Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Saludo a ese Señor primordial que es conocido por el verdadero nombre de Satgura.
Transformando los cuatro varnas en los Sikhs del Guru, ese verdadero Guru (Gum Nanak Dev) ha iniciado un verdadero camino para los Gurmukhs.
El verdadero Gurú ha hecho vibrar una palabra tan imperturbable que todos cantan en la santa congregación.
Los Gurmukhs recitan las enseñanzas del Gurú; ellos cruzan y hacen que el mundo cruce (el océano mundial).
Al igual que en la hoja de betel, la mezcla de catechu, lima y nuez de betel crea un color agradable, de manera similar, la forma de vida gurmukh que consiste en las cuatro varnas es hermosa.
Él, que habiendo conocido al Gum perfecto, ha alcanzado Gurmati; la sabiduría del Gurú, de hecho, ha identificado la enseñanza del conocimiento, la concentración y la meditación.
El verdadero Guru ha establecido la morada de la verdad en la forma de una santa congregación.
Mantenerme alejado del cuerpo, la riqueza y la calumnia de otros, el verdadero Guru, me ha hecho decidido a practicar la meditación en el nombre del Señor, la ablución y la caridad.
Las personas que también hacen comprender sus mentes a través de la enseñanza del Gum han impedido que ésta se extravíe.
Así como los ocho metales que tocan la piedra filosofal se convierten en oro, de la misma manera los gurmukhs, habiendo conquistado su mente, han conquistado el mundo entero.
Tal es el efecto de la enseñanza del Gurú que el sij adquiere las mismas cualidades que si una piedra, al tocar la piedra filosofal, se hubiera convertido a su vez en otra piedra filosofal.
Sistemáticamente, habiendo ganado tanto el yoga como los placeres y sumergiéndose en la devoción, han perdido sus miedos.
Cuando el ego desapareció, Dios no sólo se dio cuenta de que estaba difundido por todas partes, sino también debido al amor por Sus devotos.
Quedó bajo su control.
En la santa congregación, al sintonizarse con la Palabra, el gurmukh trata los dolores y las alegrías en la misma línea.
Renuncia a los malos pensamientos egoístas y adopta las enseñanzas del verdadero Guru y adora al Señor Eterno.
Yendo más allá de los fenómenos de Siva-Sakti (maya), Gurnzukh se funde tranquilamente en los frutos del deleite.
Al considerar al Gurú y a Dios como uno, diezma los males del sentido de dualidad.
Los Gurmukhs salen del ciclo de transmigración y al encontrarse con ese Señor inaccesible e insondable se alejan de los impactos del tiempo (vejez).
Las esperanzas y los miedos no los torturan. Residen en casa mientras están desapegados y para ellos el néctar o el veneno, la felicidad y la tristeza son todos iguales.
En la santa congregación también se curan las terribles dolencias crónicas.
Los sijs han conquistado el aire, el agua, el fuego y las tres cualidades: tranquilidad, actividad e inercia.
Con la concentración de la mente, la palabra, la acción y la meditación en el Uno, ha perdido el sentido de dualidad.
La absorción en el conocimiento del Guru es su conducta en el mundo. En su interior es Uno (con el Señor) mientras realiza diversos deberes en el mundo.
Conquistando la tierra y el mundo inferior, se establece en los cielos.
Al hablar con dulzura, comportarse con humildad y hacer obras de caridad con las propias manos, incluso los caídos se han vuelto puros.
Así, el gurmukh logra frutos de deleite incomparables e invaluables.
Al asociarse con la santa congregación, expulsa el ego (de la mente).
Los cuatro ideales (dharma, arth, ktim, moks) están con las manos juntas alrededor del siervo obediente (del Señor).
Este sirviente ha hecho que las cuatro direcciones se inclinen ante él inclinándose ante Aquel que ha ensartado a todos en un solo hilo.
Los Vedas, los pandits recitadores de los Vedas y su audiencia no pueden comprender Su misterio.
Su llama siempre radiante brilla en las cuatro edades yugso.
Los sikhs de los cuatro vamas se convirtieron en un varna y entraron en el clan (más grande) de Gurmukhs.
En las moradas del dharma (Gurdvaras) celebran los aniversarios de los Gurús y así siembran las semillas de acciones virtuosas.
En la santa congregación el nieto y el abuelo (es decir, jóvenes y mayores) son iguales entre sí.
Los sikhs en sadh sangat (santa compañía) controlando el kam (lujuria), krodh (ira), ahatilair ego), diezman su codicia y enamoramiento.
En la santa congregación, la verdad, la alegría, la compasión, el dharma, la riqueza y el poder están subsumidos.
Atravesando los cinco elementos, está la felicitación de las cinco palabras (instrumentos). jugó allí.
Habiendo controlado cinco posturas yóguicas, el respetable miembro de la congregación se hizo famoso en todo el mundo.
Donde se sientan las cinco personas juntas, Señor Dios, allí está; este misterio del Señor indescriptible no se puede conocer.
Pero sólo se reúnen (para sentarse juntos) aquellos cinco que, repudiando la hipocresía, han fundido su conciencia en la melodía intacta de la Palabra.
Tales condiscípulos adoran a la santa congregación.
Los seguidores de seis (filosofías indias) anhelan intensamente, pero sólo el gurmukh logra vislumbrar al Señor.
Los seis Shastras hacen que uno comprenda de manera indirecta, pero los gurmukhs hacen que las enseñanzas del Guru se alojen firmemente en el corazón.
Todos los compases musicales y melodías quedan maravillados al sentir que
El verdadero Gurú es aquel que el sol permanece estabilizado en las seis estaciones.
Los Gurmukhs han obtenido tal fruto del placer, cuyo sabor no podría ser conocido por seis placeres.
Los anacoretas, los seguidores de la verdad, los de larga vida y los universalmente aclamados están todos absortos en engaños.
Sólo uniéndose a la santa congregación uno podía ser absorbido en su naturaleza innata.
Los Gurmukhs que se mueven en la santa congregación y que han controlado los siete mares permanecen desapegados en este océano mundial.
Los siete continentes están en oscuridad; gurmukh los ilumina con la lámpara de la Palabra.
El gurmukh ha reformado los siete purls (moradas de los dioses) y ha descubierto que sólo el estado de equilibrio es la verdadera morada de la verdad.
Todos los nakstrs principales como Sva-ti, etc., y los siete días, él los ha controlado apartándolos de sus cabezas, es decir, ha ido más allá de sus engaños.
Ha atravesado veintiún ciudades y sus ostentación y vive feliz (en sí mismo).
Ha conocido la amplitud de las siete melodías (de la música) y ha cruzado los siete arroyos de las montañas.
Esto podría ser posible porque ha sostenido y cumplido la Palabra del Gurú en la santa congregación.
La persona que conduce de acuerdo con la sabiduría del Guru va más allá de las hipocresías de las ocho divisiones (de cuatro varnas y cuatro ashramas) y adora al Señor con devoción decidida.
Ocho metales en forma de cuatro vamas y cuatro religiones, al encontrarse con la piedra filosofal en forma de Guru, se han convertido en oro, el gurmukh, el iluminado.
Los siddhs y otros practicantes milagrosos han saludado únicamente a ese Señor primordial.
Ese Señor debe ser adorado durante las ocho vigilias del tiempo; mediante la fusión de la conciencia en la Palabra, se percibe lo imperceptible.
Al adoptar el consejo del verdadero Gum, el veneno (estigma) de las ocho generaciones es eliminado y ahora el intelecto no se deja engañar debido a maya.
Los gurmukhs, con su amorosa devoción, han refinado la mente incorregible.
La mente se controla únicamente al reunirse con la santa congregación.
La gente adopta nueve devociones, pero el gurmukh, al adoptar la sabiduría del Guru, logra las nueve puertas.
Probando la alegría del amor, el Gurmukh con pleno apego recita las alabanzas del Señor.
A través de Rajyoga, el gurmukh ha conquistado tanto la verdad como la falsedad y por eso es conocido en todas las nueve regiones de la tierra.
Haciéndose humilde ha disciplinado las nueve puertas y además se ha difundido en la creación y en la disolución.
Los nueve tesoros lo siguen fervientemente y el gurmukh se despliega a los nueve naths, la técnica para liberarse.
Entre las nueve cuencas (en el cuerpo humano), la lengua que era amarga, dulce, caliente y fría, ahora
Debido a la asociación con la santa congregación y la sabiduría del Guru, se ha vuelto bendecido y lleno de delicias.
El sikh debe tratar a las mujeres hermosas de los demás como a sus madres, hermanas e hijas.
La riqueza de otros para él es como la carne de res para los hindúes y la carne de cerdo para los musulmanes.
Por enamoramiento de su hijo, esposa o familia, no debe traicionar ni engañar a nadie.
Mientras escucha las alabanzas y calumnias de los demás, no debe hablar mal de nadie.
Ni debería considerarse grande y glorioso ni debería, por su ego, despreciar a nadie.
Gurmukh de tal naturaleza practica Raj yoga (el yoga más elevado), vive pacíficamente
Y va a sacrificarse a la santa congregación.
El gurmukh, después de haber probado la alegría del amor, no siente ningún deseo de comida ni de tinta.
Debido a la fusión de su conciencia en la Palabra, no duerme y al despertarse pasa la noche deliciosamente.
En cuanto a unos días antes del matrimonio, la novia y el novio lucen hermosos incluso en gs, los gurmukhs también permanecen adornados.
Como comprenden el misterio de alejarse del mundo, viven como huéspedes en el mundo (que tarde o temprano deben irse).
Al estar familiarizados con la carretera de la sabiduría del Gurú, los Gurmukhs avanzan por ella con la carga completa de mercancías veraces.
Los sijs aman las enseñanzas del Gurú y sus rostros permanecen brillantes en este mundo y en el más allá.
Siempre en la santa congregación se cuenta la inefable historia de la grandeza del Señor.
Al repudiar el orgullo y el ego, un gurmukh debe ser humilde.
Con la luz del conocimiento en su mente debe disipar la oscuridad de la ignorancia y los engaños.
Debe caer a los pies (del Señor) en humildad porque sólo los humildes son honrados en la corte del Señor.
El Maestro también ama a aquel hombre que ama la voluntad del maestro.
Quien acepta la voluntad de Dios es aceptado por uno entiende que es un huésped en este mundo;
Por eso, renunciando a todo reclamo, vive sin reclamar nada para sí mismo.
Al estar en la santa congregación, actúa en consonancia con los mandamientos del Señor.
Al aceptar al Gurú y a Dios como uno, el gurmukh ha borrado el sentido de dualidad.
Derribando el muro del ego, el gurmukh ha unido el estanque (yo) con el río (Brahm).
Sin duda el río queda contenido entre sus dos orillas sin conocerse la una a la otra.
Del árbol nace el fruto y del fruto el e y en realidad ambos son uno aunque tengan nombres diferentes.
El sol es uno en las seis estaciones; sabiendo esto, no se piensa en soles diferentes.
Por la noche las estrellas titilan pero al amanecer ¿bajo el mando de quién se esconden? (automáticamente se van y de igual manera con la luz del conocimiento la oscuridad de la ignorancia se disipa por sí sola).
La santa congregación, los gurmukhs, adoran al Señor con devoción resuelta.
Los Yogi Sikhs del Gurú están siempre despiertos y permanecen desapegados en medio de maya.
Gurumantr para ellos es el arete y el polvo de los pies de los santos es ceniza para ellos.
El perdón es su manta remendada, el amor su cuenco de mendicidad y la devoción es su trompeta (sitig),
El conocimiento es su bastón y la obediencia al Gurú es su meditación.
Sentados en la cueva en forma de santa congregación, residen en un equilibrio insondable.
Al curarse de la enfermedad del ego, se liberan de las ataduras de las idas y venidas (nacimiento y muerte).
La santa congregación es aplaudida por la sabiduría del Gurú que reside en ella.
Millones de Brahmas, recitando millones de Vedas, se cansaron diciendo nett nett (esto no es, esto no es).
Mahadev y millones de reclusos también están hartos del insomnio debido a la práctica del yoga.
Al convertirse en millones de encarnaciones, Visnu ni siquiera pudo alcanzarlo ni siquiera agarrando la espada de doble filo del conocimiento.
Millones de rishi longevos como Lomas, a pesar de su fortaleza, acaban siendo empujados.
Ese Señor ha cubierto consigo mismo, los tres mundos, las cuatro edades, millones de universos y sus divisiones, es decir
Él es más grande que todos estos. Millones de creaciones y disoluciones continúan moviéndose como la cadena de vasijas en la rueda persa y todo esto se realiza en el tiempo de la caída de un párpado.
Sólo si alguien se vuelve amante de la santa congregación, podrá comprender este misterio.
El Brahm trascendental es el Brahm perfecto; Él es el espíritu cósmico primordial (purakh) y el verdadero Gurú.
Los yoguis quedaron asombrados en la meditación porque a Él no le interesa el conocimiento de los Vedas.
Adorando a los dioses y diosas, la gente sigue vagando (en vidas diferentes) en el agua, en la tierra y en el cielo.
Realizan muchos holocaustos, oblaciones y disciplinas ascéticas y todavía lloran mientras realizan las llamadas actividades rituales (porque sus sufrimientos no son eliminados).
La mente en constante funcionamiento no queda bajo control y ha estropeado las ocho divisiones de la vida (cuatro varnas y cuatro ashrams).
Los gurmukhs, después de conquistar la mente, ganaron el mundo entero y perdieron su ego, se vieron a sí mismos en todos y cada uno.
Los gurmukhs han preparado la guirnalda de virtudes en la santa congregación.
Se dice que el Señor imperceptible e inmaculado está más allá de todas las formas y escrituras.
La naturaleza de ese Señor no manifiesto también lo es profundamente y, a pesar de las continuas recitaciones de Sesanffg, su misterio no pudo entenderse.
¿Cómo se puede conocer Su inefable historia si no hay nadie para contarla?
Pensando en Él, el asombro también se siente lleno de asombro y el asombro también se convierte en asombro.
Convertirse en el Sikh del Guru, la gente de los cuatro varnas que llevan la vida familiar,
Se han comprometido a realizar diversos tipos de negocios y comercio.
En las santas congregaciones, adoran al Guru-Dios, son afectuosos con los devotos, y el Guru los hace cruzar el mundo-océano.
El Señor sin forma que asumió la forma de ekarikcir creó innumerables nombres y formas a partir de Oankar.
En cada uno de Sus tricomas ha guardado la extensión de millones de universos.
Nadie sabe durante cuántos yugs, eras, hubo una niebla imperceptible e impenetrable.
Durante muchas edades continuaron las actividades de muchas encarnaciones (de Dios).
El mismo Dios, por amor a los devotos, apareció en Kalijug (en la forma de Guru).
Siendo como urdimbre y trama y el amante y el amado Él, controlado por la santa congregación, reside allí.
Sólo gurmukh posee el conocimiento de ese Señor creador.
Con el surgimiento del verdadero Gurú, los gurmukhs obtuvieron el placer fruto de la reflexión sobre la Palabra.
De ese Oankar surgieron miles de frutos en forma de Gum, Sikh y santa congregación.
Son raros los Gurmukhs que, estando cara a cara con el Guru, lo han visto, escuchado y obedecido sus órdenes.
Primero, se convierten en el polvo de los pies del Guru y más tarde, el mundo entero desea el polvo de sus pies.
Siguiendo el camino de los Gurmukhs y realizando transacciones en verdad, uno cruza (el océano mundial).
Nadie conoce la gloria de tales personas ni se puede escribir, escuchar ni hablar de ella.
En la santa congregación sólo se ama la palabra del Gurú.
Después de fusionar su conciencia en la palabra del Guru y la santa congregación, los gutmukhs han probado el fruto del placer en forma de contemplación del Sabad.
Por este fruto han ofrecido todos los tesoros y también se han sacrificado otros frutos por el mismo.
Este fruto ha apagado todos los deseos y fuegos y ha reafirmado aún más el sentimiento de paz, equilibrio y satisfacción.
Todas las esperanzas se han cumplido y ahora ha surgido el sentimiento de desapego hacia ellas.
Las ondas de la mente han sido subsumidas en la mente misma y la mente ahora, habiéndose liberado de los deseos, no corre en ninguna dirección.
Cortando los rituales y la soga de la muerte, la mente, al volverse activa, se ha liberado de los deseos de recompensa.
Inspirándose en las enseñanzas del Guru, primero, el gurmukh cayó a los pies del Guru y luego hizo que el mundo entero cayera a sus pies.
De esta manera, al estar con el Gurú, el discípulo ha identificado el Amor.