Ghazals Bhai Nand Lal Ji

Síða - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

Goyaa segir: "Ég vorkenni þér, fyrir líf þitt og hugarástand þitt; ég vorkenni vanrækslu þinni (fyrir að hafa ekki munað eftir honum) og framkomu lífs þíns. (75) Hver sá sem þráir og kvíðir fá innsýn í hann, að hans mati samræmist sérhver sýnileg og lifandi hlutur hans eigin mynd (76) Það er sami listamaðurinn sem glitrar sjálfan sig í hverri mynd, en manneskjan getur ekki skilið þennan leyndardóm ) Ef þú vilt fá lexíu um "hollustu við Waaheguru", þá ættir þú að muna hann stöðugt (78) Veistu hvernig á að skilgreina "minningu um Waaheguru"? , hver er það sem dvelur í hjörtum og huga hvers og eins . (79) Þegar það er ímynd hans sem ríkir í hjörtum hvers og eins, þýðir það að heimilislegt hjarta er áfangastaður og hæli fyrir hann.(80) Þegar þú kemst að því að það er hinn alvaldi sem býr í hjarta og huga hvers og eins, þá ætti það að vera megintilgangur þinn (lífsins) að bera virðingu fyrir hjarta hvers og eins. (81) Þetta er það sem kallað er „hugleiðsla Waaheguru“; það er engin önnur minning, Hver sem er ekki áhyggjufullur um þessa staðreynd, er ekki hamingjusöm sál. (82) Hugleiðsla er (aðal markmið) allt líf upplýstra einstaklinga; Einstaklingur sem er fastur í sjálfsegói sínu er rekinn lengra og lengra frá Waaheguru. (83) Ó Goyaa! Hver er tilvera þín í lífinu? Það er ekki meira en handfylli af ryki; Og jafnvel það er ekki undir þínu valdi; Líkaminn sem við segjumst eiga er ekki undir stjórn okkar heldur. (84) Akaalpurakh skapaði sjötíu og tvö samfélög, þar af útnefndi hann Naajee samfélagið sem mesta úrvalshópinn. (85) Við ættum að líta á Naajee-samfélagið (sem er talið umfram hringrás flutninga) án nokkurs vafa sem skjól fyrir sjötíu og tvær ættir. (86) Sérhver meðlimur þessa Najee samfélags er heilagur; Falleg og myndarleg, vel til höfð með göfugt skap. (87) Þessu fólki er ekkert annað ásættanlegt en minningin um Akaalpurakh; Og þeir hafa enga hefð eða framkomu aðra en upplestur bænarorðanna. (88) Algjör sætleikur streymir út úr orðum þeirra og samtali, Og guðlegur elixir er sturtaður úr hverju hári þeirra. (89) Þeir eru umfram hvers kyns afbrýðisemi, fjandskap eða fjandskap; Þeir fremja aldrei neinar syndsamlegar athafnir. (90) Þeir veita hverjum og einum virðingu og heiður; Og þeir hjálpa fátækum og þurfandi að verða ríkir og auðugir. (91) Þeir blessa dauða sálir með guðlegum nektar; Þeir gefa nýjum og endurnærðu lífi visnum og siðlausum huga. (92) Þeir geta umbreytt þurrum viði í græna kvisti; Þeir geta líka breytt lyktinni í ilmandi moskus. (93) Allir þessir velviljaðu einstaklingar búa yfir göfugum persónulegum eiginleikum; Þeir eru allir umsækjendur Waaheguru's Entity; í raun eru þeir alveg eins og hann (eru ímynd hans). (94) Nám og bókmenntir koma (af sjálfsdáðum) af hegðun þeirra; Og andlit þeirra geisla eins og glóandi guðdómlega sólin. (95) Ætt þeirra samanstendur af hópi auðmjúkra, hógværra og mildra einstaklinga; Og þeir eiga hollustumenn í báðum heimunum; Fólk í báðum heimum trúir á þá. (96) Þessi hópur fólks er samfélag mildra og auðmjúkra sála, samfélag manna Guðs. Allt sem við sjáum er eyðilegt, en Akaalpurakh er sá eini sem ríkir að eilífu og er óforgengilegur. (97) Fyrirtæki þeirra og samtök breyttu jafnvel rykinu í árangursríka lækningu. Blessanir þeirra hrifu hvert hjarta í raun. (98) Hver sá sem nýtur félagsskapar sinnar bara einu sinni, jafnvel í smá stund, Hann þarf því ekki að óttast útreikningsdaginn. (99) Maður sem gat ekki áorkað miklu þrátt fyrir hundruð ára lífs, ljómaði eins og sól þegar hann gekk í félagsskap þessa fólks. (100) Við erum skuldbundin og skuldum þeim þakklætisskuldir, Við erum í raun einstaklingar/afurðir af hylli þeirra og góðvild. (101) Milljónir eins og ég eru tilbúnar að fórna sér fyrir þessa aðalsmenn; Sama hversu mikið ég segi þeim til heiðurs og lofs, það mun vera ófullnægjandi. (102) Heiður þeirra og þakklæti er meiri en nokkur orð eða tjáning; Stíll (klæðnaður) lífs þeirra er hreinni og skírari en hvers kyns þvott eða skolun. (103) Trúðu mér! Hversu lengi á þessi heimur að endast? Aðeins í stuttan tíma; Að lokum verðum við að þróa og viðhalda sambandi við almættið. (104) Nú dekrar þú við sögur og orðræður (þess) konungs, Waaheguru. Og fylgdu leiðarvísinum sem sýnir þér stefnuna (lífsins). (105) Svo að vonir þínar og metnaður lífsins rætist; Og þú getur haft ánægju af ilminum af hollustu fyrir Akaalpurakh.(106) (Með náð hans) getur jafnvel heimskur maður orðið vitsmunalegur og upplýstur; Og einstaklingur sem drukknar í djúpu vatni árinnar getur náð bökkunum. (107) Ómerkilegur maður getur orðið fullkomlega upplýstur, Þegar hann tekur þátt í minningu Waaheguru. (108) Það er verið að skreyta manneskju, eins og með lærdóms- og heiðurskórónu á höfði sér, sem ekki verður vanræksla jafnvel eitt augnablik við að minnast Akaalpurakh. (109) Þessi fjársjóður er ekki í hlut allra; Lækningin við sársauka þeirra er enginn annar en Waaheguru, læknirinn. (110) Minningin um Akaalpurakh er lækningin við hverri sjúkdómi og sársauka; Í hvaða ástandi eða ástandi sem hann heldur okkur ætti að vera ásættanlegt. (111) Það er ósk og þrá allra að leita að fullkomnum sérfræðingur; Án slíks leiðbeinanda getur enginn náð til almættsins. (112) Það eru nokkrir slóðir fyrir ferðalanga að fara; En það sem þeir þurfa er leið hjólhýssins. (113) Þeir eru alltaf vakandi og tilbúnir fyrir minningu Akaalpurakh; Þeir eru honum þóknanlegir og þeir eru áhorfendur hans, áhorfendur og áhorfendur. (114) Fullkominn Satguru er sá eini, en samtal hans og Gurbaanee gefur frá sér guðdómlegan ilm. (115) Hver sá sem kemur fyrir framan slíka einstaklinga (Fullkomnir sérfræðingar) í auðmýkt eins og rykögn, Hann verður fljótlega fær um að skúra útgeislun eins og sólin. (116) Það líf er þess virði að lifa því, án tafar eða afsakana, er varið í minningu forsjónarinnar á þessari ævi. (117) Að láta undan sjálfsáróðri er verk heimskt fólk; Þó að taka þátt í hugleiðslu er einkenni hinna trúuðu. (118) Vanræksla hvers augnabliks af því að muna ekki eftir honum er eins og stór dauði; Megi Guð með auga sínu bjarga okkur frá Satan helvítis. (119) Hver sá sem er (sífellt) gegnsýrður af því að minnast hans dag og nótt, (veit það vel) Þessi auður, minningin um Akaalpurakh, er aðeins fáanlegur í verslun (söfnuði) heilagra einstaklinga. (120) Jafnvel sá lægsti í hirð þeirra er æðri en svokölluðu virðulegustu trúmenn þessa heims. (121) Margir vitrir og reyndir einstaklingar eru ástfangnir og eru reiðubúnir að færa fórnir á brautum sínum, og rykið á slóðum þeirra er eins og kólíríum fyrir augu mín. (122) Þú líka, elsku ungi minn! Líttu á sjálfan þig bara svona, Svo það, elskan mín! Þú getur líka umbreytt þér í guðrækinn og heilagan mann. (123) Þessir meistarar, hinar göfugu sálir, eiga marga fylgjendur og trúmenn; Meginverkefni hvers og eins okkar er eingöngu að hugleiða. (124) Þess vegna ættir þú að verða fylgismaður þeirra og trúr. En þú ættir aldrei að bera ábyrgð á þeim. (125) Jafnvel þó, það er enginn annar án þeirra til að tengja okkur við almættið, Samt, fyrir þá að gera slíka kröfu væri brot. (126) Ég áttaði mig á því að jafnvel lítil ögn varð sólin fyrir allan heiminn, með blessun tengsla við heilögu persónurnar. (127) Hver er sú manneskja með mikið hjarta sem getur þekkt Akaalpurakh, og hvers andlit (stöðugt) geislar af dýrð hans? (128) Félagsskapur slíkra göfugra sála blessar þig með hollustu fyrir Drottin, og það er líka þeirra félagsskapur sem gefur þér andlegan lærdóm af hinni helgu bók. (129) Þær, göfugar sálir, geta umbreytt jafnvel litlum ögnum í ljómandi sól; Og það eru þeir sem geta glitrað jafnvel algengu rykinu inn í ljós sannleikans. (130) Jafnvel þó að auga þitt sé úr ryki, hefur það samt hinn guðdómlega ljóma, Það inniheldur einnig allar fjórar áttir, austur, vestur, suður og norður, og himininn níu. (131) Sérhver þjónusta sem unnin er fyrir þá, hina heilögu persónur, er tilbeiðsla á Waaheguru; Vegna þess að það eru þeir sem eru þóknanlegir fyrir almáttugan. (132) Þú ættir líka að hugleiða svo að þú sért viðunandi fyrir Akaalpurakh. Hvernig getur einhver heimskur maður metið ómetanlegt gildi hans. (133) Eina verkefnið sem við ættum að sinna dag og nótt er að minnast hans; Ekki einu sinni eina stund ætti að spara án hugleiðslu hans og bæna. (134) Augu þeirra glitra vegna guðdómlegs svips hans, Þeir kunna að vera í gervi ræningja, en þeir eru konungarnir. (135) Aðeins það ríki er talið raunverulegt ríki sem varir að eilífu og ætti að vera eilíft, eins og hið hreina og skíra eðli Guðs. (136) Siður þeirra og hefð er að mestu leyti hjá ræningjum; Þeir eru ættir og afkomendur Waaheguru, og þeir hafa nánd og kunnáttu við alla. (137) Akaalpurakh blessar alla ásatrúarmenn með heiður og stöðu; Án efa gefur hann (öllum) líka auð og fjársjóði. (138) Þeir geta umbreytt léttvægum og lítilfjörlegum einstaklingum í fullkomlega fróður; Og hinir siðlausu að hugrökkum einstaklingum og herrum örlaga sinna. (139) Þeir kasta hégóma sínum frá sínu innra sjálfi; Og þeir sá fræjum sannleikans, Drottins, í hjörtu fólksins eins og akur. (140) Þeir telja sig alltaf ómerkilega og lægri en aðrir; Og þeir eru niðursokknir í hugleiðslu Naam frá Waaheguru dag og nótt. (141) Hversu mikið get ég lofað menn Guðs, hina heilögu og Mahaatamaas? Það væri bara yndislegt ef ég gæti lýst jafnvel einni af þúsundum dyggða þeirra. (142) Þú ættir líka að reyna að finna slíka göfuga menn (Hvers konar persónur?) sem lifa að eilífu; Hinir eru greinilega á lífi en eru alveg eins og lík. (143) Skilurðu merkinguna „að vera á lífi“? Aðeins það líf er þess virði að lifa því sem er eytt í að minnast Akaalpurakh. (144) Hinar upplýstu manneskjur eru aðeins á lífi vegna þekkingar á leyndardómum eiginleika Guðs; (Þeir vita) að hann hefur og getur veitt blessanir beggja heimanna í húsi sínu. (145) Megintilgangur þessa lífs er að muna (stöðugt) eftir Akaalpurakh; Hinir heilögu og spámenn lifa aðeins með þessum hvöt. (146) Minnst er á þá á hverri lifandi tungu; Og báðir heimar eru að leita að vegi hans. (147) Allir hugleiða hinn ógnvekjandi glæsilega Waaheguru, Aðeins þá er slík hugleiðing heppileg og svo orðræða holl. (148) Ef þú vilt tala saman og lýsa sannleikanum, þá er það aðeins hægt að ræða hinn almáttuga. (149) Slík eign og fjársjóður hugleiðslu fyrir andlegt líf hlaut blessun vegna félagsskapar og félagsskapar sem þeir héldu með heilögu fólki. (150) Sérhver slíkur fjársjóður er þeim ekki þóknanleg, og þeim líkar ekki við neitt annað en sannleikann; Það er ekki hefð þeirra að tala nein orð heldur orð sannleikans. (151) Á hindí eru þeir kallaðir „Saadh Sangat“, ó Maulvee! Allt er þetta í lofi þeirra; og allt þetta skilgreinir þá. (152) Að ná félagsskap þeirra gerist aðeins með blessunum hans; Og aðeins með náð hans opinberast slíkar persónur. (153) Hver sem er svo heppinn að hafa öðlast þennan eilífa auð, þá má ætla að hann hafi orðið fullur vonar allt sitt líf. (154) Allt þetta, auðurinn og lífið, er forgengilegt, en það er eilíft; Líttu á þá sem barþjóna sem eru að bera fram glös full af guðlegri hollustu. (155) Hvað sem er augljóst í þessum heimi er allt vegna félagsskapar þeirra; Það er náð þeirra að við sjáum alla búsetu og velmegun hér. (156) Allar þessar vistir (lifandi verur) eru afleiðing af blessunum Waaheguru; Að vanrækja hann jafnvel í eitt augnablik jafngildir sársauka og dauða. (157) Það er hornsteinn þessa lífs að ná sambandi við þá, göfugar manneskjur; Það er lífið, það er sannarlega lífið sem er eytt í að hugleiða Naam hans. (158) Ef þú vilt verða sannur hollustumaður Waaheguru, þá ættir þú að verða fróður og upplýstur um hina fullkomnu Veru. (159) Félagsskapur þeirra er eins og lækning fyrir þig; Þá, hvað sem þú vilt, skal vera viðeigandi. (160) Allur þessi andar- og lifandi heimur sem við sjáum er aðeins vegna félagsskapar göfugu sálna. (161) Lifandi líf þessara lífvera er afleiðing af félagsskap heilagra einstaklinga; Og félagsskapur slíkra göfugra manna er sönnunin fyrir góðvild og samúð Akaalpurakh. (162) Allir þurfa í rauninni félagsskap sinn; Svo að þeir gætu leyst perlukeðjuna (göfuga hliðina) úr hjörtum sínum. (163) Ó barnaleg! Þú ert meistari ómetanlegs fjársjóðs; En því miður! Þú áttar þig ekki á þessum falda fjársjóði. (164) Hvernig geturðu fundið út þann ómetanlega fjársjóð um hvers konar auð er falinn inni í hvelfingunni. (165) Þess vegna er nauðsynlegt fyrir þig að leitast við að finna lykilinn að fjársjóðnum, svo að þú getir áttað þig á þessari leynilegu, dularfullu og dýrmætu geymslu. (166) Þú ættir að nota Naam frá Waaheguru sem lykilinn til að opna þennan falna auð; Og lærðu lærdóminn af bók þessa falda fjársjóðs, Granth. (167) Þessi lykill er (aðeins) að finna hjá hinum heilögu persónum, og þessi lykill þjónar sem smyrsl af rifnum hjörtum og lífi. (168) Hver sem getur náð þessum lykli Hann getur verið hver sem er, hann getur orðið meistari þessa fjársjóðs. (169) Þegar fjársjóðsleitandinn finnur takmark sitt, þá líttu svo á að honum hafi verið bjargað frá öllum áhyggjum og kvíða. (170) Ó, vinur minn! Sú manneskja hefur bæst í hóp (sanna) hollvina Guðs, sem hefur uppgötvað stefnuna á götur hins ástkæra vinar. (171) Samband þeirra breytti óverulegri rykögn í skínandi tungl. Aftur var það fyrirtæki þeirra sem breytti hverjum betlara í konung. (172) Megi Akaalpurakh blessa lund þeirra með náð sinni; Og líka á foreldra þeirra og börn. (173) Hver sem fær tækifæri til að sjá þá, tel að þeir hafi séð almáttugan Guð; Og að honum hafi tekist að skyggnast inn í fallegt blóm úr garðinum ástarinnar. (174) Sambandið við slíkar göfugar persónur er eins og að taka fallegt blóm úr garði guðlegrar þekkingar; Og að sjá slíka dýrlinga er eins og að fá innsýn í Akaalpurakh. (175) Það er erfitt að lýsa „svipur“ af Waaheguru; Kraftar hans endurspeglast í allri náttúrunni sem hann hefur skapað. (176) Með góðvild þeirra hef ég séð svipinn af Akaalpurakh; Og með náð þeirra hef ég valið líflegt blóm úr guðdómlega garðinum. (177) Jafnvel að hugsa um að fá innsýn í Akaalpurakh er sannarlega heilög ásetning; Goya segir: „Ég er ekkert! „Þetta, þar á meðal ofangreind hugsun, er vegna óhlutbundinnar og dularfullrar einingar hans.“ (178)

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

Hver sem hefur skilið þetta heila boðskap (orð),

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

Eins og hann hafi uppgötvað staðsetningu falinna fjársjóðsins. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

Raunveruleiki Waaheguru hefur afar aðlaðandi spegilmynd;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

Myndin af Akaalpurakh er (má sjá) í hans eigin körlum og konum, hinum heilögu persónum. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

Þeim finnst þeir vera í einangrun jafnvel þegar þeir eru í hópi fólks, söfnuðanna;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

Lofsöng um dýrð þeirra er á tungum allra. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

Aðeins þessi manneskja getur verið meðvituð um þennan leyndardóm,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

Sem talar og ræðir um hollustu Akaalpurakh af ákafa. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

Hver sá sem hefur áhugasama hollustu fyrir Waaheguru verður hálsmen (krans) fyrir hálsinn,

Vísital (1 - 65)

Ghazals Síða: 1 - 63

Rubaiyia Síða: 64 - 64

Futkal Baint Síða: 65 - 65