Ghazallar Bhai Nand Lal Ji

Sayfa - 64

ਰੁਬਾਈਆਣ ।

rubaaeeaan |

Bütün bu yaratımları ve doğal güzellikleri zarafet ve zarafetle kutsayanlar onlardır. (269)

ਹਰ ਕਸ ਜ਼ਿ ਸ਼ੌਕਿ ਤੂ ਕਦਮ ਅਜ਼ ਸਰ ਸਾਖ਼ਤ ।

har kas zi shauak too kadam az sar saakhat |

Waaheguru'nun Naam'ı O'nun asil ve aziz kulları için bir süstür,

ਬਰ ਨਹੁ ਤਬਕ ਚਰਖ਼ਿ ਅਲਮ ਸਰ ਅਫ਼ਰਾਖ਼ਤ ।

bar nahu tabak charakh alam sar afaraakhat |

Ve bu soyluların gözleri, Cenab-ı Hakk'ın nurlu nurundan dolayı daima inci ve mücevherlerle doludur. (270)

ਸ਼ੁਦ ਆਮਦਨਸ਼ ਮੁਬਾਰਿਕ ਰਫ਼ਤਨ ਹਮ ।

shud aamadanash mubaarik rafatan ham |

Onların sözleri kalıcı bir hayat için ders niteliğindedir.

ਗੋਯਾ ਆਣ ਕਸ ਕਿ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਰਾ ਬਿਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।੧।

goyaa aan kas ki raeh hak raa bishanaakhat |1|

Ve Akaalpurakh'ın anısı sonsuza kadar dudaklarında/dillerinde kalacak. (271)

ਕੂਰ ਅਸਤ ਹਰ ਆਣ ਦੀਦਾ ਕਿ ਹੱਕ ਰਾ ਨਭਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।

koor asat har aan deedaa ki hak raa nabhashanaakhat |

Onların sözleri İlahi kelam statüsündedir.

ਈਣ ਉਮਰਿ ਗਿਰਾਣ ਮਾਯਾ ਬ-ਗ਼ਫ਼ਲਤ ਦਰਬਾਖ਼ਤ ।

een umar giraan maayaa ba-gafalat darabaakhat |

Ve onların bir nefesi bile O'nu anmadan geçmez. (272)

ਊ ਗਿਰੀਆਣ ਕੁਨਾਣ ਆਮਦ ਬ-ਹਸਰਤ ਮੁਰਦ ।

aoo gireeaan kunaan aamad ba-hasarat murad |

Bütün bu aziz kişiler aslında İlahi bir bakışın arayışı içindedirler.

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦਰੀਣ ਆਮਦ ਸ਼ੁਦ ਕਾਰੇ ਨਭਸਾਖ਼ਤ ।੨।

afasos dareen aamad shud kaare nabhasaakhat |2|

Ve bu nefis dünyevi yayılım aslında cennetsel bir çiçekliktir. (273)

ਈਣ ਚਸ਼ਮਿ ਤੂ ਖ਼ਾਨਾ ਦਾਰਿ ਜਾਨਾਨਸਤ ।

een chasham too khaanaa daar jaanaanasat |

Her kim Waaheguru'nun adanmışlarıyla dostluk geliştirirse,

ਈਣ ਤਖ਼ਤਿ ਵਜੂਦਿ ਮਸਨਦਿ ਸੁਲਤਾਨਸਤ ।

een takhat vajood masanad sulataanasat |

Bilin ki, onun gölgesi (üzerlerindeki), Humaa kuşunun tüylerinin gölgesinden kat kat daha mübarek olacaktır (Humaa kuşunun bir gölgesinin, dünya saltanatını ihsan edebileceği söylenir). (274)

ਹਰ ਬੂਅਲਹਵਸੇ ਬਸੂਇ ਊ ਰਾਹ ਨ ਬੁਰਦ ।

har booalahavase basooe aoo raah na burad |

Waaheguru'nun meditasyonuna kapılmanın benlik egosundan vazgeçmek olduğunu kabul etmeliyiz.

ਕਿ ਈਣ ਰਾਹ ਤਅੱਲਕਿ ਮੰਜ਼ਲਿ ਮਰਦਾਨਸਤ ।੩।

ki een raah talak manzal maradaanasat |3|

Ve O'nu düşünmemek bizi her türlü dünyevi çekiciliğe sıkıştırırdı. (275)

ਹਰ ਦਿਲ ਕਿ ਬਰਾਹਿ ਰਾਸਤ ਜਾਨਾਣ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।

har dil ki baraeh raasat jaanaan shudaa asat |

Kendimizi egolarımızdan kurtarmak gerçek kurtuluştur.

ਤਹਿਕੀਕ ਬਿਦਾਣ ਕਿ ਐਨਿ ਜਾਨਾਣ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।

tahikeek bidaan ki aain jaanaan shudaa asat |

Ve zihinlerimizi Waaheguru'nun bağlılığıyla birleştirmek aynı zamanda gerçek kurtuluştur. (276)

ਯੱਕ ਜ਼ੱਰਾ ਜ਼ਿ ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਰਹਿਮਤਸ਼ ਖ਼ਾਲੀ ਨੀਸਤ ।

yak zaraa zi faiz rahimatash khaalee neesat |

Kim aklını Yüce Allah'a bağlamış ve bağlamışsa,

ਨੱਕਾਸ ਦਰੂਨਿ ਨਕਸ਼ ਪਿਨਹਾਣ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।੪।

nakaas daroon nakash pinahaan shudaa asat |4|

Dokuz kilitle donatılmış bir gökyüzünün üzerinden kolayca atladığını varsayalım. (277)

ਈਣ ਆਮਦੋ ਰਫ਼ਤ ਜੁਜ਼ ਦਮੇ ਬੇਸ਼ ਨਬੂਦ ।

een aamado rafat juz dame besh nabood |

Böyle Tanrı'ya bağlı adananların topluluğu,

ਹਰ ਜਾ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਕੁਨੇਮ ਜੁਜ਼ ਖ਼ੇਸ਼ ਨਬੂਦ ।

har jaa ki nazar kunem juz khesh nabood |

Bunun her derde deva olduğunu kabul edin; ancak bunu elde edecek kadar nasıl şanslı olabiliriz? (278)

ਮਾਣ ਜਾਨਿਬਿ ਗ਼ੈਰ ਚੂੰ ਂਨਿਗਾਹ ਬਿਕੁਨੇਮ ।

maan jaanib gair choon nigaah bikunem |

İman da din de şaşkın,

ਚੂੰ ਗ਼ੈਰ ਤੂ ਹੀਚ ਕਸੇ ਪਸੋ ਪੇਸ਼ ਨਬੂਦ ।੫।

choon gair too heech kase paso pesh nabood |5|

Ve bu haddi aşan hayret içinde şaşkına dönerler. (279)

ਹਰ ਬੰਦਾ ਕੂ ਤਾਲਿਬਿ ਮੌਲਾ ਬਾਸ਼ਦ ।

har bandaa koo taalib maualaa baashad |

Kim böyle iffetli ve ilahi bir arzuyu özümserse,

ਦਰ ਹਰ ਦੋ ਜਹਾਣ ਰੁਤਬਾ-ਅੰਸ਼ ਊਲਾ ਬਾਸ਼ਦ ।

dar har do jahaan rutabaa-ansh aoolaa baashad |

Onun Gurusu (öğretmeni) doğuştan gelen ve içsel bilginin ustasıdır. (280)

ਗੋਯਾ ਦੋ ਜਹਾਣ ਰਾ ਬ-ਜੌਏ ਬਿ-ਸਤਾਨੰਦ ।

goyaa do jahaan raa ba-jaue bi-sataanand |

Tanrı'ya bağlı soylu azizler O'nunla bağlantınızı kurabilir,

ਮਜਨੂੰਨਿ ਤੂ ਕੈ ਆਸ਼ਕਿ ਲੈਲਾ ਬਾਸ਼ਦ ।੬।

majanoon too kai aashak lailaa baashad |6|

Ayrıca ebedi hazine olan Naam'ı elde etmenize de yardımcı olabilirler. (281)

ਦਰ ਦਹਿਰ ਕਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ ਆਮਦਾ ਅੰਦ ।

dar dahir ki maradaan khudaa aamadaa and |

Bu aydınlanmış bir insan için ölümsüz bir başarıdır.

ਬਰ ਗ਼ੁਮ-ਸ਼ੁਦਗਾਨਿ ਰਹਿਨੁਮਾ ਆਮਦਾ ਅੰਦ ।

bar guma-shudagaan rahinumaa aamadaa and |

Bu atasözü genel olarak iyi bilinmektedir ve herkes onu çok iyi biliyor. (282)

ਗੋਯਾ ਅਗਰ ਈਂ ਚਸ਼ਮਿ ਤੂ ਮੁਸ਼ਤਾਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।

goyaa agar een chasham too mushataak khudaa asat |

Aydınlanmış, mükemmel ve Tanrı sevgisine dalmış adananlar;

ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ ਖ਼ੁਦਾ-ਨੁਮਾ ਆਮਦਾ ਅੰਦ ।੭।

maradaan khudaa khudaa-numaa aamadaa and |7|

Meditasyon sırasında daima O'nun Naam'ı dillerinde ve dudaklarında bulunur. (283)

ਦਰ ਮਜ਼ਹਬਿ ਮਾ ਗ਼ੈਰ-ਪਰਸਤੀ ਨ ਕੁਨੰਦ ।

dar mazahab maa gaira-parasatee na kunand |

Sürekli O'nun Naam'ı üzerinde meditasyon yapmak onların ibadetidir;

ਸਰ ਤਾ ਬਕਦਮ ਬਹੋਸ਼ ਓ ਮਸਤੀ ਨ ਕੁਨੰਦ ।

sar taa bakadam bahosh o masatee na kunand |

Ve Akaalpurakh'ın kutsadığı ebedi hazine kişiyi O'nun yoluna yönlendirir. (284)

ਗ਼ਾਫ਼ਲਿ ਨਸ਼ਵੰਦ ਯਕ ਦਮ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।

gaafal nashavand yak dam az yaad khudaa |

İlahi ebedi hazine yüzünü gösterdiğinde,

ਦੀਗਰ ਸੁਖ਼ਨ ਅਜ਼ ਬੁਲੰਦੋ ਪਸਤੀ ਨ ਕੁਨੰਦ ।੮।

deegar sukhan az bulando pasatee na kunand |8|

O zaman sen Waaheguru'ya ait olurdun ve O da sana ait olurdu. (285)

ਯੱਕ ਜ਼ੱਰਾ ਅਗਰ ਸ਼ੌਕਿ ਇਲਾਹੀ ਬਾਸ਼ਦ ।

yak zaraa agar shauak ilaahee baashad |

Akaalpurakh'ın gölgesi birinin kalbine ve ruhuna düşerse,

ਬਿਹਤਰ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਬਾਸ਼ਦ ।

bihatar ki hazaar baadashaahee baashad |

O halde alın ki, ayrılığın acı dikeni, aklımızın ayağından (derinliğinden) çıkarılmış. (286)

ਗੋਯਾ-ਸਤ ਗ਼ੁਲਾਮਿ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।

goyaa-sat gulaam murashad khesh |

Ayrılık dikeni kalbin ayaklarından çıkarıldığı zaman,

ਈਣ ਖ਼ਤ ਨ ਮੁਹਤਾਜਿ ਗਵਾਹੀ ਬਾਸ਼ਦ ।੯।

een khat na muhataaj gavaahee baashad |9|

O halde Akaalpurakh'ın kalbimizin tapınağını Kendi meskeni haline getirdiğini kabul edin. (287)

ਹਰ ਕਸ ਬ-ਜਹਾ ਨਸ਼ਵੋ ਨੁਮਾ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।

har kas ba-jahaa nashavo numaa mee khaahad |

Bir nehre veya okyanusa düşen su damlasının kendi kimliğinden vazgeçmesi (tevazu göstererek) gibi,

ਅਸਪੋ ਸ਼ੁਤਰੋ ਫ਼ੀਲੋ ਤਿਲਾ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।

asapo shutaro feelo tilaa mee khaahad |

Kendisi nehir ve okyanus haline geldi; (böylece Aakaalpurakh'ın ayakları üzerine düştü) ve O'nunla yakınlaşma gerçekleşti. (288)

ਹਰ ਕਸ ਜ਼ਿ ਬਰਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ ਚੀਜ਼ੇ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।

har kas zi baraae khesh cheeze mee khaahad |

Damla okyanusa karışınca,

ਗੋਯਾ ਜ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।੧੦।

goyaa zi khudaa yaad khudaa mee khaahad |10|

Bundan sonra okyanustan ayrılamaz. (289)

ਪੁਰ ਗਸ਼ਤਾ ਜ਼ਿ ਸਰ ਤਾ ਬ-ਕਦਮ ਨੂਰ-ਉਲ-ਨੂਰ ।

pur gashataa zi sar taa ba-kadam noor-aula-noor |

Damla okyanusa doğru koşmaya başladığında,

ਆਈਨਾ ਕਿ ਦਰ ਵੈਨ ਬਵਦ ਹੀਚ ਕਸੂਰ ।

aaeenaa ki dar vain bavad heech kasoor |

O zaman sadece bir su damlası olmanın önemini anladı. (290)

ਤਹਿਕੀਕ ਬਿਦਾਣ ਜ਼ਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲਾਣ ਦੂਰ ਬਵਦ ।

tahikeek bidaan zi gaafilaan door bavad |

Damla bu ebedi buluşmayla bahşedildiğinde,

ਊ ਦਰ ਦਿਲਿ ਆਰਿਫ਼ ਕਰਦਾ ਜ਼ਹੂਰ ।੧੧।

aoo dar dil aarif karadaa zahoor |11|

Gerçek ortaya çıktı ve uzun süredir arzuladığı arzu yerine getirildi. (291)

ਈਣ ਉਮਰਿ ਗਿਰਾਣ-ਮਾਯਾ ਕਿ ਬਰਬਾਦ ਸ਼ਵਦ ।

een umar giraana-maayaa ki barabaad shavad |

Damlacık, "Küçük bir su damlası olmama rağmen bu devasa okyanusun genişliğini ölçebildim" dedi. (292)

ਈਣ ਖ਼ਾਨਾਇ ਵੀਰਾਣ ਬ-ਚਿਹ ਆਬਾਦ ਸ਼ਵਦ ।

een khaanaae veeraan ba-chih aabaad shavad |

Eğer okyanus aşırı nezaketinden dolayı beni kabul ederse,

ਤਾ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਨਦਿਹਦ ਦਸਤ ਬ੍ਰਹਮ ।

taa murashad kaamil nadihad dasat braham |

Ve beni kapasitesinin ötesinde kendi içine katmayı kabul etti; (293)

ਗੋਯਾ ਦਿਲਿ ਗ਼ਮਗੀਨ ਤੂ ਚੂੰ ਸ਼ਾਦ ਬਵਦ ।੧੨।

goyaa dil gamageen too choon shaad bavad |12|

Ve okyanusun genişliğinden bir gelgit dalgası gibi yükseldi,

ਦਿਲਿ ਜ਼ਾਲਮਿ ਬ-ਕਸਦਿ ਕੁਸ਼ਤਨਿ ਮਾ-ਸਤ ।

dil zaalam ba-kasad kushatan maa-sat |

Başka bir dalga haline geldi ve sonra okyanusa saygıyla eğildi. (294)

ਦਿਲਿ ਮਜ਼ਲੂਮਿ ਮਨ ਬਸੂਇ ਖ਼ੁਦਾ ਸਤ ।

dil mazaloom man basooe khudaa sat |

Aynı şekilde Yüce Allah'la bağlantısı olan her kişi,

ਊ ਦਰੀਣ ਫ਼ਿਕਰ ਤਾਣ ਬਮਾ ਚਿਹ ਕੁਨਦ ।

aoo dareen fikar taan bamaa chih kunad |

Meditasyon yolunda eksiksiz ve mükemmel hale geldi. (295)

ਮਾ ਦਰੀਣ ਫ਼ਿਕਰ ਤਾ ਖ਼ੁਦਾ ਚਿਹ ਕੁਨਦ ।੧੩।

maa dareen fikar taa khudaa chih kunad |13|

Gerçekte dalga ve okyanus bir ve aynıdır.

ਦਰ ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰ ਆਣ ਚਿਹ ਮਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਏਮ ।

dar haasil umar aan chih maa yaafataa em |

Ama yine de aralarında çok büyük bir fark var. (296)

ਦਰ ਹਰ ਦੋ-ਜਹਾਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਏਮ ।

dar har do-jahaan yaad khudaa yaafataa em |

Ben sadece basit bir dalgayım, sense son derece büyük bir okyanussun.

ਈਣ ਹਸਤੀਏ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਬਲਾ ਬੂਦ ਅਜ਼ੀਮ ।

een hasatee kheshatan balaa bood azeem |

Demek ki seninle benim aramda yer ile gök arasındaki fark kadar büyük bir fark var. (297)

ਅਜ਼ ਖ਼ੇਸ਼ ਗੁਜ਼ਸ਼ਤੇਮ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਏਮ ।੧੪।

az khesh guzashatem khudaa yaafataa em |14|

Ben hiçbir şeyim; bütün bunlar (ben buyum) yalnızca senin lütufların sayesindedir,

ਅਜ਼ ਖ਼ਾਕਿ ਦਰਿ ਤੂ ਤੂਤੀਆ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

az khaak dar too tooteea yaafataaem |

Ben de Senin engin, tezahür etmiş dünyanda bir dalgayım. (298)

ਕਜ਼ ਦੌਲਤਿ ਆਣ ਨਸ਼ਵੋ ਨੁਮਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

kaz daualat aan nashavo numaa yaafataaem |

Asil kişilerle birlikteliğe ihtiyacınız olacak,

ਮਾ ਸਿਜਦਾ ਬਰ ਰੂਇ ਗ਼ੈਰ ਦੀਗਰ ਨਭਕੁਨੇਮ ।

maa sijadaa bar rooe gair deegar nabhakunem |

İhtiyacınız olan ilk ve en önemli şey bu olacak. (299)

ਦਰ ਖ਼ਾਨਾਇ ਦਿਲ ਨਕਸ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।੧੫।

dar khaanaae dil nakash khudaa yaafataaem |15|

O mükemmel ve eksiksiz Yaratıcı, kendi yarattıklarından görülebilmektedir.

ਗੋਯਾ ਖ਼ਬਰ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

goyaa khabar az yaad khudaa yaafataaem |

Aslında Yaratıcı, Kendi Doğasının ve tezahürlerinin ortasında ikamet eder. (300)

ਈਣ ਜਾਮਿ ਲਬਾ-ਲਬ ਅਜ਼ ਕੁਜਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

een jaam labaa-lab az kujaa yaafataaem |

Yaratıcı ve O'nun yaratıkları bir ve aynıdır.

ਜੁਜ਼ ਤਾਲਿਬਿ ਹੱਕ ਨਸੀਬਿ ਹਰ ਕਸ ਨ ਬਵਦ ।

juz taalib hak naseeb har kas na bavad |

Onlar, yani soylu kişiler, Tanrı dışındaki tüm maddi dikkat dağıtıcı şeylerden vazgeçerler. (301)

ਈਣ ਦੌਲਤਿ ਨਾਯਾਬ ਕਿ ਮਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।੧੬।

een daualat naayaab ki maa yaafataaem |16|

Ey sevgili dostum! O halde siz de bir hüküm verip sonuca varmalısınız,

ਗੋਯਾ ਤਾ ਕੈ ਦਰੀਣ ਸਰਾਏ ਮਾਦੂਅਮ ।

goyaa taa kai dareen saraae maadooam |

Tanrı'nın kim olduğu, sizin kim olduğunuz ve bu ikisini nasıl ayırt edebileceğinize gelince. (302)

ਗਾਹੇ ਲਾਜ਼ਮ ਸ਼ਵਦ ਵ ਗਾਹੇ ਮਲਜ਼ੂਮ ।

gaahe laazam shavad v gaahe malazoom |

Eğer arayışlarınız sırasında Akaalpurakh ile bir toplantınız olursa.

ਤਾ ਕੈ ਚੂ ਸਗਾਣ ਬਰ ਉਸਤਖ਼ਾਣ ਜੰਗ ਕੁਨੇਮ ।

taa kai choo sagaan bar usatakhaan jang kunem |

O halde ibadet ve meditasyon kelimesinden başka bir kelime söylememelisiniz. (303)

ਦੁਨਿਆ ਮਾਲੂਅਮ ਅਹਿਲਿ ਦੁਨਿਆ ਮਾਲੂਅਮ ।੧੭।

duniaa maalooam ahil duniaa maalooam |17|

Bütün bu maddi ve manevi nimetler meditasyon sayesindedir,

ਗੋਯਾ ਅਗਰ ਆਣ ਜਮਾਲ ਦੀਦਨ ਦਾਰੀ ।

goyaa agar aan jamaal deedan daaree |

Meditasyon olmadan bu hayatımız yalnızca utanç ve aşağılanmadan ibarettir. (304)

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦ ਹਵਸ ਮੈਲਿ ਰਮੀਦਨ ਦਾਰੀ ।

az khud havas mail rameedan daaree |

Yüce Allah da şöyle buyurmuştur:

ਜ਼ੀਣ ਦੀਦਾ ਮਬੀਣ ਕਿ ਹਜ਼ਾਬ ਸਤ ਤੁਰਾ ।

zeen deedaa mabeen ki hazaab sat turaa |

Kendini Allah'ın adamı haline getiren herkes kurtulmuştur." (305) Kendi ağzıyla Allah olduğunu ilan eden kimseyi, İslam şeriatı onu tıpkı Mansur gibi çarmıha gerer. (306) Allah'a sarhoş olmak aslında Her zaman tetikte olun, Uyurken rüya görmek bile bilgin için uyanık kalmak gibidir. (307) Gerçekte saygısız, kendi yaptığının sonuçlarıyla yüzleşir (meyvesini alır), Çünkü 'saygı'dır. ve doğru yolun tüm yönlerini gösterebilen 'nezaket' (308) Eğer kendinizi tepeden tırnağa Akaalpurakh'ın formuna dönüştürdüyseniz, Ve o eşsiz ve eşsiz Waaheguru ile bütünleştiyseniz, (309) O zaman. meditasyon yolunu benimsemeli ve meditasyonun ilahi manevi geçişine tutunarak O'nun (en sevdiği) kişisi olmalısınız. (310) İnsan, O'nu her yerde ve her yerde var sayarak, her koşulda O'nun varlığını varsaymalı ve şunu kabul etmelidir: Her şeyi her yerde görebilme yeteneğine sahiptir. (311) Allah yolunda saygı ve nezaket dışında eğitim yoktur. O'nun müridinin, O'nun emrinden başkasını kabul etmesi doğru değildir. (312) Ruhu İlahi'yi arayanlar daima saygılıdırlar, O'nu anarken de saygıya doyarlar. (313) Bir mürted, bu soylu kişilerin gelenekleri hakkında ne bilir? Bir ateistin Akaalpurakh'a bir göz atma çabaları her zaman etkisiz olacaktır. (314) Saygısız olan hiçbir zaman İlahi Ruh'a giden yolu bulamaz; Hiçbir sapkın insan Allah'ın yolunu bulmayı, hatta O'na ulaşmayı bile başaramamıştır. (315) Waaheguru'nun yolunun rehberi saygıdır; Ateist ise O'nun nimetlerini almaktan aciz kalır. (316) Bir ateist, Waaheguru'nun öfkesi nedeniyle mahkum edilen Yüce Allah'a giden yolu nasıl bulabilir?(317) Eğer Tanrı'nın asil ruhlarına sığınmak (ve onların gölgesinde çalışmayı kabul etmek) istiyorsanız. , Orada saygınlıkla ilgili öğretiler ve talimatlar alacaksınız. (318) Bu yere (asil kişilerin) gelişiyle, mürtedler bile hürmet dersleri vermeye muktedir hale gelirler. Burada sönmüş lambalar bile dünyanın her tarafına ışık saçmaya başlar. (319) Ey Akaalpurakh! Kafirlere bile saygı göster ki, ömürlerini Seni anarak geçirsinler. (320) Eğer Waaheguru'nun hatırasının tadını (tatlı tadını) tadabiliyorsan, O zaman Ey iyi adam! Ölümsüz olabilirsiniz. (321) Onun için bu pisliği kalıcı say. Çünkü O'na olan bağlılık, kalbinin kalesine kalıcı olarak yerleşmiştir. (322) Akaalpurakh'a olan sevgi ve sevinç ruhun yaşam çizgisidir. Onun hafızasında zengin bir inanç ve din vardır. (323) Waaheguru'nun coşkusu ve coşkusu her kalpte nasıl yaşayabilir ve O, topraktan oluşan bedene nasıl sığınabilir? (324) Akaalpurakh'a olan düşkünlüğünüz sizi desteklediğinde, kontrolü ele geçireceğinizi ve ilahi sonsuz zenginliğe sahip olacağınızı kesin olarak kabul edin. (325) O'nun yolunun tozu, gözümüz ve başımız için bir kumtaşı gibidir. Bu toz, aydınlanmışlar için taç ve tahtlardan çok daha değerlidir. (326) Bu dünya malı kalıcı değildir. Sen bunu gerçek kulların hükmüne göre kabul etmelisin. (327) Waaheguru meditasyonu sizin için her zaman kesinlikle gereklidir ve O'nun hakkındaki söylem sizi sonsuza kadar sabit ve hareketsiz kılar. (328) Akaalpurakh'ın adananları ilahi bilgiyle yakından bağlantılıdır ve ilahi bilginin elde edilmesi onların ruhlarında tamamen emilir. (329) Akaalpurakh'a olan bağlılığın tahtı kalıcı ve yıkılmazdır, Her zirvenin bir çukuru olmasına rağmen. (330) Tanrı'nın sevgisinin harikası sonsuzdur ve yok edilemez. Keşke O'nun bağlılığının sadece bir zerresini bile alabilseydik. (331) Kim böyle bir parçacığı elde edecek kadar şanslı olursa ölümsüz olur. Gerçekte onun arzusu (Akaalpurakh ile buluşma) yerine getirilir. (332) İcra mertebesine ulaştığında, O'na olan bağlılığın o güçlü arzusunun o zerresi onun kalbine ekilir. (333) Her saçından ilahi nektar sızar ve bütün dünya onun kokusuyla canlanır ve ayağa kalkar. (334) Şanslı, İlahi Takdire ulaşan kişidir; Ve Allah'ın zikri dışında, dünyevi her şeyden yüz çeviren (bağını kesen). (335) Dünyevi kılıkta yaşarken bile her türlü maddiyattan uzaktır, Allah'ın Zâtı gibi gizli bir profil tutar. (336) Dışarıdan bakıldığında bir avuç dolusu tozun pençesindeymiş gibi görünebilir. İçten bakıldığında her zaman iffetli Akaalpurakh hakkında konuşmakla meşguldür ve O'na sadık kalır. (337) Dıştan, çocuğuna ve karısına aşık gibi görünebilir. Gerçekte ise (düşünce ve amel olarak) her zaman Allah'ın yanındadır. (338) Dışarıdan bakıldığında 'arzulara ve açgözlülüğe' eğilimli görünebilir, Ama içeride Waaheguru'nun anısına iffetli ve kutsal kalır. (339) Dışarıdan bakıldığında atlara ve develere dikkat ediyormuş gibi görünebilir, fakat içten bakıldığında dünyevi gürültülerden ve gürültülerden uzak kalır. (340) Dışardan altın ve gümüşle ilgileniyormuş gibi görünebilir, Ama aslında içsel olarak toprağın ve suyun efendisidir. (341) Onun asli değeri yavaş yavaş ortaya çıkar. Aslında o bir koku tabutuna dönüşür. (342) İçi ve dışı bir olur, Her iki dünya da onun emrine tabi olur. (343) Kalbi ve dili her zaman ve sonsuza kadar tamamen Akaalpurkh'un zikrine dalmıştır, Dili onun kalbi olur ve kalbi onun dili olur. (344) Allah'a kavuşmuş aziz ruhlar açıkça şunu söylemişlerdir: Allah'ın kulları meditasyon halindeyken rahat ve mutlu kalırlar."(345)