ಘಜಲ್ಸ್ ಭಾಯಿ ನಂದ್ ಲಾಲ್ ಜಿ

aai kamaal to kamaalasato kamaalasato kamaal |

ಸತ್ಯದ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನಿರ್ಜನವಾದ ಮನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು. (204)

aai jamaal to as jamaalasato jamaalasato jamaal |52|1|

ದೇವರ ಧ್ಯಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು;

aai ki: nazadeekee to az shaah rag v aalam hairaan |

ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಹ ಲೌಕಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅಂತಹ ಭವ್ಯವಾದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? (205)

yaar maa een chiaan khiaalasato khiaalasato khiaal |52|2|

ಯಾರು ಭಗವಂತನನ್ನು (ಭೇಟಿ) ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೋ, ಭಗವಂತ ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು;

man nadaanam ki kudaamam ki kudaamam ki kudaamam |

ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ-ಎಲ್ಲ ರಾಮಬಾಣವಾಗಿದೆ. (206)

bandaaei-aoo em vaaoo haafiz man dar ramaa haal |52|3|

ಈ ದೇಹದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶದ ಕಾರ್ಯವು ವಾಹೆಗುರುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ;

dil man faarag v dar kooe to paravaaz kunad |

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉದಾತ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. (207)

gar zi raeh karam khesh ba-bakhashee paro baal |52|4|

ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾದರೆ ಆ ಸಾಧುತ್ವವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ಥಕ;

saahib haal bajuz haraf khudaa dam na-zanad |

ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಡೆಗೆ ಗುರಿಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರದಿದ್ದರೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾದ ಆ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಏನು ಬೆಲೆ. (208)

gair zikarash hamaa aavaaz bavad keelo makaal |52|5|

ಕುಡುಕ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ;

murashad kaamil maa bandageeat faramaaeidaa |

ನಾವು ನೋಡೋಣ! ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಕಾಲಪುರಖ್ ಅವರು ಯಾರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ? (209)

aai zahe kaal mubaarik ki kunad saahib haal |52|6|

ಮನುಷ್ಯ ಧ್ಯಾನದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ;

har ki: goeid tau chi: baashee v chi: goeid juz to |

ವಾಹೆಗುರುವಿನ ವಿವರಣೆ/ಪದವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದೆಲ್ಲಾ ಅವಮಾನ. (210)

gashat hairaan hamaa aalam hamaa dar aain jamaal |52|7|

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.