ग़ज़लें भाई नन्द लाल जी

पृष्ठ - 3


ਬਦਿਹ ਸਾਕੀ ਮਰਾ ਯੱਕ ਜਾਮ ਜ਼ਾਂ ਰੰਗੀਨੀਇ ਦਿਲਹਾ ।
बदिह साकी मरा यक जाम ज़ां रंगीनीइ दिलहा ।

और उनसे निकला हुआ एक-एक आंसू सैकड़ों मुस्कुराते हुए बगीचों में हरियाली ला सकता है (मेरी आस्था के कारण)।" (4) (5) रचयिता की ओर जाने वाले पथिकों के लिए यह आवश्यक है कि उनके हृदय में उनकी याद हो और साथ ही उनके होठों पर उनके नाम का ध्यान हो। (5) (1) मैं हर जगह पर उस प्रभु की चमक और अभिव्यक्ति को देखता हूँ, जब मैं महान आत्माओं की संगति में लीन हो जाता हूँ (जो मुझे आत्मसाक्षात्कार का आशीर्वाद प्रदान करती है)। (5) (2) अकालपुरख की भव्यता के बिना हमारी (अंदरूनी) आँखें वास्तव में नहीं खुल सकतीं, क्योंकि हम पूरी मानवता में उनकी उपस्थिति का अनुभव करते हैं। (5) (3) उनके चरणों की धूल (विनम्रता) हमारे हृदय को प्रकाशित कर सकती है, बशर्ते कि हम उन महान आत्माओं के साथ एक अच्छा रिश्ता स्थापित कर सकें जो इस मार्ग (मालिक के प्रति गहरी भक्ति) पर चल रहे हैं। (5) (4) भाई साहब (गोया) प्रश्न कर रहे हैं: "वह व्यक्ति कौन है?

ਬਚਸ਼ਮਿ ਪਾਕ-ਬੀਣ ਆਸਾਣ ਕੁਨਮ ਈ ਜੁਮਲਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹਾ ।੧।
बचशमि पाक-बीण आसाण कुनम ई जुमला मुशकिल हा ।१।

(5) यदि हमारा मन और हृदय बुद्धिमान होता, तो प्रियतम उनके आलिंगन में होता और यदि हमारी आंखें जो कुछ देखती हैं, उसका मूल्यांकन कर पातीं, तो वे सर्वत्र (प्रियतम) की झलकें ही झलकें देखतीं। (6) (1) सर्वत्र (प्रियतम) की झलकें ही झलकें हैं, परन्तु उनका मूल्यांकन करने वाली आंख कहां है? सर्वत्र सिनाई पर्वत है और उसकी चमक और दीप्ति की लपटें उछल रही हैं। (6) (2) यदि तुम्हारे शरीर पर सिर है, तो तुम्हें उसके पास जाकर उसके चरण-कमलों पर रख देना चाहिए; और यदि तुम्हारे भीतर प्राण है, जिसका तुम बहुत अधिक मूल्य रखते हो, तो उसे उसके लिए बलिदान कर देना चाहिए। (6) (3) यदि तुम्हारे पास हाथ है, तो उसके वस्त्र के कोने को कसकर पकड़ लो। यदि तुम्हारे पैर चलने के लिए आतुर हैं (या उनमें शक्ति है), तो उसकी ओर तेजी से चलना शुरू कर दो। (6) (4) यदि हमारे कान पूर्ण श्रवणशक्ति वाले हैं, तो उन्हें सुनना नहीं चाहिए। (6) (5) ब्राह्मण अपने आराध्य का भक्त होता है और मुसलमान अपने मजार का; जहाँ कहीं भी मुझे कोई भक्त-भक्ति का पारखी मिल जाता है, मैं वहाँ मोहित हो जाता हूँ।" (6) (6)

ਮਰਾ ਦਰ ਮੰਜ਼ਿਲ ਜਾਨਾਂ ਹਮਾ ਐਸ਼ੋ ਹਮਾ ਸ਼ਾਦੀ ।
मरा दर मंज़िल जानां हमा ऐशो हमा शादी ।

मंसूर की तरह अहंकार से भक्ति पथ पर कदम मत रखना,

ਜਰਸ ਬੇਹੂਦਾ ਮੀ-ਨਾਲਦ ਕੁਜਾ ਬੰਦੇਮ ਮਹਿਮਲ ਹਾ ।੨।
जरस बेहूदा मी-नालद कुजा बंदेम महिमल हा ।२।

अन्यथा, यह एक ऐसा मार्ग है जहाँ पहले ही कदम पर एक क्रूस है।(6) (7)

ਖ਼ੁਦਾ ਹਾਜ਼ਿਰ ਬਵਦ ਦਾਇਮ ਬਬੀਂ ਦੀਦਾਰਿ ਪਾਕਿਸ਼ ਰਾ ।
क़ुदा हाज़िर बवद दाइम बबीं दीदारि पाकिश रा ।

गोया कहते हैं, "यदि तुम्हारा स्वभाव मेरे जैसा हीरों से कोमल हो जाने जैसा है, तब भी तुम्हें अपने प्रियतम के लिए अपनी सारी सम्पत्ति सहर्ष त्याग देनी चाहिए।" (6) (8)

ਨਾ ਗਿਰਦਾਬੇ ਦਰੂ ਹਾਇਲ ਨਾ ਦਰਿਆਓ ਨਾ ਸਾਹਿਲ ਹਾ ।੩।
ना गिरदाबे दरू हाइल ना दरिआओ ना साहिल हा ।३।

गोया, तुम्हारी गली का भिखारी और भिक्षुक, किसी शाही राज्य की चाहत नहीं रखता,

ਚਿਰਾ ਬੇਹੂਦਾ ਮੀਗਰਦੀ ਬ-ਸਹਿਰਾ ਓ ਬ-ਦਸਤ ਐ ਦਿਲ ।
चिरा बेहूदा मीगरदी ब-सहिरा ओ ब-दसत ऐ दिल ।

उसके मन में एक राज्य की चाहत है, लेकिन केवल सत्ता की शाही टोपी (जो अहंकार लाती है) के लिए नहीं। (7) (1)

ਚੂੰ ਆਂ ਸੁਲਤਾਨਿ ਖੂਬਾਂ ਕਰਦਾ ਅੰਦਰ ਦੀਦਾ ਮੰਜ਼ਿਲ ਹਾ ।੪।
चूं आं सुलतानि खूबां करदा अंदर दीदा मंज़िल हा ।४।

जिसने भी 'मन' के क्षेत्र पर विजय प्राप्त कर ली है, वह सर्वशक्तिमान सम्राट माना जाता है,

ਚੂੰ ਗ਼ੈਰ ਅਜ਼ ਜਾਤਿ-ਪਾਕਿਸ਼ ਨੀਸਤ ਦਰ ਹਰ ਜਾ ਕਿ ਮੀ-ਬੀਨਮ ।
चूं ग़ैर अज़ जाति-पाकिश नीसत दर हर जा कि मी-बीनम ।

और जिसने तुझे पा लिया, उसका कोई सिपाही नहीं। (7) (2)

ਬਗੋ ਗੋਯਾ ਕੁਜਾ ਬਿਗੁਜ਼ਾਰਮ ਈਂ ਦੁਨਿਆ ਓ ਐਹਲਿ ਹਾ ।੫।੩।
बगो गोया कुजा बिगुज़ारम ईं दुनिआ ओ ऐहलि हा ।५।३।

(दशम गुरु को संबोधित करते हुए) आपकी गली का एक प्रतिष्ठित भिखारी दोनों जहानों का बादशाह है,