Ghazals Bhai Nand Lal Ji

Faqe - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

Goyaa thotë: "Më vjen keq për ty, për jetën tënde dhe për gjendjen tënde shpirtërore; më vjen keq për neglizhencën tënde (që nuk e kujtove Atë) dhe për sjelljen e jetës tënde. (75) Kushdo që dëshiron dhe ka ankth Shikoni Atë, Sipas tij, çdo gjë e dukshme dhe e gjallë përputhet me imazhin e Tij (76) Është i njëjti Artist që shkëlqen në çdo portret, megjithatë, ky mister nuk mund të kuptohet nga qeniet njerëzore (77 Nëse doni të merrni një mësim mbi "përkushtimin ndaj Waaheguru", atëherë ju duhet të vazhdoni ta kujtoni Atë (78) , kush është ai që qëndron në zemrat dhe mendjet e të gjithëve (79) Kur është imazhi i Tij që mbizotëron në zemrat e secilit, kjo do të thotë se zemra e ngjashme me shtëpinë është destinacioni dhe strehimi për Të.(80) Kur të mësoni se është i Plotfuqishmi ai që qëndron në zemrën dhe mendjen e të gjithëve, atëherë, qëllimi juaj kryesor (i jetës) duhet të jetë të respektoni zemrën e të gjithëve. (81) Kjo është ajo që quhet "meditimi i Waaheguru"; nuk ka kujtim tjetër, Kush nuk është në ankth për këtë fakt, nuk është shpirt i lumtur. (82) Meditimi është (qëllimi kryesor i) e gjithë jetës së njerëzve të ndriçuar nga Zoti; Një person që është i mbërthyer në egon e tij të vetvetes është i larguar gjithnjë e më larg nga Waaheguru. (83) O Gojaa! Cila është ekzistenca juaj në jetë? Nuk është më shumë se një grusht pluhur; Dhe, edhe kjo nuk është nën kontrollin tuaj; Trupi që ne pretendojmë se zotërojmë nuk është as nën kontrollin tonë. (84) Akaalpurakh krijoi shtatëdhjetë e dy bashkësi, prej të cilave, Ai e caktoi bashkësinë Naxhie si më elitën. (85) Ne duhet ta konsiderojmë bashkësinë Naxhie (i cili konsiderohet mbi dhe përtej cikleve të shpërnguljes), pa asnjë dyshim, si strehë për të shtatëdhjetë e dy fiset. (86) Çdo anëtar i këtij komuniteti Naxhie është i shenjtë; E bukur dhe e pashme, e sjellshme me prirje fisnike. (87) Për këta njerëz nuk është e pranueshme asgjë tjetër veçse përkujtimi i Akaalpurakh-ut; Dhe, ata nuk kanë ndonjë traditë apo sjellje tjetër përveç leximit të fjalëve të namazit. (88) Nga fjalët dhe bisedat e tyre rrjedh ëmbëlsi e madhe, dhe nga çdo fije floku e tyre derdhet eliksiri hyjnor. (89) Ata janë mbi dhe përtej çdo forme xhelozie, armiqësie ose armiqësie; Ata kurrë nuk kryejnë ndonjë vepër mëkatare. (90) Ata respektojnë dhe nderojnë secilin; Dhe, ata ndihmojnë të varfërit dhe nevojtarët që të bëhen të pasur dhe të pasur. (91) Ata i bekojnë shpirtrat e vdekur me nektar hyjnor; Ata u dhurojnë jetë të re dhe të rinovuar mendjeve të vyshkura dhe të demoralizuara. (92) Ata mund të transformojnë drurin e thatë në degëza jeshile; Ata gjithashtu mund të shndërrojnë një erë të qelbur në myshkun aromatik. (93) Të gjithë këta persona me qëllime të mira zotërojnë cilësi fisnike personale; Ata janë të gjithë kërkues të Entitetit të Waahegurut; në fakt, ata janë tamam si Ai (janë imazhi i Tij). (94) Mësimi dhe letërsia del (spontanisht) nga sjellja e tyre; Dhe, fytyrat e tyre rrezatojnë si dielli i ndezur hyjnor. (95) Klani i tyre përbëhet nga një grup njerëzish të përulur, të përulur dhe të butë; Dhe ata kanë besimtarë në të dyja botët; Njerëzit në të dy botët besojnë në to. (96) Ky grup njerëzish është bashkësia e shpirtrave të butë dhe të përulur, një bashkësi e njerëzve të Zotit. Çdo gjë që ne shohim është e shkatërrueshme, por Akaalpurakh është i vetmi që mbizotëron përherë dhe është i pathyeshëm. (97) Kompania dhe shoqata e tyre e transformuan edhe pluhurin në një kurë efektive. Bekimet e tyre i impresionuan në mënyrë efektive çdo zemër. (98) Kushdo që gëzon shoqërinë e tyre vetëm një herë, qoftë edhe për një çast, Ai, pra, nuk ka pse të jetë i frikësuar për ditën e llogarisë. (99) Një person që nuk mundi të arrinte shumë përkundër qindra viteve të jetës, shkëlqeu si dielli kur iu bashkua shoqërisë së këtyre njerëzve. (100) Ne jemi të obliguar dhe u kemi borxh mirënjohjeje, Ne jemi, në fakt, persona/produkte të favoreve dhe mirësisë së tyre. (101) Miliona si unë janë të gatshëm të sakrifikojnë veten për këto fisnikëri; Sado të them për nder dhe lavdërim të tyre, do të jetë e pamjaftueshme. (102) Nderimi dhe vlerësimi i tyre është përtej çdo fjale apo shprehjeje; Stili (veshja) e jetës së tyre është më e pastër dhe e dëlirë se çdo sasi larje apo shpëlarjeje. (103) Më besoni! Sa do të zgjasë kjo botë? Vetëm për një kohë të shkurtër; Në fund të fundit, ne duhet të zhvillojmë dhe mbajmë një marrëdhënie me të Plotfuqishmin. (104) Tani ju kënaquni me tregimet dhe fjalimet e (atij) Mbretit, Waaheguru. Dhe, ndiqni Udhëzuesin që ju tregon drejtimin (të jetës). (105) Që të përmbushen shpresat dhe ambiciet e jetës suaj; Dhe, ju mund të keni kënaqësinë e shijes së përkushtimit për Akaalpurakh.(106) (Me hirin e Tij) edhe njeriu budalla mund të bëhet intelektual dhe i ndritur; Dhe, një person që mbytet në ujërat e thella të një lumi mund të arrijë brigjet. (107) Një person i parëndësishëm mund të ndriçohet plotësisht, kur angazhohet në përkujtimin e Waaheguru. (108) Një njeri është stolisur, sikur me një kurorë të dijes dhe nderit në kokë, i cili nuk bëhet neglizhent as për një moment në përkujtimin e Akalpurakut. (109) Ky thesar nuk është në shortin e të gjithëve; Ilaçi për dhimbjen e tyre nuk është askush tjetër përveç Waaheguru, mjeku. (110) Përkujtimi i Akalpurakut është ilaç për çdo sëmundje dhe dhimbje; Në çfarëdo gjendje ose gjendje që Ai na mban, duhet të jetë e pranueshme. (111) Është dëshira dhe dëshira e të gjithëve që të kërkojnë një Guru të përsosur; Pa një mentor të tillë, askush nuk mund të arrijë të Plotfuqishmin. (112) Udhëtarët mund t'i kalojnë disa rrugë; Por ajo që u nevojitet është rruga e karvanit. (113) Ata janë gjithmonë vigjilentë dhe të përgatitur për përkujtimin e Akaalpurakh-ut; Ata janë të pranueshëm për Të dhe ata janë vëzhguesit, shikuesit dhe spektatorët e Tij. (114) Një Satguru i përsosur është i vetmi dhe biseda e të cilit dhe Gurbani lëshojnë aromën hyjnore. (115) Kushdo që u del përpara personave të tillë (Gurutë e përsosur) me përulësi si një grimcë pluhuri, Ai, së shpejti, bëhet i aftë të derdhë shkëlqim si ai i diellit. (116) Ajo jetë ia vlen të jetohet, e cila, pa asnjë vonesë apo justifikim, është kaluar në kujtimin e Providencës në këtë jetë. (117) Të kënaqesh me vetëpropagandën është punë e budallenjve; Ndërsa për t'u angazhuar në meditim është karakteristikë e besimtarëve. (118) Neglizhenca e çdo momenti të mospërkujtimit të Tij është si një vdekje e madhe; Zoti me syrin e Tij na ruajt nga shejtani i ferrit. (119) Kushdo që është (vazhdimisht) i zhytur në përkujtimin e Tij ditë e natë, (e di shumë mirë se) Kjo pasuri, kujtimi i Akaalpurakh-ut, gjendet vetëm në dyqanin (xhematin) e personave të shenjtë. (120) Madje edhe njeriu më i ulët në oborrin e tyre është më i lartë se të ashtuquajturit trima më të respektuar të kësaj bote. (121) Shumë njerëz të urtë dhe me përvojë janë të dashuruar dhe janë të përgatitur të bëjnë sakrifica në shtigjet e tyre, dhe pluhuri i shtigjeve të tyre është si një kollori për sytë e mi. (122) Edhe ti, djali im i dashur! Konsideroni veten ashtu si kjo, kështu, i dashur! Ju gjithashtu mund ta transformoni veten në një person të devotshëm dhe të shenjtë. (123) Këta zotërinj, shpirtrat fisnikë, kanë pasues dhe besimtarë të shumtë; Detyra kryesore që i është caktuar secilit prej nesh është vetëm të meditojë. (124) Prandaj, ti duhet të bëhesh ithtar dhe besimtar i tyre; Por ju nuk duhet të jeni kurrë përgjegjës për ta. (125) Edhe pse nuk ka kush tjetër pa ata që të na lidhë me të Plotfuqishmin, megjithatë, që ata të bëjnë një pretendim të tillë do të ishte shkelje. (126) Kuptova se edhe një grimcë e vogël u bë diell për gjithë botën, me bekimin e shoqërimit me personat e shenjtë. (127) Kush është ai person me zemër të madhe që mund ta njohë Akalpurakun dhe fytyra e të cilit (vazhdimisht) rrezaton shkëlqimin e Tij? (128) Shoqëria e shpirtrave të tillë fisnikë ju bekon me Devotshmërinë ndaj Zotit dhe është edhe shoqëria e tyre ajo që ju jep mësime shpirtërore nga libri i shenjtë. (129) Ata, shpirtrat fisnikë, mund të shndërrojnë edhe një grimcë të vogël në një diell të ndezur; Dhe, janë ata që mund të shkëlqejnë edhe pluhurin e zakonshëm në Dritën e së Vërtetës. (130) Edhe pse syri yt është prej pluhuri, megjithatë ai ka shkëlqimin hyjnor, ai gjithashtu përmban të katër drejtimet, lindje, perëndim, jug dhe veri, dhe nëntë qiej. (131) Çdo shërbim që kryhet për ta, personat e shenjtë, është adhurimi i Waaheguru-së; Sepse ata janë të pranueshëm nga i Plotfuqishmi. (132) Edhe ju duhet të meditoni në mënyrë që të jeni të pranueshëm para Akaalpurakh-ut. Si mund ta vlerësojë një budalla vlerën e Tij të paçmuar. (133) E vetmja detyrë me të cilën duhet të angazhohemi ditë e natë është ta kujtojmë Atë; As edhe një moment nuk duhet të kursehet pa meditimin dhe lutjet e Tij. (134) Sytë e tyre shkëlqejnë për shkak të shikimit të Tij Hyjnor, ata mund të jenë në petkun e një mashtrues, por ata janë mbretër. (135) Vetëm ajo mbretëri konsiderohet një mbretëri e vërtetë që zgjat përgjithmonë, dhe, si Natyra e pastër dhe e dëlirë e Perëndisë, duhet të jetë e përjetshme. (136) Zakoni dhe tradita e tyre është kryesisht ajo e mendorëve; Ata janë prejardhja dhe pasardhësit e Waaheguru, dhe ata kanë afërsi dhe familjaritet me të gjithë. (137) Akaalpurakh bekon çdo asket me nder dhe status; Pa asnjë dyshim, Ai gjithashtu i dhuron (të gjithëve) pasuri dhe thesare. (138) Ata mund t'i shndërrojnë personat e parëndësishëm dhe të parëndësishëm në njerëz të ditur; Dhe, të demoralizuarit në persona të guximshëm dhe zotërues të fatit të tyre. (139) Ata i nxjerrin kotësitë e tyre nga brendësia e tyre; Dhe, ata mbjellin farat e së Vërtetës, Zot, në zemrat e njerëzve si fusha. (140) Ata gjithmonë e konsiderojnë veten të parëndësishëm dhe më të ulët se të tjerët; Dhe, ata janë të zhytur në meditimin e Naamit të Waaheguru ditë e natë. (141) Sa mund t'i lavdëroj njerëzit e Zotit, shenjtorët dhe Mahatamaas? Do të ishte thjesht e mrekullueshme nëse mund të përshkruaj qoftë edhe një nga mijëra virtytet e tyre. (142) Edhe ju duhet të përpiqeni të gjeni persona të tillë fisnikë (Çfarë lloj personash?) të cilët janë të gjallë përgjithmonë; Pjesa tjetër e tyre me sa duket janë gjallë, por janë si trupa të vdekur. (143) A e kuptoni kuptimin e 'të qenit gjallë'? Vetëm ajo jetë ia vlen të jetohet që shpenzohet duke kujtuar Akaalpurakh-un. (144) Personat e shkolluar janë të gjallë vetëm për shkak të njohjes së mistereve të cilësive të Zotit; (Ata e dinë) se Ai ka dhe mund të derdhë bekime të të dy botëve në shtëpinë e Tij. (145) Qëllimi kryesor i kësaj jete është të kujtohet (vazhdimisht) Akaalpurakh; Shenjtorët dhe profetët jetojnë vetëm me këtë motiv. (146) Ata përmenden në çdo gjuhë të gjallë; Dhe, të dyja botët janë kërkues të rrugës së Tij. (147) Të gjithë meditojnë Uahegurun e mrekullueshëm, të mrekullueshëm, vetëm atëherë një meditim i tillë është i mbarë dhe një ligjërim i tillë i favorshëm. (148) Nëse doni të bisedoni dhe përshkruani të Vërtetën, kjo është e mundur vetëm të diskutoni me të Plotfuqishmin. (149) Një pasuri e tillë dhe thesari i meditimit për një jetë shpirtërore u bekua nëpërmjet shoqërimit dhe shoqërisë që ata mbanin me personat e shenjtë. (150) Asnjë thesar i tillë nuk është i pranueshëm për ta dhe nuk u pëlqen asgjë tjetër përveç të vërtetës. Nuk është traditë e tyre të flasin ndonjë fjalë, por fjalë të së vërtetës. (151) Në gjuhën Hindi, ata quhen 'Saadh Sangat', O Maulvee! E gjithë kjo është në lavdërimin e tyre; dhe e gjithë kjo i përcakton ato. (152) Arritja e shoqërisë së tyre ndodh vetëm me bekimet e Tij; Dhe, vetëm me hirin e Tij, persona të tillë zbulohen. (153) Kushdo që ka fatin të ketë këtë pasuri të përjetshme, atëherë mund të supozohet se ai është mbushur plot me shpresë gjatë gjithë jetës së tij. (154) Të gjitha këto, pasuria dhe jeta, janë të prishura, por janë të përjetshme. Konsideroni ata si banakiere që po shërbejnë gota plot me përkushtim hyjnor. (155) Çdo gjë që duket në dukje në këtë botë është për shkak të shoqërimit të tyre; Është hiri i tyre që ne shohim gjithë vendbanimin dhe begatinë këtu. (156) Të gjitha këto vendbanime (të qenieve të gjalla) janë rezultat i bekimeve të Uahegurut; Të neglizhosh Atë qoftë edhe për një moment është e barabartë me dhimbje dhe vdekje. (157) Të arrish një shoqërim me ta, personat fisnikë, është gurthemeli i kësaj jete; Kjo është jeta, kjo është me të vërtetë jeta që kalon duke medituar Naam-in e Tij. (158) Nëse dëshironi të bëheni besimtar i vërtetë i Waahegurut, atëherë, ju duhet të bëheni të ditur dhe të shkolluar për Entin e përsosur. (159) Shoqëria e tyre është si ilaç për ju. Atëherë, çfarëdo që dëshironi do të jetë e përshtatshme. (160) E gjithë kjo botë frymëmarrëse dhe e gjallë që ne shohim është vetëm për shkak të shoqërimit të shpirtrave fisnikë. (161) Jetët ekzistuese të atyre qenieve të gjalla është rezultat i shoqërimit të personave të shenjtë; Dhe, shoqëria e personave të tillë fisnikë është prova e mirësisë dhe dhembshurisë së Akaalpurakh. (162) Të gjithë, në fakt, kanë nevojë për shoqërinë e tyre; Që ata të mund të zgjidhin zinxhirin e perlave (aspekte fisnike) nga zemrat e tyre. (163) O naiv! Ju jeni mjeshtri i thesarit të paçmuar; Por mjerisht! Ju nuk e keni kuptuar atë thesar të fshehur. (164) Si mund ta zbuloni atë thesar të paçmuar Sa për atë se çfarë lloj pasurie fshihet brenda qemerit. (165) Prandaj, është thelbësore që ju të përpiqeni të gjeni çelësin e thesarit, në mënyrë që të mund të kuptoni qartë këtë depo të fshehtë, misterioze dhe të vlefshme. (166) Ju duhet të përdorni Naam e Waaheguru si çelës për të hapur këtë pasuri të fshehur; Dhe, mësoni mësimet nga Libri i këtij thesari të fshehur, Granth. (167) Ky çelës gjendet (vetëm) te personat e shenjtë, dhe ky çelës shërben si vaji i zemrave dhe jetëve të plasura. (168) Kushdo që mund ta kap këtë çelës Ai mund të jetë kushdo, ai mund të bëhet zotëruesi i këtij thesari. (169) Kur kërkuesi i thesarit të gjejë qëllimin e tij, atëherë kini parasysh se ai është shpëtuar nga çdo brengë dhe ankth. (170) O miku im! Ai person i është bashkuar grupit të besimtarëve (të vërtetë) të Zotit, i Cili ka zbuluar drejtimin për në rrugët e Mikut të Dashur. (171) Lidhja e tyre transformoi një grimcë të parëndësishme pluhuri në një hënë të shndritshme. Përsëri, ishte shoqëria e tyre që transformoi çdo lypës në një mbret. (172) Akaalpurakh bekoftë disponimin e tyre me hirin e Tij; Dhe, gjithashtu, për prindërit dhe fëmijët e tyre. (173) Kushdo që i jepet mundësia t'i shohë ato, le ta konsiderojë se e ka parë Zotin e Madhërishëm; Dhe se ai ka mundur të marrë një paraqitje të shkurtër të një lule të bukur nga kopshti i dashurisë. (174) Shoqërimi me persona të tillë fisnikë është si të nxjerrësh një lule të bukur nga kopshti i diturisë hyjnore; Dhe, një pamje e shenjtorëve të tillë është si të shohësh Akaalpurakh. (175) Është e vështirë të përshkruhet 'shfaqja' e Waaheguru; Fuqitë e Tij reflektohen në të gjithë Natyrën që Ai ka krijuar. (176) Me mirësinë e tyre, unë pashë një paraqitje të shkurtër të Akaalpurakh; Dhe, me hirin e tyre, kam zgjedhur një lule të gjallë nga Kopshti Hyjnor. (177) Edhe të mendosh për të parë Akaalpurakh është me të vërtetë një qëllim i shenjtë; Goya thotë: "Unë nuk jam asgjë!" Kjo, duke përfshirë mendimin e mësipërm, është për shkak të Entit të Tij abstrakt dhe misterioz." (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

Kushdo që e ka kuptuar këtë mesazh (fjalë) të plotë,

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

Sikur të kishte zbuluar vendndodhjen e thesarit të fshehur. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

Realiteti i Waaheguru ka një reflektim jashtëzakonisht tërheqës;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

Figura e Akaalpurakh është (mund të shihet) te burrat dhe gratë e Tij, personat e shenjtë. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

Ata ndjejnë se janë në izolim edhe kur janë në shoqërinë e grupeve të njerëzve, kongregacioneve;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

Lëvdimet e lavdisë së tyre janë në gjuhët e të gjithëve. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

Vetëm ai person mund të jetë i vetëdijshëm për këtë mister,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

Kush flet dhe diskuton për përkushtimin për Akaalpurakh me entuziazëm. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

Kushdo që përkushtimi entuziast për Waahegurun bëhet një gjerdan (kurorë) për qafën e tij,

Indeksi (1 - 65)

Ghazals Faqe: 1 - 63

Rubaiyia Faqe: 64 - 64

Futkal Baint Faqe: 65 - 65