ಅವನ ನಾಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಜೀವನ. (158) ನೀವು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. (159) ಅವರ ಸಹವಾಸವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿದೆ; ನಂತರ, ನೀವು ಬಯಸುವ ಯಾವುದಾದರೂ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. (160) ನಾವು ನೋಡುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತು ಕೇವಲ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಸಹವಾಸದಿಂದಾಗಿ. (161) ಆ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವನವು ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹವಾಸದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು, ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಹವಾಸವು ಅಕಾಲಪುರಖ್ನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. (162) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಸಹವಾಸ ಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಮುತ್ತುಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು (ಉದಾತ್ತ ಅಂಶಗಳು) ಬಿಚ್ಚಿಡಬಹುದು. (163) ಓ ನಿಷ್ಕಪಟ! ನೀವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯ ಒಡೆಯರು; ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ! ಆ ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಅರಿವಿಲ್ಲ. (164) ಕಮಾನಿನೊಳಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂಪತ್ತು ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. (165) ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಧಿಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನೀವು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಈ ರಹಸ್ಯ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಭಂಡಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. (166) ಈ ಗುಪ್ತ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆರೆಯಲು ನೀವು ವಾಹೆಗುರುವಿನ ನಾಮವನ್ನು ಕೀಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು; ಮತ್ತು, ಈ ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಯ ಪುಸ್ತಕ, ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. (167) ಈ ಕೀಲಿಯು ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮಾತ್ರ) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಈ ಕೀಲಿಯು ಛಿದ್ರಗೊಂಡ ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಗಳ ಮುಲಾಮುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. (168) ಯಾರಾದರೂ ಈ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅವನು ಯಾರೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅವನು ಈ ನಿಧಿಯ ಒಡೆಯನಾಗಬಹುದು. (169) ನಿಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ. (170) ಓ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ! ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬೀದಿಗಳಿಗೆ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ದೇವರ (ನಿಜವಾದ) ಭಕ್ತರ ಗುಂಪಿಗೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. (171) ಅವರ ಸಹವಾಸವು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಧೂಳಿನ ಕಣವನ್ನು ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಮತ್ತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ್ದು ಅವರ ಕಂಪನಿ. (172) ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ; ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ. (173) ಯಾರಾದರೂ ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಅವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ; ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಹೂವಿನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. (174) ಅಂತಹ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ; ಮತ್ತು, ಅಂತಹ ಸಂತರ ದರ್ಶನವು ಅಕಾಲಪುರಖ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಿದೆ. (175) ವಾಹೆಗುರುವಿನ 'ನೋಟ'ವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. (176) ಅವರ ದಯೆಯಿಂದ, ನಾನು ಅಕಾಲಪುರಖ್‌ನ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ಮತ್ತು, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನಾನು ಡಿವೈನ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹೂವನ್ನು ಆರಿಸಿದೆ. (177) ಅಕಾಲಪುರಖ್‌ನ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ; ಗೋಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ! "ಈ ಮೇಲಿನ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇದು ಅವನ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಘಟಕದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ." (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದೇಶವನ್ನು (ಪದ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು,

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

ಗುಪ್ತ ನಿಧಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಿದ್ದಾರಂತೆ. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

ವಾಹೆಗುರುವಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಚಿತ್ರವು (ನೋಡಬಹುದು) ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಸಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿದೆ. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

ಅವರು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ, ಸಭೆಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವರು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

ಅವರ ವೈಭವದ ಹೊಗಳಿಕೆ ಎಲ್ಲರ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೂ ಇದೆ. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

ಯಾರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

ವಾಹೆಗುರುವಿನ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಭಕ್ತಿಯು ಅವನ ಕೊರಳಿಗೆ ಹಾರ (ಮಾಲೆ) ಆಗುತ್ತದೆ.

ಸೂಚಿ (1 - 65)

ಘಜಲ್ಸ್ ಪುಟ: 1 - 63

ರುಬಾಯಿಯಾ ಪುಟ: 64 - 64

ಫುಟ್ಕಲ್ ಬೈಂಟ್ ಪುಟ: 65 - 65