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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 29
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।
आदि पुरख आदेसु है सतिगुरु सचु नाउ सदवाइआ ।उन आदि भगवान को नमस्कार है जो सतिगुरा के सच्चे नाम से जाने जाते हैं।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।
चारि वरन गुरसिख करि गुरमुखि सचा पंथु चलाइआ ।चारों वर्णों को गुरु के सिखों में परिवर्तित करके, उस सच्चे गुरु (गुम नानक देव) ने गुरमुखों के लिए एक सच्चे मार्ग का प्रवर्तन किया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਂਵਦੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਵਾਇਆ ।
साधसंगति मिलि गांवदे सतिगुरु सबदु अनाहदु वाइआ ।सच्चे गुरु ने ऐसा अविचल शब्द गाया है जिसे पवित्र संगत में सभी लोग गाते हैं।
ਗੁਰ ਸਾਖੀ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਪਿ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।
गुर साखी उपदेसु करि आपि तरै सैसारु तराइआ ।गुरुमुख गुरु की शिक्षा सुनाते हैं; वे पार जाते हैं और संसार (विश्व सागर) से पार उतारते हैं।
ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।
पान सुपारी कथु मिलि चूने रंगु सुरंग चढ़ाइआ ।जैसे पान में कत्था, चूना और सुपारी मिलाकर सुन्दर रंग बनाया जाता है, उसी प्रकार चारों वर्णों से मिलकर बनी गुरुमुख जीवन पद्धति सुन्दर होती है।
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣਿ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।
गिआनु धिआनु सिमरणि जुगति गुरमति मिलि गुर पूरा पाइआ ।जिसने पूर्ण गुम को प्राप्त कर गुरमति प्राप्त कर ली है, अर्थात गुरु का ज्ञान प्राप्त कर लिया है, उसने वास्तव में ज्ञान, एकाग्रता और ध्यान की शिक्षा को पहचान लिया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।੧।
साधसंगति सचखंडु वसाइआ ।१।सच्चे गुरु ने पवित्र संगति के रूप में सत्य का निवास स्थापित किया है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰ ਨਿੰਦ ਮੇਟਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
पर तन पर धन पर निंद मेटि नामु दानु इसनानु दिड़ाइआ ।सच्चे गुरु ने मुझे दूसरों के शरीर, धन और निन्दा से रोककर, भगवन्नाम, स्नान और दान के अभ्यास के लिए दृढ़ बनाया है।
ਗੁਰਮਤਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਇ ਕੈ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।
गुरमति मनु समझाइ कै बाहरि जांदा वरजि रहाइआ ।लोगों ने भी गम की शिक्षा के माध्यम से अपने मन को समझाकर उसे भटकने से रोक रखा है।
ਮਨਿ ਜਿਤੈ ਜਗੁ ਜਿਣਿ ਲਇਆ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਾਇਆ ।
मनि जितै जगु जिणि लइआ असट धातु इक धातु कराइआ ।जैसे पारस पत्थर को छूकर आठ धातुएँ सोना बन जाती हैं, वैसे ही गुरुमुखों ने अपने मन को जीतकर सम्पूर्ण जगत को जीत लिया है।
ਪਾਰਸ ਹੋਏ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਦਿਖਾਇਆ ।
पारस होए पारसहु गुर उपदेसु अवेसु दिखाइआ ।गुरु की शिक्षा का प्रभाव ऐसा है कि सिख को वही गुण प्राप्त हो जाते हैं जैसे कि एक पत्थर पारस पत्थर को छूकर स्वयं एक और पारस पत्थर बन जाता है।
ਜੋਗ ਭੋਗ ਜਿਣਿ ਜੁਗਤਿ ਕਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।
जोग भोग जिणि जुगति करि भाइ भगति भै आपु गवाइआ ।व्यवस्थित रूप से योग के साथ-साथ सुखों को जीतकर तथा भक्ति में लीन होकर उन्होंने अपने भय खो दिए हैं।
ਆਪੁ ਗਇਆ ਆਪਿ ਵਰਤਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਵਸਗਤਿ ਆਇਆ ।
आपु गइआ आपि वरतिआ भगति वछल होइ वसगति आइआ ।जब अहंकार मिट गया, तो न केवल भगवान का बोध चारों ओर हुआ, बल्कि भक्तों के प्रति प्रेम के कारण
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨।
साधसंगति विचि अलखु लखाइआ ।२।वह उनके नियंत्रण में आ गया।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮ ਕਰਿ ਸਾਧੇ ।
सबद सुरति मिलि साधसंगि गुरमुखि दुख सुख सम करि साधे ।पवित्र समागम में, शब्द से परिचित होकर, गुरुमुख दुखों और खुशियों को एक ही भाव से देखता है।
ਹਉਮੈ ਦੁਰਮਤਿ ਪਰਹਰੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਆਰਾਧੇ ।
हउमै दुरमति परहरी गुरमति सतिगुर पुरखु आराधे ।वह अहंकारी बुरे विचारों को त्याग देता है और सच्चे गुरु की शिक्षाओं को अपनाकर कालातीत भगवान की आराधना करता है।
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧੇ ।
सिव सकती नो लंघि कै गुरमुखि सुख फलु सहज समाधे ।शिव-शक्ति (माया) की घटनाओं से परे जाकर, गुंजुख शांतिपूर्वक आनंद के फलों में विलीन हो जाता है।
ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਏਕੁ ਜਾਣਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇ ਉਪਾਧੇ ।
गुरु परमेसरु एकु जाणि दूजा भाउ मिटाइ उपाधे ।गुरु और ईश्वर को एक मानकर वे द्वैत की भावना की बुराइयों का नाश करते हैं।
ਜੰਮਣ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਅਜਰਾਵਰਿ ਮਿਲਿ ਅਗਮ ਅਗਾਧੇ ।
जंमण मरणहु बाहरे अजरावरि मिलि अगम अगाधे ।गुरुमुख आवागमन के चक्र से बाहर निकल जाते हैं और उस अगम्य एवं अथाह प्रभु से मिलकर काल (बुढ़ापे) के प्रभाव से दूर हो जाते हैं।
ਆਸ ਨ ਤ੍ਰਾਸ ਉਦਾਸ ਘਰਿ ਹਰਖ ਸੋਗ ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਖਾਧੇ ।
आस न त्रास उदास घरि हरख सोग विहु अंम्रित खाधे ।आशा और भय उन्हें नहीं सताते। वे विरक्त होकर घर में निवास करते हैं और उनके लिए अमृत हो या विष, सुख-दुख सब समान हैं।
ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਾਧਸੰਗ ਸਾਧੇ ।੩।
महा असाध साधसंग साधे ।३।पवित्र समागम में भयावह दीर्घकालिक बीमारियाँ भी ठीक हो जाती हैं।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਰਜ ਗੁਣੁ ਤਮ ਗੁਣੁ ਸਤ ਗੁਣੁ ਜਿਤਾ ।
पउणु पाणी बैसंतरो रज गुणु तम गुणु सत गुणु जिता ।वायु, जल, अग्नि तथा तीन गुण - शांति, क्रियाशीलता और निष्क्रियता पर सिख ने विजय प्राप्त कर ली है।
ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਸੰਕਲਪ ਕਰਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਵਿਗੋਇ ਦੁਚਿਤਾ ।
मन बच करम संकलप करि इक मनि होइ विगोइ दुचिता ।मन, वाणी, कर्म की एकाग्रता तथा एक पर ध्यान लगाने से उसने द्वैत की भावना खो दी है।
ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਲਿਵ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਬਾਹਰਿ ਬਹੁ ਭਿਤਾ ।
लोक वेद गुर गिआन लिव अंदरि इकु बाहरि बहु भिता ।गुरु के ज्ञान में लीन रहना ही संसार में उसका आचरण है। अपने अंतर में वह भगवान के साथ एक है, जबकि वह संसार में विभिन्न कर्तव्यों का पालन करता है।
ਮਾਤ ਲੋਕ ਪਾਤਾਲ ਜਿਣਿ ਸੁਰਗ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਅਥਿਤਾ ।
मात लोक पाताल जिणि सुरग लोक विचि होइ अथिता ।पृथ्वी और पाताल लोक पर विजय प्राप्त कर वह स्वर्ग में स्थापित हो जाता है।
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕਰਿ ਪਤਿਤ ਪਵਿਤਾ ।
मिठा बोलणु निवि चलणु हथहु दे करि पतित पविता ।मधुर वाणी बोलने, नम्रता से व्यवहार करने तथा अपने हाथों से दान देने से पतित मनुष्य भी पवित्र हो गये हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਅਤੁਲੁ ਅਡੋਲੁ ਅਮੋਲੁ ਅਮਿਤਾ ।
गुरमुखि सुख फलु पाइआ अतुलु अडोलु अमोलु अमिता ।इस प्रकार गुरुमुख को आनंद के अतुलनीय एवं अमूल्य फल की प्राप्ति होती है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੀੜਿ ਨਪਿਤਾ ।੪।
साधसंगति मिलि पीड़ि नपिता ।४।पवित्र संगति से जुड़कर वह अहंकार को (मन से) बाहर निकाल देता है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਹਥ ਜੋੜਿ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਰਹਨਿ ਖੜੋਤੇ ।
चारि पदारथ हथ जोड़ि हुकमी बंदे रहनि खड़ोते ।चारों आदर्श (धर्म, अर्थ, कर्म, मोक्ष) भगवान के आज्ञाकारी सेवक के चारों ओर हाथ जोड़कर खड़े हैं।
ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਆ ਪੈਰੀ ਪੈ ਇਕ ਸੂਤਿ ਪਰੋਤੇ ।
चारे चक निवाइआ पैरी पै इक सूति परोते ।इस सेवक ने उस एक को प्रणाम करके चारों दिशाओं को अपने सामने झुका दिया है, जिसने सबको एक सूत्र में पिरोया है।
ਵੇਦ ਨ ਪਾਇਨਿ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਪੜਿ ਪੜਿ ਪੰਡਿਤ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਸ੍ਰੋਤੇ ।
वेद न पाइनि भेदु किहु पड़ि पड़ि पंडित सुणि सुणि स्रोते ।वेद, वेदपाठी पण्डित तथा उनके श्रोतागण उसके रहस्य को नहीं समझ सकते।
ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਅੰਦਰ ਜਾਗਦੀ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਗਮਗ ਜੋਤੇ ।
चहु जुगि अंदर जागदी ओति पोति मिलि जगमग जोते ।उनकी सदैव प्रज्वलित ज्योति चारों युगों में प्रकाशित रहती है।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖ ਵੜੀਅਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਤੇ ।
चारि वरन इक वरन होइ गुरसिख वड़ीअनि गुरमुखि गोते ।चारों वर्णों के सिख एक वर्ण बन गये और वे गुरुमुखों के (बड़े) कुल में शामिल हो गये।
ਧਰਮਸਾਲ ਵਿਚਿ ਬੀਜਦੇ ਕਰਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸੁ ਵਣਜ ਸਓਤੇ ।
धरमसाल विचि बीजदे करि गुरपुरब सु वणज सओते ।वे धर्म के निवासों (गुरुद्वारों) में गुरुओं की जयंती मनाते हैं और इस प्रकार पुण्य कार्यों के बीज बोते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਦਾਦੇ ਪੋਤੇ ।੫।
साधसंगति मिलि दादे पोते ।५।पवित्र मण्डली में पोता और दादा (अर्थात् युवा और वृद्ध) एक दूसरे के बराबर हैं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰ ਸਾਧਿ ਲੋਭ ਮੋਹ ਦੀ ਜੋਹ ਮਿਟਾਈ ।
काम क्रोधु अहंकार साधि लोभ मोह दी जोह मिटाई ।साध संगत में सिख लोग काम, क्रोध, अहिंसा, अहंकार आदि पर नियंत्रण रखते हुए अपने लोभ और मोह का नाश करते हैं।
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸਮਰਥੁ ਸੁਗਰਥੁ ਸਮਾਈ ।
सतु संतोखु दइआ धरमु अरथु समरथु सुगरथु समाई ।पवित्र समागम में सत्य, संतोष, दया, धर्म, धन, शक्ति सभी समाहित हो जाते हैं।
ਪੰਜੇ ਤਤ ਉਲੰਘਿਆ ਪੰਜਿ ਸਬਦ ਵਜੀ ਵਾਧਾਈ ।
पंजे तत उलंघिआ पंजि सबद वजी वाधाई ।पाँच तत्वों को पार करके वहाँ पाँच शब्दों (वाद्यों) का अभिनन्दन बजाया जाता है।
ਪੰਜੇ ਮੁਦ੍ਰਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਪੰਚਾਇਣੁ ਹੁਇ ਦੇਸ ਦੁਹਾਈ ।
पंजे मुद्रा वसि करि पंचाइणु हुइ देस दुहाई ।पांच योग आसनों पर नियंत्रण पाकर, मण्डली का सम्मानित सदस्य चारों ओर प्रसिद्ध हो जाता है।
ਪਰਮੇਸਰ ਹੈ ਪੰਜ ਮਿਲਿ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।
परमेसर है पंज मिलि लेख अलेख न कीमति पाई ।जहाँ पाँच व्यक्ति एक साथ बैठते हैं, वहाँ भगवान भगवान हैं; इस अवर्णनीय भगवान का रहस्य नहीं जाना जा सकता।
ਪੰਜ ਮਿਲੇ ਪਰਪੰਚ ਤਜਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।
पंज मिले परपंच तजि अनहद सबद सबदि लिव लाई ।परन्तु केवल वे ही पांच लोग मिलते हैं (एक साथ बैठते हैं) जिन्होंने पाखण्ड का खंडन करके अपनी चेतना को शब्द के अखंडित संगीत में लीन कर दिया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੋਹਨਿ ਗੁਰ ਭਾਈ ।੬।
साधसंगति सोहनि गुर भाई ।६।ऐसे सह-शिष्य पवित्र मण्डली का आदर करते हैं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਤਰਸਨਿ ਘਣੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।
छिअ दरसन तरसनि घणे गुरमुखि सतिगुरु दरसनु पाइआ ।छह भारतीय दर्शनों के अनुयायी भगवान की बहुत लालसा रखते हैं, लेकिन केवल गुरुमुख को ही भगवान के दर्शन होते हैं।
ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਮਝਾਵਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
छिअ सासत्र समझावणी गुरमुखि गुरु उपदेसु दिड़ाइआ ।छह शास्त्र व्यक्ति को घुमा-फिराकर समझाते हैं, लेकिन गुरुमुख गुरु की शिक्षाओं को हृदय में दृढ़तापूर्वक स्थापित कर देते हैं।
ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
राग नाद विसमाद विचि गुरमति सतिगुर सबदु सुणाइआ ।सभी संगीत के माप और धुनें यह महसूस करने के लिए आश्चर्यचकित हैं कि
ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।
छिअ रुती करि वरतमान सूरजु इकु चलतु वरताइआ ।सच्चा गुरु ऐसा है जैसे एक सूर्य छहों ऋतुओं में स्थिर रहता है।
ਛਿਅ ਰਸ ਸਾਉ ਨ ਪਾਇਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।
छिअ रस साउ न पाइनी गुरमुखि सुखु फलु पिरमु चखाइआ ।गुरमुखों को ऐसा सुख-फल प्राप्त हुआ है, जिसका स्वाद छह सुखों से भी नहीं जाना जा सका।
ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੇ ਚਕ੍ਰਵਰਤਿ ਹੋਇ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।
जती सती चिरु जीवणे चक्रवरति होइ मोहे माइआ ।संन्यासी, सत्य के अनुयायी, दीर्घजीवी तथा सर्वमान्य सभी मोह में लिप्त हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੭।
साधसंगति मिलि सहजि समाइआ ।७।केवल पवित्र संगति में शामिल होकर ही व्यक्ति अपने सहज स्वभाव में लीन हो सकता है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਇ ਲੈ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੇ ਨਿਰਾਲਾ ।
सत समुंद समाइ लै भवजल अंदरि रहे निराला ।पवित्र संघ में विचरण करने वाले तथा सात समुद्रों को वश में करने वाले गुरुमुख इस संसार सागर में विरक्त रहते हैं।
ਸਤੇ ਦੀਪ ਅਨ੍ਹੇਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੀਪਕੁ ਸਬਦ ਉਜਾਲਾ ।
सते दीप अन्हेर है गुरमुखि दीपकु सबद उजाला ।सातों महाद्वीप अंधकार में हैं; गुरुमुख वचन के दीपक से उन्हें प्रकाशित करते हैं।
ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਸੋਧੀਆ ਸਹਜ ਪੁਰੀ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।
सते पुरीआ सोधीआ सहज पुरी सची धरमसाला ।गुरुमुख ने सभी सातों पुरों (देवताओं के निवास) का सुधार कर लिया है, तथा पाया है कि केवल संतुलन की स्थिति ही सत्य का वास्तविक निवास है।
ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤ ਵਾਰ ਸਾਧੇ ਫੜਿ ਫੜਿ ਮਥੇ ਵਾਲਾ ।
सते रोहणि सत वार साधे फड़ि फड़ि मथे वाला ।स्वति आदि सभी प्रमुख नक्षत्रों तथा सात दिनों को उन्होंने उनके सिरों से पकड़कर नियंत्रित कर लिया है, अर्थात् वे उनके छल-कपट से परे हो गए हैं।
ਤ੍ਰੈ ਸਤੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸੁਖਾਲਾ ।
त्रै सते ब्रहमंडि करि वीह इकीह उलंघि सुखाला ।इक्कीस नगरों और उनके आडम्बरों को उसने पार कर लिया है और वह (अपने आप में) सुखपूर्वक रहता है।
ਸਤੇ ਸੁਰ ਭਰਪੂਰੁ ਕਰਿ ਸਤੀ ਧਾਰੀ ਪਾਰਿ ਪਿਆਲਾ ।
सते सुर भरपूरु करि सती धारी पारि पिआला ।उसने (संगीत की) सात धुनों की व्यापकता जान ली है और वह पर्वतों की सात धाराओं को पार कर चुका है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮਾਲਾ ।੮।
साधसंगति गुर सबद समाला ।८।यह इसलिए संभव हो सका क्योंकि उन्होंने पवित्र संगत में गुरु के वचन को कायम रखा और पूरा किया।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਅਠ ਖੰਡਿ ਪਾਖੰਡ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਧਿਆਇਆ ।
अठ खंडि पाखंड मति गुरमति इक मनि इक धिआइआ ।गुरु के ज्ञान के अनुसार आचरण करने वाला व्यक्ति आठ विभागों (चार वर्णों और चार आश्रमों) के पाखंड से परे चला जाता है और एकनिष्ठ भक्ति के साथ भगवान की पूजा करता है।
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸ ਮਿਲੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੰਚਨੁ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।
असट धातु पारस मिली गुरमुखि कंचनु जोति जगाइआ ।चार वामन और चार धर्म रूपी आठ धातुएं गुरु रूपी पारस पत्थर से मिलकर स्वर्ण, गुरुमुख, ज्ञानवान में परिवर्तित हो गयी हैं।
ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕਾਂ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।
रिधि सिधि सिध साधिकां आदि पुरख आदेसु कराइआ ।सिद्धों और अन्य चमत्कारी साधकों ने उन आदि भगवान को ही नमस्कार किया है।
ਅਠੈ ਪਹਰ ਅਰਾਧੀਐ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
अठै पहर अराधीऐ सबद सुरति लिव अलखु लखाइआ ।उस प्रभु की आठों प्रहर पूजा करनी चाहिए; शब्द में चेतना के लीन होने से अगोचर का बोध होता है।
ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਵਿਹੁ ਉਤਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਨ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।
असट कुली विहु उतरी सतिगुर मति न मोहे माइआ ।सच्चे गम की सलाह अपनाने से आठ पीढ़ियों का जहर (कलंक) मिट जाता है और अब बुद्धि माया के कारण भ्रमित नहीं होती।
ਮਨੁ ਅਸਾਧੁ ਨ ਸਾਧੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇਆ ।
मनु असाधु न साधीऐ गुरमुखि सुख फलु साधि सधाइआ ।गुरुमुखों ने अपनी प्रेममयी भक्ति से असंशोधनीय मन को परिष्कृत किया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਮਨ ਵਸਿ ਆਇਆ ।੯।
साधसंगति मिलि मन वसि आइआ ।९।मन पर नियंत्रण केवल पवित्र संगति से ही होता है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਨਉ ਪਰਕਾਰੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧੈ ਨਵੈ ਦੁਆਰ ਗੁਰਮਤੀ ।
नउ परकारी भगति करि साधै नवै दुआर गुरमती ।लोग नौ प्रकार की भक्ति अपनाते हैं, लेकिन गुरुमुख गुरु के ज्ञान को अपनाकर नौ द्वारों को पूरा करता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ਗਾਵੈ ਜੀਭ ਰਸਾਇਣਿ ਰਤੀ ।
गुरमुखि पिरमु चखाइआ गावै जीभ रसाइणि रती ।प्रेम का आनन्द चखकर, गुरुमुख पूर्ण आसक्ति के साथ, प्रभु का गुणगान करता है।
ਨਵੀ ਖੰਡੀ ਜਾਣਾਇਆ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਸਤੀ ਅਸਤੀ ।
नवी खंडी जाणाइआ राजु जोग जिणि सती असती ।राजयोग के माध्यम से गुरुमुख ने सत्य और असत्य दोनों पर विजय प्राप्त कर ली है और इस प्रकार वह पृथ्वी के नौ क्षेत्रों में जाना जाता है।
ਨਉ ਕਰਿ ਨਉ ਘਰ ਸਾਧਿਆ ਵਰਤਮਾਨ ਪਰਲਉ ਉਤਪਤੀ ।
नउ करि नउ घर साधिआ वरतमान परलउ उतपती ।विनम्र होकर उन्होंने नौ द्वारों को अनुशासित कर लिया है और इसके अतिरिक्त उन्होंने स्वयं को सृजन और प्रलय में विभक्त कर लिया है।
ਨਵ ਨਿਧੀ ਪਿਛ ਲਗਣੀ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ਸਨਾਥ ਜੁਗਤੀ ।
नव निधी पिछ लगणी नाथ अनाथ सनाथ जुगती ।नौ निधियाँ उनका अनुसरण करती हैं और गुरुमुख नौ नाथों के समक्ष मुक्ति की विधि प्रकट करता है।
ਨਉ ਉਖਲ ਵਿਚਿ ਉਖਲੀ ਮਿਠੀ ਕਉੜੀ ਠੰਢੀ ਤਤੀ ।
नउ उखल विचि उखली मिठी कउड़ी ठंढी तती ।(मानव शरीर में) नौ स्थानों में से, जीभ जो कड़वी, मीठी, गर्म और ठंडी थी, अब
ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਣਖਤੀ ।੧੦।
साध संगति गुरमति सणखती ।१०।पवित्र संगति और गुरु के ज्ञान के कारण, मैं धन्य और आनंद से भरा हुआ हूँ।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਦੇਖਿ ਪਰਾਈਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਧੀਆਂ ਜਾਣੈ ।
देखि पराईआं चंगीआं मावां भैणां धीआं जाणै ।सिख को दूसरों की सुंदर स्त्रियों के साथ अपनी मां, बहन और बेटी जैसा व्यवहार करना चाहिए।
ਉਸੁ ਸੂਅਰੁ ਉਸੁ ਗਾਇ ਹੈ ਪਰ ਧਨ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।
उसु सूअरु उसु गाइ है पर धन हिंदू मुसलमाणै ।उनके लिए दूसरों का धन वैसा ही है जैसा हिंदू के लिए गौमांस और मुसलमान के लिए सूअर का मांस।
ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਕੁਟੰਬੁ ਦੇਖਿ ਮੋਹੇ ਮੋਹਿ ਨ ਧੋਹਿ ਧਿਙਾਣੈ ।
पुत्र कलत्र कुटंबु देखि मोहे मोहि न धोहि धिङाणै ।अपने पुत्र, पत्नी या परिवार के मोह में आकर उसे किसी के साथ विश्वासघात या छल नहीं करना चाहिए।
ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕੰਨਿ ਸੁਣਿ ਆਪਹੁ ਬੁਰਾ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
उसतति निंदा कंनि सुणि आपहु बुरा न आखि वखाणै ।दूसरों की प्रशंसा और निन्दा सुनते समय उसे किसी की बुराई नहीं करनी चाहिए।
ਵਡ ਪਰਤਾਪੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਿ ਕਰਿ ਅਹੰਮੇਉ ਨ ਕਿਸੈ ਰਾਣੈ ।
वड परतापु न आपु गणि करि अहंमेउ न किसै राणै ।न तो उसे स्वयं को महान और गौरवशाली समझना चाहिए और न ही अहंकारवश किसी का अपमान करना चाहिए।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਾਇਆ ਰਾਜੁ ਜੋਗੁ ਰਸ ਰਲੀਆ ਮਾਣੈ ।
गुरमुखि सुख फल पाइआ राजु जोगु रस रलीआ माणै ।ऐसे स्वभाव वाले गुरुमुख राजयोग (सर्वोच्च योग) का अभ्यास करते हैं, शांतिपूर्वक जीवन जीते हैं
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੧।
साधसंगति विटहु कुरबाणै ।११।और पवित्र मण्डली में अपना बलिदान देने जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ਭੁਖ ਨ ਖਾਣੁ ਪੀਅਣੁ ਅੰਨੁ ਪਾਣੀ ।
गुरमुखि पिरमु चखाइआ भुख न खाणु पीअणु अंनु पाणी ।प्रेम का आनन्द चख लेने वाले गुरुमुख को भोजन और स्याही की कोई इच्छा नहीं रहती।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਨੀਂਦ ਉਘੜੀ ਜਾਗਦਿਆਂ ਸੁਖ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।
सबद सुरति नींद उघड़ी जागदिआं सुख रैणि विहाणी ।शब्द में उसकी चेतना के विलीन हो जाने के कारण उसे कोई चिन्ता नहीं होती तथा वह जागकर आनन्दपूर्वक अपनी रात्रि व्यतीत करता है।
ਸਾਹੇ ਬਧੇ ਸੋਹਦੇ ਮੈਲਾਪੜ ਪਰਵਾਣੁ ਪਰਾਣੀ ।
साहे बधे सोहदे मैलापड़ परवाणु पराणी ।शादी से कुछ दिन पहले तक दूल्हा-दुल्हन तो सुंदर दिखते ही हैं, गुरुमुख भी सजे-धजे रहते हैं।
ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣ ਹੋਇ ਜਗ ਮਿਹਮਾਨ ਆਏ ਮਿਹਮਾਣੀ ।
चलणु जाणि सुजाण होइ जग मिहमान आए मिहमाणी ।चूंकि वे संसार से जाने के रहस्य को समझते हैं, इसलिए वे संसार में अतिथियों की तरह रहते हैं (जिन्हें शीघ्र या बाद में जाना ही होगा)।
ਸਚੁ ਵਣਜਿ ਖੇਪ ਲੈ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨੀਸਾਣੀ ।
सचु वणजि खेप लै चले गुरमुखि गाडी राहु नीसाणी ।गुरु के ज्ञान के मार्ग से परिचित होकर, गुरुमुख सत्य माल का पूरा भार लेकर उस पर चलते हैं।
ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।
हलति पलति मुख उजले गुर सिख गुरसिखां मनि भाणी ।सिख गुरु की शिक्षाओं को मानते हैं और उनके चेहरे इस दुनिया में और उसके बाद भी उज्ज्वल रहते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੧੨।
साधसंगति विचि अकथ कहाणी ।१२।पवित्र मण्डली में सदैव प्रभु की महिमा की अकथनीय कथा कही जाती है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਵੈ ।
हउमै गरबु निवारीऐ गुरमुखि रिदै गरीबी आवै ।गर्व और अहंकार का परित्याग करके गुरुमुख को विनम्र होना चाहिए।
ਗਿਆਨ ਮਤੀ ਘਟਿ ਚਾਨਣਾ ਭਰਮ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧੇਰੁ ਮਿਟਾਵੈ ।
गिआन मती घटि चानणा भरम अगिआनु अंधेरु मिटावै ।अपने मन में ज्ञान का प्रकाश लाकर उसे अज्ञान और भ्रम के अंधकार को दूर करना चाहिए।
ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਾ ਢਹਿ ਪਵੈ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ਪਾਵੈ ।
होइ निमाणा ढहि पवै दरगह माणु निमाणा पावै ।उसे नम्रतापूर्वक (भगवान के) चरणों पर गिरना चाहिए, क्योंकि भगवान के दरबार में केवल विनम्र लोगों का ही सम्मान होता है।
ਖਸਮੈ ਸੋਈ ਭਾਂਵਦਾ ਖਸਮੈ ਦਾ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ।
खसमै सोई भांवदा खसमै दा जिसु भाणा भावै ।स्वामी भी उस व्यक्ति से प्रेम करते हैं जो स्वामी की इच्छा से प्रेम करता है।
ਭਾਣਾ ਮੰਨੈ ਮੰਨੀਐ ਆਪਣਾ ਭਾਣਾ ਆਪਿ ਮਨਾਵੈ ।
भाणा मंनै मंनीऐ आपणा भाणा आपि मनावै ।जो भगवान की इच्छा को स्वीकार करता है, वह समझता है कि वह इस संसार में अतिथि है;
ਦੁਨੀਆ ਵਿਚਿ ਪਰਾਹੁਣਾ ਦਾਵਾ ਛਡਿ ਰਹੈ ਲਾ ਦਾਵੈ ।
दुनीआ विचि पराहुणा दावा छडि रहै ला दावै ।इसीलिए सभी दावों को छोड़कर, वह अपने लिए कोई दावा किए बिना ही जीता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੁਕਮਿ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।
साधसंगति मिलि हुकमि कमावै ।१३।पवित्र मण्डली में रहते हुए, वह प्रभु की आज्ञाओं के अनुरूप कार्य करता है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਜਾਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।
गुरु परमेसरु इकु जानि गुरमुखि दूजा भाउ मिटाइआ ।गुरु और ईश्वर को एक मानकर गुरुमुख ने द्वैत की भावना को मिटा दिया है।
ਹਉਮੈ ਪਾਲਿ ਢਹਾਇ ਕੈ ਤਾਲ ਨਦੀ ਦਾ ਨੀਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।
हउमै पालि ढहाइ कै ताल नदी दा नीरु मिलाइआ ।अहंकार की दीवार को गिराकर गुरुमुख ने तालाब (आत्मा) को नदी (ब्रह्म) से एक कर दिया है।
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਦੁਹ ਵਲੀ ਇਕ ਦੂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
नदी किनारै दुह वली इक दू पारावारु न पाइआ ।निस्संदेह नदी अपने दो किनारों के बीच समाहित रहती है, जिनमें से कोई भी दूसरे को नहीं जानता।
ਰੁਖਹੁ ਫਲੁ ਤੈ ਫਲਹੁ ਰੁਖੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਫਲੁ ਰੁਖੁ ਸਦਾਇਆ ।
रुखहु फलु तै फलहु रुखु इकु नाउ फलु रुखु सदाइआ ।वृक्ष से फल और फल से 'ई' पैदा होते हैं और वास्तव में दोनों एक ही हैं, यद्यपि उनके नाम अलग-अलग हैं।
ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝ ਹੈ ਸੁਝੈ ਸੁਝੁ ਨ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਇਆ ।
छिअ रुती इकु सुझ है सुझै सुझु न होरु दिखाइआ ।सूर्य छहों ऋतुओं में से एक है, ऐसा जानकर मनुष्य भिन्न-भिन्न सूर्यों का विचार नहीं करता।
ਰਾਤੀਂ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਦਿਹ ਚੜਿਐ ਕਿਨਿ ਆਖੁ ਲੁਕਾਇਆ ।
रातीं तारे चमकदे दिह चड़िऐ किनि आखु लुकाइआ ।रात्रि में तारे टिमटिमाते हैं, परन्तु दिन निकलते ही वे किसके आदेश से छिप जाते हैं? (वे स्वतः ही चले जाते हैं और इसी प्रकार ज्ञान के प्रकाश से अज्ञान का अंधकार अपने आप ही दूर हो जाता है)।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਇਆ ।੧੪।
साधसंगति इक मनि इकु धिआइआ ।१४।पवित्र समुदाय, गुरुमुख भगवान की एकनिष्ठ भक्ति से आराधना करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਗੁਰਸਿਖ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦੇ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।
गुरसिख जोगी जागदे माइआ अंदरि करनि उदासी ।गुरु के योगी सिख सदैव जागृत रहते हैं और माया से विरक्त रहते हैं।
ਕੰਨੀਂ ਮੁੰਦਰਾਂ ਮੰਤ੍ਰ ਗੁਰ ਸੰਤਾਂ ਧੂੜਿ ਬਿਭੂਤ ਸੁ ਲਾਸੀ ।
कंनीं मुंदरां मंत्र गुर संतां धूड़ि बिभूत सु लासी ।गुरुमंत्र उनके लिए कान की बाली है और संतों के चरणों की धूल उनके लिए राख है।
ਖਿੰਥਾ ਖਿਮਾ ਹੰਢਾਵਣੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਤ੍ਰ ਭਾਉ ਭੁਗਤਿ ਬਿਲਾਸੀ ।
खिंथा खिमा हंढावणी प्रेम पत्र भाउ भुगति बिलासी ।क्षमा उनका पैबंद लगा हुआ कम्बल है, प्रेम उनका भिक्षापात्र है और भक्ति उनकी तुरही (सिटिग) है,
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਿੰਙੀ ਵਜੈ ਡੰਡਾ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।
सबद सुरति सिंङी वजै डंडा गिआनु धिआनु गुर दासी ।ज्ञान उनका डंडा है और गुरु की आज्ञा का पालन ही उनका ध्यान है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਗੁਫੈ ਬਹਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਨਿਵਾਸੀ ।
साधसंगति गुर गुफै बहि सहजि समाधि अगाधि निवासी ।वे पवित्र समुदाय के रूप में गुफा में बैठकर अथाह संतुलन में निवास करते हैं।
ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਅਰੋਗ ਹੋਇ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗ ਖਲਾਸੀ ।
हउमै रोग अरोग होइ करि संजोगु विजोग खलासी ।अहंकार की बीमारी से मुक्त होकर वे आवागमन (जन्म-मृत्यु) के बंधनों से मुक्त हो जाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਬਾਸੀ ।੧੫।
साधसंगति गुरमति साबासी ।१५।पवित्र संगति की सराहना इसलिए की जाती है क्योंकि उसमें गुरु का ज्ञान विद्यमान रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਲਖ ਵੇਦ ਪੜਿ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਭ ਥਕੇ ।
लख ब्रहमे लख वेद पड़ि नेत नेत करि करि सभ थके ।लाखों ब्रह्मा, लाखों वेदों का पाठ करके नेत् नेत् कहते-कहते थक गए (यह नहीं है, यह नहीं है)।
ਮਹਾਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਲਖ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਉਣੀਦੈ ਅਕੇ ।
महादेव अवधूत लख जोग धिआन उणीदै अके ।महादेव और लाखों वैरागी भी योग साधना की अनिद्रा से तंग आ चुके हैं।
ਲਖ ਬਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ਲੈ ਗਿਆਨ ਖੜਗੁ ਫੜਿ ਪਹੁਚਿ ਨ ਸਕੇ ।
लख बिसन अवतार लै गिआन खड़गु फड़ि पहुचि न सके ।लाखों अवतार लेने के बाद भी, ज्ञान की दोधारी तलवार पकड़कर भी, विष्णु उन तक नहीं पहुँच सके।
ਲਖ ਲੋਮਸੁ ਚਿਰ ਜੀਵਣੇ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਵਿਚਿ ਧੀਰਕ ਧਕੇ ।
लख लोमसु चिर जीवणे आदि अंति विचि धीरक धके ।लोमस जैसे लाखों दीर्घायु ऋषि, अपनी दृढ़ता के बावजूद, अंततः धक्का-मुक्की में फंस जाते हैं।
ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਕਰਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਖੰਡ ਕਰ ਢਕੇ ।
तिनि लोअ जुग चारि करि लख ब्रहमंड खंड कर ढके ।उस प्रभु ने तीनों लोकों, चारों युगों, करोड़ों ब्रह्माण्डों और उनके विभागों को अपने में समाहित कर लिया है, अर्थात्
ਲਖ ਪਰਲਉ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਹਰਹਟ ਮਾਲਾ ਅਖਿ ਫਰਕੇ ।
लख परलउ उतपति लख हरहट माला अखि फरके ।वह इन सबसे बड़ा है। लाखों रचनाएँ और विलीनियाँ चाक पर घड़ों की शृंखला की तरह चलती रहती हैं और यह सब एक पलक के गिरने के समय में घटित होता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਸਕੁ ਹੋਇ ਤਕੇ ।੧੬।
साधसंगति आसकु होइ तके ।१६।यदि कोई पवित्र संगति का प्रेमी बन जाए, तभी वह इस रहस्य को समझ सकता है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੋਈ ।
पारब्रहम पूरन ब्रहम आदि पुरख है सतिगुरु सोई ।दिव्य ब्रह्म ही पूर्ण ब्रह्म है; वह आदि ब्रह्माण्डीय आत्मा (पुरख) और सच्चा गुरु है।
ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਹੈਰਾਨੁ ਹੋਇ ਵੇਦ ਗਿਆਨ ਪਰਵਾਹ ਨ ਹੋਈ ।
जोग धिआन हैरानु होइ वेद गिआन परवाह न होई ।योगीगण ध्यान में लीन हो गए, क्योंकि उन्हें वेदों के ज्ञान की कोई परवाह नहीं थी।
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਭਵਦੇ ਲੋਈ ।
देवी देव सरेवदे जल थल महीअल भवदे लोई ।देवी-देवताओं की आराधना करते हुए लोग जल, धरती और आकाश में (विभिन्न योनियों में) विचरण करते रहते हैं।
ਹੋਮ ਜਗ ਜਪ ਤਪ ਘਣੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਮ ਧਰਮ ਦੁਖ ਰੋਈ ।
होम जग जप तप घणे करि करि करम धरम दुख रोई ।वे अनेक होमबलि, आहुति और तप करते हैं, तथा तथाकथित अनुष्ठानिक क्रियाकलाप करते समय भी रोते हैं (क्योंकि उनके कष्ट दूर नहीं होते)।
ਵਸਿ ਨ ਆਵੈ ਧਾਂਵਦਾ ਅਠੁ ਖੰਡਿ ਪਾਖੰਡ ਵਿਗੋਈ ।
वसि न आवै धांवदा अठु खंडि पाखंड विगोई ।सदैव भागता हुआ मन नियंत्रण में नहीं आता और मन ने जीवन के सभी आठ विभागों (चार वर्ण और चार आश्रम) को बिगाड़ दिया है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਜਿਣਿ ਜਗੁ ਜਿਣੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਆਪੇ ਸਭ ਕੋਈ ।
गुरमुखि मनु जिणि जगु जिणै आपु गवाइ आपे सभ कोई ।गुरुमुखों ने मन पर विजय प्राप्त कर सारा संसार जीत लिया है और अहंकार को खोकर उन्होंने सबमें स्वयं को देख लिया है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣ ਹਾਰੁ ਪਰੋਈ ।੧੭।
साधसंगति गुण हारु परोई ।१७।गुरुमुखों ने पवित्र समागम में गुणों की माला तैयार की है।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਅਲੇਖ ਅਪਾਰਾ ।
अलख निरंजनु आखीऐ रूप न रेख अलेख अपारा ।कहा जाता है कि वह अदृश्य और निष्कलंक भगवान सभी रूपों और विधानों से परे है।
ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਘਣੀ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਆਵੈ ਵਾਰਾ ।
अबिगति गति अबिगति घणी सिमरणि सेख न आवै वारा ।उस अव्यक्त भगवान का स्वरूप भी अत्यन्त अव्यक्त है, तथा शेषनाग द्वारा निरन्तर स्मरण करने पर भी उसका रहस्य समझा नहीं जा सका।
ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਿਉ ਜਾਣੀਐ ਕੋਇ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵਣਹਾਰਾ ।
अकथ कथा किउ जाणीऐ कोइ न आखि सुणावणहारा ।उसकी अकथनीय कहानी कैसे जानी जा सकती है, क्योंकि उसे बताने वाला कोई है ही नहीं।
ਅਚਰਜੁ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਮਾਰਾ ।
अचरजु नो आचरजु होइ विसमादै विसमादु सुमारा ।उसके बारे में सोचते हुए, आश्चर्य भी स्वयं को आश्चर्य से भर लेता है और विस्मय भी विस्मित हो जाता है।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਘਰ ਬਾਰੀ ਬਹੁ ਵਣਜ ਵਪਾਰਾ ।
चारि वरन गुरु सिख होइ घर बारी बहु वणज वपारा ।गुरु के सिख बनकर चारों वर्णों के लोग गृहस्थ जीवन जीने लगे,
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਗੁਰੁ ਰੂਪੁ ਮੁਰਾਰਾ ।
साधसंगति आराधिआ भगति वछलु गुरु रूपु मुरारा ।विभिन्न प्रकार के व्यवसाय और व्यापार करने का बीड़ा उठाया है।
ਭਵ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰਿ ਸਾਗਰ ਤਾਰਾ ।੧੮।
भव सागरु गुरि सागर तारा ।१८।पवित्र समागमों में वे गुरु-ईश्वर की आराधना करते हैं, भक्तों के प्रति स्नेह रखते हैं और गुरु उन्हें संसार-सागर से पार उतार देते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਹੋਇ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਅਪਾਰਾ ।
निरंकारु एकंकारु होइ ओअंकारि अकारु अपारा ।निराकार भगवान ने एकारिक्किर का रूप धारण करके ओंकार से असंख्य नाम और रूप उत्पन्न किये।
ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਪਸਾਰਾ ।
रोम रोम विचि रखिओनु करि ब्रहमंड करोड़ि पसारा ।अपने प्रत्येक कण्ठ में उन्होंने करोड़ों ब्रह्माण्डों का विस्तार रखा है।
ਕੇਤੜਿਆਂ ਜੁਗ ਵਰਤਿਆ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਧੁੰਧੂਕਾਰਾ ।
केतड़िआं जुग वरतिआ अगम अगोचरु धुंधूकारा ।कोई नहीं जानता कि कितने युगों तक अदृश्य और अभेद्य धुंध छायी रही।
ਕੇਤੜਿਆਂ ਜੁਗ ਵਰਤਿਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੇਤੜਿਆਂ ਅਵਤਾਰਾ ।
केतड़िआं जुग वरतिआ करि करि केतड़िआं अवतारा ।अनेक युगों तक अनेक अवतारों की गतिविधियाँ चलती रहीं।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਕਲੀ ਕਾਲ ਪਰਗਟ ਪਾਹਾਰਾ ।
भगति वछलु होइ आइआ कली काल परगट पाहारा ।वही भगवान भक्तों के प्रति अपने प्रेम के लिए कलियुग में (गुरु के रूप में) प्रकट हुए हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਸਗਤਿ ਹੋਆ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਕਰਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਰਾ ।
साधसंगति वसगति होआ ओति पोति करि पिरम पिआरा ।ताने-बाने तथा प्रेमी और प्रियतम के समान होने के कारण, वह पवित्र मण्डली द्वारा नियंत्रित होकर, वहाँ निवास करता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਝੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੯।
गुरमुखि सुझै सिरजणहारा ।१९।केवल गुरुमुख ही उस सृष्टिकर्ता प्रभु का ज्ञान रखता है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਤਿਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਬਦ ਵਿਚਾਰਾ ।
सतिगुर मूरति परगटी गुरमुखि सुख फलु सबद विचारा ।सच्चे गुरु के उदय होने पर गुरुमुखों को शब्द पर मनन का सुखद फल प्राप्त हुआ।
ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਓਅੰਕਾਰਾ ।
इकदू होइ सहस फलु गुरु सिख साध संगति ओअंकारा ।उस एक ओंकार से गम, सिख और पवित्र संगति के रूप में हजारों फल उत्पन्न हुए।
ਡਿਠਾ ਸੁਣਿਆ ਮੰਨਿਆ ਸਨਮੁਖਿ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਸਾਰਾ ।
डिठा सुणिआ मंनिआ सनमुखि से विरले सैसारा ।ऐसे गुरुमुख विरले ही होते हैं जिन्होंने गुरु के साक्षात् दर्शन किये हों, उनकी बातें सुनी हों तथा उनकी आज्ञाओं का पालन किया हो।
ਪਹਿਲੋ ਦੇ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪਿਛਹੁ ਜਗੁ ਮੰਗੈ ਪਗ ਛਾਰਾ ।
पहिलो दे पा खाक होइ पिछहु जगु मंगै पग छारा ।पहले वे गुरु के चरणों की धूल बनते हैं और बाद में सारा संसार उनकी चरणों की धूल की चाहत रखता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਚਲਿਆ ਸਚੁ ਵਨਜੁ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।
गुरमुखि मारगु चलिआ सचु वनजु करि पारि उतारा ।गुरुमुखों के मार्ग पर चलकर और सत्य का आचरण करके मनुष्य (संसार सागर से) पार हो जाता है।
ਕੀਮਤਿ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣਈ ਆਖਣਿ ਸੁਣਨਿ ਨ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।
कीमति कोइ न जाणई आखणि सुणनि न लिखणिहारा ।ऐसे व्यक्तियों की महिमा न तो कोई जानता है, न ही उसके बारे में लिखा, सुना और बात की जा सकती है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।੨੦।
साधसंगति गुर सबदु पिआरा ।२०।पवित्र संगति में केवल गुरु का वचन ही प्रिय होता है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।
साधसंगति गुरु सबद लिव गुरमुखि सुख फलु पिरमु चखाइआ ।गुरु के वचन और पवित्र संगति में अपनी चेतना को विलीन करने के बाद, गुटमुखों ने सबद के चिंतन के रूप में आनंद फल का स्वाद चखा है।
ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਿ ਸਭੇ ਫਲ ਬਲਿਹਾਰ ਕਰਾਇਆ ।
सभ निधान कुरबान करि सभे फल बलिहार कराइआ ।इस फल के लिए उन्होंने सभी खजाने अर्पित कर दिए हैं तथा अन्य फलों की भी बलि दे दी गई है।
ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਜਲਣਿ ਬੁਝਾਈਆਂ ਸਾਂਤਿ ਸਹਜ ਸੰਤੋਖੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
त्रिसना जलणि बुझाईआं सांति सहज संतोखु दिड़ाइआ ।इस फल ने सभी इच्छाओं और आग को बुझा दिया है तथा शांति, संतुलन और संतोष की भावना को और मजबूत किया है।
ਸਭੇ ਆਸਾ ਪੂਰੀਆ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਇਆ ।
सभे आसा पूरीआ आसा विचि निरासु वलाइआ ।सारी आशाएं पूरी हो गई हैं और अब उनके प्रति विरक्ति का भाव आ गया है।
ਮਨਸਾ ਮਨਹਿ ਸਮਾਇ ਲੈ ਮਨ ਕਾਮਨ ਨਿਹਕਾਮ ਨ ਧਾਇਆ ।
मनसा मनहि समाइ लै मन कामन निहकाम न धाइआ ।मन की तरंगें मन में ही समाहित हो गई हैं और मन अब इच्छाओं से मुक्त हो गया है और किसी भी दिशा में नहीं भागता।
ਕਰਮ ਕਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਕਟਿ ਕਰਮ ਕਰੇ ਨਿਹਕਰਮ ਰਹਾਇਆ ।
करम काल जम जाल कटि करम करे निहकरम रहाइआ ।कर्मकाण्डों और मृत्यु के फन्दे को काटकर, मन सक्रिय होते हुए भी पुरस्कार की इच्छा से मुक्त हो गया है।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।
गुर उपदेस अवेसु करि पैरी पै जगु पैरी पाइआ ।गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित होकर पहले गुरुमुख गुरु के चरणों पर गिर पड़ा और फिर उसने पूरी दुनिया को अपने चरणों में गिरा दिया।
ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।੨੧।੨੯। ਉਣੱਤੀਹ ।
गुर चेले परचा परचाइआ ।२१।२९। उणतीह ।इस प्रकार गुरु के साथ रहकर शिष्य ने प्रेम को पहचान लिया।