גָּזָלִים ביי נַנד לַאל ג'י

עמוד - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

גויה אומר, "אני מרחם עליך, על חייך ועל מצבך הנפשי; אני מרחם על רשלנותך (על כך שלא זכרתי אותו) ועל התנהלות חייך. (75) כל מי שרוצה וחרד. קבל הצצה אליו, לפי השקפתו, כל יצור גלוי וחי מתאים לדמותו שלו (76) זה אותו אמן שמנצנץ את עצמו בכל דיוקן, עם זאת, תעלומה זו אינה ניתנת להבנה על ידי בני האדם (77 ) אם אתה רוצה לקבל שיעור על "מסירות לוואהגורו", אז אתה צריך לזכור אותו כל הזמן (78). , מי זה ששוכן בלבם ובמוחם של כולם (79) כאשר דמותו היא ששוררת בלבבות של כל אחד, זה אומר שהלב הדומה לבית הוא היעד והמקלט עבורו.(80) כאשר אתה לומד שהכל יכול הוא השוכן בלב ובמוח של כולם, אז, זו צריכה להיות המטרה העיקרית שלך (לחיים) להיות מכבדים ללבו של כולם. (81) זה מה שנקרא "המדיטציה של Waaheguru"; אין זיכרון אחר, מי שאינו חרד מהעובדה הזו, אינו נשמה מאושרת. (82) מדיטציה היא (המטרה העיקרית של) כל החיים של אנשים מוארים מאלוהים; אדם שתקוע באגו העצמי שלו מונע יותר ויותר מוואהגורו. (83) הו גויאה! מה הקיום שלך בחיים? זה לא יותר מקומץ אבק; וגם זה לא בשליטתך; גם הגוף שאנו מתיימרים לבעלותנו אינו בשליטתנו. (84) אקאלפוראק יצר שבעים ושתיים קהילות, מתוכם הוא הגדיר את קהילת נאאג'י כאליטה ביותר. (85) עלינו לשקול את קהילת Naajee (שנחשבת מעל ומעבר למחזורי ההגירה), ללא כל ספק, כמקלט לשבעים ושתיים החמולות. (86) כל חבר בקהילת נג'י זו הוא קדוש; יפה ונאה, מנומס עם נטייה אצילית. (87) על האנשים האלה, שום דבר אחר מלבד הזיכרון של אקאלפוראק אינו מקובל; וגם, אין להם מסורת או גינונים מלבד אמירת דברי התפילה. (88) מתיקות מוחלטת נובעת מדבריהם ומשיחיהם, והסם האלוהי מורעף מכל שערותיהם. (89) הם מעל ומעבר לכל צורה של קנאה, עוינות או איבה; הם אף פעם לא מבצעים שום מעשים חטאים. (90) הם נותנים כבוד וכבוד לכל אחד; וכן, הם עוזרים לעניים ולנזקקים להפוך לעשירים ועשירים. (91) הם מברכים את הנשמות המתות בצוף אלוהי; הם מעניקים חיים חדשים ומתחדשים למוחות קמלים וחסרי מורל. (92) הם יכולים להפוך עץ יבש לזרדים ירוקים; הם גם יכולים להמיר ריח מסריח למושק ריחני. (93) כל האנשים בעלי הכוונות הטובות הללו הם בעלי תכונות אישיות נעלות; כולם מחפשים את הישות של Waaheguru; למעשה, הם בדיוק כמוהו (הם דמותו). (94) למידה וספרות צומחות (באופן ספונטני) מהתנהגותם; וגם, פניהם קורנים כמו השמש האלוהית הזוהרת. (95) החמולה שלהם מורכבת מקבוצה של אנשים צנועים, ענווים ועדינים; ויש להם חסידים בשני העולמות; אנשים בשני העולמות מאמינים בהם. (96) קבוצת אנשים זו היא קהילת הנשמות העדינות והענווה, קהילה של אנשי אלוהים. כל דבר שאנו רואים ניתן להרס, אבל אקאלפוראק הוא היחיד ששורר תמידי ואינו מתכלה. (97) החברה והאסוציאציה שלהם הפכו אפילו את האבק לתרופה יעילה. הברכות שלהם הרשימו למעשה כל לב. (98) מי שנהנה מחברתו רק פעם אחת ולו לרגע, הוא, אם כן, לא צריך לחשוש מיום החשבון. (99) אדם שלא הצליח להשיג הרבה למרות מאות שנות חיים, זרחה כמו שמש כשהצטרף לחברת האנשים הללו. (100) אנו מחויבים וחבים להם תודה, אנו, למעשה, אנשים/תוצרים של טובותיהם וחסדיהם. (101) מיליונים כמוני מוכנים להקריב את עצמם למען האצילים האלה; לא משנה כמה אני אגיד לכבודם ולשבחם, זה לא יהיה מספק. (102) כבודם והערכתם הם מעבר לכל מילה או ביטוי; הסגנון (הלבוש) של חייהם נקי וצנוע יותר מכל כמות של כביסה או שטיפה. (103) תאמין לי! כמה זמן העולם הזה יחזיק מעמד? רק לזמן קצר; בסופו של דבר, עלינו לפתח ולשמור על מערכת יחסים עם הכול יכול. (104) עכשיו אתה מפנק את עצמך בסיפורים ובשיחים של המלך (ההוא), הוואהגורו. וכן, עקוב אחר המדריך שמראה לך את הכיוון (של החיים). (105) כדי שתקוות חייך ושאיפות חייך יתגשמו; ואתה יכול ליהנות מההתענגות של מסירות הנפש עבור אקאלפוראק.(106) (בחסדו) אפילו אדם טיפש יכול להפוך לאינטלקטואל ומואר; ואדם הטובע במים עמוקים של נהר יכול להגיע לגדות. (107) אדם חסר חשיבות יכול להיות מואר במלואו, כאשר הוא עוסק בזכרונו של וואהגורו. (108) מתקשט אדם, כאילו, עם כתר לימוד וכבוד על ראשו, שאינו מתרשל אפילו לרגע אחד בזכירת אקאלפורך. (109) אוצר זה אינו בנחלת כולם; התרופה לכאב שלהם היא אף אחד אחר מלבד הוואהגורו, הרופא. (110) הזיכרון של אקאלפוראק הוא התרופה לכל מחלה וכאב; בכל מצב או מצב שהוא שומר עלינו, צריך להיות מקובל. (111) זו המשאלה והרצון של כולם לחפש גורו מושלם; בלי מנטור כזה, אף אחד לא יכול להגיע אל הקב"ה. (112) ישנם מספר שבילים למעבר המטיילים; אבל מה שהם צריכים זה הדרך של השיירה. (113) הם תמיד ערניים ומוכנים לזכר אקאלפוראק; הם מקובלים עליו והם הצופים, המתבוננים והצופים שלו. (114) סאטגורו מושלם הוא האחד והיחיד, שהשיחה והגורבאני שלו פולטות את הניחוח האלוהי. (115) כל מי שבא מול אנשים כאלה (גורואים מושלמים) בענווה כמו חלקיק אבק, הוא, בקרוב, הופך להיות מסוגל להרעיף זוהר כמו זה של שמש. (116) שווה לחיות את החיים, שללא כל דיחוי או תירוצים, מבלים בזיכרון ההשגחה במהלך החיים האלה. (117) להתמכר לתעמולה עצמית זו עבודה של אנשים טיפשים; אמנם לעסוק במדיטציה הוא המאפיין של המאמינים. (118) רשלנות של כל רגע של אי-זכור אותו היא כמו מוות ענק; יהי רצון שאלוהים, בעינו, יציל אותנו משטן הגיהנום. (119) כל מי שחדור (כל העת) לזכור אותו יום ולילה, (יודע היטב את זה) העושר הזה, הזיכרון של אקאלפוראק, זמין רק בחנות (הקהילה) של אנשים קדושים. (120) אפילו האדם הנמוך ביותר בחצר שלהם הוא עדיף על מה שנקרא האצילים המכובדים ביותר של העולם הזה. (121) אנשים חכמים ומנוסים רבים מתלהבים ומוכנים להקריב קורבנות בדרכיהם, ואבק נתיביהם הוא כמו קוליריום לעיני. (122) גם אתה, צעירי היקר! תחשוב על עצמך בדיוק ככה, אז זה, יקירי! גם אתה יכול להפוך את עצמך לאדם אדוק וקדוש. (123) לאדונים האלה, הנשמות האצילות, יש חסידים וחסידים רבים; המשימה העיקרית המוטלת על כל אחד ואחת מאיתנו היא רק לעשות מדיטציה. (124) לכן, עליך להפוך לחסידם ולחסיד; אבל אתה לעולם לא צריך להיות אחראי עבורם. (125) אף על פי שאין איש אחר בלעדיהם שיחבר אותנו אל הקב"ה, ובכל זאת, אם יטענו טענה כזו תהיה עבירה. (126) הבנתי שאפילו חלקיק קטן הפך לשמש לכל העולם, עם ברכות ההתאגדות עם האנשים הקדושים. (127) מיהו אותו אדם בעל לב גדול שיכול לזהות את האקאלפוראק, ופרצופו מקרינים (כל הזמן) את הדרו? (128) חברת נשמות אצילות כאלה מברכת אותך בדבקות למען ה', וגם חברתם היא זו שמעניקה לך שיעורים רוחניים מהספר הקדוש. (129) הן, הנשמות האצילות, יכולות להפוך אפילו חלקיקים קטנים לשמש זוהרת; והם אלה שיכולים להנצנץ אפילו את האבק הנפוץ אל אור האמת. (130) למרות שהעין שלך עשויה מאבק, עדיין יש לה את הזוהר האלוהי, היא מכילה גם את כל ארבעת הכיוונים, מזרח, מערב, דרום וצפון, ותשעת השמים. (131) כל שירות שנעשה עבורם, האנשים הקדושים, הוא סגידה לוואהגורו; כי הם אלה שמקובלים על הכל יכול. (132) גם אתה צריך לעשות מדיטציה כדי שתהיה מקובל לפני האקאלפוראק. איך כל אדם טיפש יכול להעריך את ערכו שלא יסולא בפז. (133) המשימה היחידה שאנו צריכים להיות עסוקים ביום ובלילה היא לזכור אותו; אין לחסוך אפילו רגע אחד בלי המדיטציה ותפילותיו. (134) עיניהם נוצצות בגלל ההצצה האלוהית שלו, הם עשויים להיות במסווה של גנאי, אבל הם המלכים. (135) רק הממלכה ההיא נחשבת לממלכה אמיתית שנמשכת לנצח, ובדומה לטבעו הטהור והחזק של אלוהים, צריכה להיות נצחית. (136) המנהג והמסורת שלהם הם בעיקר של חנוכיים; הם השושלת והצאצאים של Waaheguru, ויש להם אינטימיות והיכרות עם כולם. (137) האקאאלפורך מברך כל סגפן בכבוד ובמעמד; ללא כל ספק, הוא גם מעניק (לכולם) עושר ואוצרות. (138) הם יכולים להפוך אנשים טריוויאליים וזעומים לבעלי ידע מושלם; וגם, הדמורליים לבני אדם אמיצים ואדונים לגורלם. (139) הם מוציאים את הבליהם מפנימיותם; והם זורעים זרעים של אמת, ה', בלבבות דמויי השדה של האנשים. (140) הם תמיד רואים עצמם כחסרי חשיבות ונמוכים מאחרים; והם נטמעים במדיטציה של נאם מוואהגורו ביום ובלילה. (141) כמה אני יכול לשבח את אנשי האל, את הקדושים ואת המהאטמאים? זה יהיה פשוט נפלא אם אוכל לתאר אפילו אחת מאלפי המעלות שלהם. (142) גם אתה צריך לנסות למצוא אנשים אצילים כאלה (איזה סוג של אנשים?) החיים לנצח; השאר כנראה חיים אבל הם בדיוק כמו גופות. (143) האם אתה מבין את המשמעות של 'להיות חי'? רק שהחיים שווים לחיות אותם מבלים בזכירת האקאלפוראק. (144) האנשים הנאורים חיים רק בגלל הכרת המסתורין של תכונותיו של אלוהים; (הם יודעים) שיש לו ויכול להרעיף ברכות משני העולמות בביתו. (145) המטרה העיקרית של החיים האלה היא לזכור (כל הזמן) את אקאלפוראק; הקדושים והנביאים חיים רק עם המניע הזה. (146) אזכורם על כל לשון חי; ושני העולמות מחפשים את דרכו. (147) כולם מודטים את Waaheguru הנהדר מעורר כבוד, רק אז מדיטציה כזו היא מוצלחת ושיח כזה מועיל. (148) אם אתה רוצה לשוחח ולתאר את האמת, זה אפשרי רק כדי לדבר על הכל יכול. (149) נכס כזה ואוצר המדיטציה לחיים רוחניים התברכו באמצעות ההתאגדות והחברה ששמרו עם האנשים הקדושים. (150) כל אוצר כזה אינו מקובל עליהם, ואין הם אוהבים שום דבר מלבד האמת; אין זו המסורת שלהם לומר כל מילה אלא דברי אמת. (151) בשפה ההינדית, הם נקראים ה-'Saadh Sangat', O Maulvee! כל זה בשבחם; וכל זה מגדיר אותם. (152) השגת חברתם מתרחשת רק בברכותיו; ורק בחסדו מתגלים אנשים כאלה. (153) כל מי שהתמזל מזלו והשיג את העושר הנצחי הזה, אפשר להניח אז שהוא הפך מלא תקווה למשך כל חייו. (154) כל אלה, העושר והחיים, מתכלים, אבל הם נצחיים; ראו אותם בתור ברמנים שמגישים כוסות מלאות במסירות אלוהית. (155) כל מה שנראה לכאורה בעולם הזה הוא הכל בגלל החברה שלהם; זה החסד שלהם שאנחנו רואים כאן את כל המגורים והשגשוג. (156) כל המגורים הללו (של יצורים חיים) הם תוצאה של ברכותיו של Waaheguru; להזניח אותו אפילו לרגע אחד שווה ערך לכאב ולמוות. (157) להשיג אסוציאציה איתם, האנשים האצילים, היא אבן היסוד של החיים האלה; אלו הם החיים, אלו הם אכן החיים המושקעים בהרהור בנעמו. (158) אם אתה רוצה להפוך לחסיד האמיתי של Waaheguru, אז אתה צריך להיות בעל ידע ואור לגבי הישות המושלמת. (159) החברה שלהם היא כמו תרופה עבורך; לאחר מכן, כל מה שתרצה יהיה מתאים. (160) כל העולם הנושם והחי הזה שאנו רואים הוא רק בגלל חברת הנשמות האצילות. (161) חייהם הקיימים של אותם יצורים חיים הם תוצאה של חברת אנשים קדושים; והחברה של אנשים אצילים כאלה היא ההוכחה לחסד ולחמלה של אקאלפוראק. (162) כולם, למעשה, זקוקים לחברתו; כדי שיוכלו לפרום את שרשרת הפנינים (היבטים אצילים) מליבם. (163) הו נאיבי! אתה האדון לאוצר שלא יסולא בפז; אבל אבוי! אין לך מושג על האוצר הנסתר הזה. (164) איך אתה יכול לגלות את האוצר שלא יסולא בפז לגבי איזה סוג של עושר חבוי בתוך הכספת. (165) לכן, חיוני עבורך לשאוף למצוא את המפתח לאוצר, כדי שתהיה לך מימוש ברור של המאגר החבוי, המסתורי ובעל הערך הזה. (166) עליך להשתמש ב-Nam of Waaheguru כמפתח לפתיחת העושר החבוי הזה; ולמד את הלקחים מהספר של האוצר הנסתר הזה, הגרנת'. (167) מפתח זה נמצא (רק) עם האנשים הקדושים, ומפתח זה משמש כמשחה של לבבות וחיים פצועים. (168) כל מי שיכול להשיג את המפתח הזה הוא יכול להיות כל אחד, הוא יכול להפוך לאדון האוצר הזה. (169) כאשר מחפש האוצר אכן מוצא את מטרתו, אז קחו בחשבון שהוא ניצל מכל הדאגות והחרדות. (170) הו ידידי! אותו אדם הצטרף לקבוצת חסידי אלוהים (האמיתיים), שגילו את הכיוון לרחובות החבר האהוב. (171) האסוציאציה שלהם הפכה חלקיק אבק לא משמעותי לירח זורח. שוב, החברה שלהם היא שהפכה כל קבצן למלך. (172) יברך אקאלפורך את טבעם בחסדיו; וגם על הוריהם וילדיהם. (173) כל מי שיש לו הזדמנות לראות אותם, ראה שהם ראו את האל הכול יכול; ושהוא הצליח לקבל הצצה לפרח יפהפה מתוך גן האהבה. (174) ההתאגדות עם אנשים אצילים כאלה היא כמו הוצאת פרח יפה מגן הידע האלוהי; וגם, מראה של קדושים כאלה הוא כמו לקבל הצצה לאקאלפוראק. (175) קשה לתאר את ה'הצצה' של Waaheguru; כוחותיו משתקפים בכל הטבע שהוא יצר. (176) בחסד שלהם ראיתי הצצה לאקאלפוראק; ובחסד שלהם, בחרתי פרח תוסס מהגן האלוהי. (177) אפילו לחשוב על הצצה לאקאלפוראק היא אכן כוונה קדושה; גויה אומר, "אני כלום! "אם זה, כולל המחשבה שלעיל, נובע מהישות המופשטת והמסתורית שלו." (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

כל מי שהבין את המסר המלא הזה (מילה),

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

כאילו הוא גילה את מיקומו של האוצר הנסתר. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

למציאות של Waaheguru יש השתקפות מושכת ביותר;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

התמונה של אקאלפוראק נמצאת (ניתן לראות) בגברים ובנשים שלו, האנשים הקדושים. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

הם מרגישים שהם בהסתגרות גם כשהם נמצאים בחברת קבוצות של אנשים, הקהילות;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

תשבחות תהילתם על לשונות כולם. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

רק אותו אדם יכול להיות מודע לתעלומה הזו,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

שמדבר ודן על המסירות לאקאלפורך בהתלהבות. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

כל מי שהמסירות הנלהבת שלו לוואהגורו הופכת לשרשרת (זר) לצווארו,

אינדקס (1 - 65)

גָּזָלִים עמוד: 1 - 63

רֻבָּעִיּוֹת עמוד: 64 - 64

פוטקל בַּיְנְט עמוד: 65 - 65