ग़ज़लें भाई नन्द लाल जी

पृष्ठ - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

गर ज़ि राहि साज़ी सीना साफ़ ।

गोया कहते हैं, "मुझे तुम पर, तुम्हारे जीवन पर, तुम्हारी मनःस्थिति पर तरस आता है; मुझे तुम्हारी लापरवाही (उसे याद न करने पर) और तुम्हारे जीवन के आचरण पर तरस आता है। (75) जो कोई उसकी एक झलक पाने के लिए लालायित और आतुर है, उसकी दृष्टि में प्रत्येक दृश्यमान और सजीव वस्तु उसकी ही छवि में ढल जाती है। (76) यह वही कलाकार है जो प्रत्येक चित्र में स्वयं को चमकाता है, परन्तु यह रहस्य मनुष्य नहीं समझ सकता। (77) यदि तुम "वाहेगुरु की भक्ति" का पाठ प्राप्त करना चाहते हो, तो तुम्हें उसे याद करना चाहिए; वास्तव में, तुम्हें निरंतर उसका स्मरण करते रहना चाहिए। (78) हे भाई! क्या तुम "वाहेगुरु की याद" की परिभाषा जानते हो? और वह कौन है जो सबके हृदय और मन में बसता है? (79) जब उसकी ही छवि प्रत्येक के हृदय में व्याप्त होती है, इसका अर्थ है कि घर जैसा हृदय ही उसके लिए गंतव्य और शरण है।(80) जब तुम जान जाओगे कि यह ही वह है जो सबके हृदय में बसता है। (८१) इसी को वाहेगुरु का ध्यान कहते हैं, इसके अतिरिक्त कोई स्मरण नहीं है, जो इस बात की चिंता नहीं करता, वह सुखी नहीं है। (८२) ध्यान ही प्रभु-ज्ञानी व्यक्तियों के सम्पूर्ण जीवन का मुख्य उद्देश्य है। जो व्यक्ति अपने अहंकार में फँसा रहता है, वह वाहेगुरु से दूर होता चला जाता है। (८३) हे गोया! तेरा जीवन क्या है? वह तो मुट्ठी भर धूल से अधिक नहीं है; और वह भी तेरे वश में नहीं है; जिस शरीर को हम अपना कहते हैं, वह भी हमारे वश में नहीं है। (८४) अकालपुरख ने बहत्तर समुदाय बनाए, जिनमें से नाजी समुदाय को सबसे श्रेष्ठ बताया। (८५) हमें निःसंदेह नाजी समुदाय को बहत्तर कुलों का आश्रय समझना चाहिए। (८६) इस नाजी समुदाय का प्रत्येक सदस्य पवित्र है; सुंदर और रूपवान, अच्छे स्वभाव वाला। (८७) इन लोगों को अकालपुरख के स्मरण के अलावा और कुछ स्वीकार्य नहीं है; और, प्रार्थना के शब्दों के उच्चारण के अलावा उनके पास कोई परंपरा या व्यवहार नहीं है। (८८) उनके शब्दों और बातचीत से परम मधुरता टपकती है, और, उनके प्रत्येक रोम से दिव्य अमृत बरसता है। (८९) वे किसी भी प्रकार की ईर्ष्या, शत्रुता या दुश्मनी से परे हैं; वे कभी कोई पाप कर्म नहीं करते। (९०) वे सभी को आदर और सम्मान देते हैं; और, वे गरीबों और जरूरतमंदों को अमीर और ऐश्वर्यशाली बनने में मदद करते हैं। (९१) वे मृत आत्माओं को दिव्य अमृत से आशीर्वाद देते हैं; वे मुरझाये हुए मन को नया जीवन प्रदान करते हैं। (92) वे सूखी लकड़ी को हरी टहनियों में बदल सकते हैं; वे बदबू को भी सुगंधित कस्तूरी में बदल सकते हैं। (93) ये सभी नेक इरादे वाले व्यक्ति महान व्यक्तिगत गुणों से युक्त हैं; वे सभी वाहेगुरु की सत्ता के साधक हैं; वास्तव में, वे उनके जैसे ही हैं (उनकी छवि हैं)। (94) उनके व्यवहार से शिक्षा और साहित्य (स्वतः) प्रकट होता है; और, उनके चेहरे चमकते हुए दिव्य सूर्य की तरह चमकते हैं। (95) उनके कुल में विनम्र, नम्र और सज्जन व्यक्तियों का समूह है; और उनके दोनों दुनिया में भक्त हैं; दोनों दुनिया के लोग उन पर विश्वास करते हैं। (96) लोगों का यह समूह कोमल और विनम्र आत्माओं का समुदाय है, भगवान के लोगों का समुदाय है। हम जो कुछ भी देखते हैं वह नाशवान है, लेकिन अकालपुरख एकमात्र ऐसा है जो सदा विद्यमान है और अविनाशी है। (97) उनकी संगति ने धूल को भी औषधि बना दिया। उनके आशीर्वाद ने हर दिल को प्रभावित किया। (98) जो व्यक्ति एक बार भी, एक क्षण के लिए भी, उनकी संगति का आनंद ले लेता है, उसे फिर, हिसाब के दिन की चिंता नहीं रहती। (99) जो व्यक्ति सैकड़ों वर्ष तक जीवित रहने के बावजूद कुछ प्राप्त नहीं कर सका, वह इन लोगों की संगति में आकर सूर्य के समान चमक उठा। (100) हम उनके आभारी हैं, हम वास्तव में उनके उपकार और दया के पात्र हैं। (101) मेरे जैसे लाखों लोग इन महानुभावों के लिए अपना बलिदान देने को तैयार हैं; चाहे मैं उनके सम्मान और प्रशंसा में कुछ भी कहूँ, वह अपर्याप्त होगा। (102) उनका सम्मान और प्रशंसा किसी भी शब्द या अभिव्यक्ति से परे है; उनके जीवन की शैली (पोशाक) किसी भी प्रकार के धोने या खंगालने से अधिक स्वच्छ और पवित्र है। (103) मेरा विश्वास करो! यह संसार कितने दिन तक रहने वाला है? केवल थोड़े समय के लिए; अन्ततोगत्वा हमें परमात्मा से सम्बन्ध बनाना है और उसे बनाए रखना है। (104) अब तू उस राजा वाहेगुरु की कथाओं और प्रवचनों में रम जा। और उस मार्गदर्शक का अनुसरण कर जो तुझे जीवन की दिशा दिखाता है। (105) जिससे तेरे जीवन की आशाएँ और अभिलाषाएँ पूर्ण हों; और तू अकालपुरख की भक्ति का आनन्द प्राप्त कर सके। (106) (उसकी कृपा से) मूर्ख व्यक्ति भी ज्ञानी और ज्ञानी बन सकता है; और नदी के गहरे जल में डूबता हुआ व्यक्ति भी किनारे पर पहुँच सकता है। (107) तुच्छ व्यक्ति भी पूर्ण ज्ञानी बन सकता है, जब वह वाहेगुरु के स्मरण में लग जाता है। (108) वह व्यक्ति मानो विद्या और सम्मान का मुकुट सिर पर सजा हुआ है, जो अकालपुरख के स्मरण में एक क्षण के लिए भी प्रमाद नहीं करता। (109) यह खजाना हर किसी के नसीब में नहीं है; उनके दुखों का इलाज वाहेगुरु के अलावा कोई और नहीं है। (110) अकालपुरख का स्मरण हर रोग और दर्द की दवा है। वह हमें जिस भी अवस्था या स्थिति में रखे, हमें स्वीकार करना चाहिए। (111) पूर्ण गुरु की खोज करना हर किसी की इच्छा और अभिलाषा होती है। ऐसे गुरु के बिना कोई भी सर्वशक्तिमान तक नहीं पहुंच सकता। (112) यात्रियों के लिए कई रास्ते हैं, लेकिन उन्हें कारवां के रास्ते की जरूरत है। (113) वे अकालपुरख के स्मरण के लिए हमेशा सतर्क और तैयार रहते हैं। वे उन्हें स्वीकार करने वाले हैं और वे उनके पर्यवेक्षक, देखने वाले और दर्शक हैं। (114) एक पूर्ण सतगुरु वह है, जिसकी बातचीत और गुरबानी से दिव्य सुगंध निकलती है। (115) जो कोई भी व्यक्ति धूल के कण की तरह नम्रता से ऐसे व्यक्तियों (पूर्ण गुरुओं) के सामने आता है, वह जल्द ही सूर्य की तरह तेज बरसाने में सक्षम हो जाता है। (११६) वह जीवन जीने योग्य है, जो बिना किसी विलम्ब या बहाने के, इस जीवन में ईश्वर की याद में व्यतीत हो। (११७) आत्मप्रचार करना मूर्खों का काम है; जबकि ध्यान में लग जाना श्रद्धालु लोगों का स्वभाव है। (११८) उसे याद न करने की प्रतिक्षण उपेक्षा करना बहुत बड़ी मृत्यु के समान है; ईश्वर अपनी दृष्टि से हमें नरक के शैतान से बचाए। (११९) जो मनुष्य दिन-रात उसका स्मरण करने में लगा रहता है, (वह भली-भाँति जानता है कि) यह धन, अकालपुरख की याद, केवल महात्माओं के भण्डार (मण्डली) में ही उपलब्ध है। (१२०) उनके दरबार का सबसे छोटा व्यक्ति भी इस संसार के तथाकथित सबसे सम्मानित दिग्गजों से श्रेष्ठ है। (१२१) बहुत से बुद्धिमान और अनुभवी व्यक्ति उनके मार्ग पर मोहित होकर बलिदान देने के लिए तैयार रहते हैं, और उनके मार्ग की धूल मेरी आँखों के लिए काजल के समान है। (१२२) हे मेरे प्यारे बालक! तुम भी अपने को ऐसा ही समझो, ताकि हे मेरे प्यारे! तुम भी अपने को पवित्र और संत पुरुष बना सको। (१२३) इन महानुभावों के बहुत से अनुयायी और भक्त हैं; हम सबका मुख्य कार्य केवल ध्यान करना है। (१२४) अतः तुम्हें उनका अनुयायी और भक्त बनना चाहिए; परन्तु कभी भी उनके लिए उत्तरदायी नहीं होना चाहिए। (१२५) यद्यपि उनके बिना हमें परमात्मा से जोड़ने वाला कोई नहीं है, फिर भी उनका ऐसा दावा करना अपराध होगा। (१२६) मैंने अनुभव किया कि महात्माओं की संगति के आशीर्वाद से एक छोटा सा कण भी सम्पूर्ण जगत के लिए सूर्य बन जाता है। (१२७) वह महान हृदय वाला कौन है, जो अकालपुरख को पहचान सके, और जिसके मुख से (निरन्तर) उनकी महिमा चमकती रहे? (128) ऐसे महानुभावों की संगति तुम्हें प्रभु भक्ति से संपन्न करती है और उन्हीं की संगति से तुम्हें धर्मग्रंथों से आध्यात्मिक शिक्षा भी मिलती है। (129) वे महानुभाव एक छोटे कण को भी प्रखर सूर्य में बदल सकते हैं और वे ही धूल को भी सत्य के प्रकाश में चमका सकते हैं। (130) तुम्हारी आँख धूल की बनी हुई है, फिर भी उसमें भगवान की चमक है। उसमें चारों दिशाएँ पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर तथा नौ स्वर्ग समाए हुए हैं। (131) उनके लिए की गई कोई भी सेवा, जो संत पुरुष हैं, वाहेगुरु की पूजा है, क्योंकि वे ही सर्वशक्तिमान को स्वीकार्य हैं। (132) तुम्हें भी ध्यान करना चाहिए ताकि तुम अकालपुरख को स्वीकार्य हो सको। कोई मूर्ख व्यक्ति उनके अमूल्य मूल्य का मूल्यांकन कैसे कर सकता है। (133) हमें दिन-रात केवल उनका स्मरण करते रहना चाहिए; उनके ध्यान और प्रार्थना के बिना एक क्षण भी नहीं गुजरना चाहिए। (134) उनकी आँखें भगवान के दिव्य दर्शन से चमक उठती हैं। वे भिक्षुक के वेश में होते हैं, लेकिन वे राजा हैं। (135) वही राज्य सच्चा राज्य माना जाता है जो सदा बना रहे और भगवान के शुद्ध और पवित्र स्वभाव की तरह शाश्वत हो। (136) उनकी रीति-रिवाज़ और परंपराएँ अधिकतर भिक्षुओं की ही होती हैं। वे वाहेगुरु के वंश और वंशज हैं और सभी के साथ उनकी आत्मीयता और परिचय होता है। (137) अकालपुरख प्रत्येक तपस्वी को सम्मान और पद प्रदान करते हैं। निस्संदेह, वे (सभी को) धन और खजाने भी प्रदान करते हैं। (138) वे तुच्छ और तुच्छ व्यक्तियों को पूर्ण ज्ञानी बना सकते हैं; और, हतोत्साहित लोगों को साहसी व्यक्ति और अपने भाग्य का स्वामी बना सकते हैं। (139) वे अपने भीतर से अपने अहंकार को निकाल देते हैं; और, वे लोगों के खेत जैसे हृदयों में सत्य, प्रभु के बीज बोते हैं। (140) वे अपने को दूसरों से तुच्छ तथा तुच्छ समझते हैं और दिन-रात वाहेगुरु के नाम के सिमरन में लीन रहते हैं। (141) मैं भगवान के बंदों, संतों तथा महात्माओं की कितनी प्रशंसा करूँ? यदि मैं उनके हजारों गुणों में से एक भी वर्णन कर सकूँ तो बहुत अच्छा होगा। (142) तुम भी ऐसे महान व्यक्तियों को खोजो (कैसे व्यक्ति?) जो सदा जीवित रहते हैं। शेष सभी जीवित प्रतीत होते हैं, परन्तु वे शवों के समान हैं। (143) क्या तुम जीवित रहने का अर्थ समझते हो? वही जीवन जीने योग्य है जो अकालपुरख के सिमरन में व्यतीत हो। (144) ज्ञानी पुरुष केवल भगवान के गुणों के रहस्य के ज्ञान के कारण जीवित रहते हैं; (वे जानते हैं) कि भगवान ने अपने घर में दोनों लोकों की कृपा बरसाई है तथा बरसा सकता है। (145) इस जीवन का मुख्य उद्देश्य अकालपुरख का सिमरन करना है; संत तथा पैगम्बर इसी उद्देश्य से जीते हैं। (146) उनका ज़िक्र हर ज़िबान पर है और दोनों दुनियाएँ उनके रास्ते की तलाश करने वाली हैं। (147) हर कोई उस अज़ीम और शानदार वाहेगुरु का ध्यान करता है, तभी ऐसा ध्यान शुभ और ऐसा प्रवचन शुभ होता है। (148) अगर आप सत्य का वर्णन और बातचीत करना चाहते हैं, तो यह केवल सर्वशक्तिमान से ही संभव है। (149) आध्यात्मिक जीवन के लिए ऐसी संपत्ति और ध्यान का खजाना संतों की संगति और उनके साथ रहने से धन्य हो गया। (150) ऐसा कोई भी खजाना उन्हें स्वीकार नहीं है और उन्हें सत्य के अलावा कोई चीज़ पसंद नहीं है। सत्य के अलावा कोई भी शब्द बोलना उनकी परंपरा नहीं है। (151) हिंदी भाषा में, उन्हें 'साध संगत' कहा जाता है, हे मौलवी! यह सब उनकी प्रशंसा में है; और यह सब उन्हें परिभाषित करता है। (152) उनकी संगति की प्राप्ति केवल उनके आशीर्वाद से होती है; और, केवल उनकी कृपा से, ऐसे व्यक्ति प्रकट होते हैं। (153) जो व्यक्ति इस अनन्त धन को प्राप्त करने का सौभाग्य प्राप्त करता है, तो समझो कि वह जीवन भर के लिए आशा से परिपूर्ण हो गया है। (154) ये सभी धन और जीवन नाशवान हैं, परन्तु ये शाश्वत हैं; इन्हें ऐसे समझो जैसे ये भक्ती से भरे हुए प्याले परोस रहे हैं। (155) इस संसार में जो कुछ भी दिखाई देता है, वह सब उनकी संगति के कारण है; उनकी कृपा से ही हम यहाँ सब निवास और समृद्धि देखते हैं। (156) ये सभी निवास (जीवों के) वाहेगुरु की कृपा का परिणाम हैं; एक क्षण के लिए भी उनकी उपेक्षा करना दुःख और मृत्यु के समान है। (157) उनके साथ, अर्थात् महानुभावों के साथ संगति प्राप्त करना ही इस जीवन की आधारशिला है; यही जीवन है, यही जीवन है जो उनके नाम के सिमरन में व्यतीत होता है। (158) यदि तुम वाहेगुरु के सच्चे भक्त बनना चाहते हो, तो तुम्हें पूर्ण सत्ता के बारे में ज्ञान और ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। (१५९) उनकी संगति तुम्हारे लिए सर्वव्यापक औषधि है; फिर जो कुछ तुम चाहोगे, वही उचित होगा। (१६०) यह जो सारा प्राण और चेतन जगत हम देखते हैं, वह सब महात्माओं की संगति के कारण ही है। (१६१) उन जीवों का वर्तमान जीवन महात्माओं की संगति का ही परिणाम है; और ऐसे महात्माओं की संगति अकालपुरख की दया और करुणा का प्रमाण है। (१६२) वस्तुतः प्रत्येक व्यक्ति को उनकी संगति की आवश्यकता है; ताकि वे अपने हृदय से मोतियों की माला (महान पहलू) खोल सकें। (१६३) हे भोले! तुम अमूल्य निधि के स्वामी हो; परंतु अफसोस! तुम्हें उस गुप्त निधि का बोध नहीं है। (१६४) तुम उस अमूल्य निधि का पता कैसे लगा सकते हो कि तिजोरी के अंदर किस प्रकार का धन छिपा है? (१६५) इसलिए, तुम्हारे लिए यह आवश्यक है कि तुम उस निधि की कुंजी खोजने का प्रयास करो, ताकि तुम्हें इस गुप्त, रहस्यमय और मूल्यवान भंडार का स्पष्ट बोध हो सके। (166) इस गुप्त धन को खोलने के लिए तू वाहेगुरु के नाम को कुंजी के रूप में प्रयोग कर और इस गुप्त धन की पुस्तक, ग्रंथ से शिक्षा ग्रहण कर। (167) यह कुंजी केवल महात्माओं के पास ही पाई जाती है और यह कुंजी क्षत-विक्षत हृदय और जीवन पर मरहम का काम करती है। (168) जो कोई इस कुंजी को प्राप्त कर ले, चाहे वह कोई भी हो, वह इस धन का स्वामी बन सकता है। (169) जब धन के खोजी को अपना लक्ष्य मिल जाता है, तब समझो कि वह सभी चिंताओं और व्यथाओं से मुक्त हो गया। (170) हे मेरे मित्र! वह व्यक्ति परमात्मा के सच्चे भक्तों की टोली में शामिल हो गया, जिसने अपने प्रिय मित्र की गलियों का रास्ता खोज लिया। (171) उनकी संगति ने धूल के एक छोटे से कण को चमकते हुए चंद्रमा में बदल दिया। फिर, उनकी संगति ने ही प्रत्येक भिखारी को राजा बना दिया। (172) अकालपुरख उन पर अपनी कृपा दृष्टि बनाए रखें और उनके माता-पिता और बच्चों पर भी कृपा करें। (173) जो कोई भी उन्हें देखने का मौका पाता है, उसे समझो कि उसने सर्वशक्तिमान ईश्वर को देखा है; और वह प्रेम के बगीचे से एक सुंदर फूल की झलक पाने में सक्षम हो गया है। (174) ऐसे महानुभावों की संगति दिव्य ज्ञान के बगीचे से एक सुंदर फूल लेने के समान है; और, ऐसे संतों का दर्शन अकालपुरख के दर्शन के समान है। (175) वाहेगुरु की 'झलक' का वर्णन करना कठिन है; उनकी शक्तियाँ उनके द्वारा बनाई गई संपूर्ण प्रकृति में परिलक्षित होती हैं। (176) उनकी दया से, मैंने अकालपुरख की एक झलक देखी है; और, उनकी कृपा से, मैंने दिव्य उद्यान से एक जीवंत फूल चुना है। (177) अकालपुरख की एक झलक पाने के बारे में सोचना भी वास्तव में एक पवित्र इरादा है; गोया कहते हैं, "मैं कुछ भी नहीं हूँ!" यह सब, उपरोक्त विचार सहित, उनकी अमूर्त और रहस्यमय सत्ता के कारण है। (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

ज़ूद बीनी क़ेशतन रा बे ग़ुज़ाफ़ ।४८।१।

जिस किसी ने इस सम्पूर्ण सन्देश (वचन) को समझ लिया है,

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

अज़ क़ुदी तू दूर गशता चूं क़ुदा ।

मानो उसे छिपे हुए खजाने का पता चल गया हो। (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

दूर कुन क़ुद-बीनी ओ बीण बे-ग़िलाफ़ ।४८।२।

वाहेगुरु की हकीकत का अत्यंत आकर्षक प्रतिबिंब है;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

आशिकाण दारंद चूं इशकि मुदाम ।

अकालपुरख का चित्र उनके अपने पुरुष और स्त्रियों, साधु पुरुषों में देखा जा सकता है। (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

दम मज़न दर पेशि शा ऐ मरदि लाफ़ ।४८।३।

वे तब भी एकांत में महसूस करते हैं जब वे लोगों के समूह, मण्डली के साथ होते हैं;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

बिगुज़र अज़ लज़ति ईण क़मसा हवास ।

उनकी महिमा का गुणगान सब लोगों की ज़बान पर है। (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

ता बयाबी बज़ते अज़ जामि साफ़ ।४८।४।

केवल वही व्यक्ति इस रहस्य से परिचित हो सकता है,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

गर बजोई राहि मुरशद रा मुदाम ।

जो उत्साहपूर्वक अकालपुरख की भक्ति के विषय में चर्चा व चर्चा करते हैं। (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

ता शवी गोया मुबरा अज़ क़िलाफ़ ।४८।५।

जिस किसी की वाहेगुरु के प्रति उत्कट भक्ति उसके गले का हार बन जाती है,

सूचकांक (1 - 65)

ग़ज़ल पृष्ठ: 1 - 63

रुबाइया पृष्ठ: 64 - 64

फुटकल बैंत पृष्ठ: 65 - 65