Ghazallar Bhai Nand Lal Ji

Sayfa - 3


ਬਦਿਹ ਸਾਕੀ ਮਰਾ ਯੱਕ ਜਾਮ ਜ਼ਾਂ ਰੰਗੀਨੀਇ ਦਿਲਹਾ ।
badih saakee maraa yak jaam zaan rangeenee dilahaa |

Ve onlardan akan her gözyaşı yüzlerce gülen bahçeye (imanımdan dolayı) yeşillik getirebilir."(4)(5) Yaradana giden yolda yolcuların kalplerinde O'nun zikrini taşımaları şarttır. ayrıca, O'nun Naam'ının meditasyonu dudaklarında olmalıdır (5) (1) Her yerde, Asil ruhların arkadaşlığına daldığımda (bu bana aydınlanma kutsamasını verir) İlahi İlahi'nin parlaklığını ve tezahürünü gözlemlerim. ) (5) (2) Akaalpurakh'ın zarafeti olmadan (içerideki) gözlerimiz gerçekten açılamaz, Çünkü O'nun varlığını tüm insanlıkta algılarız. (5) (3) Ayaklarının tozu (tevazu) kalplerimizi aydınlatabilir. koşuluyla, bu yolda (Üstad'a derin bağlılık) yürüyen asil ruhlarla sağlam bir ilişki kurabiliriz. (5) (4) Bhai Sahib (Goyaa) şu soruyu soruyor: "O kişi kim?

ਬਚਸ਼ਮਿ ਪਾਕ-ਬੀਣ ਆਸਾਣ ਕੁਨਮ ਈ ਜੁਮਲਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾ ।੧।
bachasham paaka-been aasaan kunam ee jumalaa mushakil haa |1|

Nefsini yendikten sonra nefsi arzuları gerçekleşmeyen kimdir?" (5) (5) Aklımız ve kalbimiz akıllı olsaydı, o zaman Sevgili onların kucağındaydı ve eğer gözlerimiz bunların hepsini takdir edebilseydi. işte o zaman, her yerde (Maşuk'un) bakışlarını ve bakışlarını görecekler. (6) (1) Her yerde (Sevgili'nin) bakışları ve bakışları var, ama onları takdir edecek göz nerede? Sina'nın her yerinde, O'nun parıltısı ve parlaklığından sıçrayan alevler var. (6) (2) Eğer vücudunuzda bir başınız varsa, O'na gitmeli ve onu O'nun nilüfer ayaklarının üzerine koymalısınız. (6) (3) Eğer elin varsa, O'nun cübbesinin köşesinden tut ve sımsıkı tut. sonra hızla O'na doğru yürümeye başlayın. (6) (4) Eğer mükemmel işiten kulaklarımız varsa, o zaman Akaalpurakh'ın Naam'ından başka bir şey duymamalıdır. Eğer dilimiz konuşma gücüne sahipse, o zaman mistik ifadeler söylemelidir. (6) (5) Bir Brahman, putuna adanan ve türbesine inanan bir Müslümandır; 'Adanmışlığın' hayranı-uzmanını bulduğum her yere aşığım." (6) (6)

ਮਰਾ ਦਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਜਾਨਾਂ ਹਮਾ ਐਸ਼ੋ ਹਮਾ ਸ਼ਾਦੀ ।
maraa dar manzil jaanaan hamaa aaisho hamaa shaadee |

Mansorr gibi kibirle bağlılık yoluna adım atmayın,

ਜਰਸ ਬੇਹੂਦਾ ਮੀ-ਨਾਲਦ ਕੁਜਾ ਬੰਦੇਮ ਮਹਿਮਲ ਹਾ ।੨।
jaras behoodaa mee-naalad kujaa bandem mahimal haa |2|

Aksi takdirde daha ilk adımda haçın olduğu bir yoldur.(6)(7)

ਖ਼ੁਦਾ ਹਾਜ਼ਿਰ ਬਵਦ ਦਾਇਮ ਬਬੀਂ ਦੀਦਾਰਿ ਪਾਕਿਸ਼ ਰਾ ।
khudaa haazir bavad daaeim babeen deedaar paakish raa |

Goya şöyle diyor: "Eğer sizin yaradılışınız elmaslar tarafından yumuşatılmak gibiyse, o zaman bile, sevgiliniz için tüm varlıklarınızı isteyerek feda etmelisiniz." (6) (8)

ਨਾ ਗਿਰਦਾਬੇ ਦਰੂ ਹਾਇਲ ਨਾ ਦਰਿਆਓ ਨਾ ਸਾਹਿਲ ਹਾ ।੩।
naa giradaabe daroo haaeil naa dariaao naa saahil haa |3|

Sokağınızdaki dilenci ve dilenci Goyaa'nın kesinlikle bir imparatorluk krallığı arzusu yok.

ਚਿਰਾ ਬੇਹੂਦਾ ਮੀਗਰਦੀ ਬ-ਸਹਿਰਾ ਓ ਬ-ਦਸਤ ਐ ਦਿਲ ।
chiraa behoodaa meegaradee ba-sahiraa o ba-dasat aai dil |

Bir âleme arzusu var ama yalnızca kraliyete ait eğimli bir güç başlığı uğruna değil (ki bu da egoyu beraberinde getiriyor). (7) (1)

ਚੂੰ ਆਂ ਸੁਲਤਾਨਿ ਖੂਬਾਂ ਕਰਦਾ ਅੰਦਰ ਦੀਦਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹਾ ।੪।
choon aan sulataan khoobaan karadaa andar deedaa manzil haa |4|

'Akıl' alemini kim kazandıysa, o her şeye gücü yeten hükümdar olarak kabul edilir.

ਚੂੰ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਜਾਤਿ-ਪਾਕਿਸ਼ ਨੀਸਤ ਦਰ ਹਰ ਜਾ ਕਿ ਮੀ-ਬੀਨਮ ।
choon gair az jaati-paakish neesat dar har jaa ki mee-beenam |

Ve Seni keşfedenin asker olarak rakibi yoktur. (7) (2)

ਬਗੋ ਗੋਯਾ ਕੁਜਾ ਬਿਗੁਜ਼ਾਰਮ ਈਂ ਦੁਨਿਆ ਓ ਐਹਲਿ ਹਾ ।੫।੩।
bago goyaa kujaa biguzaaram een duniaa o aaihal haa |5|3|

(Dasam Guru'ya hitaben) Sokağınızdaki köklü bir dilenci her iki dünyanın da imparatorudur.