盖扎尔斯拜南德拉尔吉

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ਰੁਬਾਈਆਣ ।

rubaaeeaan |

正是他们以优雅和高贵祝福了所有这些造物和自然美景。（269）

ਹਰ ਕਸ ਜ਼ਿ ਸ਼ੌਕਿ ਤੂ ਕਦਮ ਅਜ਼ ਸਰ ਸਾਖ਼ਤ ।

har kas zi shauak too kadam az sar saakhat |

Waaheguru 的 Naam 是其高贵和圣洁信徒的装饰品，

ਬਰ ਨਹੁ ਤਬਕ ਚਰਖ਼ਿ ਅਲਮ ਸਰ ਅਫ਼ਰਾਖ਼ਤ ।

bar nahu tabak charakh alam sar afaraakhat |

而且，这些贵族的眼睛里总是充满珍珠和宝石，因为全能者的光芒熠熠生辉。（270）

ਸ਼ੁਦ ਆਮਦਨਸ਼ ਮੁਬਾਰਿਕ ਰਫ਼ਤਨ ਹਮ ।

shud aamadanash mubaarik rafatan ham |

他们的话语是永恒生命的教训，

ਗੋਯਾ ਆਣ ਕਸ ਕਿ ਰਾਹਿ ਹੱਕ ਰਾ ਬਿਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।੧।

goyaa aan kas ki raeh hak raa bishanaakhat |1|

而对阿卡尔普拉克的记忆将永远留在他们的嘴里/舌头上。（271）

ਕੂਰ ਅਸਤ ਹਰ ਆਣ ਦੀਦਾ ਕਿ ਹੱਕ ਰਾ ਨਭਸ਼ਨਾਖ਼ਤ ।

koor asat har aan deedaa ki hak raa nabhashanaakhat |

他们的言论具有神圣话语的地位，

ਈਣ ਉਮਰਿ ਗਿਰਾਣ ਮਾਯਾ ਬ-ਗ਼ਫ਼ਲਤ ਦਰਬਾਖ਼ਤ ।

een umar giraan maayaa ba-gafalat darabaakhat |

他们每呼吸一次，都会记念着他。（272）

ਊ ਗਿਰੀਆਣ ਕੁਨਾਣ ਆਮਦ ਬ-ਹਸਰਤ ਮੁਰਦ ।

aoo gireeaan kunaan aamad ba-hasarat murad |

所有这些圣人实际上都是神圣一瞥的寻求者，

ਅਫ਼ਸੋਸ ਦਰੀਣ ਆਮਦ ਸ਼ੁਦ ਕਾਰੇ ਨਭਸਾਖ਼ਤ ।੨।

afasos dareen aamad shud kaare nabhasaakhat |2|

事实上，这片令人愉悦的世俗之所，就是天堂般的花坛。（273）

ਈਣ ਚਸ਼ਮਿ ਤੂ ਖ਼ਾਨਾ ਦਾਰਿ ਜਾਨਾਨਸਤ ।

een chasham too khaanaa daar jaanaanasat |

凡与 Waaheguru 的信徒建立友谊的人，

ਈਣ ਤਖ਼ਤਿ ਵਜੂਦਿ ਮਸਨਦਿ ਸੁਲਤਾਨਸਤ ।

een takhat vajood masanad sulataanasat |

相信他的影子（在他们身上）会比 Humaa 鸟羽毛的影子受到更多祝福（据说 Humaa 鸟的影子可以赐予世界王国）。（274）

ਹਰ ਬੂਅਲਹਵਸੇ ਬਸੂਇ ਊ ਰਾਹ ਨ ਬੁਰਦ ।

har booalahavase basooe aoo raah na burad |

我们应该认为，沉浸在 Waaheguru 的冥想中就是放弃自我，

ਕਿ ਈਣ ਰਾਹ ਤਅੱਲਕਿ ਮੰਜ਼ਲਿ ਮਰਦਾਨਸਤ ।੩।

ki een raah talak manzal maradaanasat |3|

而且，不去想他会让我们陷入世俗的诱惑之中。（275）

ਹਰ ਦਿਲ ਕਿ ਬਰਾਹਿ ਰਾਸਤ ਜਾਨਾਣ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।

har dil ki baraeh raasat jaanaan shudaa asat |

摆脱自我才是真正的解放，

ਤਹਿਕੀਕ ਬਿਦਾਣ ਕਿ ਐਨਿ ਜਾਨਾਣ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।

tahikeek bidaan ki aain jaanaan shudaa asat |

而且，用 Waaheguru 的虔诚来约束我们的思想也是真正的解脱。（276）

ਯੱਕ ਜ਼ੱਰਾ ਜ਼ਿ ਫ਼ੈਜ਼ਿ ਰਹਿਮਤਸ਼ ਖ਼ਾਲੀ ਨੀਸਤ ।

yak zaraa zi faiz rahimatash khaalee neesat |

凡将自己的思想与全能者联系在一起的人，

ਨੱਕਾਸ ਦਰੂਨਿ ਨਕਸ਼ ਪਿਨਹਾਣ ਸ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।੪।

nakaas daroon nakash pinahaan shudaa asat |4|

就算他能轻易跳过有九把锁的天空也行。（277）

ਈਣ ਆਮਦੋ ਰਫ਼ਤ ਜੁਜ਼ ਦਮੇ ਬੇਸ਼ ਨਬੂਦ ।

een aamado rafat juz dame besh nabood |

和这些虔诚的信徒在一起，

ਹਰ ਜਾ ਕਿ ਨਜ਼ਰ ਕੁਨੇਮ ਜੁਜ਼ ਖ਼ੇਸ਼ ਨਬੂਦ ।

har jaa ki nazar kunem juz khesh nabood |

认为它是万能药；然而，我们怎样才能有幸得到它呢？（278）

ਮਾਣ ਜਾਨਿਬਿ ਗ਼ੈਰ ਚੂੰ ਂਨਿਗਾਹ ਬਿਕੁਨੇਮ ।

maan jaanib gair choon nigaah bikunem |

信仰和宗教都感到惊讶，

ਚੂੰ ਗ਼ੈਰ ਤੂ ਹੀਚ ਕਸੇ ਪਸੋ ਪੇਸ਼ ਨਬੂਦ ।੫।

choon gair too heech kase paso pesh nabood |5|

他们在这无尽的惊奇中感到困惑不已。（279）

ਹਰ ਬੰਦਾ ਕੂ ਤਾਲਿਬਿ ਮੌਲਾ ਬਾਸ਼ਦ ।

har bandaa koo taalib maualaa baashad |

凡是怀有如此贞洁神圣愿望的人，

ਦਰ ਹਰ ਦੋ ਜਹਾਣ ਰੁਤਬਾ-ਅੰਸ਼ ਊਲਾ ਬਾਸ਼ਦ ।

dar har do jahaan rutabaa-ansh aoolaa baashad |

他的上师（老师）是先天和内在知识的大师。（280）

ਗੋਯਾ ਦੋ ਜਹਾਣ ਰਾ ਬ-ਜੌਏ ਬਿ-ਸਤਾਨੰਦ ।

goyaa do jahaan raa ba-jaue bi-sataanand |

上帝联系的高贵圣徒可以让你与他建立联系，

ਮਜਨੂੰਨਿ ਤੂ ਕੈ ਆਸ਼ਕਿ ਲੈਲਾ ਬਾਸ਼ਦ ।੬।

majanoon too kai aashak lailaa baashad |6|

他们还可以帮助你获得永恒的宝藏，Naam。（281）

ਦਰ ਦਹਿਰ ਕਿ ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ ਆਮਦਾ ਅੰਦ ।

dar dahir ki maradaan khudaa aamadaa and |

对于一个开悟的人来说，这是一项不朽的成就，

ਬਰ ਗ਼ੁਮ-ਸ਼ੁਦਗਾਨਿ ਰਹਿਨੁਮਾ ਆਮਦਾ ਅੰਦ ।

bar guma-shudagaan rahinumaa aamadaa and |

这句谚语是众所周知的，每个人都很熟悉。（282）

ਗੋਯਾ ਅਗਰ ਈਂ ਚਸ਼ਮਿ ਤੂ ਮੁਸ਼ਤਾਕਿ ਖ਼ੁਦਾ ਅਸਤ ।

goyaa agar een chasham too mushataak khudaa asat |

开悟、完美、沉浸在神之爱中的信徒；

ਮਰਦਾਨਿ ਖ਼ੁਦਾ ਖ਼ੁਦਾ-ਨੁਮਾ ਆਮਦਾ ਅੰਦ ।੭।

maradaan khudaa khudaa-numaa aamadaa and |7|

他们在冥想时，舌头和嘴唇上总是念着他的名。（283）

ਦਰ ਮਜ਼ਹਬਿ ਮਾ ਗ਼ੈਰ-ਪਰਸਤੀ ਨ ਕੁਨੰਦ ।

dar mazahab maa gaira-parasatee na kunand |

不断地冥想他的名是他们的崇拜；

ਸਰ ਤਾ ਬਕਦਮ ਬਹੋਸ਼ ਓ ਮਸਤੀ ਨ ਕੁਨੰਦ ।

sar taa bakadam bahosh o masatee na kunand |

而且，阿卡尔普拉克祝福的永恒宝藏会引导人们走向他的道路。（284）

ਗ਼ਾਫ਼ਲਿ ਨਸ਼ਵੰਦ ਯਕ ਦਮ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ।

gaafal nashavand yak dam az yaad khudaa |

当神圣永恒宝藏显露其面容时，

ਦੀਗਰ ਸੁਖ਼ਨ ਅਜ਼ ਬੁਲੰਦੋ ਪਸਤੀ ਨ ਕੁਨੰਦ ।੮।

deegar sukhan az bulando pasatee na kunand |8|

那么你将属于 Waaheguru，而他也将属于你。（285）

ਯੱਕ ਜ਼ੱਰਾ ਅਗਰ ਸ਼ੌਕਿ ਇਲਾਹੀ ਬਾਸ਼ਦ ।

yak zaraa agar shauak ilaahee baashad |

如果阿卡普拉克的阴影落在某人的心灵和灵魂上，

ਬਿਹਤਰ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਬਾਸ਼ਦ ।

bihatar ki hazaar baadashaahee baashad |

那么就把痛苦的分离之刺从我们心灵的深处拔出来吧。（286）

ਗੋਯਾ-ਸਤ ਗ਼ੁਲਾਮਿ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਖ਼ੇਸ਼ ।

goyaa-sat gulaam murashad khesh |

当离别的刺从心脚上被拔除，

ਈਣ ਖ਼ਤ ਨ ਮੁਹਤਾਜਿ ਗਵਾਹੀ ਬਾਸ਼ਦ ।੯।

een khat na muhataaj gavaahee baashad |9|

那么，就把阿卡普拉克 (Akaalpurakh) 已将我们心中的殿堂视为他的居所吧。（287）

ਹਰ ਕਸ ਬ-ਜਹਾ ਨਸ਼ਵੋ ਨੁਮਾ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।

har kas ba-jahaa nashavo numaa mee khaahad |

就像那一滴落入河流或海洋的水，放弃了自己的身份（表现出谦卑），

ਅਸਪੋ ਸ਼ੁਤਰੋ ਫ਼ੀਲੋ ਤਿਲਾ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।

asapo shutaro feelo tilaa mee khaahad |

它本身变成了河流和海洋；（从而落在 Aakaalpurakh 的脚下），并与他汇合。（288）

ਹਰ ਕਸ ਜ਼ਿ ਬਰਾਇ ਖ਼ੇਸ਼ ਚੀਜ਼ੇ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।

har kas zi baraae khesh cheeze mee khaahad |

一旦水滴汇入海洋，

ਗੋਯਾ ਜ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਮੀ ਖ਼ਾਹਦ ।੧੦।

goyaa zi khudaa yaad khudaa mee khaahad |10|

从此以后，它就无法与海洋分离了。（289）

ਪੁਰ ਗਸ਼ਤਾ ਜ਼ਿ ਸਰ ਤਾ ਬ-ਕਦਮ ਨੂਰ-ਉਲ-ਨੂਰ ।

pur gashataa zi sar taa ba-kadam noor-aula-noor |

当水滴开始流向海洋时，

ਆਈਨਾ ਕਿ ਦਰ ਵੈਨ ਬਵਦ ਹੀਚ ਕਸੂਰ ।

aaeenaa ki dar vain bavad heech kasoor |

然后，它意识到自己只是一滴水的意义。（290）

ਤਹਿਕੀਕ ਬਿਦਾਣ ਜ਼ਿ ਗ਼ਾਫ਼ਿਲਾਣ ਦੂਰ ਬਵਦ ।

tahikeek bidaan zi gaafilaan door bavad |

当这永恒的相遇被赋予了水滴，

ਊ ਦਰ ਦਿਲਿ ਆਰਿਫ਼ ਕਰਦਾ ਜ਼ਹੂਰ ।੧੧।

aoo dar dil aarif karadaa zahoor |11|

它恍然大悟，它的夙愿终于实现了。（291）

ਈਣ ਉਮਰਿ ਗਿਰਾਣ-ਮਾਯਾ ਕਿ ਬਰਬਾਦ ਸ਼ਵਦ ।

een umar giraana-maayaa ki barabaad shavad |

水滴说：“虽然我只是一滴小水，但我却能测量出这片大海的宽度。”（292）

ਈਣ ਖ਼ਾਨਾਇ ਵੀਰਾਣ ਬ-ਚਿਹ ਆਬਾਦ ਸ਼ਵਦ ।

een khaanaae veeraan ba-chih aabaad shavad |

如果大海出于它的极端仁慈同意接纳我，

ਤਾ ਮੁਰਸ਼ਦਿ ਕਾਮਿਲ ਨਦਿਹਦ ਦਸਤ ਬ੍ਰਹਮ ।

taa murashad kaamil nadihad dasat braham |

而且，它同意将我融入它，甚至超出了它的能力范围；（293）

ਗੋਯਾ ਦਿਲਿ ਗ਼ਮਗੀਨ ਤੂ ਚੂੰ ਸ਼ਾਦ ਬਵਦ ।੧੨।

goyaa dil gamageen too choon shaad bavad |12|

它像海啸一样从海洋中涌起，

ਦਿਲਿ ਜ਼ਾਲਮਿ ਬ-ਕਸਦਿ ਕੁਸ਼ਤਨਿ ਮਾ-ਸਤ ।

dil zaalam ba-kasad kushatan maa-sat |

它变成了另一个波浪，然后向大海鞠躬致敬。（294）

ਦਿਲਿ ਮਜ਼ਲੂਮਿ ਮਨ ਬਸੂਇ ਖ਼ੁਦਾ ਸਤ ।

dil mazaloom man basooe khudaa sat |

同样，每一个与全能者汇合的人，

ਊ ਦਰੀਣ ਫ਼ਿਕਰ ਤਾਣ ਬਮਾ ਚਿਹ ਕੁਨਦ ।

aoo dareen fikar taan bamaa chih kunad |

在冥想的道路上变得圆满和完美。（295）

ਮਾ ਦਰੀਣ ਫ਼ਿਕਰ ਤਾ ਖ਼ੁਦਾ ਚਿਹ ਕੁਨਦ ।੧੩।

maa dareen fikar taa khudaa chih kunad |13|

事实上，波浪和海洋是同一个东西，

ਦਰ ਹਾਸਿਲਿ ਉਮਰ ਆਣ ਚਿਹ ਮਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਏਮ ।

dar haasil umar aan chih maa yaafataa em |

但它们之间仍然存在巨大差异。（296）

ਦਰ ਹਰ ਦੋ-ਜਹਾਣ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਏਮ ।

dar har do-jahaan yaad khudaa yaafataa em |

我只是一朵平凡的浪花，而你是一片浩瀚的海洋，

ਈਣ ਹਸਤੀਏ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਬਲਾ ਬੂਦ ਅਜ਼ੀਮ ।

een hasatee kheshatan balaa bood azeem |

因此，你和我之间的差别就像天与地之间的差别一样大。（297）

ਅਜ਼ ਖ਼ੇਸ਼ ਗੁਜ਼ਸ਼ਤੇਮ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾ ਏਮ ।੧੪।

az khesh guzashatem khudaa yaafataa em |14|

我什么都不是，这一切都是因为你的祝福，

ਅਜ਼ ਖ਼ਾਕਿ ਦਰਿ ਤੂ ਤੂਤੀਆ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

az khaak dar too tooteea yaafataaem |

我也是你广阔显化世界中的一个波浪。（298）

ਕਜ਼ ਦੌਲਤਿ ਆਣ ਨਸ਼ਵੋ ਨੁਮਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

kaz daualat aan nashavo numaa yaafataaem |

你需要与贵族交往，

ਮਾ ਸਿਜਦਾ ਬਰ ਰੂਇ ਗ਼ੈਰ ਦੀਗਰ ਨਭਕੁਨੇਮ ।

maa sijadaa bar rooe gair deegar nabhakunem |

这是你需要的第一件也是最重要的东西。（299）

ਦਰ ਖ਼ਾਨਾਇ ਦਿਲ ਨਕਸ਼ਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।੧੫।

dar khaanaae dil nakash khudaa yaafataaem |15|

完美而完整的造物主通过他自己的创造物可见，

ਗੋਯਾ ਖ਼ਬਰ ਅਜ਼ ਯਾਦਿ ਖ਼ੁਦਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

goyaa khabar az yaad khudaa yaafataaem |

事实上，造物主存在于他自己的本性和表现之中。（300）

ਈਣ ਜਾਮਿ ਲਬਾ-ਲਬ ਅਜ਼ ਕੁਜਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।

een jaam labaa-lab az kujaa yaafataaem |

造物主和他的创造物是同一个，

ਜੁਜ਼ ਤਾਲਿਬਿ ਹੱਕ ਨਸੀਬਿ ਹਰ ਕਸ ਨ ਬਵਦ ।

juz taalib hak naseeb har kas na bavad |

他们是高尚的人，除了天意之外，抛弃一切物质干扰。（301）

ਈਣ ਦੌਲਤਿ ਨਾਯਾਬ ਕਿ ਮਾ ਯਾਫ਼ਤਾਏਮ ।੧੬।

een daualat naayaab ki maa yaafataaem |16|

哦，我亲爱的朋友！那么你也应该做出判断，得出结论，

ਗੋਯਾ ਤਾ ਕੈ ਦਰੀਣ ਸਰਾਏ ਮਾਦੂਅਮ ।

goyaa taa kai dareen saraae maadooam |

至于谁是上帝，你是谁，以及如何区分这两者。（302）

ਗਾਹੇ ਲਾਜ਼ਮ ਸ਼ਵਦ ਵ ਗਾਹੇ ਮਲਜ਼ੂਮ ।

gaahe laazam shavad v gaahe malazoom |

如果您在活动中碰巧与 Akaalpurakh 会面。

ਤਾ ਕੈ ਚੂ ਸਗਾਣ ਬਰ ਉਸਤਖ਼ਾਣ ਜੰਗ ਕੁਨੇਮ ।

taa kai choo sagaan bar usatakhaan jang kunem |

那么，除了崇拜和冥想之外，你不应该说任何其他话。（303）

ਦੁਨਿਆ ਮਾਲੂਅਮ ਅਹਿਲਿ ਦੁਨਿਆ ਮਾਲੂਅਮ ।੧੭।

duniaa maalooam ahil duniaa maalooam |17|

所有这些有形和无形的恩惠都是因为冥想，

ਗੋਯਾ ਅਗਰ ਆਣ ਜਮਾਲ ਦੀਦਨ ਦਾਰੀ ।

goyaa agar aan jamaal deedan daaree |

没有冥想，我们的生活就只是苦行和屈辱。（304）

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦ ਹਵਸ ਮੈਲਿ ਰਮੀਦਨ ਦਾਰੀ ।

az khud havas mail rameedan daaree |

全能的上帝也说过，

ਜ਼ੀਣ ਦੀਦਾ ਮਬੀਣ ਕਿ ਹਜ਼ਾਬ ਸਤ ਤੁਰਾ ।

zeen deedaa mabeen ki hazaab sat turaa |

任何把自己变成神之人的人都会得到救赎。”（305）任何通过自己的嘴宣称自己是神的人，伊斯兰教法都会像曼苏尔一样把他钉在十字架上。（306）事实上，对神充满激情意味着要时刻保持警惕，对于知识渊博的人来说，即使在睡觉时做梦也和保持清醒一样。（307）事实上，不尊重的人会为自己的行为承担后果，因为“尊重”和“礼貌”能够指引正确道路的方向。（308）如果你已经从头到脚变成了阿卡普拉克的形象，如果你已经融入了那无与伦比、无与伦比的瓦阿赫古鲁，（309）那么你应该走上冥想之路，通过坚持冥想的神圣精神通道，成为他（最喜欢的）人。（310）在任何情况下，都应该假设他的存在，认为他无所不在，内在存在，也认为他能够洞察一切。（311）在神的道路上，除了尊重和礼貌之外，没有其他教育，对于他的追寻者-信徒来说，接受他的命令以外的任何东西都是不明智的。（312）神灵的追寻者总是充满敬畏，他们在记念他的时候也心怀敬畏。（313）叛教者对这些高尚人士的传统了解多少？无神论者想要一睹阿卡普拉克的努力永远是无效的。（314）不尊重的人永远找不到通往神灵的道路；迷途的人永远找不到神的道路，更不用说接近他了。（315）敬畏是通往 Waaheguru 道路的指南；而无神论者则无法得到他的祝福。 (316) 一个无神论者怎样才能找到通向因 Waaheguru 的愤怒而被谴责的全能者的道路？（317）如果你愿意寻求上帝高贵灵魂的庇护（并同意在他们的阴影下生活），你将在那里接受关于体面的教诲和指示。（318）来到这个（高尚人士的）地方，即使是叛教者也能够教导敬畏的课程，在这里，即使是熄灭的灯也开始照亮整个世界。（319）哦，Akaalpurakh！请将敬畏之心赐予那些不敬者，以便他们能够在记念你中度过一生。（320）如果你能品尝到 Waaheguru 记忆的滋味（甜味），那么，哦，善良的人！你就能永生。（321）因此，将这具尘土视为永恒，因为对他的虔诚已经永久地建立在你内心的堡垒中。 (322) 对阿卡普拉克的爱与欢欣是灵魂的生命线，在他的记忆中，有丰富的信仰和宗教。 (323) 对瓦阿赫古鲁的欢欣和欢欣怎能存在于每个人的心中，他又怎能躲藏在尘土造就的躯体中。 (324) 当你对阿卡普拉克的喜爱支撑着你时，那么，你就理所当然地会获得控制权并拥有神圣的永恒财富。 (325) 他路上的尘土就像是我们眼睛和头部的洗眼器，对于开悟者来说，这尘土比王冠和宝座更有价值。 (326) 这世俗的财富不是永恒的，你应该按照上帝真正奉献者的判断接受它。 (327) 对你来说，冥想瓦阿赫古鲁永远是绝对必要的，关于他的论述会让你永远坚定不移。 (328) 阿卡普拉克的奉献者与神圣的知识息息相关，并且，神圣知识的成就完全融入他们的灵魂。（329）对阿卡普拉克的奉献宝座是永恒的，不可摧毁的，尽管每个高峰都有低谷。（330）对上帝之爱的奇迹是永恒的，不可摧毁的，但愿我们能够获得他的一丝奉献。（331）无论谁有幸获得这样一丝，他都会变得永生，实际上，他的愿望（与阿卡普拉克会面）就实现了。（332）当他达到满足的阶段时，对他的奉献的强烈愿望的那一丝就会植入他的心中。（333）神圣的甘露从他的每一根头发中渗出，整个世界，带着他的芳香，变得生机勃勃。 (334) 获得天意的人有福了；他远离了一切世俗之物，只记住了对上帝的记忆。 (335) 即使生活在世俗的幌子下，他也远离了一切物质的东西，像上帝的实体一样，他保持着隐藏的形象。 (336) 表面上看，他可能被一把尘土抓住，但内心里，他总是在谈论贞洁的阿卡尔普拉克并与他同在。 (337) 表面上，他可能沉浸在对他的孩子和妻子的爱中，但实际上，他总是（在思想和行动上）与他的上帝同在。 (338) 表面上，他可能似乎倾向于“欲望和贪婪”，但内心里，他在对瓦阿赫古鲁的记忆中保持贞洁和神圣。（339）从外表看，他似乎在关注马匹和骆驼，但内心却远离了世俗的喧嚣。（340）从外表看，他似乎在关注金银，但实际上，内心却是陆地和水域的主人。（341）他的内在价值慢慢地显露出来，事实上，他变成了一个芳香的匣子。（342）他的内在和外在自我成为一体，两个世界都成为他命令的追随者。（343）他的心和舌头永远沉浸在对阿卡尔普尔克的记忆中，他的舌头成为他的心，他的心成为他的舌头。（344）那些与上帝融合的圣洁灵魂清楚地说过，上帝的人在冥想时会感到舒适和快乐。”（345）