ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

ಮರ್ಚಂಡೈಸ್ (ಸತ್ಯದ) ಆ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಗಳ ಹಳ್ಳ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರು ಇರುತ್ತದೆ.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਦੁਖ ਹਰਣੁ ਅਸਰਣੁ ਸਰਣਿ ਵਚਨ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

ಅವನು ಬಿದ್ದವರ ರಕ್ಷಕ, ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ.

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਵਿਸਰਾਇ ਵਿਸੂਰਾ ।

ಆತನು ನಮ್ಮ ದೋಷಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ਕੋਟਿ ਵਿਕਾਰ ਹਜਾਰ ਲਖ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਦਾ ਹਜੂਰਾ ।

ಬದಲಾಗಿ, ಸಂತೋಷಗಳ ಸಾಗರ, ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਨ ਕਦਹੀ ਊਰਾ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ದುಶ್ಚಟಗಳ ದಶಮಾನಕನಾದ ಅವನು ಪರೋಪಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸದಾ ಪ್ರಸ್ತುತ. ಯಾರ ಹೆಸರು ಸತ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತ, ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅಪೂರ್ಣನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜਾਏ ਤੂਰਾ ।

ಸತ್ಯದ ನೆಲೆಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ,

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕਰੇ ਚਕਚੂਰਾ ।੧।

ಅವರು ಹೊಡೆಯಲಾಗದ ಮಧುರ ಕಹಳೆಯನ್ನು ಊದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವವನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਪਾਰਸ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਰਿ ਜਾਤ ਨ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਵੀਚਾਰੈ ।

ಉಪಕಾರವನ್ನು ಸುರಿಯುವಾಗ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಲ್ಲು (ಚಿನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು)

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੋਹਿਂਦਾ ਅਫਲ ਸਫਲੁ ਨ ਜੁਗਤਿ ਉਰ ਧਾਰੈ ।

ಎಂಟು ಲೋಹಗಳ (ಮಿಶ್ರಲೋಹ) ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਭ ਤੇ ਇੰਦਰ ਵਰਸਦਾ ਥਾਉਂ ਕੁਥਾਉਂ ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰੈ ।

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಪ್ರದತೆ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದತೆಯು ಅದರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਕਰਿ ਓਤਪੋਤਿ ਹੋ ਕਿਰਣ ਪਸਾਰੈ ।

ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತಾನೆ.

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਸਹਨ ਸੀਲ ਪਰ ਮਲ ਹਰੈ ਅਵਗੁਣ ਨ ਚਿਤਾਰੈ ।

ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಭೂಮಿಯ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇತರರ ಕಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਲਾਲ ਜਵਾਹਰ ਮਣਿ ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਪਾਰਸ ਜਾਤਿ ਬਿਚਾਰੈ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಆಭರಣಗಳು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು, ಕಬ್ಬಿಣ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು, ಚಿನ್ನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತವೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰੈ ।੨।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ (ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ) ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੩

ਪਾਰਸ ਧਾਤਿ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਹੋਇ ਮਨੂਰ ਨ ਕੰਚਨ ਝੂਰੈ ।

ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಲೋಹವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಹನಿ ಚಿನ್ನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಶೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਾਵਨ ਬੋਹੈ ਬਨਾਸਪਤਿ ਬਾਂਸੁ ਨਿਗੰਧ ਨ ਬੁਹੈ ਹਜੂਰੈ ।

ಶ್ರೀಗಂಧವು ಇಡೀ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಬಿದಿರು ಸುಗಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਖੇਤੀ ਜੰਮੈ ਸਹੰਸ ਗੁਣ ਕਲਰ ਖੇਤਿ ਨ ਬੀਜ ਅੰਗੂਰੈ ।

ಬಿತ್ತನೆ ಬೀಜದ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿಯು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕ್ಷಾರೀಯ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಬೀಜವು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਉਲੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝਈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਝ ਸੁਝਾਇ ਹਜੂਰੈ ।

ಗೂಬೆಯು (ಸೂರ್ಯನನ್ನು) ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಆ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ਧਰਤੀ ਬੀਜੈ ਸੁ ਲੁਣੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਾ ਸਭ ਫਲ ਚੂਰੈ ।

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಫಲಗಳು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ਬੋਹਿਥ ਪਵੈ ਸੋ ਨਿਕਲੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਨ ਦੂਰੈ ।

ಯಾರು ಹಡಗನ್ನು ಹತ್ತಿದರೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਵਿਚੂਰੈ ।੩।

ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗಳು ಸಹ ದೈವಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੪

ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ਪਾਰਸਹੁਂ ਕੰਚਨ ਕਰੈ ਨ ਕੰਚਨ ਹੋਰੀ ।

ಚಿನ್ನವು (ಸ್ಪರ್ಶದ) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಚಿನ್ನವು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਚੰਦਨ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਹੁਂ ਓਦੂੰ ਹੋਰੁ ਨ ਪਵੈ ਕਰੋਰੀ ।

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರವು ಇತರ ಮರಗಳನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಇತರ ಮರಗಳನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਵੁਠੈ ਜੰਮੈ ਬੀਜਿਆ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਤਿ ਚਿਤਵੈ ਫਲ ਭੋਰੀ ।

ಬಿತ್ತಿದ ಬೀಜವು ಮಳೆಯ ನಂತರವೇ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਰਾਤਿ ਪਵੈ ਦਿਹੁ ਆਥਵੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਣ ਧੁਰ ਧੋਰੀ ।

ರಾತ್ರಿಯ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಇರುತ್ತದೆ.

ਬੋਹਿਥ ਪਰਬਤ ਨਾ ਚੜ੍ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਹਠ ਨਿਗ੍ਰਹੁ ਨ ਸਹੋਰੀ ।

ಹಡಗು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਧਰਤੀ ਨੋ ਭੁੰਚਾਲ ਡਰ ਗੁਰੁ ਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਚਲੈ ਨ ਚੋਰੀ ।

ಭೂಮಿಯು ಭೂಕಂಪದಿಂದ ಹೆದರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಗುರ್ಮತ್, ಗುರುಗಳ ತತ್ವಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਤਿਗੁਰ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੋਰੀ ।੪।

ನಿಜವಾದ ಗುರು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚೀಲ.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਚੜਿਐ ਲੁਕ ਜਾਨਿ ਉਲੂ ਅੰਧ ਕੰਧ ਜਗਿ ਮਾਹੀ ।

ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೂಬೆಗಳು ಗೋಡೆಯಂತೆ ಕುರುಡಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತವೆ.

ਬੁਕੇ ਸਿੰਘ ਉਦਿਆਨ ਮਹਿ ਜੰਬੁਕ ਮਿਰਗ ਨ ਖੋਜੇ ਪਾਹੀ ।

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ ಘರ್ಜಿಸಿದಾಗ ನರಿ, ಜಿಂಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕಾಣಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਚੰਦ ਅਕਾਸ ਤੇ ਵਿਚਿ ਕੁਨਾਲੀ ਲੁਕੈ ਨਾਹੀ ।

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಸಣ್ಣ ತಟ್ಟೆಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪੰਖੀ ਜੇਤੇ ਬਨ ਬਿਖੈ ਡਿਠੇ ਬਾਜ ਨ ਠਉਰਿ ਰਹਾਹੀ ।

ಗಿಡುಗವನ್ನು ನೋಡಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತವೆ).

ਚੋਰ ਜਾਰ ਹਰਾਮਖੋਰ ਦਿਹੁ ਚੜ੍ਹਿਆ ਕੋ ਦਿਸੈ ਨਾਹੀ ।

ದಿನದ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಕಳ್ಳರು, ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟರು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਿਨ ਕੇ ਰਿਦੈ ਗਿਆਨ ਹੋਇ ਲਖ ਅਗਿਆਨੀ ਸੁਧ ਕਰਾਹੀ ।

ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੈ ਦਰਸਨੈ ਕਲਿ ਕਲੇਸਿ ਸਭ ਬਿਨਸ ਬਿਨਾਹੀ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ನೋಟವು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಕರಾಳ ಯುಗದ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿ ਜਾਹੀ ।੫।

ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੬

ਰਾਤਿ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਚਮਕਦੇ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ।

ಕತ್ತಲ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಚಂದ್ರನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಅವು ಮಂಕಾಗುತ್ತವೆ.

ਚੜ੍ਹਿਐ ਚੰਦ ਮਲੀਣ ਹੋਣਿ ਕੋ ਲੁਕੈ ਕੋ ਬੁਕੈ ਬਬਾਰੇ ।

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮರೆಯಾಗಿ ಹೋದರೆ ಕೆಲವು ಮಿನುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.

ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤਿ ਕਰਿ ਤਾਰੇ ਚੰਦ ਨ ਰੈਣਿ ਅੰਧਾਰੇ ।

ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵਕਾਂ ਤੰਤ ਨ ਮੰਤ ਨ ਫੁਰਨਿ ਵਿਚਾਰੇ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಸೇವಕರ ಮುಂದೆ, ನಾಲ್ಕು ವಾಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು (ಅಷ್ಟಕ್ಲಾತು), ವೇದಗಳು, ಕಟೆಬಗಳು ನಗಣ್ಯ.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦ ਸਵਾਰੇ ।

ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಅವರ ಸೇವಕರು, ತಂತ್ರ, ಮಂತ್ರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਸੁਹਾਵੜਾ ਧੰਨ ਗੁਰੂ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।

ಗುರುಮುಖರ ಮಾರ್ಗವು ಮನೋಹರವಾಗಿದೆ. ಬ್ಲೆಸ್ಟ್ ಗುರು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಸಹ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟੁ ਸੰਸਾਰੇ ।੬।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮಹಿಮೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੭

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤਨਿ ਵਰਤਾਰੇ ।

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವಾಮಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಪಂಗಡಗಳು (ಮುಸ್ಲಿಮರ), ಆರು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಗಳು,

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਹਜਾਰ ਨਾਵ ਥਾਨ ਮੁਕਾਮ ਸਭੇ ਵਣਜਾਰੇ ।

ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳು, ಭಗವಂತನ ಸಾವಿರಾರು ನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಆಸನಗಳು ಅವನ ಸಂಚಾರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು.

ਇਕਤੁ ਹਟਹੁਂ ਵਣਜ ਲੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤਰਿ ਕਰਨਿ ਪਸਾਰੇ ।

ಆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ದೇಶ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಡಿದರು.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਭੰਡਾਰੇ ।

ಆ ನಿರಾತಂಕದ ನಿಜವಾದ ಗುರು (ಭಗವಂತ) ಅವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೋದಾಮುಗಳು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿವೆ (ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ).

ਲੈ ਲੈ ਮੁਕਰਿ ਪਾਨਿ ਸਭ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਇ ਨ ਦੇਂਦਾ ਹਾਰੇ ।

ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಾದ ಅವರು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਸਵਾਰੇ ।

ಆ ಓಂಕಾರ್ ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಒಂದು ಕಂಪನದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੭।

ನಾನು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਔਲੀਏ ਗੌਸ ਕੁਤਬ ਉਲਮਾਉ ਘਨੇਰੇ ।

ಅನೇಕರು ಪೀರ್‌ಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಔಲಿಯಾಗಳು, ಗೌರಿಗಳು, ಕುತುಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಉಲೇಮಾಗಳು (ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದನಾಮಗಳು).

ਸੇਖ ਮਸਾਇਕ ਸਾਦਕਾ ਸੁਹਦੇ ਔਰ ਸਹੀਦ ਬਹੁਤੇਰੇ ।

ಅನೇಕ ಶೇಖ್‌ಗಳು, ಸಾದಿಕ್‌ಗಳು (ಸಂತೃಪ್ತರು) ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರು ಇದ್ದಾರೆ. ಹಲವರು ಖಾಜಿ ಮುಲ್ಲಾಗಳು, ಮೌಲವಿಗಳು (ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪದನಾಮಗಳು).

ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਮਉਲਵੀ ਮੁਫਤੀ ਦਾਨਸਵੰਦ ਬੰਦੇਰੇ ।

(ಅದೇ ರೀತಿ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ) ಋಷಿಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಜೈನ ದಿಗಂಬರರು (ಜೈನ ಬೆತ್ತಲೆ ತಪಸ್ವಿಗಳು) ಮತ್ತು ಮಾಟಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಪವಾಡ ತಯಾರಕರು ಸಹ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਰਿਖੀ ਮੁਨੀ ਦਿਗੰਬਰਾਂ ਕਾਲਖ ਕਰਾਮਾਤ ਅਗਲੇਰੇ ।

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಧಕರು, ಸಿದ್ಧರು (ಯೋಗಿಗಳು) ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਿਕ ਸਿਧਿ ਅਗਣਤ ਹੈਨਿ ਆਪ ਜਣਾਇਨਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಅಹಂಕಾರವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕੋਇ ਨ ਸਿਝਈ ਹਉਮੈਂ ਵਧਦੀ ਜਾਇ ਵਧੇਰੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು jtv ಅನ್ನು ಭಯಂಕರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬਿਨੁ ਹਉਮੈ ਹੇਰੇ ।੮।

ನಾನು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੯

ਕਿਸੈ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਕਿਸੈ ਦੇਇ ਕਿਸੈ ਨਿਧਿ ਕਰਾਮਾਤ ਸੁ ਕਿਸੈ ।

ಕೆಲವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು (ರಿದ್ಧಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಿಗಳು) ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ਕਿਸੈ ਰਸਾਇਣ ਕਿਸੈ ਮਣਿ ਕਿਸੈ ਪਾਰਸ ਕਿਸੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਿਸੈ ।

ಕೆಲವರಿಗೆ ಜೀವ-ಅಮೃತವನ್ನು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣ ರತ್ನವನ್ನು, ಕೆಲವರಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವರ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಮಕರಂದವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ;

ਤੰਤੁ ਮੰਤੁ ਪਾਖੰਡ ਕਿਸੈ ਵੀਰਾਰਾਧ ਦਿਸੰਤਰੁ ਦਿਸੈ ।

ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರದ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ (ಎಸ್ ಐವೈಟ್ ಆರಾಧನೆ) ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਕਿਸੈ ਕਾਮਧੇਨੁ ਪਾਰਿਜਾਤ ਕਿਸੈ ਲਖਮੀ ਦੇਵੈ ਜਿਸੈ ।

ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಹಸುವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಚ್ಛೆಯ ಮರವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇಷ್ಟಪಡುವವರಿಗೆ ಅವನು ಲಕ್ಷಮಿಯನ್ನು (ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆ) ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਨਾਟਕ ਚੇਟਕ ਆਸਣਾ ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭਰਮ ਭਉ ਮਿਸੈ ।

ಅನೇಕರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಅವನು ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಸನಗಳು (ಭಂಗಿಗಳು), ನಿಯೋಲ್ಫ್ ಕಣ್ಣಾಸ್ - ಯೋಗದ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ਜੋਗੀ ਭੋਗੀ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਸਦਾ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਸਲਿਸੈ ।

ಅವನು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಭೋಗಿಗಳಿಗೆ (ವಾಕ್ಯ ಸುಖಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವರಿಗೆ) ಭೋಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਸੁ ਤਿਸੈ ।੯।

ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅಗಲುವುದು ಅಂದರೆ ಹುಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಯುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಓಂಕಾರ್‌ನ (ವಿವಿಧ) ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੁਗਿ ਚਾਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਉਪਾਈ ।

ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು, ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಗಣಿಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಭಾಷಣಗಳು (ಪರಾ, ಪಶ್ಯಂತಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ವೈಖರಿ) ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು

ਉਤਮ ਜੂਨਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਣਸਿ ਜੂਨਿ ਦੁਲੰਭ ਦਿਖਾਈ ।

ಅವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಪರೂಪದ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾನವ ಪ್ರಭೇದವು ಐಲ್ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

ਸਭਿ ਜੂਨੀ ਕਰਿ ਵਸਿ ਤਿਸੁ ਮਾਣਸਿ ਨੋ ਦਿਤੀ ਵਡਿਆਈ ।

ಎಲ್ಲಾ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಜಾತಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿ, ಭಗವಂತ ಅದಕ್ಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ.

ਬਹੁਤੇ ਮਾਣਸ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਪਰਾਧੀਨ ਕਿਛੁ ਸਮਝਿ ਨ ਪਾਈ ।

ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಅಧೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਤਿਨ ਮੈ ਸੋ ਆਧੀਨ ਕੋ ਮੰਦੀ ਕੰਮੀਂ ਜਨਮੁ ਗਵਾਈ ।

ಅವರಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಿಜವಾದ ಗುಲಾಮರು.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦੇ ਵੁਠਿਆਂ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਫੇਰਿ ਮਿਟਾਈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಸಂತಸಗೊಂಡರೆ ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜಾತಿಗಳ ಜೀವಾಂತರವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਗੁਰੁ ਸਬਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੦।

ಗುರುವಿನ ವಚನವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਗੁਰਸਿਖ ਭਲਕੇ ਉਠ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਸਰੁ ਨ੍ਹਾਵੰਦਾ ।

ಗುರುಮುಖನು ಮುಂಜಾನೆಯ ಅರೋಬ್ರೋಸಿಯಲ್ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಪವಿತ್ರ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰੁ ਕੈ ਬਚਨ ਉਚਾਰਿ ਕੈ ਧਰਮਸਾਲ ਦੀ ਸੁਰਤਿ ਕਰੰਦਾ ।

ಗುರುಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಸಿಖ್ಖರ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವಾದ ಗುರುದ್ವಾರದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੁਣੰਦਾ ।

ಅಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರಿ, ಅವರು ಗುರುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾದ ಗುರ್ಬಂತ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ਸੰਕਾ ਮਨਹੁਂ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰੁ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।

ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಅವರು ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਕਿਰਤ ਵਿਰਤ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਦੀ ਲੈ ਪਰਸਾਦ ਆਣਿ ਵਰਤੰਦਾ ।

ನಂತರ ಅವನು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿದ ಊಟವನ್ನು ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಹಂಚುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਨੋ ਦੇਇ ਕਰਿ ਪਿਛੋਂ ਬਚਿਆ ਆਪੁ ਖਵੰਦਾ ।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಮೊದಲು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಉಳಿದದ್ದನ್ನು ಅವರೇ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.

ਕਲੀ ਕਾਲ ਪਰਗਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਸੰਦਾ ।

ಈ ಕರಾಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರು ಮತ್ತು ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲੰਦਾ ।੧੧।

ಗುರುಮುಖರು ಅಂತಹ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ) ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸਿਰੰਦਾ ਸੋਈ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ರೂಪವಾಗಿರುವ ಓಂಕಾರನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿਲੋਈ ।

ಅವನ ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಹರಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನ ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਵੀਚਾਰ ਨ ਹੋਈ ।

ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣು ಮಹೇಶ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳು ಜಂಟಿಯಾಗಿ, ಅವನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਭੇਦ ਨ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਜਣੋਈ ।

ವೇದಗಳು, ಕಟೆಬಗಳು, ಹಿಂದೂಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಮರು - ಯಾರಿಗೂ ಅವನ ರಹಸ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਉਤਮ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਿਰਲੋਈ ।

ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಗುರುವಿನ ಪಾದದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಬದುಕನ್ನು ಸಾರ್ಥಕಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಅಪರೂಪ.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੁ ਕੋਈ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗುವ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಮಣಿದು, ನಿಜವಾದ ಸೇವಕನಾಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪರೂಪ.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੋਰਿਸਤਾਨ ਸਮੋਈ ।੧੨।

ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರ್ಗ) ತನ್ನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਪ ਤਪ ਹਠਿ ਨਿਗ੍ਰਹ ਘਣੇ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਵੇਦ ਵਖਾਣੇ ।

ಪಠಣಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ನಿರಂತರತೆಗಳು, ವೇದಗಳ ಮೇಲಿನ ಅನೇಕ ಪರಿತ್ಯಾಗಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿವೆ.

ਸੇਖਨਾਗ ਸਨਕਾਦਿਕਾਂ ਲੋਮਸ ਅੰਤੁ ਅਨੰਤ ਨ ਜਾਣੇ ।

ಶೇಷನಾಗ್, ಸನಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಋಷಿ ಲೋಮಗಳಿಗೂ ಆ ಅನಂತತೆಯ ರಹಸ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਹੋਇ ਨਾਥ ਭੁਲਾਣੇ ।

ಆಚರಿಸುವವರು, ಸತ್ಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ತೃಪ್ತರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಥರು (ಯೋಗಿಗಳು) ಎಲ್ಲರೂ ನಿಷ್ಣಾತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਅਉਲੀਏ ਬੁਜਰਕਵਾਰ ਹਜਾਰ ਹੈਰਾਣੇ ।

ಎಲ್ಲಾ ಪಾರ್ಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಔಲಿಯಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ವೃದ್ಧರು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ).

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਰੋਗ ਸੋਗ ਲਖ ਸੰਜੋਗ ਵਿਜੋਗ ਵਿਡਾਣੇ ।

ಯೋಗಗಳು (ತಪಸ್ಸುಗಳು), ಭೋಗ್ಗಳು (ಸಂತೋಷಗಳು), ಹಲವಾರು ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಳು, ಎಲ್ಲವೂ ಭ್ರಮೆಗಳು.

ਦਸ ਨਾਉਂ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਖਾਇ ਭੁਲਾਣੇ ।

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹತ್ತು ಪಂಗಡಗಳು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿವೆ.

ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦੇ ਹੋਰ ਸਭੇ ਬਨਵਾਸੁ ਲੁਕਾਣੇ ।

ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯ ಯೋಗಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇತರರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੇ ।੧੩।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ, ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರು ಭಗವಂತನ ನಾಮದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚੰਦ ਸੂਰਜ ਲਖ ਚਾਨਣੇ ਤਿਲ ਨ ਪੁਜਨਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਤੀ ।

ಚಂದ್ರ-ಸೂರ್ಯರ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಬೆಳಕು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಲಾರದು.

ਲਖ ਪਾਤਾਲ ਅਕਾਸ ਲਖ ਉਚੀ ਨੀਵੀਂ ਕਿਰਣਿ ਨ ਰਤੀ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ನೆದರ್ ವರ್ಲ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಕಾಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಸಮರ್ಪಕತೆ ಇಲ್ಲ.

ਲਖ ਪਾਣੀ ਲਖ ਪਉਣ ਮਿਲਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਨ ਵਤੀ ।

ವಿವಿಧ ವರ್ಣಗಳ ಚಲಿಸುವ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਪਲੁ ਲਖ ਪਰਲਉ ਲਖ ਲਖ ਉਤਪਤੀ ।

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಸರ್ಜನೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਧੀਰਜ ਧਰਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਲਖ ਲਖ ਪਰਬਤ ਲਖ ਧਰਤੀ ।

ಸಹನಶೀಲ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಲಕ್ಷಗಳು ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਤੁਲਿ ਨ ਤੁਲੀਐ ਤਿਲ ਗੁਰਮਤੀ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಧದ ಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳು ಗುರುವಿನ (ಗುನ್ನತ್) ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ಕಣಕ್ಕೂ ಸಮವಲ್ಲ.

ਸਿਮਰਣ ਕਿਰਣਿ ਘਣੀ ਘੋਲ ਘਤੀ ।੧੪।

ಭಗವಂತನ ಧ್ಯಾನದ ಒಂದು ಕಿರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೀಪಗಳ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦੇ ।

ಭಗವಂತನ ಒಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ನದಿಗಳು (ಜೀವನದ) ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಅಲೆಗಳು ಏಳುತ್ತವೆ.

ਇਕਸ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦੇ ।

ಅವನ ಒಂದು ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ನದಿಗಳು (ಜೀವನದ) ಹರಿಯುತ್ತವೆ.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

ಒಂದೊಂದು ನದಿಯಲ್ಲೂ ಅವತಾರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಜೀವರು ಹಲವು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಓಡಾಡುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.

ਮਛ ਕਛ ਮਰਿਜੀਵੜੇ ਅਗਮ ਅਥਾਹ ਨ ਹਾਥਿ ਲਹੰਦੇ ।

ಮೀನು ಮತ್ತು ಆಮೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವತಾರಗಳು ಅದರೊಳಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಆಳವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಆ ಪರಮ ವಾಸ್ತವದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਰਵਦਗਾਰ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਲਹਨਿ ਤਰੰਦੇ ।

ಆ ಪೋಷಕ ಭಗವಂತ ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾನೆ; ಅವನ ಅಲೆಗಳ ಗಡಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು.

ਅਜਰਾਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।

ಆ ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಮತ್) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಸಹನೀಯತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਕਰਨਿ ਬੰਦਗੀ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੧੫।

ಇಂತಹ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರು ವಿರಳ.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਜਿਸੁ ਕੇਵਡੁ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।

ಎಲ್ಲ ಅಳತೆಗೂ ಮೀರಿದ ಒಂದು ಮಾತು ಆ ಮಹಾ ಭಗವಂತನ ಹಿರಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ.

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਜਿਸੁ ਤਿਸ ਦਾ ਅੰਤੁ ਨ ਕੋਊ ਪਾਈ ।

ಕೇವಲ ಒಂದು ಗಲ್ಲಿಯಾದ ಅವನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾರರು. ಅರ್ಧ ಉಸಿರು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿರುವ ಆತನ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಣಿಸಬಹುದು.

ਅਧਾ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਜਿਸੁ ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਗਣਤ ਨ ਆਈ ।

ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾದರೆ ಆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು (ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು).

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾದ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಇತರ ವರಗಳು ಸಹ ಅನಂತವಾಗಿವೆ.

ਦਾਤਿ ਨ ਕੀਮ ਨ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਬੇਸੁਮਾਰੁ ਦਾਤਾਰੁ ਖੁਦਾਈ ।

ಯಜಮಾನನಿಲ್ಲದವರ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನ ಸ್ಥಾನವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿದೆ.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਨਾਥ ਨਾਥ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਅਲਾਈ ।

ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೇತಿ ನೇತಿ (ಇದು ಅಲ್ಲ, ಇದು ಅಲ್ಲ) ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਈ ।੧੬।

ನಮಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾದವನು ಆ ಆದಿ ಭಗವಂತ ಮಾತ್ರ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਿਰੁ ਕਲਵਤੁ ਲੈ ਲਖ ਵਾਰ ਹੋਮੇ ਕਟਿ ਕਟਿ ਤਿਲੁ ਤਿਲੁ ਦੇਹੀ ।

ಗರಗಸವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದು ದೇಹವನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ದಹನಬಲಿಯಾಗಿ ಹಾಕಿದರೆ;

ਗਲੈ ਹਿਮਾਚਲ ਲਖ ਵਾਰਿ ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪ ਜੁਗਤਿ ਸਨੇਹੀ ।

ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕೊಳೆತರೆ ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಒಬ್ಬರು ದೇಹವನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ;

ਜਲ ਤਪੁ ਸਾਧੇ ਅਗਨਿ ਤਪੁ ਪੂਂਅਰ ਤਪੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਦੇਹੀ ।

ಜಲ ತಪಸ್ಸು, ಅಗ್ನಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಗ್ನಿ ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದ ದೇಹಹೀನನಾದರೆ;

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਅਸਥਾਨ ਭਵੇਹੀ ।

ಒಬ್ಬನು ಉಪವಾಸ, ನಿಯಮಗಳು, ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದರೆ;

ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿੰਘਾਸਣ ਥੇ ਏਹੀ ।

ಸದ್ಗುಣ, ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಭಂಗಿಗಳ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರೆ;

ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭੁਇਅੰਗਮਾਂ ਪੂਰਕ ਕੁੰਭਕ ਰੇਚ ਕਰੇਹੀ ।

ನಿಯೋಲಿ ಕರ್ಮ, ಸರ್ಪ ಭಂಗಿ, ನಿಶ್ವಾಸ, ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಗಾಳಿಯ ಅಮಾನತು (ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ) ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದರೆ;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਰਨਿ ਸਭੇਹੀ ।੧੭।

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ ಗುರುಮುಖದಿಂದ ಪಡೆದ ಆನಂದದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮವಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਹਸ ਸਿਆਣੇ ਸੈਪੁਰਸ ਸਹਸ ਸਿਆਣਪ ਲਇਆ ਨ ਜਾਈ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆನಂದದ (ಉನ್ನತ) ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸਹਸ ਸੁਘੜ ਸੁਘੜਾਈਆਂ ਤੁਲੁ ਨ ਸਹਸ ਚਤੁਰ ਚਤੁਰਾਈ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ನುರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਲਖ ਹਕੀਮ ਲਖ ਹਿਕਮਤੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਵਡੇ ਦੁਨਿਆਈ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ವೈದ್ಯರು, ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಚತುರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತರು;

ਲਖ ਸਾਹ ਪਤਿਸਾਹ ਲਖ ਲਖ ਵਜੀਰ ਨ ਮਸਲਤ ਕਾਈ ।

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ರಾಜರು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಯಾರ ಸಲಹೆಯೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਮਿਲਿ ਹਾਥ ਨ ਪਾਈ ।

ಆಚರಿಸುವವರು, ಸತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತರು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಥರು, ಯಾರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰ ਮਜਹਬਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਨਹਿਂ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಪಂಗಡಗಳು ಮತ್ತು ಆರು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೂ ಆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಭಗವಂತನ ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੮।

ಗುರುಮುಖರ ಆನಂದದ ಫಲದ ಮಹಿಮೆ ದೊಡ್ಡದು.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੈ ।

ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯತ್ವ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸ; ಗುರುಗಳ ಯಾವುದೇ ಪಿರ್ ಅಥವಾ ಗುರುಗಳು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವನು ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੋ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਾਇ ਸਮਾਇ ਬਬਾਣੈ ।

ಗುರುವಿನ ಆ ಸಿಖ್ ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ಸತ್ತ ಬಾಬಾ (ನಾನಕ್) ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਤਿਸੁ ਪਾ ਖਾਕ ਪਾਕੁ ਪਤੀਆਣੈ ।

ಗುರುಗಳ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಆತನ ಪಾದದ ಧೂಳಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿನಮ್ರ ಸಿಖ್ಖರ ಪಾದದ ಧೂಳನ್ನು ಜನರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਜਾਇ ਪਛਾਣੈ ।

ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದು ಗುರುಮುಖರ ಮಾರ್ಗ; ಸತ್ತಾಗ ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಅಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸತ್ತಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਕੀੜੀ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਵਾਂਗ ਵਿਡਾਣੈ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೃತಿಗಿ ಕೀಟದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಸಣ್ಣ ಇರುವೆಯನ್ನು ಭೃಂಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ), ಅವನು (ಶಿಷ್ಯ) ಗುರುವಿನ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਉਣ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।੧੯।

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು?

ਪਉੜੀ ੨੦

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਚਾਰ ਚਵਕਾ ਸੋਲਹਿ ਜਾਣੈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು (ಜಾತಿಗಳು) ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಅಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ರೀತಿಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ,

ਪੰਜ ਸਬਦ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਪੰਜੂ ਪੰਜੇ ਪੰਜੀਹ ਲਾਣੈ ।

ಪದದ ಐದು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ (ಪಾರೆಸ್, ಪ(ಯಾಂತ್ಲ್, ಮಧ್ಯಮ, ವೈಖರ್ಫ್ ಮತ್ತು ಮಾತೃಕಾ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಿಲ್ಟ್ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಬಾರಿ ಐದು, 1. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪ್ರಾಕ್ಲಿವಿಟಿಗಳನ್ನು ಪಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਛਿਅ ਦਰਸਣ ਇਕ ਦਰਸਣੋ ਛਿਅ ਛਕੇ ਛਤੀਹ ਸਮਾਣੈ ।

ಆರು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಭಗವಂತನ ಒಂದು ತತ್ತ್ವದಲ್ಲಿ, ಆರು ಬಾರಿ ಆರು, ಅಂದರೆ ಮೂವತ್ತಾರು ಭಂಗಿಗಳ (ಯೋಗದ) ಮಹತ್ವವನ್ನು thejtv ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਸਤ ਦੀਪ ਇਕ ਦੀਪਕੋ ਸਤ ਸਤੇ ਉਣਵੰਜਹਿ ਭਾਣੈ ।

ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೀಪದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಲವತ್ತೊಂಬತ್ತು (7x7) ವಾಯುಗಳು ಫಿಟ್ನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ),

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤ ਕਰਿ ਅਠੂ ਅਠੇ ਚਉਹਠ ਮਾਣੈ ।

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸರ ಧಾತು ಮತ್ತು (ಒಂದು) ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಅರವತ್ನಾಲ್ಕು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਨਉਂ ਨਾਥ ਇਕ ਨਾਥ ਹੈ ਨਉਂ ਨਾਏਂ ਏਕਾਸੀਹ ਦਾਣੈ ।

ಒಂಬತ್ತು ನಾಥಗಳ (ಯಜಮಾನರು) ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಂಬತ್ತೊಂದು ವಿಭಾಗಗಳ (ವಿಶ್ವದ) ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਦਸ ਦੁਆਰ ਨਿਰਧਾਰ ਕਰਿ ਦਾਹੋ ਦਾਹੇ ਸਉ ਪਰਵਾਣੈ ।

ಹತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ (ದೇಹದ) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯೋಗಿ ಶೇಕಡಾ ಶೇಕಡಾ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।੨੦।

ಗುರುಮುಖರ ಆನಂದದ ಫಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉ ਵਿਚ ਵਰਤੈ ਸਿਖ ਸੰਤ ਇਕੋਤਰ ਸੌ ਸਤਿਗੁਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

ಸಿಖ್ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಇದ್ದರೆ, ಶಾಶ್ವತ ನಿಜವಾದ ಗುರು ನೂರಾ ಒಂದು ಬಾರಿ.

ਸਦਾ ਸਦੀਵ ਦੀਵਾਣ ਜਿਸੁ ਅਸਥਿਰ ਸਦਾ ਨ ਆਵੈ ਜਾਸੀ ।

ಅವನ ಆಸ್ಥಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਇਕ ਮਨ ਜਿਨ੍ਹੈਂ ਧਿਆਇਆ ਕਾਟੀ ਗਲਹੁ ਤਿਸੈ ਜਮ ਫਾਸੀ ।

ಏಕಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವನು ಯಮನ ಕುಣಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਇਕੋ ਇਕ ਵਰਤਦਾ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਣਾਸੀ ।

ಆ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನೇ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ਬਿਨੁ ਦਰਸਨੁ ਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫਿਰੇ ਲਖ ਜੂਨਿ ਚਉਰਾਸੀ ।

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಗುರುವಿನ (ಗುರುವಿನ ಪದ) ದರ್ಶನವಿಲ್ಲದೆ, ಕಳ್ಳತನಗಳು, ಎಂಭತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜೀವ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ.

ਬਿਨੁ ਦੀਖਿਆ ਗੁਰਦੇਵ ਦੀ ਮਰਿ ਜਨਮੇ ਵਿਚਿ ਨਰਕ ਪਵਾਸੀ ।

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವಿಲ್ಲದೆ, ಜಿವ್ಗೊಗಳು ಹುಟ್ಟಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮਾਸੀ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರು (ಭಗವಂತ) ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ਬਿਨੁ ਗੁਰੁ ਓਟ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਚੀ ਓਟ ਨ ਕਦੇ ਬਿਨਾਸੀ ।

ಅಪರೂಪದವನು ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ನಿಜವಾದ ಆಶ್ರಯವು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਥਿਰੁ ਗੁਰੂ ਰਹਾਸੀ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರು (ಭಗವಂತ), ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳ ಗುರು, ಮೊದಲಿನಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಬದಲಾಗದ ಗುರು.

ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਸੀ ।੨੧।

ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ಗುರುಮುಖನು ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਧਿਆਨ ਮੂਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰੂ ਪੂਜਾ ਮੂਲ ਗੁਰੁ ਚਰਣ ਪੁਜਾਏ ।

ಧ್ಯಾನದ ಆಧಾರವು ಗಮ್‌ನ ರೂಪವಾಗಿದೆ (ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವರು) ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪೂಜೆಯು ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ.

ਮੰਤ੍ਰੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰੁ ਵਾਕ ਹੈ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੁਣਾਏ ।

ಮಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರವು ಗುರುವಿನ ಪದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ನಿಜವಾದ ಪದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਚਰਣ ਕਮਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਧੁਆਏ ।

ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು (ಗುರುವಿನ) ಕಮಲದ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤ ਕਸਮਲ ਕਟੇ ਗੁਰੁ ਧੂਰੀ ਬੁਰੇ ਲੇਖ ਮਿਟਾਏ ।

ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳ ಅಮೃತವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಪಾದದ ಧೂಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਿਚਿ ਰਿਦੈ ਸਮਾਏ ।

ಅದರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತ, ವಹಿಗುರು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ.

ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕ ਨੀਸਾਣ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

ಯೋಗಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಗುರುಮುಖನು ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಕೃಪೆಯ ಗುರುತು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ਰਹੁਰਾਸੀ ਰਹੁਰਾਸਿ ਏਹੁ ਇਕੋ ਜਪੀਐ ਹੋਰੁ ਤਜਾਏ ।

ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಒಂದು ನೀತಿ ಸಂಹಿತೆ ನಿಜ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗಬೇಕು.

ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਦਰਸਣੁ ਦੇਖਣਾ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫਿਰੇ ਠਉੜਿ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ।

ಗುರುವಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಿ, ಮನುಷ್ಯ ಯಾವುದೇ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਬਿਨੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰੈ ਆਏ ਜਾਏ ।੨੨।੪੦। ਚਾਲੀਹ ।

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವ ಸಂಕ್ರಮಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.