Um Oankar, a energia primordial, realizada através da graça do preceptor divino
A mercadoria (da verdade) está disponível apenas naquele centro onde está o poço dos poços e o Guru perfeito dos gurus.
Ele é o salvador dos caídos, o dissipador dos sofrimentos e o abrigo dos desamparados.
Ele tira nossos deméritos e concede virtudes.
Em vez disso, oceano de delícias, o Senhor nos faz esquecer a dor e a decepção.
Ele, o dizimador de muitos males, é benevolente e sempre presente. Aquele cujo nome é Verdade, Senhor criador, a forma-verdade, nunca se torna incompleto, ou seja, Ele está sempre completo.
Residindo na santa congregação, a morada da verdade,
Ele toca a trombeta de uma melodia não tocada e destrói a sensação de dualidade.
A pedra filosofal ao derramar benevolência (de fazer ouro)
Não leva em consideração o tipo e casta dos oito metais (liga).
Sandal torna todas as árvores perfumadas e sua infrutuosidade e fecundidade nunca lhe ocorre.
O sol nasce e espalha seus raios igualmente em todos os lugares.
A tolerância é a virtude da terra que aceita a recusa dos outros e nunca contempla seus deméritos.
Da mesma forma, joias, rubis, pérolas, ferro, pedra filosofal, ouro etc. preservam sua natureza inata.
Não há limites para (a benevolência) da santa congregação.
A pedra filosofal transforma o metal em ouro, mas a escória do ferro não se transforma em ouro e, portanto, fica decepcionada.
O sândalo torna toda a vegetação perfumada, mas o bambu próximo permanece desprovido de fragrância.
Ao semear a terra produz mil vezes mais, mas no solo alcalino a semente não germina.
coruja não pode ver (o sol), mas o verdadeiro Guru concedendo a compreensão sobre esse Senhor faz com que alguém O veja real e claramente.
Somente aquilo que é semeado na terra é colhido, mas servindo ao verdadeiro Guru todos os tipos de frutos são alcançados.
À medida que quem embarca no navio atravessa, da mesma forma o verdadeiro Guru não faz distinção entre os virtuosos e os virtuosos.
E os ímpios fazem até animais e fantasmas seguirem uma vida piedosa.
O ouro é feito pelo (toque da) pedra filosofal, mas o ouro por si só não pode produzir ouro.
A árvore de sândalo torna outras árvores perfumadas, mas esta não pode tornar outras árvores perfumadas.
A semente semeada brota somente depois que chove, mas adotando os ensinamentos do Guru, obtém-se fruto instantaneamente.
O sol se põe ao cair da noite, mas o Guru perfeito está lá o tempo todo.
Como um navio não pode subir a montanha à força de forma semelhante, o controle forçado sobre os sentidos não é apreciado pelo verdadeiro Guru.
terra pode estar com medo de um terremoto e ficar inquieta em seu lugar, mas o Gurmat, os princípios do Guru, são firmes e revelados.
O verdadeiro Guru, na verdade, é um saco cheio de joias.
Ao nascer do sol, as corujas cegas como uma parede escondem-se no mundo.
Quando o leão ruge na selva, os chacais, veados, etc. não são encontrados por perto.
A lua no céu não pode ser escondida atrás de uma pequena placa.
Ao ver um falcão, todos os pássaros da floresta deixam seus lugares e ficam inquietos (e voam para sua segurança).
Ladrões, adúlteros e corruptos não são vistos depois do amanhecer.
Aqueles que têm conhecimento em seus corações melhoram o intelecto de muitos ignorantes.
O vislumbre da santa congregação dizima todas as tensões sofridas no kaliyug, a idade das trevas.
Eu sou um sacrifício para a santa congregação.
Os conjuntos de estrelas brilham na noite escura, mas com o nascer da lua tornam-se fracos.
Alguns deles se escondem enquanto outros continuam a brilhar.
Com o nascer do sol, as estrelas, a lua e a noite escura, tudo desaparece.
Diante dos servos, realizados através da palavra do verdadeiro Guru, quatro vamas e quatro ashrams (astclhätu), os Vedas, Katebas são insignificantes
E a ideia sobre deuses, deusas, seus servos, tantra, mantra etc. nem sequer ocorre na mente.
O caminho dos gurmukhs é encantador. Abençoado é o Guru e também abençoados são seus amados.
A glória da santa congregação se manifesta em todo o mundo.
Todos os quatro vamas, quatro seitas (de muçulmanos), seis filosofias e suas condutas,
Dez encarnações, milhares de nomes do Senhor e todos os assentos sagrados são Seus comerciantes viajantes.
Tendo retirado mercadorias do estoque daquela realidade suprema, eles as espalharam por todo o país e além.
Esse verdadeiro e despreocupado Guru (Senhor) é o banqueiro perfeito e Seus armazéns são insondáveis (e intermináveis).
Todos tiram Dele e rejeitam, mas Ele, o verdadeiro Guru, nunca se cansa de conceder presentes.
Esse Senhor Oankar, estendendo Seu único som vibracional, cria todos e cada um.
Eu sou um sacrifício a este Brahm transcendental na forma do verdadeiro Guru.
Muitos são os pirs, profetas, auliyas, gauris, qutubs e ulemás (todas designações espirituais entre os muçulmanos).
Muitos shaikhs, sadiks (contentes) e mártires estão lá. Muitos são mulás Qazis, maulavis (todas designações religiosas e judiciais muçulmanas).
(Da mesma forma entre os hindus) Rsis, munis, Jain Digambars (ascetas jainistas nus) e muitos fazedores de milagres que conhecem magia negra também são conhecidos neste mundo.
Inumeráveis são os siddhs (iogues) praticantes que se anunciam como grandes pessoas.
Ninguém se liberta sem o verdadeiro Guru, sem o qual o seu ego continua a aumentar ainda mais,
Sem a santa congregação, o senso de ego encara a TV de forma ameaçadora,
Eu sou um sacrifício a este Brahm transcendental na forma do verdadeiro Guru.
alguns Ele concede poderes milagrosos (riddhis, siddhis) e a alguns Ele dá riqueza e a alguns outros milagres.
A alguns Ele dá o elixir da vida, a outros a jóia fabulosa, a alguns a pedra filosofal e devido à Sua graça no interior de alguns goteja o néctar;
Alguns em Sua vontade praticam hipocrisias de tantra mantra e adoração de Vas (adoração s aivita) e alguns outros Ele faz vagar em lugares distantes.
A alguns Ele concede a vaca que realiza os desejos, a alguns a árvore que realiza os desejos e a quem Ele gosta Ele concede Laksami (deusa da riqueza).
Para iludir muitos, Ele dá asans (posturas), niolf kannas – os exercícios de ioga, e milagres e atividades dramáticas para muitas pessoas.
Ele dá ascetismo aos iogues e luxos aos bhogis (desfrutadores dos prazeres mundanos).
Encontro e despedida, isto é, nascer e morrer sempre existem conjuntamente. Todas essas são (várias) formas de Oankar.
Quatro idades, quatro minas de vida, quatro discursos (para, pasyanti, madhyama e vaikhari) e criaturas que vivem em lagos de espécies
Ele criou. A espécie humana conhecida por ser rara é a melhor de todas as espécies.
Subordinando todas as espécies à espécie humana, o Senhor deu-lhe superioridade.
A maioria dos seres humanos no mundo permanece subordinada uns aos outros e não consegue compreender nada.
Entre eles, esses são verdadeiros escravos que perderam a vida em más ações.
A transmigração nas oitenta e quatro espécies de vida lac termina se a santa congregação estiver satisfeita.
A verdadeira excelência é alcançada através do cultivo da palavra do Guru.
O gurmukh levantando-se nas horas arobrosiais da madrugada toma banho no tanque sagrado.
Recitando os hinos sagrados do Guru, ele se move em direção a Gurudvara, o lugar central para o Sikh.
Lá, juntando-se à santa congregação, ele ouve com amor Gurbant, os hinos sagrados do Guru.
Apagando todas as dúvidas de sua mente, ele serve aos Sikhs do Guru.
Então, por meios justos, ele ganha seu sustento e distribui a refeição suada e conquistada entre os necessitados.
Oferecendo primeiro, aos Sikhs do Guru, o restante ele mesmo come.
Nesta era obscura, iluminada por tais sentimentos, o discípulo torna-se Guru e o Guru discípulo.
Os gurmukhs trilham essa estrada (da vida religiosa).
O Oankar cuja forma é o verdadeiro Guru, é o verdadeiro criador do universo.
A partir de Sua única palavra, toda a criação se espalha e, na santa congregação, a consciência se funde em Sua palavra.
Mesmo Brahma Visnu Mahes'a e as dez encarnações conjuntamente não podem ponderar sobre Seu mistério.
Vedas, Katebas, Hindus, Muçulmanos – ninguém conhece Seus segredos.
Rara é a pessoa que se abriga aos pés do verdadeiro Guru e torna sua vida frutífera.
Raro é aquele que ouvindo os ensinamentos do Guru se torna discípulo, permanece morto às paixões e se prepara para ser um verdadeiro servo.
Qualquer pessoa rara absorve-se no cemitério (isto é, refúgio permanente) do verdadeiro Guru.
Recitações, austeridades, persistências, muitas explicações de renúncias nos Vedas e todas as quatorze habilidades são conhecidas no mundo.
Mesmo Sesanag, Sanaks e rishi Lomas não conhecem o mistério desse infinito.
Celebates, seguidores da verdade, contentes, siddhs, naths (iogues), todos sem mestre, estão vagando em ilusões.
Procurando-O, todos os pars, profetas, auliyas e milhares de velhos ficam maravilhados (porque não podiam conhecê-Lo).
Yogas (austeridades), bhogs (alegrias), faltas de doenças, sofrimentos e separações, todos são ilusões.
Dez seitas de sannyasis estão vagando em delírios.
Os discípulos iogues do Guru sempre permanecem alertas, enquanto outros se escondem nas selvas, ou seja, não se preocupam com os problemas do mundo.
Juntando-se à sagrada congregação, os Sikhs do Guru elogiam a glória do nome do Senhor.
A luz das luas e dos sóis não pode se igualar a um pingo da sabedoria do verdadeiro Guru.
Existem milhões de mundos inferiores e milhões de céus, mas não há o menor desajuste no seu alinhamento.
Lagos de ares e águas se unem para criar ondas móveis de diferentes matizes.
Milhões de criações e milhões de dissoluções se alternam continuamente sem início, meio e fim do processo.
Lacs de terras e montanhas tolerantes não podem igualar os ensinamentos do verdadeiro Guru em perseverança e retidão.
Milhões de tipos de conhecimentos e meditações não são iguais nem mesmo a uma partícula do conhecimento da sabedoria do Guru (gunnat).
Eu sacrifiquei Lacs de raios de luz por um raio de meditação no Senhor.
Na única palavra do Senhor, rios (de vida) fluem e rios de ondas surgem neles.
Em Sua única onda novamente, rios (de vida) fluem.
Em cada rio, na forma de encarnações, lacs de jivs assumindo muitas formas estão perambulando.
Encarnações na forma de peixes e tartarugas mergulham nele, mas não conseguem sondar sua profundidade, ou seja, não conseguem conhecer os limites dessa realidade suprema.
Esse Senhor sustentador está além de todos os limites; ninguém pode conhecer os limites de suas ondas.
Esse verdadeiro Guru é o excelente purus e os discípulos do Guru suportam o insuportável, através da sabedoria do Guru (gurmat).
Raras são as pessoas que realizam tal adoração devocional.
O que poderia ser dito sobre a grandeza daquele grande Senhor cuja única palavra está além de todas as medidas.
Ninguém pode conhecer Seu mistério cuja base é apenas Uma Gália. Como poderia ser contada Sua longa vida cuja meia respiração é insondável.
Sua criação não pode ser avaliada; como pode então aquele imperceptível ser contemplado (compreendido).
Suas dádivas, como dias e noites, também são inestimáveis e Suas outras bênçãos também são infinitas.
Indescritível é a posição do Senhor, o mestre dos sem mestre,
E Sua história innarrável só pode ser concluída dizendo neti neti (isto não é, isto não).
Digno de saudação é apenas aquele Senhor primordial.
Se uma serra for segurada na cabeça e o corpo for cortado pedaço por pedaço para ser colocado como holocausto;
Se muitas vezes alguém fica apodrecido na neve ou adotando técnicas adequadas, realiza penitências com o corpo de cabeça para baixo;
Se alguém se torna sem corpo através de penitências de água, penitências de fogo e penitências internas de fogo;
Se alguém pratica jejuns, regras, disciplinas e vagueia pelos lugares dos deuses e deusas;
Se alguém faz um trono de caridade virtuosa, bondade e posturas de lótus e se senta nele;
Se praticarmos nioli karma, postura da serpente, expiração, inspiração e suspensão do ar vital (pranayam);
Tudo isso junto não é igual ao fruto do deleite alcançado pelo gurmukh.
Milhões de sábios, através de suas habilidades, não conseguem alcançar o fruto (supremo) do deleite.
Milhões de pessoas hábeis com suas habilidades e milhares de pessoas inteligentes com sua inteligência não podem alcançá-Lo.
Lacs de médicos, lacs de pessoas engenhosas e outras pessoas sábias do mundo;
Lacs de reis, imperadores e seus ministros em lacs estão lá, mas nenhuma sugestão de alguém é de alguma utilidade.
Celebates, verdadeiros e contentes, siddhs, naths, ninguém poderia colocar a mão sobre Ele.
Ninguém, incluindo quatro varnas, quatro seitas e seis filosofias, poderia contemplar aquele imperceptível fruto de deleite do Senhor.
Grande é a glória do fruto do deleite dos gurmukhs.
discipulado do Guru é uma tarefa difícil; qualquer pir ou Guru dos Gurus sabe disso.
Aceitando os ensinamentos do verdadeiro Guru e indo além das ilusões mundanas, Ele identifica esse Senhor.
Somente aquele Sikh do Guru se absorve em Baba (Nanak), que morreu para seus desejos carnais.
Caindo aos pés do Guru, ele se torna pó de seus pés; as pessoas consideram sagrada a poeira dos pés de um humilde Sikh.
Inacessível é o caminho dos gurmukhs; enquanto estão mortos, eles permanecem vivos (isto é, tornam mortos apenas os seus desejos) e, em última análise, identificam o Senhor.
Inspirado nos ensinamentos do Guru e adotando a conduta do inseto bhritigi (que transforma formiguinha em bhringt), ele (o discípulo) alcança a grandeza e grandeza do Guru.
Quem, de fato, pode descrever esta história inefável?
Depois de chegar à congregação sagrada, todos os quatro varnas (castas) tornam-se quatro vezes mais poderosos, ou seja, tornam-se perfeitos dezesseis tipos de habilidades neles,
Absorvendo a consciência em cinco qualidades de palavra (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf e matrika), o jilt doma todas as cinco vezes cinco, ou seja, vinte e cinco tendências da natureza humana.
Incluindo seis filosofias Na única filosofia do Senhor, a pessoa passa a conhecer o significado de seis vezes seis, ou seja, trinta e seis posturas (de yoga).
Contemplando a luz de uma lâmpada em todos os sete continentes, quarenta e nove (7x7) ares são controlados por ajuste),
O deleite de sessenta e quatro habilidades é apreciado quando o asr dhatu na forma de quatro varnas e quatro ashrams associados à pedra filosofal na forma de (um) Guru é transformado em ouro.
Ao curvar-se diante de um mestre dos nove naths (mestres), o conhecimento sobre as oitenta e uma divisões (do cosmos) é alcançado.
Obtendo a liberdade das dez portas (do corpo), o iogue perfeito obtém cem por cento de aceitação (na corte do Senhor).
O fruto do deleite de Gurmukhs possui uma mística sutil.
Se o Sikh é cem vezes, o eterno e verdadeiro Guru é cento e uma vezes.
Sua corte é sempre firme e ele nunca passa pelo ciclo de transmigração.
Aquele que medita Nele com devoção sincera, seu laço de Yama é cortado em pedaços.
Esse único Senhor permeia todos os lugares, e somente fundindo a consciência na palavra é que o verdadeiro Guru pode ser conhecido.
Sem o vislumbre do Guru manifesto (a palavra do Guru), rouba, vagueia por oitenta e quatro lacunas de espécies de vida.
Sem os ensinamentos do Guru, o jiv continua nascendo e morrendo e, por fim, é jogado no inferno.
O verdadeiro Guru (Senhor) não tem atributos e ainda assim possui todas as qualidades.
Uma pessoa rara absorve-se na palavra do Guru. Não há abrigo sem o Guru e este verdadeiro refúgio nunca é destruído.
O verdadeiro Guru (Senhor), Guru de todos os Gurus, é o Guru imutável do começo ao fim.
Qualquer gurmukh raro se funde no equilíbrio.
base da meditação é a forma de Gum (que tem qualidades e está além de todas as qualidades) e a adoração básica é a adoração aos pés do Guru.
A base dos mantras é a palavra do Guru e o verdadeiro Guru recita a palavra verdadeira.
A lavagem dos pés do Guru é sagrada e os Sikhs lavam os pés de lótus (do Guru).
O néctar dos pés do Guru destrói todos os pecados e a poeira dos pés do Guru apaga todos os escritos malignos.
Por sua graça, o verdadeiro Senhor criador nomeado, Vahiguru, passa a residir no coração.
Apagando as doze marcas dos iogues, o gurmukh coloca em sua testa a marca da graça do Senhor.
De todas as condutas religiosas, apenas um código de conduta é verdadeiro: repudiando tudo, deve-se continuar lembrando somente do único Senhor.
Seguindo qualquer outro que não seja o Guru, o homem continua vagando sem qualquer abrigo.
Desprovido do Guru perfeito, jiv continua sofrendo a transmigração.