Ghazals Bhai Nand Lal Ji

Pagina - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

Goyaa zegt: "Ik heb medelijden met jou, met je leven en met je gemoedstoestand; ik heb medelijden met je nalatigheid (omdat je Hem niet gedenkt) en met het gedrag van je leven. (75) Iedereen die ernaar verlangt en angstig is om vang een glimp van Hem op. In zijn ogen past elk zichtbaar en levend wezen zich aan naar Zijn eigen beeld. (76) Het is dezelfde Kunstenaar die in elk portret schittert. Dit mysterie kan echter niet door de mens worden begrepen ) Als je een les wilt krijgen over "toewijding aan Waaheguru", dan moet je Hem herinneren; in feite moet je Hem voortdurend blijven herinneren. (78) O broeder! Weet jij hoe je "herinnering aan Waaheguru" moet definiëren? , wie is het die in de harten en geesten van iedereen verblijft? (79) Als het Zijn beeld is dat de overhand heeft in de harten van iedereen, betekent dat dat het huiselijke hart de bestemming en het toevluchtsoord voor Hem is. (80) Als je ontdekt dat het de Almachtige is die in ieders hart en geest verblijft, dan zou het je voornaamste levensdoel moeten zijn om respectvol te zijn voor ieders hart. (81) Dit is wat de "meditatie van Waaheguru" wordt genoemd; er is geen andere herinnering. Iedereen die zich geen zorgen maakt over dit feit, is geen gelukkige ziel. (82) Meditatie is (het hoofddoel van) het hele leven van door God verlichte personen; Iemand die vastzit in zijn zelf-ego wordt steeds verder weggedreven van Waaheguru. (83) O Goyaa! Wat is jouw bestaan in het leven? Het is niet meer dan een handvol stof; En zelfs dat heb je niet onder controle; Het lichaam dat we beweren te bezitten, staat ook niet onder onze controle. (84) Akaalpurakh creëerde tweeënzeventig gemeenschappen, waarvan hij de Naajee-gemeenschap als de meest elitaire bestempelde. (85) We moeten de Naajee-gemeenschap (die wordt beschouwd als boven en buiten de cycli van transmigratie) zonder enige twijfel beschouwen als de schuilplaats voor de tweeënzeventig clans. (86) Ieder lid van deze Najee-gemeenschap is heilig; Mooi en knap, welgemanierd met een nobel karakter. (87) Voor deze mensen is niets anders dan de herinnering aan Akaalpurakh acceptabel; En ze hebben geen andere traditie of maniërisme dan het reciteren van de gebedswoorden. (88) Uit hun woorden en gesprekken sijpelt de uiterste zoetheid, En uit al hun haartjes stroomt goddelijk elixer. (89) Ze gaan elke vorm van jaloezie, vijandigheid of vijandigheid te boven; Ze begaan nooit zondige daden. (90) Ze betuigen respect en eer aan iedereen; En ze helpen armen en behoeftigen om rijk en weelderig te worden. (91) Ze zegenen de dode zielen met goddelijke nectar; Ze schenken nieuw en verjongd leven aan verdorde en gedemoraliseerde geesten. (92) Ze kunnen droog hout in groene twijgen veranderen; Ze kunnen ook een stinkende geur omzetten in geurende muskus. (93) Al deze goedbedoelende personen bezitten nobele persoonlijke kwaliteiten; Ze zijn allemaal zoekers naar Waaheguru's Entiteit; in feite zijn ze net als Hij (zijn Zijn beeld). (94) Leren en literatuur komen (spontaan) voort uit hun gedrag; En hun gezichten stralen als de gloeiende goddelijke zon. (95) Hun clan bestaat uit een groep nederige, zachtmoedige en zachtaardige personen; En ze hebben toegewijden in beide werelden; Mensen in beide werelden geloven in hen. (96) Deze groep mensen is de gemeenschap van zachtmoedige en nederige zielen, een gemeenschap van Gods mannen. Alles wat we zien is vernietigbaar, maar Akaalpurakh is de enige die eeuwig de overhand heeft en onvergankelijk is. (97) Hun gezelschap en vereniging transformeerden zelfs het stof in een effectief geneesmiddel. Hun zegeningen maakten effectief indruk op ieder hart. (98) Iedereen die ook maar één keer van hun gezelschap geniet, ook al is het maar voor een moment, hoeft Hij dus niet ongerust te zijn over de dag des oordeels. (99) Een persoon die ondanks honderden levensjaren niet veel kon bereiken, straalde als een zon toen hij zich bij het gezelschap van deze mensen voegde. (100) Wij zijn dit verplicht en zijn hen dank verschuldigd. Wij zijn in feite personen/producten van hun gunsten en vriendelijkheid. (101) Miljoenen zoals ik zijn bereid zichzelf op te offeren voor deze edelen; Hoeveel ik ook zeg ter ere en lof van hen, het zal ontoereikend zijn. (102) Hun eer en waardering gaat alle woorden of uitdrukkingen te boven; De stijl (kleding) van hun leven is schoner en kuis dan welke hoeveelheid wassen of spoelen dan ook. (103) Geloof me! Hoe lang zal deze wereld blijven bestaan? Slechts voor een korte tijd; Uiteindelijk moeten we een relatie met de Almachtige ontwikkelen en onderhouden. (104) Nu geef je jezelf over aan de verhalen en verhandelingen van (die) koning, de Waaheguru. En volg de Gids die je de richting (van het leven) wijst. (105) Zodat de hoop en ambities van je leven vervuld worden; En je kunt genieten van de smaak van de toewijding voor Akaalpurakh. (106) (Met Zijn genade) kan zelfs een domme persoon een intellectueel en verlicht worden; En een persoon die verdrinkt in het diepe water van een rivier kan de oevers bereiken. (107) Een onbeduidend persoon kan volledig verlicht raken, wanneer hij zich bezighoudt met de herinnering aan Waaheguru. (108) Een persoon wordt getooid alsof hij, met een kroon van kennis en eer op zijn hoofd, geen moment nalatig wordt bij het herdenken van Akaalpurakh. (109) Deze schat ligt niet in het lot van iedereen; De remedie voor hun pijn is niemand anders dan de Waaheguru, de dokter. (110) De herinnering aan Akaalpurakh is het geneesmiddel tegen elke kwaal en pijn; In welke toestand of toestand Hij ons ook houdt, het zou aanvaardbaar moeten zijn. (111) Het is de wens en het verlangen van iedereen om een perfecte Guru te zoeken; Zonder zo'n mentor kan niemand de Almachtige bereiken. (112) Er zijn verschillende paden die de reizigers moeten bewandelen; Maar wat ze nodig hebben is het pad van de karavaan. (113) Ze zijn altijd alert en voorbereid op de herinnering aan Akaalpurakh; Zij zijn voor Hem aanvaardbaar en zij zijn Zijn waarnemers, toeschouwers en toeschouwers. (114) Een volmaakte Satguru is de enige, Wiens gesprek en Gurbaanee de Goddelijke geur uitstralen. (115) Een ieder die in nederigheid als een stofdeeltje voor zulke personen (Perfecte Goeroes) verschijnt, is al snel in staat een straling te verspreiden zoals die van de zon. (116) Dat leven is de moeite waard om te leven en wordt, zonder enig uitstel of excuus, in dit leven doorgebracht in de nagedachtenis van de Voorzienigheid. (117) Zich overgeven aan zelfpropaganda is het werk van domme mensen; Terwijl het bezig zijn met meditatie een kenmerk is van de gelovigen. (118) Elk moment verzuimen Hem niet te herinneren is als een enorme dood; Moge God ons met Zijn oog redden van de Satan van de hel. (119) Een ieder die er (voortdurend) doordrongen is van het dag en nacht gedenken van Hem, (weet heel goed dat) deze rijkdom, de herinnering aan Akaalpurakh, alleen verkrijgbaar is in de winkel (congregatie) van heilige personen. (120) Zelfs de laagste persoon aan hun hofhouding is superieur dan de zogenaamde meest respectabele trouwe mensen van deze wereld. (121) Veel wijze en ervaren mensen zijn verliefd en bereid offers te brengen op hun paden, En het stof van hun paden is als een collyrium voor mijn ogen. (122) Jij ook, mijn lieve jongeman! Beschouw jezelf net zo, dus dat, mijn liefste! Ook jij kunt jezelf transformeren in een vroom en heilig persoon. (123) Deze meesters, de edele zielen, hebben talloze volgelingen en toegewijden; De belangrijkste taak die aan ieder van ons is toegewezen, is alleen maar mediteren. (124) Daarom moet je hun volgeling en een toegewijde worden; Maar u mag nooit aansprakelijk voor hen zijn. (125) Ook al is er niemand anders zonder hen die ons met de Almachtige kan verbinden, toch zou het een overtreding zijn als zij een dergelijke bewering zouden doen. (126) Ik besefte dat zelfs een klein deeltje de zon voor de hele wereld werd, Met de zegeningen van de omgang met de heilige personen. (127) Wie is die persoon met een groot hart die de Akaalpurakh kan herkennen, En wiens gezicht (voortdurend) Zijn pracht uitstraalt? (128) Het gezelschap van zulke nobele zielen zegent je met de Toewijding voor de Heer, En het is ook hun gezelschap dat je spirituele lessen geeft uit het heilige boek. (129) Zij, de edele zielen, kunnen zelfs kleine deeltjes in een levendige zon veranderen; En zij zijn het die zelfs het gewone stof in het licht van de waarheid kunnen doen fonkelen. (130) Ook al is je oog van stof gemaakt, het heeft nog steeds de goddelijke uitstraling. Het bevat ook alle vier de richtingen, oost, west, zuid en noord, en de negen hemelen. (131) Elke dienst die voor hen, de heilige personen, wordt verricht, is de aanbidding van Waaheguru; Omdat zij degenen zijn die aanvaardbaar zijn voor de Almachtige. (132) Ook jij moet mediteren zodat je aanvaardbaar bent voor de Akaalpurakh. Hoe kan een dom persoon Zijn onschatbare waarde waarderen? (133) De enige taak waar we dag en nacht mee bezig moeten zijn, is Hem gedenken; Er mag zelfs geen moment gespaard worden zonder Zijn meditatie en gebeden. (134) Hun ogen glinsteren vanwege Zijn Goddelijke glimp. Ze verkeren misschien in de gedaante van een bedelmonnik, maar zij zijn de koningen. (135) Alleen dat koninkrijk wordt beschouwd als een echt koninkrijk dat eeuwig duurt, en, net als de zuivere en kuise natuur van God, eeuwig zou moeten zijn. (136) Hun gewoonte en traditie zijn grotendeels die van bedelmonniken; Zij zijn de afstamming en de telgen van Waaheguru, en ze hebben intimiteit en vertrouwdheid met iedereen. (137) De Akaalpurakh zegent iedere asceet met eer en status; Zonder enige twijfel schenkt Hij (iedereen) ook rijkdom en schatten. (138) Ze kunnen triviale en schamele mensen transformeren in mensen met volmaakte kennis; En de gedemoraliseerden veranderen in moedige personen en meesters over hun lot. (139) Ze werpen hun ijdelheden uit hun innerlijke zelf; En zij zaaien zaden van Waarheid, de Heer, in de harten van de mensen die op een veld lijken. (140) Ze beschouwen zichzelf altijd als onbeduidend en lager dan anderen; En ze gaan dag en nacht op in de meditatie van Naam van Waaheguru. (141) Hoeveel kan ik de mannen van God, de heiligen en de Mahaatamaas prijzen? Het zou geweldig zijn als ik ook maar één van hun duizenden deugden zou kunnen beschrijven. (142) Ook jij zou moeten proberen zulke nobele personen te vinden (wat voor soort personen?) die voor altijd leven; De rest leeft blijkbaar, maar lijkt op dode lichamen. (143) Begrijpt u de betekenis van 'levend zijn'? Alleen dat leven dat de moeite waard is om te leven, wordt besteed aan het herdenken van de Akaalpurakh. (144) De verlichte personen leven alleen vanwege de kennis van de mysteries van Gods eigenschappen; (Zij weten) dat Hij zegeningen van beide werelden in Zijn huis heeft en kan uitstorten. (145) Het voornaamste doel van dit leven is het (voortdurend) herinneren van Akaalpurakh; De heiligen en profeten leven alleen met dit motief. (146) Een vermelding ervan is in elke levende taal; En beide werelden zijn zoekers naar Zijn pad. (147) Iedereen mediteert de ontzagwekkende prachtige Waaheguru. Alleen dan is zo'n meditatie gunstig en zo'n verhandeling gunstig. (148) Als je een gesprek wilt voeren en de Waarheid wilt beschrijven, is dat alleen mogelijk door over de Almachtige te spreken. (149) Zo'n aanwinst en de schat van meditatie voor een spiritueel leven Werd gezegend door de omgang en het gezelschap dat ze onderhielden met de heilige personen. (150) Dergelijke schatten zijn voor hen niet aanvaardbaar, en zij houden van niets anders dan de waarheid; Het is niet hun traditie om andere woorden te spreken dan de woorden van de waarheid. (151) In het Hindi worden ze de 'Saadh Sangat' genoemd, O Maulvee! Dit alles is hun lof; en dit alles definieert hen. (152) Het bereiken van hun gezelschap gebeurt alleen met Zijn zegeningen; En alleen met Zijn genade worden zulke personen geopenbaard. (153) Iedereen die het geluk heeft deze eeuwige rijkdom te hebben verworven, kan dan aannemen dat hij voor de duur van zijn hele leven vol hoop is geworden. (154) Dit alles, de rijkdom en het leven, zijn vergankelijk, maar ze zijn eeuwig; Beschouw ze als barmannen die glazen vol goddelijke toewijding serveren. (155) Wat er ook maar schijnbaar zichtbaar is in deze wereld, het komt allemaal door hun gezelschap; Het is hun genade dat we hier alle bewoning en welvaart zien. (156) Al deze woningen (van levende wezens) zijn het resultaat van de zegeningen van Waaheguru; Hem zelfs maar één moment verwaarlozen staat gelijk aan pijn en dood. (157) Het tot stand brengen van een omgang met hen, de nobele personen, is de hoeksteen van dit leven; Dat is het leven, dat is inderdaad het leven dat wordt besteed aan het mediteren van Zijn Naam. (158) Als je Waaheguru's ware toegewijde wilt worden, dan moet je goed geïnformeerd en verlicht worden over de volmaakte Entiteit. (159) Hun gezelschap is als een wondermiddel voor jou; Dan zal alles wat je wenst passend zijn. (160) Al deze ademende en levende wereld die we zien is slechts te danken aan het gezelschap van de nobele zielen. (161) De bestaande levens van die levende wezens zijn het resultaat van het gezelschap van heilige personen; En het gezelschap van zulke nobele personen is het bewijs van de vriendelijkheid en medeleven van Akaalpurakh. (162) Iedereen heeft in feite zijn gezelschap nodig; Zodat ze de parelketting (edele aspecten) uit hun hart konden ontrafelen. (163) O naïef! Jij bent de meester van onschatbare schatten; Maar helaas! Je hebt geen besef van die verborgen schat. (164) Hoe kun je die schat van onschatbare waarde ontdekken? Wat voor soort rijkdom is er verborgen in de kluis? (165) Daarom is het van essentieel belang dat u ernaar streeft de sleutel tot de schat te vinden, zodat u een duidelijk besef kunt krijgen van deze geheime, mysterieuze en waardevolle opslagplaats. (166) Je moet de Naam van Waaheguru gebruiken als de sleutel om deze verborgen rijkdom te openen; En leer de lessen uit het Boek van deze verborgen schat, de Granth. (167) Deze sleutel wordt (alleen) gevonden bij de heilige personen, En deze sleutel dient als zalf voor verscheurde harten en levens. (168) Iedereen die deze sleutel in handen kan krijgen. Hij kan iedereen zijn, hij kan de meester van deze schat worden. (169) Als de zoeker naar de schat zijn doel vindt, bedenk dan dat hij verlost is van alle zorgen en angsten. (170) O mijn vriend! Die persoon heeft zich aangesloten bij de groep (ware) toegewijden van God, die de richting naar de straten van de Geliefde Vriend hebben ontdekt. (171) Hun associatie transformeerde een onbeduidend stofdeeltje in een stralende maan. Nogmaals, het was hun gezelschap dat elke bedelaar in een koning veranderde. (172) Moge Akaalpurakh hun gezindheid zegenen met Zijn genade; En ook op hun ouders en kinderen. (173) Iedereen die de kans krijgt om ze te zien, bedenk dat hij de Almachtige God heeft gezien; En dat hij een glimp heeft kunnen opvangen van een prachtige bloem uit de tuin van de liefde. (174) De omgang met zulke nobele personen is als het weghalen van een prachtige bloem uit de tuin van goddelijke kennis; En het zien van zulke heiligen is als het opvangen van een glimp van Akaalpurakh. (175) Het is moeilijk om de 'glimp' van Waaheguru te beschrijven; Zijn krachten worden weerspiegeld in de hele natuur die Hij heeft geschapen. (176) Met hun vriendelijkheid heb ik een glimp van Akaalpurakh gezien; En met hun genade heb ik een levendige bloem uit de Goddelijke Tuin uitgekozen. (177) Zelfs de gedachte om een glimp van Akaalpurakh op te vangen is inderdaad een heilige bedoeling; Goya zegt: "Ik ben niets! Dit, inclusief de bovenstaande gedachte, is te danken aan Zijn abstracte en mysterieuze Entiteit." (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

Iedereen die deze volledige boodschap (woord) heeft begrepen,

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

Alsof hij de locatie van de verborgen schat heeft ontdekt. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

De realiteit van Waaheguru heeft een uiterst aantrekkelijke weerspiegeling;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

Het beeld van Akaalpurakh is (te zien) in Zijn eigen mannen en vrouwen, de heilige personen. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

Ze voelen zich in afzondering, zelfs als ze zich in het gezelschap bevinden van groepen mensen, de gemeenten;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

Lof van hun glorie klinkt op de tongen van iedereen. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

Alleen die persoon kan op de hoogte zijn van dit mysterie,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

Die met enthousiasme praat en discussieert over de toewijding voor Akaalpurakh. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

Iedereen wiens enthousiaste toewijding voor Waaheguru een ketting (slinger) om zijn nek wordt,

Index (1 - 65)

Ghazals Pagina: 1 - 63

Rubaiyia Pagina: 64 - 64

Futkal Baint Pagina: 65 - 65