וכל דמעה שיוצאת מהם יכולה להביא ירק למאות גנים מחייכים (בגלל אמונתי)." (4) (5) חיוני למטיילים בדרך לקראת הבורא לזכרו בלבם, ו בנוסף, צריכה להיות מדיטציה של נעמה על שפתותיהם (5) (1) בכל מקום, אני מתבונן בזוהר וההתגלות של ההשגחה כשאני נקלט בחברת נשמות אצילות (מה שמעניק לי את ברכת ההגשמה. ). (5) (2) לא ניתן באמת לפקוח את עינינו (בפנים) ללא האלגנטיות של אקאלפוראק, מכיוון שאנו קולטים את נוכחותו בכל האנושות (5) (3) אבק רגליהם (ענווה) יכול להאיר את ליבנו. בתנאי שנוכל ליצור מערכת יחסים איתנה עם אותן נשמות אצילות אשר צועדות בנתיב זה (של מסירות עמוקה למאסטר) (5) (4) בהאי סאהיב (גויה) מציג את השאלה: "מי זה האדם הזה
שהרצונות הפנימיים שלו לא התגשמו לאחר שהוא יכול להתגבר על האגו שלו?" (5) (5) אם המוח והלב שלנו היו אינטליגנטים, אז האהוב נמצא בחיבוק שלהם, ואם עינינו היו מסוגלות להעריך את כל מה שהם רואים, אם כן, הם יראו הצצות והצצות (של האהוב) בכל מקום (6) (1) יש הצצות והצצות (של האהובה) בכל מקום, אבל היכן העין להעריך אותם סיני בכל רחבי, ויש להבות מזנקות של זוהר שלו והריצה שלו (6) (2) אם יש לך ראש על הגוף שלך, אתה צריך ללכת אליו ולהניח אותו על רגלי הלוטוס שלו אותך שאתה מאוד מעריך, אז תקריב את זה למענו (6) (3) אם יש לך יד, אז תפוס והחזק חזק את פינת הגלימה שלו אם כפות הרגליים שלך מודאגות (או שיש לך כוח) ללכת. אז תתחיל ללכת מהר לקראתו (6) (4) אם יש לנו אוזניים בעלות שמיעה מושלמת אז הן לא צריכות לשמוע שום דבר מלבד ה-Nam of Akaalpurakh אם לשוננו יש כוח לדבר, אז היא צריכה להשמיע ביטויים מיסטיים. (6) (5) ברהמין הוא חסיד של האליל שלו ומוסלמי של מקדשו; אני מאוהב בכל מקום בו אני מוצא מעריץ-אנין של 'מסירות'." (6) (6)
כמו מנסור, אל תדרוך על דרך המסירות ביהירות,
אחרת, זה נתיב שבו יש צלב כבר בשלב הראשון.(6) (7)
גויה אומר, "אם הנטייה שלך דומה לשלי של ריכוך על ידי יהלומים, גם אז, אתה צריך להקריב ברצון את כל הנכסים שלך למען אהובך." (6) (8)
לגויה, הקבצן והחנון ברחוב שלך, אין שום רצון בממלכה אימפריאלית,
יש לו רצון לממלכה אבל לא רק למען כובע כוח מוטה מלכותי (שמביא אגו). (7) (1)
כל מי שניצח על תחום ה'נפש', הוא נחשב למלך הכל יכול,
ולכל מי שגילה אותך אין יריב בתור חייל. (7) (2)
(פונה לדאסאם גורו) קבצן מבוסס ברחוב שלך הוא הקיסר של שני העולמות,