غزليات باي ناند لال جي

صفحة - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

يقول غويا: "أشعر بالأسف من أجلك، من أجل حياتك وحالتك الذهنية؛ أشعر بالأسف من أجل إهمالك (لعدم تذكره) ومن أجل سلوك حياتك. (75) أي شخص راغب وحريص على إلقاء نظرة عليه، في نظره، يتوافق كل شيء مرئي وحيوي مع صورته. (76) إنه نفس الفنان الذي يتألق في كل صورة، ومع ذلك، لا يمكن للبشر فهم هذا اللغز. (77) إذا كنت تريد الحصول على درس عن "التفاني في Waaheguru"، فعليك أن تتذكره؛ في الواقع، يجب أن تستمر في تذكره باستمرار. (78) يا أخي! هل تعرف كيف تحدد "ذكرى Waaheguru"؟ ومن هو الذي يقيم في قلوب وعقول الجميع؟ (79) عندما تكون صورته هي السائدة في قلوب كل شخص، فهذا يعني أن القلب الشبيه بالمنزل هو الوجهة والملجأ له. (80) عندما تعلم أنه "القدير الذي يسكن في قلب وعقل كل شخص، إذن، يجب أن يكون هدفك الرئيسي (في الحياة) أن تحترم قلب كل شخص. (81) هذا ما يسمى "تأمل Waaheguru"؛ لا يوجد ذكرى أخرى، كل من لا يشعر بالقلق بشأن هذه الحقيقة، ليس روحًا سعيدة. (82) التأمل هو (الهدف الرئيسي) للحياة بأكملها للأشخاص المستنيرين بالله؛ الشخص الذي عالق في أنانيته يندفع بعيدًا أكثر فأكثر عن Waaheguru. (83) يا غويا! ما هو وجودك في الحياة؟ إنه ليس أكثر من حفنة من الغبار؛ وحتى هذا ليس تحت سيطرتك؛ الجسم الذي ندعي ملكيته ليس تحت سيطرتنا أيضًا. (84) خلق أكالبوراخ اثنين وسبعين مجتمعًا، من بينها، حدد مجتمع Naajee باعتباره الأكثر نخبوية. (85) يجب أن نعتبر مجتمع الناجي (الذي يعتبر فوق وفوق دورات التناسخ)، بلا أدنى شك، مأوى للعشائر الاثنين والسبعين. (86) كل فرد من أفراد مجتمع الناجي هذا مقدس؛ جميل ووسيم، حسن الأخلاق وذو تصرف نبيل. (87) بالنسبة لهؤلاء الناس، لا شيء آخر مقبول سوى ذكرى أكالبوراخ؛ وليس لديهم أي تقليد أو سلوك آخر غير تلاوة كلمات الصلاة. (88) تتدفق الحلاوة المطلقة من كلماتهم ومحادثاتهم، ويتدفق الإكسير الإلهي من كل شعرة منهم. (89) إنهم فوق أي شكل من أشكال الغيرة أو العداء أو العداوة؛ إنهم لا يرتكبون أي أعمال خاطئة أبدًا. (90) إنهم يمدون الاحترام والشرف للجميع؛ ويساعدون الفقراء والمحتاجين ليصبحوا أغنياء وأثرياء. (91) يباركون النفوس الميتة بالرحيق الإلهي؛ إنهم يمنحون حياة جديدة ومتجددة للعقول الذابلة والمحبطة. (92) يمكنهم تحويل الخشب الجاف إلى أغصان خضراء؛ كما يمكنهم تحويل الرائحة الكريهة إلى مسك معطر. (93) يتمتع كل هؤلاء الأشخاص ذوي النوايا الحسنة بصفات شخصية نبيلة؛ إنهم جميعًا باحثون عن كيان Waaheguru؛ في الواقع، إنهم مثله تمامًا (صورته). (94) ينشأ التعلم والأدب (تلقائيًا) من سلوكهم؛ وتشع وجوههم مثل الشمس الإلهية المتوهجة. (95) تتكون عشيرتهم من مجموعة من الأشخاص المتواضعين والوديعين واللطيفين؛ ولديهم أتباع في كلا العالمين؛ يؤمن بهم الناس في كلا العالمين. (96) هذه المجموعة من الناس هي مجتمع النفوس اللطيفة والمتواضعة، مجتمع رجال الله. كل شيء نراه قابل للتدمير، لكن Akaalpurakh هو الوحيد الذي يسود إلى الأبد ولا يفنى. (97) إن صحبتهم ورفقتهم حولت الغبار إلى علاج فعال. لقد أثرت بركاتهم على كل قلب. (98) من يستمتع بصحبتهم ولو للحظة واحدة، فإنه لا داعي للقلق بشأن يوم الحساب. (99) إن الشخص الذي لم يتمكن من تحقيق الكثير على الرغم من مئات السنين من الحياة، أشرق كالشمس عندما انضم إلى صحبة هؤلاء الناس. (100) نحن ملزمون لهم وندين لهم بالامتنان، فنحن في الواقع أشخاص/منتجات لفضائلهم ولطفهم. (101) إن الملايين مثلي على استعداد للتضحية بأنفسهم من أجل هذه النبلاء؛ بغض النظر عن مقدار ما أقوله في تكريمهم ومديحهم، فلن يكون ذلك كافياً. (102) إن تكريمهم وتقديرهم يتجاوز أي كلمات أو تعبير؛ إن أسلوب حياتهم (ملابسهم) أنظف وأطهر من أي قدر من الغسيل أو الشطف. (103) صدقني! إلى متى ستستمر هذه الدنيا؟ لفترة قصيرة فقط؛ في النهاية، يتعين علينا تطوير والحفاظ على علاقة مع الله تعالى. (104) الآن تنغمس في قصص وخطب (ذلك) الملك، Waaheguru. واتبع الدليل الذي يريك اتجاه (الحياة). (105) حتى تتحقق آمال وطموحات حياتك؛ ويمكنك أن تحظى بلذة طعم التفاني من أجل Akaalpurakh. (106) (بفضله) حتى الشخص الغبي يمكن أن يصبح مثقفًا ومستنيرًا؛ ويمكن للشخص الغارق في المياه العميقة للنهر أن يصل إلى ضفاف النهر. (107) يمكن للشخص غير المهم أن يصبح مستنيرًا تمامًا، عندما ينخرط في تذكر Waaheguru. (108) يتم تزيين الشخص، كما لو كان، بتاج من المعرفة والشرف على رأسه، الذي لا يصبح مهملاً حتى للحظة واحدة في تذكر Akaalpurakh. (109) هذا الكنز ليس في نصيب الجميع؛ العلاج لألمهم ليس أحدًا غير Waaheguru، الطبيب. (110) إن ذكر أكالبوراخ هو العلاج لكل داء وألم؛ في أي حالة أو حالة يحفظنا بها، يجب أن يكون مقبولاً. (111) إن رغبة ورغبة الجميع هي البحث عن معلم مثالي؛ بدون مثل هذا المرشد، لا يمكن لأحد الوصول إلى الله تعالى. (112) هناك عدة مسارات يجب على المسافرين عبورها؛ لكن ما يحتاجون إليه هو مسار القافلة. (113) إنهم دائمًا يقظون ومستعدون لذكر أكالبوراخ؛ إنهم مقبولون لديه وهم مراقبوه ومتفرجوه. (114) إن الساتجورو المثالي هو الوحيد الذي تنبعث من محادثته وغوربانيه العطر الإلهي. (115) أي شخص يأتي أمام مثل هؤلاء الأشخاص (المعلمين المثاليين) بتواضع مثل ذرة الغبار، سرعان ما يصبح قادرًا على إغداق إشراق مثل إشراق الشمس. (116) إن الحياة تستحق أن تعاش، دون أي تأخير أو أعذار، وأن تُقضى في ذكرى العناية الإلهية في هذه الحياة. (117) إن الانغماس في الدعاية الذاتية هو عمل الناس الأغبياء؛ في حين أن الانخراط في التأمل هو سمة المؤمنين. (118) إن إهمال كل لحظة من عدم تذكره يشبه موتًا ضخمًا؛ فلينقذنا الله بعينه من شيطان الجحيم. (119) أي شخص (دائمًا) مشبع بذكره ليلًا ونهارًا، (يعرف جيدًا أن) هذه الثروة، ذكرى أكالبوراخ، متاحة فقط في متجر (جماعة) الأشخاص القديسين. (120) حتى أدنى شخص في بلاطهم متفوق على ما يسمى بأشد الشجعان احترامًا في هذا العالم. (121) كثير من الحكماء وذوي الخبرة مفتونون ومستعدون لتقديم التضحيات في طرقهم، وغبار طرقهم مثل كوليريوم لعيني. (122) أنت أيضًا يا عزيزي الشاب! اعتبر نفسك هكذا تمامًا، حتى تتمكن يا عزيزي! أنت أيضًا من تحويل نفسك إلى شخص تقٍ وقديس. (123) هؤلاء السادة، النفوس النبيلة، لديهم العديد من الأتباع والمريدين؛ المهمة الرئيسية الموكلة إلى كل واحد منا هي التأمل فقط. (124) لذلك، يجب أن تصبح تابعًا لهم ومريدًا؛ ولكن لا ينبغي لك أبدًا أن تكون مسؤولاً عنهم. (125) على الرغم من أنه لا يوجد أحد آخر بدونهم ليربطنا بالله تعالى، إلا أن ادعاءهم بمثل هذا سيكون تجاوزًا. (126) أدركت أنه حتى جزيء صغير أصبح شمسًا للعالم أجمع، ببركات الارتباط بالأشخاص القديسين. (127) من هو ذلك الشخص ذو القلب الكبير الذي يمكنه التعرف على أكالبوراخ، والذي يشع وجهه (باستمرار) بهائه؟ (128) إن صحبة هذه النفوس النبيلة تباركك بالتفاني للرب، وهي صحبتهم أيضًا التي تمنحك دروسًا روحية من الكتاب المقدس. (129) يمكنهم، النفوس النبيلة، تحويل حتى الجزيئات الصغيرة إلى شمس مرحة؛ وهم من يستطيعون إضفاء بريق حتى الغبار العادي إلى نور الحقيقة. (130) على الرغم من أن عينك مصنوعة من الغبار، إلا أنها لا تزال تتمتع بالإشعاع الإلهي، كما أنها تحتوي على جميع الاتجاهات الأربعة، الشرق والغرب والجنوب والشمال، والسماوات التسع. (131) أي خدمة يتم تقديمها لهم، الأشخاص القديسين، هي عبادة Waaheguru؛ لأنهم هم المقبولون لدى القدير. (132) يجب عليك أيضًا التأمل حتى تكون مقبولاً أمام Akaalpurakh. كيف يمكن لأي شخص غبي أن يقدر قيمته التي لا تقدر بثمن. (133) المهمة الوحيدة التي يجب أن نشارك فيها ليلًا ونهارًا هي تذكره؛ لا ينبغي تفويت لحظة واحدة دون تأمله وصلواته. (134) تلمع عيونهم بسبب لمحته الإلهية، قد يكونون في هيئة متسولين، لكنهم الملوك. (135) فقط تلك المملكة تعتبر مملكة حقيقية تدوم إلى الأبد، ومثل الطبيعة الطاهرة والعفيفة لله، يجب أن تكون أبدية. (136) عادتهم وتقاليدهم هي في الغالب عادات وتقاليد المتسولين؛ إنهم سلالة وذرية Waaheguru، ولديهم حميمية وألفة مع الجميع. (137) يبارك Akaalpurakh كل زاهد بالشرف والمكانة؛ بدون أي شك، يمنح (الجميع) أيضًا الثروة والكنوز. (138) يمكنهم تحويل الأشخاص التافهين والحقراء إلى أشخاص على دراية تامة؛ والأشخاص المحبطين إلى أشخاص شجعان وأسياد مصيرهم. (139) يطردون غرورهم من ذواتهم الداخلية؛ ويزرعون بذور الحقيقة، الرب، في قلوب الناس التي تشبه الحقول. (140) إنهم يعتبرون أنفسهم دائمًا تافهين وأقل شأناً من الآخرين؛ وهم منغمسون في تأمل نام أوف واهجورو ليلًا ونهارًا. (141) كم يمكنني أن أثني على رجال الله والقديسين والمهاتما؟ سيكون من الرائع لو تمكنت من وصف فضيلة واحدة من آلاف فضائلهم. (142) يجب عليك أيضًا أن تحاول العثور على مثل هؤلاء الأشخاص النبلاء (أي نوع من الأشخاص؟) الذين هم على قيد الحياة إلى الأبد؛ يبدو أن بقية هؤلاء الأشخاص على قيد الحياة ولكنهم مثل الجثث الميتة. (143) هل تفهم معنى "أن تكون على قيد الحياة"؟ فقط أن الحياة تستحق العيش هي التي تُقضى في تذكر أكالبوراخ. (144) الأشخاص المستنيرون على قيد الحياة فقط بسبب معرفة أسرار صفات الله؛ (يعلمون) أنه لديه ويستطيع أن يغدق بركات العالمين في منزله. (145) الغرض الرئيسي من هذه الحياة هو تذكر أكالبوراخ (باستمرار)؛ القديسون والأنبياء يعيشون فقط بهذا الدافع. (146) ذكرهم على كل لسان حي؛ والعالمان طالبان لطريقه. (147) يتأمل الجميع في Waaheguru الرائع الملهم، وعندها فقط يكون مثل هذا التأمل ميمونًا ومثل هذا الخطاب مناسبًا. (148) إذا كنت تريد التحدث ووصف الحقيقة، فهذا ممكن فقط بالتحدث مع القدير. (149) مثل هذا الأصل وكنز التأمل للحياة الروحية قد باركه من خلال الارتباط والشركة التي حافظوا عليها مع الأشخاص القديسين. (150) أي كنز من هذا القبيل غير مقبول لديهم، وهم لا يحبون أي شيء آخر غير الحقيقة؛ ليس من تقاليدهم التحدث بأي كلمات سوى كلمات الحقيقة. (151) في اللغة الهندية، يطلق عليهم اسم "Saadh Sangat"، يا مولوي! كل هذا في مدحهم؛ وكل هذا يحددهم. (152) لا يحدث تحقيق شركتهم إلا ببركاته؛ "وفقط بفضله، يتم الكشف عن هؤلاء الأشخاص. (153) أي شخص محظوظ بما يكفي للحصول على هذه الثروة الأبدية، يمكن للمرء أن يفترض بعد ذلك أنه أصبح مليئًا بالأمل طوال حياته. (154) كل هذه، الثروة والحياة، قابلة للتلف، لكنها أبدية؛ اعتبرهم سقاة يقدمون أكوابًا مليئة بالتفاني الإلهي. (155) كل ما يبدو واضحًا في هذا العالم هو بسبب شركتهم؛ إنه بفضلهم نرى كل المساكن والازدهار هنا. (156) كل هذه المساكن (للكائنات الحية) هي نتيجة لبركات Waaheguru؛ إن إهماله حتى للحظة واحدة يعادل الألم والموت. (157) إن تحقيق الارتباط بهم، الأشخاص النبلاء، هو حجر الزاوية في هذه الحياة؛ هذه هي الحياة، هذه هي الحياة حقًا التي تُقضى في التأمل في اسمه. (158) إذا كنت ترغب في أن تصبح من أتباع Waaheguru الحقيقيين، فعليك أن تصبح على دراية وتنوير بشأن الكيان الكامل. (159) شركتهم هي بمثابة علاج لكل شيء بالنسبة لك؛ إذن، كل ما تتمناه سيكون مناسبًا. (160) كل هذا العالم الحي الذي نراه هو فقط بسبب رفقة النفوس النبيلة. (161) إن الحياة الحالية لهؤلاء الكائنات الحية هي نتيجة رفقة الأشخاص القديسين؛ ورفقة هؤلاء الأشخاص النبلاء هي دليل على لطف ورحمة Akaalpurakh. (162) يحتاج الجميع في الواقع إلى شركتهم؛ حتى يتمكنوا من فك سلسلة اللآلئ (الجوانب النبيلة) من قلوبهم. (163) يا ساذج! أنت سيد الكنز الذي لا يقدر بثمن؛ ولكن للأسف! ليس لديك أي إدراك لهذا الكنز المخفي. (164) كيف يمكنك معرفة هذا الكنز الذي لا يقدر بثمن فيما يتعلق بنوع الثروة المخفية داخل الخزنة. (165) لذلك، من الضروري أن تسعى جاهداً للعثور على مفتاح الكنز، حتى تتمكن من تحقيق واضح لهذا المستودع الخفي والغامض والقيم. (166) يجب عليك استخدام اسم Waaheguru كمفتاح لفتح هذه الثروة المخفية؛ وتعلم الدروس من كتاب هذا الكنز المخفي، Granth. (167) يوجد هذا المفتاح (فقط) مع الأشخاص القديسين، وهذا المفتاح بمثابة مرهم للقلوب والحياة الممزقة. (168) أي شخص يمكنه الحصول على هذا المفتاح قد يكون أي شخص، يمكنه أن يصبح سيد هذا الكنز. (169) عندما يجد الباحث عن الكنز هدفه، فاعتبر أنه قد تم إنقاذه من كل الهموم والمخاوف. (170) يا صديقي! انضم هذا الشخص إلى مجموعة (المحبين الحقيقيين) لله، الذين اكتشفوا الاتجاه إلى شوارع الصديق الحبيب. (171) لقد حولت صحبتهم ذرة غبار تافهة إلى قمر متألق. ومرة أخرى، كانت صحبتهم هي التي حولت كل متسول إلى ملك. (172) ليبارك أكالبوراخ شخصيتهم بنعمته؛ وكذلك على والديهم وأطفالهم. (173) من سنحت له الفرصة لرؤيتهم، اعتبر أنهم قد رأوا الله القدير؛ وأنه كان قادرًا على إلقاء نظرة خاطفة على زهرة جميلة من حديقة الحب. (174) إن الارتباط بمثل هؤلاء الأشخاص النبلاء يشبه أخذ زهرة جميلة من حديقة المعرفة الإلهية؛ ورؤية مثل هؤلاء القديسين تشبه إلقاء نظرة خاطفة على أكالبوراخ. (175) من الصعب وصف "لمحة" واهجورو؛ تنعكس قواه في الطبيعة بأكملها التي خلقها. (176) بفضل لطفهم، رأيت لمحة من أكالبوراخ؛ وبفضل فضلهم، اخترت زهرة حية من الحديقة الإلهية. (177) حتى مجرد التفكير في إلقاء نظرة خاطفة على أكالبوراخ هو في الواقع نية مقدسة؛ يقول غويا، "أنا لا شيء!" كل هذا، بما في ذلك الفكر أعلاه، يرجع إلى كيانه المجرد والغامض. (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

من فهم هذه الرسالة كاملة (الكلمة)،

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

كأنه اكتشف مكان الكنز المخفي. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

إن حقيقة Waaheguru لها انعكاس جذاب للغاية؛

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

صورة أكالبوراخ موجودة (يمكن رؤيتها) في رجاله ونسائه، الأشخاص القديسين. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

ويشعرون أنهم في عزلة حتى عندما يكونون في صحبة جماعات من الناس والجماعات؛

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

تسبيحات مجدهم على ألسنة كل أحد. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

لا أحد يستطيع أن يدرك هذا اللغز إلا هذا الشخص،

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

من يتحدث ويناقش عن التفاني في أكالبوراخ بحماس. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

أي شخص يصبح تفانيه المتحمس لـ Waaheguru قلادة (إكليل) حول رقبته،

فهرس (1 - 65)

غَزَلَات صفحة: 1 - 63

رُبَاعِيَات صفحة: 64 - 64

فُتْكَـال بَينْت صفحة: 65 - 65