Yksi Oankar, alkuenergia, joka toteutui jumalallisen opettajan armon kautta
Tervehdys sille alkuperäiselle Herralle, joka tunnetaan oikealla nimellä Satigura.
Muuttaen kaikki neljä varnaa gurun sikheiksi, tuo todellinen Guru (Gum Nanak Dev) on aloittanut todellisen tien gurmukheille.
Todellinen guru on värähtänyt sellaisen lyömättömän sanan, jota yksi ja kaikki laulavat pyhässä seurakunnassa.
Gurmukhit lausuvat gurun opetuksia; ne menevät poikki ja saavat maailman kulkemaan (maailmanvaltameren).
Kuten katekun betelinlehtisekoituksessa, limetti ja betelpähkinä tekevät kauniin värin, samoin kaikista neljästä varnasta koostuva gurmukh-elämäntapa on kaunis.
Hän, joka on tavannut täydellisen kumin, on saavuttanut Gurmatin; Gurun viisaus on itse asiassa tunnistanut tiedon, keskittymisen ja meditaation tekniikan.
Todellinen Guru on perustanut totuuden asuinpaikan pyhän seurakunnan muotoon.
Pidän (minua) loitolla toisten ruumiista, varallisuudesta ja panettelusta, todellinen Guru, on tehnyt minut päättäväiseksi meditoida Herran nimeä, peseytymistä ja rakkautta.
Ihmiset, jotka myös saavat mielensä ymmärtämään kumin opetuksen kautta, ovat hillinneet sitä menemästä harhaan.
Kun viisasten kiveä koskettavista kahdeksasta metallista tulee kultaa, samoin gurmukit ovat valloittaneet mielensä koko maailman.
Sellainen on gurun opetuksen vaikutus, että sikhit saavat saman pätevyyden, kuin jos kivestä koskettamalla viisasten kiveä on itsestään tullut toinen viisasten kivi.
Systemaattisesti voitettuaan joogan ja nautinnot ja uppoutuessaan antaumukseen he ovat menettäneet pelkonsa.
Kun ego katosi, Jumala ei havaittu vain levinneeksi kaikkialle, vaan myös rakkaudesta palvojaansa kohtaan.
Hän joutui heidän hallintaansa.
Pyhässä seurakunnassa Sanaan virittyessään gurmukh kohtelee kipuja ja iloja samalla tavalla.
Hän luopuu itsekkäistä pahoista ajatuksista ja omaksuu todellisen gurun opetukset jumaloi ajatonta Herraa.
Siva-Sakti (maya) -ilmiöiden ylitse Gurnzukh sulautuu rauhallisesti ilon hedelmiin.
Kun hän pitää Gurua ja Jumalaa yhtenä, hän tuhoaa kaksinaisuuden tunteen haitat.
Gurmukhit poistuvat muuttoliikkeen ja lähestymättömän ja käsittämättömän Herran kohtaamisen kierteestä, poistuvat ajan vaikutuksista (vanhuudesta).
Toiveet ja pelot eivät kiduta heitä. He asuvat kotona ollessaan erillään ja heille nektaria tai myrkkyä, onnea ja suruja ovat kaikki samat.
Pyhässä seurakunnassa parannetaan myös pelottavia kroonisia vaivoja.
Sikhit ovat valloittaneet ilman, veden, tulen ja kolme ominaisuutta – rauhallisuus, aktiivisuus ja inertiteetti.
Keskittyessään mielen, puheen, toiminnan ja meditoimalla Yhtä, hän on menettänyt kaksinaisuuden tunteen.
Guru-tietoon imeytyminen on hänen käyttäytymistään maailmassa. Sisimmässään hän on yksi (Herran kanssa), kun hän suorittaa erilaisia tehtäviä maailmassa.
Valloitettuaan maan ja alemman maailman hän asettuu taivaaseen.
Puhumalla suloisesti, käyttäytymällä nöyrästi ja lahjoittamalla hyväntekeväisyyttä omin käsin, myös langenneista on tullut puhtaita.
Siten gurmukh saavuttaa vertaansa vailla olevia ja korvaamattomia ilon hedelmiä.
Yhtyessään pyhään seurakuntaan hän puristaa egon (mielestä).
Neljä ihannetta (dharma, arth, ktim, moks) seisovat kädet ristissä kuuliaisen (Herran) palvelijan ympärillä.
Tämä palvelija on saanut neljä suuntaa kumartamaan häntä kumartamalla Hänelle, joka on pujannut yhden ja kaikki yhdeksi langaksi.
Vedat, vedojen lausujat ja heidän yleisönsä eivät voi ymmärtää Hänen mysteeriään.
Hänen aina säteilevä liekkinsä loistaa kaikissa neljässä yugso-kaudella.
Kaikkien neljän vaman sikheistä tuli yksi varna ja he ovat tulleet (suurempaan) gurmukhien klaaniin.
He viettävät dharman (Gurdvarat) asuinpaikoilla gurujen vuosipäiviä ja kylvävät siten hyveellisten toimien siemeniä.
Pyhässä seurakunnassa pojanpoika ja isoisä (eli nuori ja vanha) ovat keskenään tasavertaisia.
Sikhit sadh sangatissa (pyhä yritys), jotka hallitsevat kam (himo) krodhia (vihaa), ahatilair egoa), tuhoavat ahneuttaan ja ihastumistaan.
Pyhässä seurakunnassa totuuden tyytyväisyys, myötätunto, dharma, rikkaus ja voima ovat kaikki.
Crossing viisi elementtiä, onnittelu viisi sanaa (instrumentit) ovat. pelasi siellä.
Hallittuaan viittä jooga-asentoa kunnioitettava seurakunnan jäsen tuli kuuluisaksi kaikkialla.
Missä ne viisi henkilöä istuvat yhdessä, Herra Jumala on siellä; tätä sanoinkuvaamattoman Herran mysteeriä ei voida tuntea.
Mutta vain ne viisi kohtaavat (istumaan yhdessä), jotka kieltävät tekopyhyyden ja ovat yhdistäneet tietoisuutensa Sanan lyömättömään melodiaan.
Sellaiset opetustoverit ihailevat pyhää seurakuntaa.
Kuuden (intialaisen filosofian) seuraajat kaipaavat kovasti, mutta vain gurmukh saa vilauksen Herrasta.
Kuusi shastraa saavat ihmisen ymmärtämään ympäripyöreästi, mutta gurmukhit kiinnittävät gurun opetukset lujasti sydämeen.
Kaikki musiikilliset tahot ja melodiat ovat hämmästyttäviä tuntemaan sen
Todellinen Guru on sellainen, että yksi aurinko pysyy vakaana kaikkina kuudena vuodenaikana.
Sellaisen nautinnon hedelmän ovat saavuttaneet gurmukit, joiden makua ei voinut tietää kuudella nautinnolla.
Ankkuriitit, totuuden seuraajat, pitkäikäiset ja yleisesti arvostetut ovat kaikki uppoutuneita harhaluuloihin.
Vain liittymällä pyhään seurakuntaan saattoi uppoutua synnynnäiseen luontoonsa.
Gurmukit, jotka liikkuvat pyhässä seurakunnassa ja ovat hallinneet seitsemää merta, pysyvät erillään tässä maailmanmeressä.
Kaikki seitsemän maanosaa ovat pimeässä; gurmukh valaisee heidät sanan lampulla.
Gurmukh on uudistanut kaikki seitsemän purl (jumalien asuinpaikkaa) ja on havainnut, että vain tasapainotila on todellinen totuuden asuinpaikka.
Kaikki tärkeimmät nakstrit, kuten Sva-ti jne., ja seitsemän päivää, hän on hallinnut pitämällä niitä heidän päästään eli hän on mennyt heidän petoksensa ulkopuolelle.
Hän on ylittänyt 21 kaupunkia ja niiden esittelyjä ja hän elää onnellisena (itsessään).
Hän on tuntenut (musiikin) seitsemän melodian kattavuuden ja on ylittänyt vuorten seitsemän puroa.
Tämä voi olla mahdollista, koska hän on tukenut ja toteuttanut gurun sanaa pyhässä seurakunnassa.
Gurun viisauden mukaisesti johtava henkilö ylittää kahdeksan jaon tekopyhyyden (neljästä varnasta ja neljästä ashramasta) ja palvoo Herraa yksimielisellä antaumuksella.
Kahdeksan metallia neljän vaman muodossa ja neljä uskontoa, jotka ovat kohdanneet viisasten kiven Gurun muodossa, ovat muuttaneet itsensä kullaksi, gurmukhiksi, valaistuneeksi.
Siddhit ja muut ihmeelliset harjoittajat ovat tervehtineet vain tuota alkuperäistä Herraa.
Tuota Herraa tulisi jumaloida kaikki kahdeksan ajan vartiota; tietoisuuden sulautuessa Sanaan havaitaan huomaamaton.
Hyväksymällä todellisen Gumin neuvot, kahdeksan sukupolven myrkky (stigma) pyyhitään pois ja nyt äly ei joudu harhaan mayan takia.
Gurmukit ovat rakastavalla antaumuksellaan jalostaneet korjaamatonta mieltä.
Mieltä hallitsee vain pyhän seurakunnan kohtaaminen.
Ihmiset omaksuvat yhdeksänkertaisen omistautumisen, mutta gurmukh omaksuessaan gurun viisauden saavuttaa yhdeksän ovea.
Maistaessaan rakkauden iloa, Gurmukh täydellä kiintymyksellä lausuu Herran ylistystä.
Rajyogan kautta gurmukh on voittanut sekä totuuden että valheen ja siten hänet tunnetaan kaikkialla maan yhdeksällä alueella.
Nöyrtyessään hän on kurittanut yhdeksää ovea ja lisäksi hän on hajautunut luomiseen ja hajoamiseen.
Yhdeksän aarretta seuraavat häntä vakavasti ja gurmukh avautuu yhdeksään nathiin, vapautumisen tekniikkaan.
Yhdeksän syvennyksen joukossa (ihmiskehossa), kieli, joka oli katkera, makea, kuuma ja viileä, nyt
Pyhään seurakuntaan liittymisen ja gurun viisauden ansiosta hänestä on tullut siunattu ja täynnä nautintoja.
Sikhin tulisi kohdella muiden kauniita naisia äiteinä, sisariaan ja tyttäriään.
Toisten omaisuus on hänelle kuin naudanlihaa hinduille ja sianlihaa muslimille.
Ihastuksesta poikaansa, vaimoaan tai perheeseensä hänen ei pitäisi pettää tai pettää ketään.
Kuunnellessaan muiden ylistystä ja panettelua, hänen ei pitäisi puhua pahaa kenellekään.
Hänen ei pidä pitää itseään suurena ja loistokkaana eikä hänen egostaan tyrkyttää ketään.
Tämän luonteinen Gurmukh harjoittaa Raj-joogaa (korkein jooga), asuu rauhallisesti a
Ja menee uhraamaan itsensä pyhälle seurakunnalle.
Rakkauden iloa maistanut gurmukh ei tunne halua ruokaa ja mustetta.
Johtuen hänen tietoisuutensa sulautumisesta Sanaan, hän ei saa piippausta ja heräämällä hän viettää yönsä ilahduttavana.
Mitä tulee muutamaan aikoon ennen avioliittoa, morsian ja sulhanen näyttävät kauniilta jopa gs:ssä, myös gurmukit pysyvät koristeltuina.
Koska he ymmärtävät maailmasta lähtemisen mysteerin, he elävät kuin vieraat maailmassa (jonka täytyy ennemmin r myöhemmin lähteä).
Gurmukhit tuntevat gurun viisauden valtatien, joten he liikkuvat sillä täydellä kuormalla totuudenmukaisia tuotteita.
Sikhit pitävät gurun opetuksista ja heidän kasvonsa pysyvät kirkkaina tässä ja tulevassa maailmassa.
Aina pyhässä seurakunnassa kerrotaan sanoinkuvaamaton tarina Herran suuruudesta.
Ylpeyden ja egon kieltävän gurmukhin tulee olla nöyrä.
Tiedon valo mielessään hänen tulisi hälventää tietämättömyyden ja harhaluulojen pimeys.
Hänen tulee kaatua (Herran) jaloille nöyryydessä, koska vain nöyriä kunnioitetaan Herran esipihassa.
Mestari rakastaa myös miestä, joka rakastaa isännän tahtoa.
Joka hyväksyy Jumalan tahdon, hän ymmärtää olevansa vieras tässä maailmassa;
Tästä syystä hän hylkää kaikki väitteet ja elää ilman, että hän väittää itselleen mitään.
Koska hän on pyhässä seurakunnassa, hän toimii sopusoinnussa Herran käskyjen kanssa.
Hyväksyessään gurun ja Jumalan yhdeksi gurmukh on poistanut kaksinaisuuden tunteen.
Kaatamalla egon muurin, gurmukh on yhdistänyt lammen (itsen) jokeen (Brahm).
Epäilemättä joki pysyy kahden rantansa sisällä, eikä kumpikaan tunne toistaan.
Puusta hedelmä ja hedelmästä e syntyvät, ja itse asiassa molemmat ovat yhtä, vaikka niillä on eri nimet.
Aurinko on yksi kaikista kuudesta vuodenajasta; Tämän tietäen ei ajattele erilaisia aurinkoja.
Yöllä tähdet tuikkivat, mutta päivän kynnyksellä kenen alaisuudessa ne piiloutuvat? (ne menevät automaattisesti ja samoin tiedon valolla tietämättömyyden pimeys hälvenee itsestään).
Pyhä seurakunta, gurmukit palvovat Herraa yksimielisellä antaumuksella.
Gurun joogisikhit ovat aina hereillä ja pysyvät erillään mayan keskellä.
Gurumantr on heille korvakoru ja pyhien jalkojen pöly on heille tuhkaa.
Anteeksianto on heidän paikattu peittonsa, rakkaus heidän kerjäämismaljansa ja omistautuminen on heidän trumpettinsa (sitig),
Tieto on heidän sauvansa, ja kuuliaisuus Gurulle on heidän meditaationsa.
Istuessaan luolassa pyhän seurakunnan muodossa he asuvat käsittämättömässä tasapainossa.
Parantuessaan egon vaivasta, he vapautuvat tulemisen ja menemisen siteistä (syntymä ja kuolema).
Pyhää seurakuntaa kehutaan siinä asuvan gurun viisauden vuoksi.
Miljoonat Brahmat, jotka lausuivat miljoonia vedoja, kyllästyivät sanomaan nett nett ) (tämä ei ole, tämä ei ole).
Mahadev ja miljoonat erakot ovat myös kyllästyneet joogaharjoituksen unettomuuteen.
Tultuaan miljooniksi inkarnaatioiksi, Visnu ei edes tarttuessaan tiedon kaksiteräiseen miekkaan päässyt Häneen.
Miljoonat pitkäikäiset rishit, kuten Lomas lujuudestaan huolimatta, joutuvat lopulta tönäisemään.
Tuo Herra on peittänyt 'itsellään, kaikki kolme maailmaa, neljä aikakautta, miljoonia universumia ja niiden jaot, ts.
Hän on suurempi kuin nämä kaikki. Miljoonat luomukset ja hajoamiset liikkuvat edelleen kuin kattilaketju persialaisella pyörällä ja kaikki tämä tapahtuu silmäluomen putoamisen aikana.
Jos joku tulee ,pyhän seurakunnan rakastajaksi, hän voi ymmärtää tämän mysteerin vain silloin
Transsendenttinen Brahm on täydellinen Brahm; Hän on ensisijainen kosminen henki (purakh) ja todellinen Guru.
Joogit hämmästyivät meditoinnista, sillä Hän ei välitä Veda-tiedosta.
Jumalia ja jumalattaria palvoen ihmiset jatkavat vaeltelua (eri elämissä) vedessä maan päällä ja taivaalla.
He suorittavat monia polttouhreja, uhreja ja askeettisia harjoituksia ja silti itkevät suorittaessaan ns. rituaalisia toimintoja (koska heidän kärsimyksensä ei poistu).
Aina juokseva mieli ei tule hallintaan ja mieli on pilannut kaikki kahdeksan elämän jakoa (neljä varnaa ja neljä ashramia).
Mielen valloittamisen jälkeen gurmukit ovat voittaneet koko maailman ja menettäneet egonsa, he ovat nähneet itsensä yhdessä ja kaikissa.
Gurmukit ovat valmistaneet hyveiden seppeleen pyhässä seurakunnassa.
Huomaamattoman ja tahrattoman Herran sanotaan olevan kaikkien muotojen ja kirjoitusten yläpuolella.
Tuon ilmentymättömän Herran luonne on myös syvästi ilmeinen, ja huolimatta Sesanffgin jatkuvista lausunnoista, Hänen mysteeriään ei voitu ymmärtää.
Kuinka Hänen sanoinkuvaamattoman tarinansa voidaan tuntea, koska kukaan ei ole sitä kertomassa.
Häntä ajatellen ihme tuntuu myös olevan täynnä ihmettä ja kunnioituksesta tulee myös kunnioituksen valtaamaa.
Tultaen gurun sikheiksi kaikkien neljän kotielämää johtavan varnan ihmiset,
On sitoutunut harjoittamaan erilaista liiketoimintaa ja kauppaa.
Pyhissä seurakunnissa he jumaloivat Guru-Jumalaa, ovat kiintyneitä palvojia kohtaan, ja Guru saa heidät menemään maailman valtameren yli.
Muodoton Herra, joka otti ekarikcirin muodon, loi lukemattomia nimiä ja muotoja Oankarista.
Jokaisessa trikoomissaan Hän on säilyttänyt miljoonien universumien avaruuden.
Kukaan ei tiedä kuinka monta yugia, ikää, oli huomaamatonta ja läpäisemätöntä sumua.
Monien aikojen ajan jatkoi monien (Jumalan) inkarnaation toimintaa.
Sama Jumala on ilmestynyt Kalijugiin (gurun muodossa) rakastaakseen palvojaan.
Koska hän on kuin loimi ja kude ja rakastaja ja rakas, Hän asuu siellä pyhän seurakunnan hallinnassa.
Vain gurmukhilla on tietoa tuosta Luoja-Herrasta.
Todellisen gurun ilmaantumisen myötä gurmukit saivat Sanan pohdiskelun mielihyvän hedelmän.
Tuosta yhdestä Oankarista syntyi tuhansia hedelmiä kumin, sikhien ja pyhän seurakunnan muodossa.
Harvinaiset gurmukit ovat kasvokkain Gurun kanssa nähneet hänet, kuunnelleet häntä ja totelleet hänen käskyjään.
Ensin niistä tulee gurun jalkojen pölyä ja myöhemmin koko maailma haluaa heidän jalkojensa pölyä.
Gurmukhien polkua kulkiessa ja totuudessa toimien kuljetaan (maailmanmeren) yli.
Kukaan ei tunne tällaisten ihmisten kunniaa, eikä siitä voi kirjoittaa, kuunnella tai puhua.
Pyhässä seurakunnassa vain gurun sanaa rakastetaan.
Yhdistettyään tietoisuutensa gurun ja pyhän seurakunnan sanaan, gutmukhit ovat maistaneet nautinnon hedelmää Sabadin mietiskelyn muodossa.
Tästä hedelmästä on uhrattu kaikki aarteet ja myös muita hedelmiä on uhrattu sen tähden.
Tämä hedelmä on sammuttanut kaikki toiveet ja tulet ja vahvistanut entisestään rauhan, tasapainon ja tyytyväisyyden tunnetta.
Kaikki toiveet ovat täyttyneet ja nyt on noussut irtautumisen tunne heitä kohtaan.
Mielen aallot ovat sulautuneet mieleen itseensä ja mieli, joka nyt on vapautunut haluista, ei kulje mihinkään suuntaan.
Rituaaleista ja kuoleman silmukasta leikattuaan mieli on aktivoituessaan tullut vapaaksi palkkion halusta.
Gurun opetuksista inspiroituneena gurmukh kaatui ensin gurun jaloille ja sitten sai koko maailman kaatumaan jaloilleen.
Tällä tavalla, ollessaan gurun kanssa, opetuslapsi on tunnistanut rakkauden.