Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

En Oankar, urenergien, realisert gjennom den guddommelige lærerens nåde

ਪਉੜੀ ੧

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

Hilsen til den primære Herren som er kjent under det sanne navnet Satigura.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

Ved å forvandle alle de fire varnaene til guruens sikher, har den sanne guruen (Gum Nanak Dev) startet en sann vei for gurmukhene.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਂਵਦੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਵਾਇਆ ।

Den sanne guruen har vibrert et slikt upåvirket ord som synges i den hellige forsamling av alle og enhver.

ਗੁਰ ਸਾਖੀ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਪਿ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।

Gurmukhene resiterer guruens lære; de går på tvers og får verden til å gå på tvers (verdenshavet).

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Som i betelbladblanding av catechu, lime og betelnøtt gir en fin farge, på samme måte er gurmukh livsstil som består av alle de fire varnaene vakker.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣਿ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

Han, som etter å ha møtt den perfekte Gum, har oppnådd Gurmati; guruens visdom, har faktisk identifisert læren om kunnskap, konsentrasjon og meditasjon.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।੧।

Den sanne guruen har etablert sannhetens bolig i form av hellig forsamling.

ਪਉੜੀ ੨

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰ ਨਿੰਦ ਮੇਟਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Å holde (meg) tilbake fra andres kropp, rikdom og baktalelse, den sanne guruen, har gjort meg resolut til å praktisere meditasjon på Herrens navn, avvasking og veldedighet.

ਗੁਰਮਤਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਇ ਕੈ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

Folk som også får tankene deres til å forstå gjennom læren om tyggegummien har hindret den fra å gå på avveie.

ਮਨਿ ਜਿਤੈ ਜਗੁ ਜਿਣਿ ਲਇਆ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਾਇਆ ।

Etter hvert som de åtte metallene som berører de vises stein blir gull, har gurmukhene, etter å ha erobret sinnet deres, erobret hele verden.

ਪਾਰਸ ਹੋਏ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

Slik er effekten av guruens lære at sikhen tilegner seg de samme kvalifikasjonene som om en stein ved å berøre en vises stein selv har blitt en annen vises stein.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਜਿਣਿ ਜੁਗਤਿ ਕਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

Systematisk, etter å ha vunnet yoga så vel som fornøyelser og blitt fordypet i hengivenhet, har de mistet frykten.

ਆਪੁ ਗਇਆ ਆਪਿ ਵਰਤਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਵਸਗਤਿ ਆਇਆ ।

Da egoet forsvant, ble Gud ikke bare realisert som spredt rundt, men også på grunn av kjærlighet til sine hengivne

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨।

Han kom under deres kontroll.

ਪਉੜੀ ੩

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮ ਕਰਿ ਸਾਧੇ ।

I den hellige menighet behandler gurmukhen smerter og gleder på samme måte, når han blir tilpasset Ordet.

ਹਉਮੈ ਦੁਰਮਤਿ ਪਰਹਰੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਆਰਾਧੇ ।

Han gir avkall på egoistiske dårlige tanker og vedtar læren til den sanne guruen elsker den tidløse Herren.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧੇ ।

Går utover fenomenene Siva-Sakti (maya), smelter Gurnzukh rolig sammen i gledens frukter.

ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਏਕੁ ਜਾਣਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇ ਉਪਾਧੇ ।

Ved å betrakte Guru og Gud som én, desimerer han lidelsene ved følelsen av dualitet.

ਜੰਮਣ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਅਜਰਾਵਰਿ ਮਿਲਿ ਅਗਮ ਅਗਾਧੇ ।

Gurmukher går ut av syklusen av transmigrasjon og møter den utilnærmelige og uutgrunnelige Herren, går bort fra tidens innvirkning (alderdom).

ਆਸ ਨ ਤ੍ਰਾਸ ਉਦਾਸ ਘਰਿ ਹਰਖ ਸੋਗ ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਖਾਧੇ ।

Håp og frykt torturerer dem ikke. De bor i hjemmet mens de er løsrevet, og for dem er nektar eller gift, lykke og sorger det samme.

ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਾਧਸੰਗ ਸਾਧੇ ।੩।

I den hellige menighet kureres også de skremmende kroniske plagene.

ਪਉੜੀ ੪

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਰਜ ਗੁਣੁ ਤਮ ਗੁਣੁ ਸਤ ਗੁਣੁ ਜਿਤਾ ।

Luft, vann, ild og de tre egenskapene – ro, aktivitet og treghet har blitt erobret av sikhene.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਸੰਕਲਪ ਕਰਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਵਿਗੋਇ ਦੁਚਿਤਾ ।

Med konsentrasjonen av sinn, tale, handling og meditasjon på Den Ene, har han mistet følelsen av dualitet.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਲਿਵ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਬਾਹਰਿ ਬਹੁ ਭਿਤਾ ।

Absorpsjon i kunnskapen om guruen er hans oppførsel i verden. I sitt indre er han Ett (med Herren) mens han utfører forskjellige plikter i verden.

ਮਾਤ ਲੋਕ ਪਾਤਾਲ ਜਿਣਿ ਸੁਰਗ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਅਥਿਤਾ ।

Når han erobret jorden og den nedre verden, etablerer han seg i himmelen.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕਰਿ ਪਤਿਤ ਪਵਿਤਾ ।

Ved å snakke søtt, oppføre seg ydmykt og skjenke veldedige formål med egne hender, har selv de falne blitt rene.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਅਤੁਲੁ ਅਡੋਲੁ ਅਮੋਲੁ ਅਮਿਤਾ ।

Dermed oppnår gurmukhen uforlignelige og uvurderlige frukter av glede.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੀੜਿ ਨਪਿਤਾ ।੪।

I forbindelse med den hellige menighet presser han ut egoet (fra sinnet).

ਪਉੜੀ ੫

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਹਥ ਜੋੜਿ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਰਹਨਿ ਖੜੋਤੇ ।

De fire idealene (dharma, arth, ktim, moks) står med foldede hender rundt den lydige tjeneren (Herrens).

ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਆ ਪੈਰੀ ਪੈ ਇਕ ਸੂਤਿ ਪਰੋਤੇ ।

Denne tjeneren har fått de fire retningene til å bøye seg for ham ved å bøye seg for en som har tredd en og alt til én tråd.

ਵੇਦ ਨ ਪਾਇਨਿ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਪੜਿ ਪੜਿ ਪੰਡਿਤ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਸ੍ਰੋਤੇ ।

Vedaene, vedaenes opplesere og deres publikum kan ikke forstå hans mysterium.

ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਅੰਦਰ ਜਾਗਦੀ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਗਮਗ ਜੋਤੇ ।

Hans alltid strålende flamme gløder i alle de fire yugso-tidene.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖ ਵੜੀਅਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਤੇ ।

Sikhene av alle de fire vamaene ble en varna og de har gått inn i den (større) klanen til Gurmukhs.

ਧਰਮਸਾਲ ਵਿਚਿ ਬੀਜਦੇ ਕਰਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸੁ ਵਣਜ ਸਓਤੇ ।

De ved boligene til dharma (Gurdvaras) feirer jubileer for guruene og sår dermed frøene til dydige handlinger.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਦਾਦੇ ਪੋਤੇ ।੫।

I den hellige menighet er barnebarnet og bestefaren (dvs. unge og gamle) likeverdige med hverandre.

ਪਉੜੀ ੬

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰ ਸਾਧਿ ਲੋਭ ਮੋਹ ਦੀ ਜੋਹ ਮਿਟਾਈ ।

Sikher i sadh sangat (hellig selskap) som kontrollerer kam (lyst) krodh (sinne), ahatilair ego), desimerer deres grådighet og forelskelse.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸਮਰਥੁ ਸੁਗਰਥੁ ਸਮਾਈ ।

I den hellige forsamling er sannhetsfornøydhet, medfølelse, dharma, rikdom, makt alt underordnet.

ਪੰਜੇ ਤਤ ਉਲੰਘਿਆ ਪੰਜਿ ਸਬਦ ਵਜੀ ਵਾਧਾਈ ।

Krysser de fem elementene, gleden av de fem ordene (instrumenter). spilte der.

ਪੰਜੇ ਮੁਦ੍ਰਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਪੰਚਾਇਣੁ ਹੁਇ ਦੇਸ ਦੁਹਾਈ ।

Etter å ha kontrollert fem yogiske stillinger, blir det respektable medlem av menigheten berømt rundt omkring.

ਪਰਮੇਸਰ ਹੈ ਪੰਜ ਮਿਲਿ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Der de fem personene sitter sammen, Herre Gud, er der; dette mysteriet om den ubeskrivelige Herren kan ikke bli kjent.

ਪੰਜ ਮਿਲੇ ਪਰਪੰਚ ਤਜਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Men bare de fem møtes (for å sitte sammen) som avviser hykleri og har slått sammen sin bevissthet i Ordets uberørte melodi.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੋਹਨਿ ਗੁਰ ਭਾਈ ।੬।

Slike meddisipler huser den hellige menighet.

ਪਉੜੀ ੭

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਤਰਸਨਿ ਘਣੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

Tilhengere av seks (indisk. filosofier) higer intenst, men bare gurmukh får et glimt av Herren.

ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਮਝਾਵਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

De seks Shastraene får en til å forstå på en rund måte, men gurmukher gjør at guruens lære sitter fast i hjertet.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Alle de musikalske taktene og melodiene er forundret over å føle det

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

Den sanne guruen er slik som den ene solen forblir stabilisert i alle de seks årstidene.

ਛਿਅ ਰਸ ਸਾਉ ਨ ਪਾਇਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

En slik nytelsesfrukt har blitt oppnådd av gurmukher, hvis smak ikke kunne kjennes av seks nytelser.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੇ ਚਕ੍ਰਵਰਤਿ ਹੋਇ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।

Ankoritter, sannhetens tilhengere, langlivede og universelt anerkjente er alle oppslukt av vrangforestillinger.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੭।

Bare ved å slutte seg til den hellige menighet, kunne man bli oppslukt av sin medfødte natur.

ਪਉੜੀ ੮

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਇ ਲੈ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੇ ਨਿਰਾਲਾ ।

Gurmukher som beveger seg i den hellige menighet og har kontrollert de syv hav, forblir løsrevet i dette verdenshavet.

ਸਤੇ ਦੀਪ ਅਨ੍ਹੇਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੀਪਕੁ ਸਬਦ ਉਜਾਲਾ ।

Alle de syv kontinentene er i mørke; gurmukh opplyser dem med Ordets lampe.

ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਸੋਧੀਆ ਸਹਜ ਪੁਰੀ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Gurmukhen har reformert alle de syv purlene (gudenes boliger), og har funnet ut at bare tilstanden av likevekt er sannhetens virkelige bolig.

ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤ ਵਾਰ ਸਾਧੇ ਫੜਿ ਫੜਿ ਮਥੇ ਵਾਲਾ ।

Alle de store nakstrene som Sva-ti etc, og de syv dagene, har han kontrollert ved å holde dem fra hodet, dvs. han har gått utover deres bedrag.

ਤ੍ਰੈ ਸਤੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸੁਖਾਲਾ ।

Tjueen byer og deres fremtredende har han krysset og han lever lykkelig (i seg selv).

ਸਤੇ ਸੁਰ ਭਰਪੂਰੁ ਕਰਿ ਸਤੀ ਧਾਰੀ ਪਾਰਿ ਪਿਆਲਾ ।

Han har kjent hvor omfattende de syv melodiene (av musikk) er, og han har krysset de syv bekker i fjellene.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮਾਲਾ ।੮।

Dette kan være mulig fordi han har opprettholdt og oppnådd Guruens Ord i den hellige forsamling.

ਪਉੜੀ ੯

ਅਠ ਖੰਡਿ ਪਾਖੰਡ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਧਿਆਇਆ ।

Personen som leder i samsvar med guruens visdom, går utover hykleriene til åttedeling (av fire varnaer og fire ashramer) og tilber Herren med enkeltsinnet hengivenhet.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸ ਮਿਲੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੰਚਨੁ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।

Åtte metaller i form av fire vamaer og fire religioner som har møtt de vises stein i form av guru har konvertert seg til gull, gurmukhen, den opplyste.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕਾਂ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Siddene og andre mirakuløse utøvere har hilst på den primære Herren alene.

ਅਠੈ ਪਹਰ ਅਰਾਧੀਐ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Den Herren burde være tilbedt alle de åtte tidenes klokker; ved sammenslåing av bevisstheten i Ordet oppfattes det umerkelige.

ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਵਿਹੁ ਉਤਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਨ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।

Ved å ta i bruk rådene til den sanne tannkjøttet, blir giften (stigma) fra de åtte generasjonene utslettet, og nå blir ikke intellektet lurt på grunn av maya.

ਮਨੁ ਅਸਾਧੁ ਨ ਸਾਧੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇਆ ।

Gurmukhene har ved sin kjærlige hengivenhet foredlet det uforbederlige sinnet.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਮਨ ਵਸਿ ਆਇਆ ।੯।

Sinnet styres kun ved å møte den hellige menighet.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਨਉ ਪਰਕਾਰੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧੈ ਨਵੈ ਦੁਆਰ ਗੁਰਮਤੀ ।

Folk adopterer ni ganger hengivenhet, men gurmukhen når han tar i bruk guruens visdom, oppnår de ni dørene.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ਗਾਵੈ ਜੀਭ ਰਸਾਇਣਿ ਰਤੀ ।

Gurmukhen med full tilknytning smaker på kjærlighetens glede, resiterer Herrens lovsang.

ਨਵੀ ਖੰਡੀ ਜਾਣਾਇਆ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਸਤੀ ਅਸਤੀ ।

Gjennom Rajyoga har gurmukhen erobret både sannheten og usannheten og dermed er han kjent over hele jordens ni regioner.

ਨਉ ਕਰਿ ਨਉ ਘਰ ਸਾਧਿਆ ਵਰਤਮਾਨ ਪਰਲਉ ਉਤਪਤੀ ।

Etter å ha blitt ydmyk har han disiplinert de ni dørene, og dessuten har han spredt seg i skapelse og oppløsning.

ਨਵ ਨਿਧੀ ਪਿਛ ਲਗਣੀ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ਸਨਾਥ ਜੁਗਤੀ ।

De ni skattene følger ham oppriktig og gurmukhen utfolder seg til de ni nathene, teknikken for å bli frigjort.

ਨਉ ਉਖਲ ਵਿਚਿ ਉਖਲੀ ਮਿਠੀ ਕਉੜੀ ਠੰਢੀ ਤਤੀ ।

Blant de ni kontaktene (i menneskekroppen), tungen som var bitter, søt, varm og kjølig, nå

ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਣਖਤੀ ।੧੦।

På grunn av tilknytningen til den hellige forsamling og visdommen til Guru, har han blitt velsignet og full av gleder.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਦੇਖਿ ਪਰਾਈਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਧੀਆਂ ਜਾਣੈ ।

Sikhen burde behandle andres vakre kvinner som sine mødre, søstre og døtre.

ਉਸੁ ਸੂਅਰੁ ਉਸੁ ਗਾਇ ਹੈ ਪਰ ਧਨ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Andres rikdom for ham er som storfekjøtt for hinduer og svinekjøtt for en muslim.

ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਕੁਟੰਬੁ ਦੇਖਿ ਮੋਹੇ ਮੋਹਿ ਨ ਧੋਹਿ ਧਿਙਾਣੈ ।

Av forelskelse for sin sønn, kone eller familie bør han ikke forråde og lure noen.

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕੰਨਿ ਸੁਣਿ ਆਪਹੁ ਬੁਰਾ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Mens han lytter til andres ros og baktalelse, bør han ikke snakke stygt om noen.

ਵਡ ਪਰਤਾਪੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਿ ਕਰਿ ਅਹੰਮੇਉ ਨ ਕਿਸੈ ਰਾਣੈ ।

Verken han skulle regne seg selv som stor og strålende, eller han skulle ut av egoet sitt snuppe noen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਾਇਆ ਰਾਜੁ ਜੋਗੁ ਰਸ ਰਲੀਆ ਮਾਣੈ ।

Gurmukh av en slik natur praktiserer Raj yoga (den høyeste yoga), lever fredelig en

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੧।

Og går for å ofre seg selv til den hellige menighet.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ਭੁਖ ਨ ਖਾਣੁ ਪੀਅਣੁ ਅੰਨੁ ਪਾਣੀ ।

Gurmukhen som har smakt kjærlighetens glede, føler ikke noe ønske om mat og blekk.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਨੀਂਦ ਉਘੜੀ ਜਾਗਦਿਆਂ ਸੁਖ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

På grunn av sammenslåingen av hans bevissthet i Ordet, får han ingen eep og ved å våkne tilbringer han natten herlig.

ਸਾਹੇ ਬਧੇ ਸੋਹਦੇ ਮੈਲਾਪੜ ਪਰਵਾਣੁ ਪਰਾਣੀ ।

Når det gjelder noen få dager før ekteskapet, ser bruden og brudgommen vakre ut selv i gs, gurmukhene forblir også utsmykket.

ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣ ਹੋਇ ਜਗ ਮਿਹਮਾਨ ਆਏ ਮਿਹਮਾਣੀ ।

Siden de forstår mysteriet om å gå fra verden, lever de som gjester i verden (som før må gå).

ਸਚੁ ਵਣਜਿ ਖੇਪ ਲੈ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨੀਸਾਣੀ ।

Gurmukhene er kjent med motorveien til guruens visdom, og beveger seg på den med full last av sannferdige varer.

ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।

Sikhene følger guruens lære og deres ansikter forblir lyse i dette og i verden etterpå.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੧੨।

Alltid i den hellige forsamling blir den uutsigelige historien om Herrens storhet fortalt.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਵੈ ।

Å avvise stolthet og ego bør en gurmukh være ydmyk.

ਗਿਆਨ ਮਤੀ ਘਟਿ ਚਾਨਣਾ ਭਰਮ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧੇਰੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

Med kunnskapens lys i sinnet skulle han fordrive mørket av uvitenhet og vrangforestillinger.

ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਾ ਢਹਿ ਪਵੈ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ਪਾਵੈ ।

Han skulle falle på Herrens føtter i ydmykhet fordi bare de ydmyke blir æret i Herrens forgård.

ਖਸਮੈ ਸੋਈ ਭਾਂਵਦਾ ਖਸਮੈ ਦਾ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ।

Mesteren elsker også den mannen som elsker mesterens vilje.

ਭਾਣਾ ਮੰਨੈ ਮੰਨੀਐ ਆਪਣਾ ਭਾਣਾ ਆਪਿ ਮਨਾਵੈ ।

En som aksepterer Guds vilje blir akseptert av en forstår at han er en gjest i denne verden;

ਦੁਨੀਆ ਵਿਚਿ ਪਰਾਹੁਣਾ ਦਾਵਾ ਛਡਿ ਰਹੈ ਲਾ ਦਾਵੈ ।

Det er grunnen til at han, ved å avstå fra alle krav, lever uten å gjøre noe krav for seg selv.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੁਕਮਿ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

Siden han er i den hellige menighet, handler han i samsvar med Herrens befalinger.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਜਾਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।

Ved å akseptere Guru og Gud som én, har gurmukhen slettet følelsen av dualitet.

ਹਉਮੈ ਪਾਲਿ ਢਹਾਇ ਕੈ ਤਾਲ ਨਦੀ ਦਾ ਨੀਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Ved å slå ned veggen av ego, har gurmukhen forent dammen (selvet) med elven (Brahm).

ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਦੁਹ ਵਲੀ ਇਕ ਦੂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Utvilsomt forblir elven inneholdt innenfor sine to bredder, og ingen kjenner den andre.

ਰੁਖਹੁ ਫਲੁ ਤੈ ਫਲਹੁ ਰੁਖੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਫਲੁ ਰੁਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

Fra treet blir frukten og fra frukten e født, og faktisk er begge én selv om de har forskjellige navn.

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝ ਹੈ ਸੁਝੈ ਸੁਝੁ ਨ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

Solen er én av alle de seks årstidene; når man vet dette, tenker man ikke på forskjellige soler.

ਰਾਤੀਂ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਦਿਹ ਚੜਿਐ ਕਿਨਿ ਆਖੁ ਲੁਕਾਇਆ ।

Om natten glitrer stjernene, men under hvems kommando gjemmer de seg under dagens brudd? (de går automatisk og likeledes med kunnskapens lys blir uvitenhetens mørke fordrevet av seg selv).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਇਆ ।੧੪।

Den hellige forsamling, gurmukhene tilber Herren med ensrettet hengivenhet.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਸਿਖ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦੇ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

Yogi-sikher fra Guruen er alltid våkne og forblir løsrevet midt i maya.

ਕੰਨੀਂ ਮੁੰਦਰਾਂ ਮੰਤ੍ਰ ਗੁਰ ਸੰਤਾਂ ਧੂੜਿ ਬਿਭੂਤ ਸੁ ਲਾਸੀ ।

Gurumantr for dem er øredobben og støvet fra helgenes føtter er aske for dem.

ਖਿੰਥਾ ਖਿਮਾ ਹੰਢਾਵਣੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਤ੍ਰ ਭਾਉ ਭੁਗਤਿ ਬਿਲਾਸੀ ।

Tilgivelse er deres lappede teppe, elsk deres tiggerskål og hengivenhet er deres trompet (sitig),

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਿੰਙੀ ਵਜੈ ਡੰਡਾ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

Kunnskap er deres stab, og lydighet til Guruen er deres meditasjon.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਗੁਫੈ ਬਹਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Sittende i hulen i form av hellig menighet, bor de i ufattelig likevekt.

ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਅਰੋਗ ਹੋਇ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗ ਖਲਾਸੀ ।

Når de blir kurert for egoets lidelse, blir de frigjort fra båndene som kommer og går (fødsel og død).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਬਾਸੀ ।੧੫।

Den hellige forsamling blir applaudert på grunn av visdommen til guruen som bor i den.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਲਖ ਵੇਦ ਪੜਿ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਭ ਥਕੇ ।

Millioner av brahmaer, som resiterte millioner av Vedaer, ble lei av å si nett nett )(dette er ikke, dette er ikke).

ਮਹਾਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਲਖ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਉਣੀਦੈ ਅਕੇ ।

Mahadev og millioner av eneboer er også lei av søvnløshet ved yogaøvelser.

ਲਖ ਬਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ਲੈ ਗਿਆਨ ਖੜਗੁ ਫੜਿ ਪਹੁਚਿ ਨ ਸਕੇ ।

Etter å ha blitt millioner av inkarnasjoner, kunne Visnu til og med fange kunnskapens tveegget sverd ikke nå ham.

ਲਖ ਲੋਮਸੁ ਚਿਰ ਜੀਵਣੇ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਵਿਚਿ ਧੀਰਕ ਧਕੇ ।

Millioner av langlivede rishier som Lomas, til tross for deres styrke, blir til slutt tråkket rundt.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਕਰਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਖੰਡ ਕਰ ਢਕੇ ।

Den Herren har dekket med sitt 'selv, alle de tre verdenene, fire tidsaldre, millioner av universer og deres inndelinger, dvs.

ਲਖ ਪਰਲਉ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਹਰਹਟ ਮਾਲਾ ਅਖਿ ਫਰਕੇ ।

Han er større enn alle disse. Millioner av kreasjoner og oppløsninger fortsetter å bevege seg som en kjede av potter på et persisk hjul, og alt dette blir vedtatt i løpet av tiden for et øyelokks fall.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਸਕੁ ਹੋਇ ਤਕੇ ।੧੬।

Hvis noen blir elskere av den hellige menighet, først da kan han forstå dette mysteriet

ਪਉੜੀ ੧੭

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੋਈ ।

Transcendental Brahm er den perfekte Brahm; Han er den primære kosmiske ånden (purakh) og den sanne guruen.

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਹੈਰਾਨੁ ਹੋਇ ਵੇਦ ਗਿਆਨ ਪਰਵਾਹ ਨ ਹੋਈ ।

Yogier ble forferdet i meditasjon for han bryr seg ikke om kunnskap om Vedaene.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਭਵਦੇ ਲੋਈ ।

Tilbeder gudene og gudinnene, folk fortsetter å streife rundt (i forskjellige liv) i vann på jorden og i himmelen.

ਹੋਮ ਜਗ ਜਪ ਤਪ ਘਣੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਮ ਧਰਮ ਦੁਖ ਰੋਈ ।

De utfører mange brennoffer, oblasjoner og asketiske disipliner og gråter fortsatt mens de utfører de såkalte ritualistiske aktivitetene (fordi deres lidelser ikke fjernes).

ਵਸਿ ਨ ਆਵੈ ਧਾਂਵਦਾ ਅਠੁ ਖੰਡਿ ਪਾਖੰਡ ਵਿਗੋਈ ।

Et evig løpende sinn kommer ikke under kontroll og sinnet har ødelagt alle de åtte divisjonene av livet (fire varnaer og fire ashramer).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਜਿਣਿ ਜਗੁ ਜਿਣੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਆਪੇ ਸਭ ਕੋਈ ।

Gurmukhene etter å ha erobret sinnet har vunnet hele verden og mistet egoet sitt, de har sett seg selv i ett og alt.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣ ਹਾਰੁ ਪਰੋਈ ।੧੭।

Gurmukhene har forberedt dydens krans i den hellige menighet.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਅਲੇਖ ਅਪਾਰਾ ।

Den umerkelige og plettfrie Herren sies å være hinsides alle former og skrifter.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਘਣੀ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਆਵੈ ਵਾਰਾ ।

Naturen til den umanifeste Herren er også dypt umanifest, og til tross for kontinuerlige resitasjoner fra Sesanffg kunne ikke hans mysterium forstås.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਿਉ ਜਾਣੀਐ ਕੋਇ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵਣਹਾਰਾ ।

Hvordan kan hans ubeskrivelige historie bli kjent fordi ingen er der for å fortelle den.

ਅਚਰਜੁ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਮਾਰਾ ।

Når man tenker på Ham, føles underet seg også fullt av undring, og ærefrykten blir også slått av ærefrykt.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਘਰ ਬਾਰੀ ਬਹੁ ਵਣਜ ਵਪਾਰਾ ।

Å bli guruens sikh, folket av alle de fire varnaene som leder husholdningslivet,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਗੁਰੁ ਰੂਪੁ ਮੁਰਾਰਾ ।

Har påtatt seg å utføre ulike typer virksomhet og handel.

ਭਵ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰਿ ਸਾਗਰ ਤਾਰਾ ।੧੮।

de hellige menighetene forguder de Guru-guden, hengivne mot de hengivne, og Guruen får dem til å gå over verdenshavet.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਹੋਇ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਅਪਾਰਾ ।

Den formløse Herren som antok formen til ekarikcir, skapte utallige navn og former ut fra Oankar.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਪਸਾਰਾ ।

I hver sin trikom har han beholdt vidden av millioner av universer.

ਕੇਤੜਿਆਂ ਜੁਗ ਵਰਤਿਆ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਧੁੰਧੂਕਾਰਾ ।

Ingen vet hvor mange yugs, aldre, det var umerkelig og ugjennomtrengelig tåke.

ਕੇਤੜਿਆਂ ਜੁਗ ਵਰਤਿਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੇਤੜਿਆਂ ਅਵਤਾਰਾ ।

I mange tider fortsatte aktivitetene til mang en inkarnasjon (av Gud).

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਕਲੀ ਕਾਲ ਪਰਗਟ ਪਾਹਾਰਾ ।

Den samme Gud, av hensyn til sin kjærlighet til de hengivne, har dukket opp i Kalijug (i form av Guru).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਸਗਤਿ ਹੋਆ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਕਰਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਰਾ ।

Å være som renning og veft og elskeren og den elskede, han, kontrollert av den hellige menighet, bor der i.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਝੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੯।

Bare gurmukh besitter kunnskapen om den skaperen Herren.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਬਦ ਵਿਚਾਰਾ ।

Med fremveksten av den sanne guruen, fikk gurmukhene gleden av å gruble over Ordet.

ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਓਅੰਕਾਰਾ ।

Fra den ene Oankar dukket det opp tusenvis av frukter i form av Gum, Sikh og hellig menighet.

ਡਿਠਾ ਸੁਣਿਆ ਮੰਨਿਆ ਸਨਮੁਖਿ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਸਾਰਾ ।

Sjeldne er gurmukhene som står ansikt til ansikt med guruen har sett ham, lyttet til ham og har adlydt hans kommandoer.

ਪਹਿਲੋ ਦੇ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪਿਛਹੁ ਜਗੁ ਮੰਗੈ ਪਗ ਛਾਰਾ ।

Først blir de støvet av guruens føtter, og senere ønsker hele verden støvet av føttene deres.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਚਲਿਆ ਸਚੁ ਵਨਜੁ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

Når man går på veien til gurmukhene og handler i sannhet, går man over (verdenshavet).

ਕੀਮਤਿ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣਈ ਆਖਣਿ ਸੁਣਨਿ ਨ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।

Ingen kjenner slike personers ære og kan heller ikke skrives, lyttes til og snakkes om.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।੨੦।

I den hellige forsamling er det bare guruens ord som blir elsket.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

Etter å ha slått sammen sin bevissthet i guruens og den hellige forsamlingens ord, har gutmukhene smakt på nytelsesfrukten i form av kontemplasjon av Sabad.

ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਿ ਸਭੇ ਫਲ ਬਲਿਹਾਰ ਕਰਾਇਆ ।

For denne frukten har de ofret alle skattene, og andre frukter er også blitt ofret for det samme.

ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਜਲਣਿ ਬੁਝਾਈਆਂ ਸਾਂਤਿ ਸਹਜ ਸੰਤੋਖੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Denne frukten har slukket alle ønsker og ild og har styrket følelsen av fred, likevekt og tilfredshet ytterligere.

ਸਭੇ ਆਸਾ ਪੂਰੀਆ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਇਆ ।

Alle forhåpningene er oppfylt og nå har følelsen av løsrivelse mot dem kommet opp.

ਮਨਸਾ ਮਨਹਿ ਸਮਾਇ ਲੈ ਮਨ ਕਾਮਨ ਨਿਹਕਾਮ ਨ ਧਾਇਆ ।

Sinnets bølger har blitt lagt inn i sinnet selv, og sinnet som nå er blitt fritt for begjær, løper ikke i noen retning.

ਕਰਮ ਕਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਕਟਿ ਕਰਮ ਕਰੇ ਨਿਹਕਰਮ ਰਹਾਇਆ ।

Ved å kutte fra seg ritualene og dødens løkke, har sinnet blitt fritt for ønsker om belønning, mens det blir aktivt.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Etter å ha blitt inspirert av guruens lære, falt gurmukhen først på guruens føtter, og så fikk han hele verden til å falle på føttene hans.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।੨੧।੨੯। ਉਣੱਤੀਹ ।

På denne måten, ved å være sammen med guruen, har disippelen identifisert kjærlighet.