Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
La mercancía (de la verdad) está disponible sólo en ese centro donde se encuentra el pozo de los pozos y el perfecto Guru de los gurús.
Él es salvador de los caídos, disipador de los sufrimientos y refugio de los desamparados.
Él quita nuestros deméritos y otorga virtudes.
En cambio, océano de delicias, el Señor nos hace olvidar el dolor y la desilusión.
Él, el diezmador de los males, es benevolente y siempre presente. Aquel cuyo nombre es Verdad, Señor creador, la forma de la verdad, nunca llega a ser incompleto, es decir, Él siempre está completo.
Residiendo en la santa congregación, morada de la verdad,
Toca la trompeta de la melodía no tocada y destruye el sentido de dualidad.
La piedra filosofal al derramar benevolencia (de hacer oro)
No tiene en cuenta el tipo ni la casta de los ocho metales (aleación).
La sandalia hace que todos los árboles sean fragantes y nunca se le ocurre su infructuosidad y fecundidad.
El sol sale y extiende sus rayos por igual en todos los lugares.
La tolerancia es la virtud de la tierra que acepta los desechos de los demás y nunca contempla sus deméritos.
Del mismo modo, las joyas, los rubíes, las perlas, el hierro, la piedra filosofal, el oro, etc. conservan su naturaleza innata.
No existen límites para (la benevolencia de) la santa congregación.
La piedra filosofal transforma el metal en oro pero la escoria del hierro no se convierte en oro y, por tanto, queda decepcionado.
El sándalo hace que toda la vegetación sea fragante, pero el bambú cercano permanece sin fragancia.
Al sembrar semilla, la tierra produce mil veces más pero en el suelo alcalino la semilla no germina.
El búho no puede ver (el sol), pero el verdadero Guru, que otorga la comprensión acerca de ese Señor, hace que uno lo vea real y claramente.
Sólo se cosecha lo que se siembra en la tierra, pero sirviendo al verdadero Guru se obtienen todo tipo de frutos.
Cuando quien sube al barco cruza, de manera similar el verdadero Gurú no hace distinción entre los virtuosos y los virtuosos.
Y los malvados hacen que incluso los animales y los fantasmas sigan una vida piadosa.
El oro se produce con el (toque) de la piedra filosofal, pero el oro por sí solo no puede producir oro.
El sándalo hace que otros árboles sean fragantes, pero este último no puede hacer que otros árboles sean más fragantes.
La semilla sembrada brota sólo después de que llueve, pero al adoptar las enseñanzas del Gurú, se obtienen frutos al instante.
El sol se pone al caer la noche, pero el Gurú perfecto está ahí todo el tiempo.
Así como un barco no puede subir a la montaña por la fuerza de manera similar, al verdadero Guru no le gusta el control forzado sobre los sentidos.
La tierra puede tener miedo de un terremoto y se vuelve inquieta en su lugar, pero los principios de Gurmat, el Guru, son firmes y no ocultos.
El verdadero Gurú, de hecho, es una bolsa llena de joyas.
Al amanecer, los búhos, ciegos como un muro, se esconden en el mundo.
Cuando el león ruge en la jungla, los chacales, los ciervos, etc. no se encuentran alrededor.
La luna en el cielo no se puede ocultar detrás de un plato pequeño.
Al ver un halcón, todas las aves del bosque abandonan sus lugares y se inquietan (y revolotean por su seguridad).
Ladrones, adúlteros y corruptos no se ven por ahí después del amanecer.
Aquellos que tienen conocimiento en su corazón mejoran el intelecto de los ignorantes.
La visión de la santa congregación diezma todas las tensiones sufridas en el kaliyug, la edad oscura.
Soy sacrificio a la santa congregación.
Los lagos de estrellas brillan en la noche oscura pero con la salida de la luna se oscurecen.
Algunos de ellos se esconden mientras otros continúan brillando.
Con la salida del sol, las estrellas, la luna y la noche oscura, todo desaparece.
Ante los sirvientes, cumplidos a través de la palabra del verdadero Guru, cuatro vamas y cuatro ashrams (astclhätu), los Vedas, Katebas son insignificantes.
Y la idea de dioses, diosas, sus sirvientes, tantra, mantra, etc., ni siquiera ocurre en la mente.
El camino de los gurmukhs es delicioso. Bendito es el Guru y también benditos sus seres queridos.
La gloria de la santa congregación se manifiesta en todo el mundo.
Los cuatro vamas, las cuatro sectas (de musulmanes), las seis filosofías y sus conductas,
Diez encarnaciones, miles de nombres del Señor y todos los lugares santos son Sus comerciantes ambulantes.
Habiendo tomado mercancías del almacén de esa realidad suprema, las difundieron a lo largo y ancho del país y más allá.
Ese verdadero Guru (Señor) despreocupado es su banquero perfecto y Sus almacenes son insondables (y sin fin).
Todos le quitan y reniegan, pero Él, el verdadero Guru, nunca se cansa de otorgar regalos.
Ese Señor Oankar, extendiendo Su único sonido vibratorio, crea a todos y cada uno.
Soy sacrificio a este Brahm trascendental en la forma de verdadero Guru.
Muchos son los pirs, profetas, auliyas, gauris, qutubs y ulemas (todas designaciones espirituales entre los musulmanes).
Allí hay muchos jeques, sádicos (contentos) y mártires. Muchos son Qazis mullahs, maulavis (todas designaciones religiosas y judiciales musulmanas).
(De manera similar entre los hindúes) Rsis, munis, Jain Digambars (ascetas jainistas desnudos) y muchos hacedores de milagros que conocen la magia negra también son conocidos en este mundo.
Son innumerables los siddhs (yoguis) practicantes que se publicitan a sí mismos como grandes personas.
Nadie se libera sin el verdadero Gurú, sin quien su ego sigue aumentando aún más.
Sin la santa congregación, el sentido del ego mira amenazadoramente al jtv,
Soy sacrificio a este Brahm trascendental en la forma de verdadero Guru.
A algunos les otorga poderes milagrosos (riddhis, siddhis), a otros les otorga riquezas y a otros milagros.
A algunos les da el elixir de vida, a otros la gema fabulosa, a otros la piedra filosofal y debido a Su gracia en el ser interior de algunos chorrea el néctar;
Algunos en Su voluntad practican hipocresías del tantra mantra y la adoración de Vas (adoración Saivita) y a otros los hace vagar por lugares lejanos.
A algunos les otorga la vaca que concede los deseos, a otros el árbol que concede los deseos y a quien Él quiere le concede Laksami (diosa de la riqueza).
Para engañar a muchos, Él da asans (posturas), niolf kannas (los ejercicios yóguicos) y milagros y actividades dramáticas a muchas personas.
Da ascetismo a los yoguis y lujos a los bhogis (disfrutadores de los placeres mundanos).
El encuentro y la separación, es decir, nacer y morir, siempre existen conjuntamente. Todas estas son (varias) formas de Oankar.
Cuatro edades, cuatro minas de vida, cuatro discursos (para, pasyanti, madhyama y vaikhari) y criaturas que viven en lagunas de especies.
Él ha creado. La especie humana que se sabe que es rara es la mejor de todas las especies.
Subordinando todas las especies a la especie humana, el Señor le ha dado superioridad.
La mayoría de los seres humanos en el mundo permanecen subordinados unos a otros y no pueden entender nada.
Entre ellos, se encuentran verdaderos esclavos que han perdido la vida en malas acciones.
La transmigración en las ochenta y cuatro especies de vida lac termina si la santa congregación está contenta.
La verdadera excelencia se logra cultivando la palabra del Gurú.
El gurmukh, que se levanta en las horas arobrosiales de la madrugada, se baña en el tanque sagrado.
Recitando los santos himnos del Guru, avanza hacia gurudvara, el lugar central para los sikh.
Allí, uniéndose a la santa congregación, escucha con amor Gurbant, los santos himnos del Gurú.
Borrando toda duda de su mente, sirve a los sikhs del Guru.
Luego, por medios justos, se gana el sustento y distribuye la comida ganada con tanto esfuerzo entre los necesitados.
Ofreciendo primero a los Sikhs del Guru, el resto lo come él mismo.
En esta era oscura, iluminada por tales sentimientos, el discípulo se convierte en Guru y en Guru discípulo.
Los gurmukhs transitan por esa carretera (de la vida religiosa).
El Oankar cuya forma es el verdadero Guru, es el verdadero creador del universo.
A partir de Su única palabra se difunde toda la creación, y en la santa congregación, la conciencia se funde en Su palabra.
Ni siquiera Brahma Visnu Mahes'a y las diez encarnaciones juntas pueden reflexionar sobre Su misterio.
Vedas, Katebas, hindúes, musulmanes: ninguno conoce Sus secretos.
Rara es una persona que llega al refugio de los pies del verdadero Guru y hace que su vida sea fructífera.
Es raro que una persona al escuchar las enseñanzas del Gurú se convierta en discípulo, permanezca muerta a las pasiones y se prepare para ser un verdadero sirviente.
Cualquiera de ellos se absorbe en el cementerio (es decir, en el refugio permanente) del verdadero Gurú.
En el mundo se conocen recitaciones, austeridades, perseverancias, muchas explicaciones de renunciaciones sobre los Vedas y las catorce habilidades.
Incluso Sesanag, Sanaks y rishi Lomas no conocen el misterio de ese infinito.
Los célebres, los seguidores de la verdad, los satisfechos, los siddhs, los naths (yoguis), todos ellos que se han quedado sin amo, vagan en engaños.
Buscándolo todos los pars, profetas, auliyas y miles de ancianos quedan asombrados (porque no podían conocerlo).
Yogas (austeridades), bhogs (alegrías), faltas de dolencias, sufrimientos y separaciones, todos son ilusiones.
Diez sectas de sannyasis deambulan en engaños.
Los discípulos yoguis del Gurú siempre permanecen alerta mientras que otros se han escondido en las selvas, es decir, no se preocupan por los problemas del mundo.
Uniéndose a la santa congregación, los Sikhs del Gurú elogian la gloria del nombre del Señor.
La luz de los lagos de lunas y soles no puede llegar a ser igual a un ápice de la sabiduría del verdadero Gurú.
Existen millones de mundos inferiores y millones de cielos, pero no existe el más mínimo desajuste en su alineación.
Lagos de aires y aguas se unen para crear ondas en movimiento de diferentes tonalidades.
Millones de creaciones y millones de disoluciones se alternan continuamente sin principio, mitad y fin del proceso.
Los lagos de tierras y montañas tolerantes no pueden igualar las enseñanzas del verdadero Guru en perseverancia y rectitud.
Millones de tipos de conocimientos y meditaciones no son iguales ni siquiera a una partícula del conocimiento de la sabiduría del Guru (gunnat).
He sacrificado Lacs de rayos de luz por un rayo de meditación en el Señor.
En una sola palabra del Señor fluyen lagos de ríos (de vida) y en ellos surgen lagos de olas.
En Su única ola nuevamente fluyen lagos de ríos (de vida).
En cada río, en forma de encarnaciones, deambulan lagos de jivs que asumen muchas formas.
Las encarnaciones en forma de pez y tortuga se sumergen en él pero no pueden sondear su profundidad, es decir, no pueden conocer los límites de esa realidad suprema.
Ese Señor sustentador está más allá de todos los límites; nadie puede conocer los límites de sus olas.
Ese verdadero Guru es el purus excelente y los discípulos del Guru soportan lo insoportable, a través de la sabiduría del Guru (gurmat).
Son raras las personas que emprenden tal adoración devocional.
¿Qué podría decirse de la grandeza de ese gran Señor cuya única palabra está más allá de toda medida?
Nadie puede conocer Su misterio cuya base es sólo Una Gallia. ¿Cómo podría contarse Su larga vida cuyo medio respiro es insondable?
Su creación no puede evaluarse; ¿Cómo entonces se puede contemplar (comprender) a ese imperceptible?
Sus dones, como los días y las noches, también son invaluables y sus demás bendiciones también son infinitas.
Indescriptible es la posición del Señor, el amo de los sin amo,
Y Su innarrable historia sólo puede concluirse diciendo neti neti (esto no es, esto no).
Digno de saludo es sólo ese Señor primitivo.
Si se sujeta la cabeza con una sierra y se corta el cuerpo pieza por pieza para ponerlo en holocausto;
Si con frecuencia uno se pudre en la nieve o adoptando técnicas adecuadas se realizan penitencias con el cuerpo boca abajo;
Si uno se vuelve sin cuerpo a través de penitencias de agua, penitencias de fuego y penitencias de fuego internas;
Si uno practica ayunos, reglas, disciplinas y deambula por los lugares de dioses y diosas;
Si uno hace trono de caridades virtuosas, bondad y posturas de loto y se sienta en él;
Si uno practica nioli karma, postura de serpiente, exhalación, inhalación y suspensión del aire vital (pranayam);
Todo esto en conjunto no es igual al fruto del deleite obtenido por el gurmukh.
Millones de sabios a través de sus habilidades no pueden alcanzar el fruto (supremo) del deleite.
Millones de personas hábiles con sus habilidades y miles de personas inteligentes con su astucia no pueden alcanzarlo.
Faltas de médicos, faltas de personas ingeniosas y otros sabios mundanos;
Hay lacas de reyes, emperadores y de sus ministros en lacas, pero ninguna sugerencia de nadie es de utilidad.
Celebrates, veraces y contentos, siddhs, naths, nadie podría poner su mano sobre Él.
Ninguno, incluidos cuatro varnas, cuatro sectas y seis filosofías, pudo contemplar el imperceptible fruto del deleite del Señor.
Grande es la gloria del fruto del deleite de los gurmukhs.
El discipulado del Gurú es una tarea difícil; cualquier pir o Guru de los Gurus lo sabe.
Al aceptar las enseñanzas del verdadero Gurú e ir más allá de las ilusiones mundanas, Él identifica a ese Señor.
Sólo que el Sikh del Guru se absorbe en Baba (Nanak), quien ha muerto a sus deseos carnales.
Al caer a los pies del Gurú, se convierte en el polvo de sus pies; la gente considera sagrado el polvo de los pies de un humilde sij.
Inaccesible es el camino de los gurmukhs; mientras están muertos, permanecen vivos (es decir, sólo hacen que sus deseos mueran) y, en última instancia, identifican al Señor.
Inspirado por las enseñanzas del Guru y adoptando la conducta del insecto bhritigi (que transforma a la pequeña hormiga en bhringt), él (el discípulo) alcanza la grandeza y la grandeza del Guru.
¿Quién, en realidad, puede describir esta inefable historia?
Después de llegar a la santa congregación, las cuatro varnas (castas) se vuelven cuatro veces más poderosas, es decir, adquieren dieciséis tipos de habilidades perfectas en ellas.
Al absorber la conciencia en cinco cualidades de la palabra (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf y matrika), el jilt domina las cinco veces cinco, es decir, veinticinco tendencias de la naturaleza humana.
Subsumiendo seis filosofías En la única filosofía del Señor, el jtv llega a conocer el significado de seis por seis, es decir, treinta y seis posturas (de yoga).
Contemplando la luz de una lámpara en los siete continentes, cuarenta y nueve (7x7) aires son controlados por fit),
El deleite de sesenta y cuatro habilidades se disfruta cuando el asr dhatu en forma de cuatro varnas y cuatro ashrams asociados con la piedra filosofal en la forma de (un) Guru se transforma en oro.
Al inclinarse ante un maestro de los nueve naths (maestros), se obtiene el conocimiento acerca de las ochenta y una divisiones (del cosmos).
Al liberarse de las diez puertas (del cuerpo), el yogui perfecto obtiene un ciento por ciento de aceptación (en la corte del Señor).
El fruto del deleite de Gurmukhs posee una mística sutil.
Si el Sikh es cien veces, el eterno y verdadero Gurú es ciento una veces.
Su corte es siempre firme y él nunca sufre el ciclo de transmigración.
Aquel que medita en Él con devoción resuelta, obtiene su lazo de Yama cortado en pedazos.
Sólo ese Señor único impregna todas partes, y sólo fusionando la conciencia en la palabra se puede conocer al verdadero Guru.
Sin vislumbrar al Guru manifiesto (la palabra del Guru), roba, deambula en ochenta y cuatro lagos de especies de vida.
Sin las enseñanzas del Gurú, el jiv sigue naciendo y muriendo y finalmente es arrojado al infierno.
El verdadero Guru (Señor) no tiene atributos y, sin embargo, posee todas las cualidades.
Es raro que uno se absorba en la palabra del Gurú. No hay refugio sin el Gurú y este verdadero refugio nunca es destruido.
El verdadero Guru (Señor), Guru de todos los Gurus, es el Guru inmutable de principio a fin.
Cualquier gurmukh raro se fusiona en el equilibrio.
La base de la meditación es la forma de Gum (que tiene cualidades y está más allá de todas las cualidades) y la adoración básica es la adoración de los pies del Gurú.
La base de los mantras es la palabra del Guru y el verdadero Guru recita la palabra verdadera.
El lavado de los pies del Guru es sagrado y los sikhs lavan los pies de loto (del Guru).
El néctar de los pies del Guru corta en pedazos todos los pecados y el polvo de los pies del Guru borra todas las escrituras malignas.
Por su gracia, el verdadero Señor creador, Vahiguru, viene a residir en el corazón.
Borrando las doce marcas de los yoguis, el gurmukh pone en su frente la marca de la gracia del Señor.
De todas las conductas religiosas, sólo un código de conducta es verdadero: repudiarlo todo, uno debe seguir recordando sólo al único Señor.
Siguiendo a cualquiera que no sea el Gurú, el hombre sigue vagando sin ningún refugio.
Desprovisto del Guru perfecto, el jiv continúa sufriendo transmigración.