ग़ज़लें भाई नन्द लाल जी

ता आफ़रीदा असत मरा आण क़ुदाइ पाक ।

ऐसी धन्य संगति तुम्हें मानवता प्रदान करेगी। (197)

जुज़ हरफ़ि नामि हक निआइद ज़ि जिसमि क़ाक ।५१।१।

मानव जीवन का उद्देश्य (अंततः) सृष्टिकर्ता के साथ एक हो जाना है;

दर हिजरि तुसत जानो दिलि आशकाण चुनीण ।

उनके वर्णन और प्रवचन का अभाव बाकी सभी से अलग होने के समान है। (198)

चूं लाला दाग़ बर जिगरो सीना चाक चाक ।५१।२।

जब इंसान वाहेगुरु को याद करने की परंपरा में शामिल हो जाता है,

ईण गुफ़ता असत मरग कि बे-यादि हक बवद ।

वह जीवन और आत्मा दोनों की प्राप्ति से परिचित हो जाता है। (199)

चूं साइआ तू हसत नदारेम हीच बाक ।५१।३।

वह इस घूमते हुए संसार के मोह से तभी मुक्त होगा जब कोई इससे अपना संबंध तोड़ लेगा;

तक़तो नगीण गुज़ाशता शाहाण ज़ बहिरे तू ।

फिर, वह आध्यात्मिक ज्ञान के साधक की तरह भौतिक विकर्षणों से विरक्त हो जाएगा। (200)

बिकुशा ज़ि रुक़ नकाब कि आलम शुदा हलाक ।५१।४।

दोनों ही दुनियाओं में उनकी सराहना हुई,

ऐ क़ाकि दरगहि तू शफ़ा-बक़शि आलम असत ।

जब कोई अपने हृदय और आत्मा में अकालपुरख का स्मरण भर लेता है। (201)

रहिमे बिकुन बहालि गरीबानि दरदनाक ।५१।५।

ऐसे व्यक्ति का शरीर सूर्य की तरह चमकने लगता है,

दुनिआ-सत काण क़राब कुनि हर दो आलम असत ।

जब वह साधु पुरुषों की संगति में रहकर वास्तविक सत्य को प्राप्त कर लेता है। (202)

दारा बक़ाक रफ़ता ओ कारूं शुदा हलाक ।५१।६।

वह दिन-रात अकालपुरख का नाम स्मरण करता था।

चशमम हमेशा बे तू गुहर बार मी शवद ।

तब प्रभु के प्रवचन और स्तुति ही उसका सहारा बन गये। (203)

गोया मिसालि दाना कि अज़ क़ोशा-हाइ ताक ।५१।७।

जिस किसी को भी अपनी साधना के कारण अकालपुरख का सहयोग प्राप्त हुआ है,