Ghazals Bhai Nand Lal Ji

Ukuru - 48

ਗਰ ਜ਼ਿ ਰਾਹਿ ਸਾਜ਼ੀ ਸੀਨਾ ਸਾਫ਼ ।

gar zi raeh saazee seenaa saaf |

Goyaa anasema: "Ninakuonea huruma, maisha yako na hali yako ya akili; nakuonea huruma kwa uzembe wako (kwa kutomkumbuka) na mwenendo wa maisha yako. (75) Yeyote anayetamani na kuhangaikia. Kwa mtazamo wake, kila kitu kinachoonekana na kilicho hai kinafanana na sura yake mwenyewe (76) Ni Msanii yule yule ambaye anajimulika Mwenyewe katika kila picha ) Ukitaka kupata somo la "kujitolea kwa Waaheguru", basi Unapaswa kumkumbuka Yeye mara kwa mara (78) Ewe ndugu! Ni nani anayekaa katika nyoyo na akili za kila mtu. Unapojifunza kwamba ni Muweza Yote anayekaa katika moyo na akili ya kila mtu, Basi, linapaswa kuwa kusudi lako kuu (la maisha) kuwa na heshima kwa moyo wa kila mtu. (81) Huku ndiko kunakoitwa "kutafakari kwa Waaheguru"; hakuna ukumbusho mwingine, Yeyote asiye na wasiwasi juu ya ukweli huu, sio nafsi yenye furaha. (82) Kutafakari ni (lengo kuu la) maisha yote ya watu waliopewa nuru ya Mwenyezi Mungu; Mtu ambaye amekwama katika ubinafsi wake anasukumwa mbali zaidi na Waaheguru. (83) Ewe Goyaa! Je, uwepo wako katika maisha ni nini? Si zaidi ya konzi ya vumbi; Na, hata hiyo haiko chini ya udhibiti wako; Mwili tunaodai kuwa nao hauko chini ya udhibiti wetu pia. (84) Akaalpurakh aliunda jumuiya sabini na mbili, Kati ya hizo, Aliichagua jumuiya ya Naajee kama watu wasomi zaidi. (85) Ni lazima tuichukulie jumuiya ya Naajee (ambao wanazingatiwa juu na zaidi ya mizunguko ya kuhama), bila shaka yoyote, kama makazi ya koo sabini na mbili. (86) Kila mtu wa umma huu wa Najee ni mtakatifu; Mrembo na mrembo, mwenye tabia nzuri na tabia ya heshima. (87) Kwa watu hawa hapana ila mawaidha ya Akaalpurakh yanayokubaliwa. Na, hawana mila wala adabu yoyote isipokuwa kusoma maneno ya sala. (88) Utamu wa dhati hutoka katika maneno yao na mazungumzo yao, na kila unywele wao humwagiwa maji. (89) Wako juu na zaidi ya aina yo yote ya husuda, uadui au uadui; Hawafanyi maovu kamwe. (90) Wanampa kila mtu heshima na utukufu. Na, wanasaidia maskini na wahitaji kuwa matajiri na wenye mali. (91) Wanazibariki nafsi zilizokufa kwa nekta ya Mwenyezi Mungu. Hutoa maisha mapya na yaliyohuishwa upya kwa akili zilizonyauka na zilizodhoofika. (92) Wanaweza kubadilisha mti mkavu kuwa matawi mabichi; Pia wanaweza kubadilisha harufu mbaya kuwa miski yenye harufu nzuri. (93) Hawa wote wenye nia njema wana sifa tukufu. Wote ni watafutaji wa Huluki ya Waaheguru; kwa hakika wao ni kama Yeye (ni sura yake). (94) Kujifunza na fasihi hujitokeza (papo hapo) kutokana na tabia zao; Na nyuso zao zinang'aa kama jua la kimungu linalong'aa. (95) Ukoo wao una kundi la wanyenyekevu, wapole na wapole. Na wana waumini katika walimwengu wote; Watu katika ulimwengu wote wawili wanaziamini. (96) Kundi hili la watu ni umma wa watu wapole na wanyenyekevu, na ni umma wa watu wa Mwenyezi Mungu. Kila kitu tunachokiona kinaweza kuharibika, lakini Akaalpurakh ndio pekee inayoshinda milele na isiyoweza kuharibika. (97) Kundi lao na ushirika wao waligeuza hata mavumbi kuwa dawa ya kuponya. Baraka zao zilivutia kila moyo. (98) Anayestarehesha kuwa pamoja nao mara moja tu hata kwa muda, basi si lazima awe na khofu na Siku ya Hisabu. (99) Mtu ambaye hakuweza kupata mengi licha ya mamia ya miaka ya maisha, Aling'aa kama jua alipojiunga na watu hawa. (100) Hakika sisi ni wajibu na tuna deni la kuwashukuru. Hakika sisi ni watu katika fadhila zao na wema wao. (101) Mamilioni kama mimi wako tayari kujitolea kwa ajili ya watukufu hawa; Haijalishi ni kiasi gani nasema kwa heshima na sifa zao, itakuwa haitoshi. (102) Heshima na shukrani zao ni zaidi ya maneno au maelezo; Mtindo (mavazi) ya maisha yao ni safi na safi kuliko kiasi chochote cha kuosha au kuosha. (103) Niamini! Je dunia hii itadumu hadi lini? Kwa muda mfupi tu; Hatimaye, tunapaswa kuendeleza na kudumisha uhusiano na Mwenyezi. (104) Sasa unajiingiza katika hadithi na mazungumzo ya (huyo) Mfalme, Waaheguru. Na mfuateni Mwongozo anaye kuonyesheni mwelekeo (wa maisha). (105) Ili yatimie matumaini na matarajio ya maisha yenu. Na unaweza kupata raha ya ibada kwa ajili ya Akaalpurakh.(106) (Kwa neema Yake) hata mtu mjinga anaweza kuwa mwenye akili na aliyeelimika; Na, mtu anayezama kwenye kina kirefu cha maji ya mto anaweza kufikia kingo. (107) Mtu asiye na maana anaweza kuelimika kikamilifu, Anapojishughulisha na ukumbusho wa Waaheguru. (108) Mtu amepambwa kana kwamba ana taji ya elimu na heshima kichwani mwake, Ambaye haghafiliki hata dakika moja katika kukumbuka Akaalpurakh. (109) Hazina hii haimo katika kura ya kila mtu. Dawa ya maumivu yao si mwingine ila Waaheguru, daktari. (110) Kumkumbuka Akaalpurakh ni tiba ya kila maradhi na maumivu; Katika hali yoyote au hali yoyote anayotuweka, inapaswa kukubalika. (111) Ni matakwa na hamu ya kila mtu kutafuta Guru kamili; Bila mshauri kama huyo, hakuna anayeweza kumfikia Mwenyezi. (112) Zipo njia nyingi za wasafiri. Lakini wanachohitaji ni njia ya msafara. (113) Siku zote wako macho na tayari kwa kumbukumbu ya Akaalpurakh. Wanakubalika Kwake na wao ni watazamaji Wake, watazamaji na watazamaji. (114) Satguru mkamilifu ndiye pekee, Ambaye mazungumzo yake na Gurbaaniy yanatoa harufu ya Mwenyezi Mungu. (115) Anaye wajia mbele ya hao kwa unyenyekevu kama mavumbi, basi huyo ndiye mwenye uwezo wa kutoa mng'aro kama wa jua. (116) Maisha hayo yanafaa kuishi ambayo, bila kukawia au visingizio, Yanatumika katika kumbukumbu ya Mungu katika maisha haya. (117) Kujiingiza katika propaganda ni kazi ya watu wajinga; Wakati kushiriki katika kutafakari ni tabia ya waaminifu. (118) Kupuuza kila dakika ya kutomkumbuka ni kama kifo kikubwa. Mungu, kwa jicho lake, atuepushe na Shetani wa Motoni. (119) Yeyote ambaye (siku zote) amejaa katika kumkumbuka Yeye mchana na usiku, (Anajua kabisa kwamba) Mali hii, kumbukumbu ya Akaalpurakh, inapatikana tu kwenye ghala (mkusanyiko) wa watu watakatifu. (120) Hata aliye duni katika mahakama yao ni mbora kuliko wale wanaoitwa mashujaa wa dunia hii. (121) Watu wengi wenye hekima na uzoefu wamevutiwa na wako tayari kutoa dhabihu kwenye njia zao, na mavumbi ya njia zao ni kama koli kwa macho yangu. (122) Wewe pia, kijana wangu mpendwa! Jifikirie hivi, Ili kwamba, mpenzi wangu! Wewe, pia, unaweza kujigeuza kuwa mtu mcha Mungu na mtakatifu. (123) Hawa mabwana watukufu wana wafuasi wengi na wachamungu. Kazi kuu iliyopewa kila mmoja wetu ni kutafakari tu. (124) Basi uwe mfuasi wao na mcha Mungu. Lakini haupaswi kamwe kuwa dhima kwao. (125) Ijapokuwa hakuna mwengine bila wao wa kutuunganisha na Mwenyezi. Lakini wao kudai hayo ni upotovu. (126) Nilitambua kwamba hata chembe ndogo ikawa jua kwa ulimwengu wote, Kwa baraka za ushirika na watu watakatifu. (127) Ni nani huyo mwenye moyo mkuu awezaye kuitambua Akaalpurakh, na ambaye uso wake unang'aa utukufu wake? (128) Jamii ya watu wa namna hii inakubarikini kwa kumcha Mola Mlezi, na kundi lao pia ndilo linalokufundisheni kutoka katika Kitabu kitakatifu. (129) Nao nafsi tukufu wanaweza kubadilisha hata chembe ndogo kuwa jua kali. Na, ni wao ambao wanaweza kumeta hata vumbi la kawaida kwenye Nuru ya Ukweli. (130) Ijapokuwa jicho lako ni udongo, nalo lina mng'ao wa Mwenyezi Mungu, nalo lina pande zote nne, mashariki, magharibi, kusini na kaskazini, na mbingu tisa. (131) Ibada yoyote wanayofanyiwa watakatifu ni ibada ya Waaheguru. Kwa sababu wao ndio wanaokubaliwa na Muweza wa yote. (132) Na nyinyi pia mnapaswa kutafakari ili mpate kukubalika mbele ya Akaalpurakh. Mtu yeyote mjinga anawezaje kuthamini thamani Yake isiyo na thamani. (133) Hakika kazi tunayo jishughulisha nayo mchana na usiku ni kumdhukuru. Hata wakati mmoja haupaswi kuachwa bila kutafakari kwake na maombi. (134) Macho yao yanametameta kwa kuona kwake Mwenyezi Mungu, wanaweza kuwa katika sura ya mwongo, lakini wao ndio wafalme. (135) Ufalme huo pekee ndio unaochukuliwa kuwa ufalme halisi udumuo milele, Na, kama Asili safi na safi ya Mungu, unapaswa kuwa wa milele. (136) Kawaida desturi zao na desturi zao ni za wafadhili. Wao ni nasaba na vigogo wa Waaheguru, na wana ukaribu na kufahamiana na wote. (137) Akaalpurakh hubariki kila mwenye kujinyima heshima na hadhi; Bila shaka yoyote, Yeye pia humpa (kila mtu) mali na hazina. (138) Wanaweza kuwageuza watu wadogo na wanyonge kuwa wajuzi kabisa. Na, waliokatishwa tamaa na kuwa watu jasiri na mabwana wa hatima yao. (139) Wanajitenga na upotovu wao. Na, wanapanda mbegu za Kweli, Bwana, katika mioyo ya watu kama shamba. (140) Siku zote wanajiona duni na duni kuliko wengine. Na, wamezama katika kutafakari kwa Naam wa Waaheguru mchana na usiku. (141) Ni kiasi gani nitawasifu watu wa Mwenyezi Mungu, walimwengu na Mahatamaa? Ingekuwa nzuri sana ikiwa ningeweza kuelezea hata moja ya maelfu yao ya fadhila. (142) Na nyinyi pia mtajaribu kuwatafuta watu wa hali ya juu kama hao (watu wa namna gani?) walio hai milele; Yaonekana wengine wao wako hai lakini ni kama maiti. (143) Je! mnaelewa maana ya 'kuwa hai'? Ni maisha tu ambayo yanafaa kuishi ambayo hutumiwa kukumbuka Akaalpurakh. (144) Hakika walio nuru wanahai kwa sababu ya ujuzi wa siri za sifa za Mwenyezi Mungu. (Wanajua) kwamba Yeye anayo na Anaweza kumwaga baraka za walimwengu wote katika nyumba Yake. (145) Makusudio makuu ya maisha haya ni (siku zote) kukumbuka Akaalpurakh; Watakatifu na manabii wanaishi tu na nia hii. (146) Utajo wao uko katika kila ulimi ulio hai. Na walimwengu wote ni watafutaji wa Njia yake. (147) Kila mtu hutafakari uzuri wa ajabu wa Waaheguru, Hapo ndipo kutafakari kwa namna hiyo kunakuwa nzuri na mazungumzo kama haya ni ya kupendeza. (148) Ukitaka kuzungumza na kueleza Haki, Hayo yanawezekana ila kumzungumzia Muweza wa yote. (149) Mali kama hii na hazina ya kutafakari kwa ajili ya maisha ya kiroho ilibarikiwa kupitia ushirika na ushirika wao na watu watakatifu. (150) Hazina yoyote kama hiyo haikubaliki kwao, na wao hawapendi isipokuwa Haki. Sio desturi yao kusema maneno yoyote bali maneno ya ukweli. (151) Kwa lugha ya Kihindi, wanaitwa 'Saadh Sangat', Ewe Maulvee! Haya yote ni katika sifa zao; na haya yote yanawafafanua. (152) Kufaulu kuwafuata ni kwa baraka zake. Na, kwa neema yake tu, watu kama hao wanafunuliwa. (153) Mwenye bahati ya kupata mali hii ya milele, basi mtu anaweza kudhania kuwa amejawa na matumaini kwa muda wote wa maisha yake. (154) Haya yote ni mali na uhai, lakini ni ya milele. Wachukulie kama wahudumu wa baa ambao wanatumikia miwani iliyojaa ujitoaji kimungu. (155) Kila kinacho dhihirika katika dunia ni kwa sababu ya kuwa pamoja nao. Ni neema yao kwamba tunaona makazi na ustawi wote hapa. (156) Makazi yote haya (ya viumbe hai) ni matokeo ya baraka za Waaheguru; Kumtelekeza hata kwa dakika moja ni sawa na maumivu na kifo. (157) Kushirikiana nao watu watukufu ndio msingi wa maisha haya. Hayo ndiyo maisha, hayo ndiyo maisha yanayotumika katika kutafakari Naam Yake. (158) Ikiwa unataka kuwa mja wa kweli wa Waaheguru, basi, unapaswa kuwa na ujuzi na kuelimika kuhusu Shirika kamilifu. (159) Kusanyi kwao ni kama tiba kwenu. Kisha, chochote unachotaka kitakuwa sahihi. (160) Haya yote yanayopumua na kuishi duniani tunayoyaona ni kwa sababu ya msongamano wa nafsi tukufu. (161) Maisha yaliyopo ya viumbe hao ni matokeo ya kundi la watu watakatifu; Na, kundi la watu watukufu kama hao ni uthibitisho wa wema na huruma ya Akaalpurakh. (162) Kila mtu anahitaji kuwa naye; Ili waweze kufungua mlolongo wa lulu (mambo adhimu) kutoka katika nyoyo zao. (163) Ewe mjinga! Wewe ni bwana wa hazina isiyokadirika; Lakini ole! Huna utambuzi wa hazina hiyo iliyofichwa. (164) Utajuaje khazina isiyo na thamani. Ni aina gani ya mali iliyofichwa ndani ya kuba? (165) Kwa hivyo, ni muhimu kwako kujitahidi kupata ufunguo wa hazina, Ili uweze kuwa na utambuzi wa wazi wa hazina hii ya siri, ya ajabu na ya thamani. (166) Unapaswa kutumia Naam ya Waaheguru kama ufunguo wa kufungua utajiri huu uliofichwa; Na, jifunzeni mafunzo kutoka katika Kitabu cha hazina hii iliyofichika, Ruzuku. (167) Ufunguo huu unapatikana (tu) kwa watu watakatifu, Na, ufunguo huu hutumika kama marhamu ya mioyo na maisha yaliyovunjika. (168) Anayeweza kuushika ufunguo huu anaweza kuwa yeyote, basi anaweza kuwa ndiye mwenye hazina hii. (169) Mtafutaji hazina anapoipata lengo lake, basi zingatia kwamba ameokolewa na wasiwasi na mashaka yote. (170) Ewe rafiki yangu! Mtu huyo amejiunga na kundi la waja (wa kweli) wa Mungu, Ambaye amegundua mwelekeo wa kuelekea kwenye mitaa ya Rafiki Mpendwa. (171) Ushirikiano wao uligeuza chembe ndogo ya vumbi kuwa mwezi unaong'aa. Tena, ni kampuni yao iliyomgeuza kila ombaomba kuwa mfalme. (172) Akaalpurakh awabariki kwa fadhila zake; Na pia juu ya wazazi na watoto wao. (173) Anaye pata nafasi ya kuwaona basi na afikirie kuwa wamemwona Mwenyezi Mungu. Na kwamba ameweza kupata taswira ya ua zuri kutoka kwenye bustani ya mapenzi. (174) Ushirikiano na watukufu hao ni kama kutoa ua zuri katika bustani ya elimu ya Mwenyezi Mungu. Na, kuwaona watakatifu kama hao ni kama kupata mtazamo wa Akaalpurakh. (175) Ni vigumu kuelezea 'mtazamo' wa Waaheguru; Nguvu zake zinaakisiwa katika Maumbile yote ambayo Ameumba. (176) Kwa wema wao nimeona mtazamo wa Akaalpurakh. Na, kwa neema yao, nimechagua ua hai kutoka kwenye Bustani ya Kiungu. (177) Hata kufikiria kuiona Akaalpurakh hakika ni nia takatifu. Goya anasema, "Mimi si kitu! "Yote haya, pamoja na fikira hapo juu, ni kwa sababu ya Mtu Wake wa kidhahiri na wa kushangaza." (178).

ਜ਼ੂਦ ਬੀਨੀ ਖ਼ੇਸ਼ਤਨ ਰਾ ਬੇ ਗ਼ੁਜ਼ਾਫ਼ ।੪੮।੧।

zood beenee kheshatan raa be guzaaf |48|1|

Yeyote ambaye ameelewa ujumbe huu kamili (neno),

ਅਜ਼ ਖ਼ੁਦੀ ਤੂ ਦੂਰ ਗਸ਼ਤਾ ਚੂੰ ਖ਼ੁਦਾ ।

az khudee too door gashataa choon khudaa |

Kana kwamba amegundua eneo la hazina iliyofichwa. (179)

ਦੂਰ ਕੁੱਨ ਖ਼ੁਦ-ਬੀਨੀ ਓ ਬੀਣ ਬੇ-ਗ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੨।

door kun khuda-beenee o been be-gilaaf |48|2|

Ukweli wa Waaheguru una tafakari ya kuvutia sana;

ਆਸ਼ਿਕਾਣ ਦਾਰੰਦ ਚੂੰ ਇਸ਼ਕਿ ਮੁਦਾਮ ।

aashikaan daarand choon ishak mudaam |

Picha ya Akaalpurakh iko (inaweza kuonekana) katika wanaume na wanawake Wake, watu watakatifu. (180)

ਦਮ ਮਜ਼ਨ ਦਰ ਪੇਸ਼ਿ ਸ਼ਾ ਐ ਮਰਦਿ ਲਾਫ਼ ।੪੮।੩।

dam mazan dar pesh shaa aai marad laaf |48|3|

Wanajiona kuwa wametengwa hata wanapokuwa katika kundi la watu, makutaniko;

ਬਿਗੁਜ਼ਰ ਅਜ਼ ਲੱਜ਼ਤਿ ਈਣ ਖ਼ਮਸਾ ਹਵਾਸ ।

biguzar az lazat een khamasaa havaas |

Sifa za utukufu wao ziko kwenye ndimi za kila mtu. (181)

ਤਾ ਬਯਾਬੀ ਬਜ਼ਤੇ ਅਜ਼ ਜਾਮਿ ਸਾਫ਼ ।੪੮।੪।

taa bayaabee bazate az jaam saaf |48|4|

Ni mtu huyo pekee anayeweza kujua siri hii,

ਗਰ ਬਜੋਈ ਰਾਹਿ ਮੁਰਸ਼ਦ ਰਾ ਮੁਦਾਮ ।

gar bajoee raeh murashad raa mudaam |

Ambao huzungumza na kujadili juu ya kujitolea kwa Akaalpurakh kwa shauku. (182)

ਤਾ ਸ਼ਵੀ ਗੋਯਾ ਮੁੱਬਰਾ ਅਜ਼ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ।੪੮।੫।

taa shavee goyaa mubaraa az khilaaf |48|5|

Yeyote ambaye shauku yake ya kujitolea kwa Waaheguru anakuwa mkufu kwa shingo yake,

Kiashiria (1 - 65)

Ghazals Ukuru: 1 - 63

Rubaiyia Ukuru: 64 - 64

Futkal Baint Ukuru: 65 - 65