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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 10
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १(रोस=गुस्सा दुधुलिक्का=विनम्र। सुरिता=गोली। जनम दी=जन्म से। सावनी=रानी।)
ਧ੍ਰੂ ਹਸਦਾ ਘਰਿ ਆਇਆ ਕਰਿ ਪਿਆਰੁ ਪਿਉ ਕੁਛੜਿ ਲੀਤਾ ।
ध्रू हसदा घरि आइआ करि पिआरु पिउ कुछड़ि लीता ।बालक ध्रु मुस्कुराता हुआ अपने घर (महल) में आया और उसके पिता ने प्रेम से भरकर उसे अपनी गोद में डाल लिया।
ਬਾਹਹੁ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰੋਸੁ ਮਤ੍ਰੇਈ ਕੀਤਾ ।
बाहहु पकड़ि उठालिआ मन विचि रोसु मत्रेई कीता ।यह देखकर सौतेली माँ क्रोधित हो गई और उसकी बांह पकड़कर उसे पिता (राजा) की गोद से धक्का दे दिया।
ਡੁਡਹੁਲਿਕਾ ਮਾਂ ਪੁਛੈ ਤੂੰ ਸਾਵਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁਰੀਤਾ ।
डुडहुलिका मां पुछै तूं सावाणी है कि सुरीता ।भय से व्याकुल होकर उसने अपनी मां से पूछा कि क्या वह रानी है या दासी?
ਸਾਵਾਣੀ ਹਾਂ ਜਨਮ ਦੀ ਨਾਮੁ ਨ ਭਗਤੀ ਕਰਮਿ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹੀਤਾ ।
सावाणी हां जनम दी नामु न भगती करमि द्रिढ़ीता ।हे पुत्र! मैं रानी होकर पैदा हुई, परन्तु मैंने भगवान् का स्मरण नहीं किया और भक्ति-कर्म नहीं किए (और यही तुम्हारी और मेरी दुर्दशा का कारण है)।
ਕਿਸੁ ਉਦਮ ਤੇ ਰਾਜੁ ਮਿਲਿ ਸਤ੍ਰੂ ਤੇ ਸਭਿ ਹੋਵਨਿ ਮੀਤਾ ।
किसु उदम ते राजु मिलि सत्रू ते सभि होवनि मीता ।उस प्रयत्न से क्या राज्य मिल सकता है (ध्रु ने पूछा) और शत्रु कैसे मित्र बन सकते हैं?
ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਰਾਧੀਐ ਜਿਦੂ ਹੋਈਐ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤਾ ।
परमेसरु आराधीऐ जिदू होईऐ पतित पुनीता ।भगवान की पूजा करनी चाहिए और इस प्रकार पापी भी पवित्र बन जाते हैं (माँ ने कहा)।
ਬਾਹਰਿ ਚਲਿਆ ਕਰਣਿ ਤਪੁ ਮਨ ਬੈਰਾਗੀ ਹੋਇ ਅਤੀਤਾ ।
बाहरि चलिआ करणि तपु मन बैरागी होइ अतीता ।यह सुनकर और मन में पूर्णतया विरक्त होकर ध्रुव कठोर अनुशासन अपनाने के लिए जंगल में चले गए।
ਨਾਰਦ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਨਾਉ ਨਿਧਾਨੁ ਅਮਿਓ ਰਸੁ ਪੀਤਾ ।
नारद मुनि उपदेसिआ नाउ निधानु अमिओ रसु पीता ।मार्ग में नारद मुनि ने उन्हें भक्ति की विधि बताई और ध्रुव ने भगवन्नाम रूपी सागर से अमृत पीया।
ਪਿਛਹੁ ਰਾਜੇ ਸਦਿਆ ਅਬਿਚਲੁ ਰਾਜੁ ਕਰਹੁ ਨਿਤ ਨੀਤਾ ।
पिछहु राजे सदिआ अबिचलु राजु करहु नित नीता ।(कुछ समय बाद) राजा (उत्तानपाद) ने उसे वापस बुलाया और उससे (ध्रु से) सदैव शासन करने को कहा।
ਹਾਰਿ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਗ ਜੀਤਾ ।੧।
हारि चले गुरमुखि जग जीता ।१।जो गुरुमुख हारते हुए दिखते हैं, अर्थात् जो बुरी प्रवृत्तियों से मुंह मोड़ लेते हैं, वे संसार पर विजय प्राप्त कर लेते हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਘਰਿ ਹਰਣਾਖਸ ਦੈਤ ਦੇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਭਗਤੁ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦੁ ।
घरि हरणाखस दैत दे कलरि कवलु भगतु प्रहिलादु ।संत प्रह्लाद का जन्म राक्षस (राजा) हरणखस के घर में हुआ, जैसे कमल क्षारीय (बंजर) भूमि में पैदा होता है।
ਪੜ੍ਹਨ ਪਠਾਇਆ ਚਾਟਸਾਲ ਪਾਂਧੇ ਚਿਤਿ ਹੋਆ ਅਹਿਲਾਦੁ ।
पढ़न पठाइआ चाटसाल पांधे चिति होआ अहिलादु ।जब उसे शिक्षालय भेजा गया तो ब्राह्मण पुरोहित बहुत प्रसन्न हुआ (क्योंकि राजा का पुत्र अब उसका शिष्य था)।
ਸਿਮਰੈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਨਾਮ ਗਾਵੈ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਨਾਦੁ ।
सिमरै मन विचि राम नाम गावै सबदु अनाहदु नादु ।प्रह्लाद हृदय में राम नाम का स्मरण करता था और बाह्य रूप से भी भगवान का गुणगान करता था।
ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਸਭ ਚਾਟੜੈ ਪਾਂਧੇ ਹੋਇ ਰਹੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ।
भगति करनि सभ चाटड़ै पांधे होइ रहे विसमादु ।अब सभी शिष्य भगवान के भक्त बन गए, जो सभी शिक्षकों के लिए एक भयानक और शर्मनाक स्थिति थी।
ਰਾਜੇ ਪਾਸਿ ਰੂਆਇਆ ਦੋਖੀ ਦੈਤਿ ਵਧਾਇਆ ਵਾਦੁ ।
राजे पासि रूआइआ दोखी दैति वधाइआ वादु ।पुजारी (शिक्षक) ने राजा से शिकायत की (कि हे राजन आपका बेटा भगवान का भक्त हो गया है)।
ਜਲ ਅਗਨੀ ਵਿਚਿ ਘਤਿਆ ਜਲੈ ਨ ਡੁਬੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ।
जल अगनी विचि घतिआ जलै न डुबै गुर परसादि ।दुष्ट राक्षस ने झगड़ा शुरू कर दिया। प्रह्लाद को आग और पानी में फेंक दिया गया, लेकिन गुरु (भगवान) की कृपा से न तो वह जला और न ही डूबा।
ਕਢਿ ਖੜਗੁ ਸਦਿ ਪੁਛਿਆ ਕਉਣੁ ਸੁ ਤੇਰਾ ਹੈ ਉਸਤਾਦੁ ।
कढि खड़गु सदि पुछिआ कउणु सु तेरा है उसतादु ।क्रोधित होकर हिरण्यकश्यप ने अपनी दोधारी तलवार निकाली और प्रह्लाद से पूछा कि उसका गुरु (भगवान) कौन है।
ਥੰਮ੍ਹੁ ਪਾੜਿ ਪਰਗਟਿਆ ਨਰਸਿੰਘ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਅਨਾਦਿ ।
थंम्हु पाड़ि परगटिआ नरसिंघ रूप अनूप अनादि ।उसी समय भगवान भगवान नरसिंह का रूप धारण करके खंभे से बाहर निकले। उनका रूप भव्य और राजसी था।
ਬੇਮੁਖ ਪਕੜਿ ਪਛਾੜਿਅਨੁ ਸੰਤ ਸਹਾਈ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ।
बेमुख पकड़ि पछाड़िअनु संत सहाई आदि जुगादि ।उस दुष्ट राक्षस को नीचे गिराकर मार दिया गया और इस प्रकार यह सिद्ध हो गया कि भगवान अनादि काल से भक्तों पर दयालु हैं।
ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਕਰਨਿ ਬ੍ਰਹਮਾਦਿ ।੨।
जै जैकार करनि ब्रहमादि ।२।यह देखकर ब्रह्मा और अन्य देवता भगवान की स्तुति करने लगे।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਅੰਦਰਿ ਬੈਠਾ ਜਗਿ ਕਰਾਵੈ ।
बलि राजा घरि आपणै अंदरि बैठा जगि करावै ।राजा बलि अपने महल में यज्ञ करने में व्यस्त थे।
ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇਆ ਚਾਰਿ ਵੇਦ ਮੁਖਿ ਪਾਠ ਸੁਣਾਵੈ ।
बावन रूपी आइआ चारि वेद मुखि पाठ सुणावै ।एक छोटे कद का बौना ब्राह्मण का रूप धारण करके चारों वेदों का पाठ करता हुआ वहां आया।
ਰਾਜੇ ਅੰਦਰਿ ਸਦਿਆ ਮੰਗੁ ਸੁਆਮੀ ਜੋ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।
राजे अंदरि सदिआ मंगु सुआमी जो तुधु भावै ।राजा ने उसे बुलाकर कहा कि जो कुछ भी उसकी इच्छा हो, वह मांग ले।
ਅਛਲੁ ਛਲਣਿ ਤੁਧੁ ਆਇਆ ਸੁਕ੍ਰ ਪੁਰੋਹਿਤੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।
अछलु छलणि तुधु आइआ सुक्र पुरोहितु कहि समझावै ।तुरन्त ही पुरोहित शुक्राचार्य ने राजा (बलि) को समझाया कि वे (भिखारी) अविनाशी भगवान हैं और उन्हें धोखा देने आये हैं।
ਕਰੌ ਅਢਾਈ ਧਰਤਿ ਮੰਗਿ ਪਿਛਹੁ ਦੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਅ ਨ ਮਾਵੈ ।
करौ अढाई धरति मंगि पिछहु दे त्रिहु लोअ न मावै ।बौने ने ढाई कदम लम्बी धरती की मांग की (जो राजा ने दे दी)।
ਦੁਇ ਕਰਵਾਂ ਕਰਿ ਤਿੰਨ ਲੋਅ ਬਲਿ ਰਾਜਾ ਲੈ ਮਗਰੁ ਮਿਣਾਵੈ ।
दुइ करवां करि तिंन लोअ बलि राजा लै मगरु मिणावै ।तब बौने ने अपना शरीर इतना बढ़ा लिया कि अब तीनों लोक उसके लिए अपर्याप्त हो गये।
ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਅਨੁ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।
बलि छलि आपु छलाइअनु होइ दइआलु मिलै गलि लावै ।इस धोखे को जानते हुए भी बलि ने स्वयं को धोखा खाने दिया, और यह देखकर भगवान विष्णु ने उसे गले लगा लिया।
ਦਿਤਾ ਰਾਜੁ ਪਤਾਲ ਦਾ ਹੋਇ ਅਧੀਨੁ ਭਗਤਿ ਜਸੁ ਗਾਵੈ ।
दिता राजु पताल दा होइ अधीनु भगति जसु गावै ।जब उन्होंने दो पग में तीनों लोक नाप लिये तो तीसरे पग के लिए राजा बलि ने अपनी पीठ प्रस्तुत कर दी।
ਹੋਇ ਦਰਵਾਨ ਮਹਾਂ ਸੁਖੁ ਪਾਵੈ ।੩।
होइ दरवान महां सुखु पावै ।३।बलि को पाताल लोक का राज्य दिया गया जहाँ वह भगवान के प्रति समर्पित होकर उनकी प्रेममयी भक्ति में लीन हो गया। भगवान विष्णु बलि के द्वारपाल बनकर प्रसन्न हुए।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਅੰਬਰੀਕ ਮੁਹਿ ਵਰਤੁ ਹੈ ਰਾਤਿ ਪਈ ਦੁਰਬਾਸਾ ਆਇਆ ।
अंबरीक मुहि वरतु है राति पई दुरबासा आइआ ।एक शाम जब राजा अम्बरीष उपवास कर रहे थे तो ऋषि दुर्वासा उनके पास आये।
ਭੀੜਾ ਓਸੁ ਉਪਾਰਣਾ ਓਹੁ ਉਠਿ ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਨਦੀ ਸਿਧਾਇਆ ।
भीड़ा ओसु उपारणा ओहु उठि न्हावणि नदी सिधाइआ ।राजा को दुर्वासा की सेवा करते हुए अपना व्रत खोलना था, लेकिन ऋषि स्नान करने के लिए नदी तट पर चले गए।
ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੋਖਿਆ ਓਹੁ ਸਰਾਪੁ ਦੇਣ ਨੋ ਧਾਇਆ ।
चरणोदकु लै पोखिआ ओहु सरापु देण नो धाइआ ।तिथि बदलने के डर से (जिससे उसका व्रत निष्फल हो जाएगा), राजा ने ऋषि के चरणों पर डाला हुआ जल पीकर अपना व्रत तोड़ा। जब ऋषि को पता चला कि राजा ने पहले उनकी सेवा नहीं की है, तो वे राजा को श्राप देने के लिए दौड़े।
ਚਕ੍ਰ ਸੁਦਰਸਨੁ ਕਾਲ ਰੂਪ ਹੋਇ ਭੀਹਾਵਲੁ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇਆ ।
चक्र सुदरसनु काल रूप होइ भीहावलु गरबु गवाइआ ।इस पर भगवान विष्णु ने अपने मृत्यु चक्र को दुर्वासा की ओर चलाने का आदेश दिया और इस प्रकार दुर्वासा का अहंकार दूर हो गया।
ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਭੰਨਾ ਜੀਉ ਲੈ ਰਖਿ ਨ ਹੰਘਨਿ ਦੇਵ ਸਬਾਇਆ ।
बाम्हणु भंना जीउ लै रखि न हंघनि देव सबाइआ ।अब ब्राह्मण दुर्वासा अपने प्राण बचाने के लिए भागे, देवता और देवता भी उन्हें शरण नहीं दे सके।
ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਸਿਵ ਲੋਕੁ ਤਜਿ ਬ੍ਰਹਮ ਲੋਕੁ ਬੈਕੁੰਠ ਤਜਾਇਆ ।
इंद्र लोकु सिव लोकु तजि ब्रहम लोकु बैकुंठ तजाइआ ।वह इन्द्र, शिव, ब्रह्मा तथा स्वर्ग के निवासों में भी तिरस्कृत था।
ਦੇਵਤਿਆਂ ਭਗਵਾਨੁ ਸਣੁ ਸਿਖਿ ਦੇਇ ਸਭਨਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ।
देवतिआं भगवानु सणु सिखि देइ सभनां समझाइआ ।देवताओं और भगवान ने उसे समझा दिया (कि अम्बरीष के अलावा कोई भी उसे नहीं बचा सकता)।
ਆਇ ਪਇਆ ਸਰਣਾਗਤੀ ਮਾਰੀਦਾ ਅੰਬਰੀਕ ਛੁਡਾਇਆ ।
आइ पइआ सरणागती मारीदा अंबरीक छुडाइआ ।फिर उसने अम्बरीस के सामने आत्मसमर्पण कर दिया और अम्बरीस ने मरते हुए ऋषि को बचाया।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।੪।
भगति वछलु जगि बिरदु सदाइआ ।४।भगवान भगवान संसार में भक्तों के प्रति दयालु के रूप में जाने गए।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਭਗਤੁ ਵਡਾ ਰਾਜਾ ਜਨਕੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।
भगतु वडा राजा जनकु है गुरमुखि माइआ विचि उदासी ।राजा जनक एक महान संत थे जो माया के प्रति उदासीन रहे।
ਦੇਵ ਲੋਕ ਨੋ ਚਲਿਆ ਗਣ ਗੰਧਰਬੁ ਸਭਾ ਸੁਖਵਾਸੀ ।
देव लोक नो चलिआ गण गंधरबु सभा सुखवासी ।वह गणों और गंधर्वों के साथ देवताओं के धाम गया।
ਜਮਪੁਰਿ ਗਇਆ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਿ ਵਿਲਲਾਵਨਿ ਜੀਅ ਨਰਕ ਨਿਵਾਸੀ ।
जमपुरि गइआ पुकार सुणि विललावनि जीअ नरक निवासी ।वहाँ से, वह नरक के निवासियों की चीखें सुनकर उनके पास गया।
ਧਰਮਰਾਇ ਨੋ ਆਖਿਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੀ ਕਰਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।
धरमराइ नो आखिओनु सभना दी करि बंद खलासी ।उन्होंने मृत्यु के देवता धर्मराय से उनके सभी कष्ट दूर करने की प्रार्थना की।
ਕਰੇ ਬੇਨਤੀ ਧਰਮਰਾਇ ਹਉ ਸੇਵਕੁ ਠਾਕੁਰੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।
करे बेनती धरमराइ हउ सेवकु ठाकुरु अबिनासी ।यह सुनकर मृत्यु के देवता ने उससे कहा कि वह शाश्वत भगवान का एक मात्र सेवक है (और उनकी आज्ञा के बिना वह उन्हें मुक्त नहीं कर सकता)।
ਗਹਿਣੇ ਧਰਿਓਨੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਪਾਪਾ ਨਾਲਿ ਕਰੈ ਨਿਰਜਾਸੀ ।
गहिणे धरिओनु इकु नाउ पापा नालि करै निरजासी ।जनक ने अपनी भक्ति और भगवान के नाम का स्मरण का एक अंश अर्पित किया।
ਪਾਸੰਗਿ ਪਾਪੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਅਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਸੀ ।
पासंगि पापु न पुजनी गुरमुखि नाउ अतुल न तुलासी ।नरक के सभी पाप तराजू के बराबर भी नहीं पाए गए।
ਨਰਕਹੁ ਛੁਟੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਕਟੀ ਗਲਹੁੰ ਸਿਲਕ ਜਮ ਫਾਸੀ ।
नरकहु छुटे जीअ जंत कटी गलहुं सिलक जम फासी ।वस्तुतः गुरुमुख द्वारा किये गये भगवान के नाम के स्मरण और स्मरण के फल को कोई तराजू नहीं तौल सकता।
ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਨਾਵੈ ਦੀ ਦਾਸੀ ।੫।
मुकति जुगति नावै दी दासी ।५।सभी प्राणी नरक से मुक्त हो गए और मृत्यु का फंदा कट गया। मुक्ति और उसे प्राप्त करने की विधि भगवान के नाम के सेवक हैं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਸੁਖੁ ਰਾਜੇ ਹਰੀਚੰਦ ਘਰਿ ਨਾਰਿ ਸੁ ਤਾਰਾ ਲੋਚਨ ਰਾਣੀ ।
सुखु राजे हरीचंद घरि नारि सु तारा लोचन राणी ।राजा हरिचंद की एक सुन्दर आँखों वाली रानी थी, तारा, जिसने अपने घर को सुख-सुविधाओं का निवास बना लिया था।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਵਦੇ ਰਾਤੀ ਜਾਇ ਸੁਣੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ।
साधसंगति मिलि गावदे राती जाइ सुणै गुरबाणी ।रात्रि में वह उस स्थान पर जाती थी जहां पवित्र मण्डली के रूप में पवित्र भजन गाए जाते थे।
ਪਿਛੈ ਰਾਜਾ ਜਾਗਿਆ ਅਧੀ ਰਾਤਿ ਨਿਖੰਡਿ ਵਿਹਾਣੀ ।
पिछै राजा जागिआ अधी राति निखंडि विहाणी ।उसके जाने के बाद, राजा आधी रात को जागा और उसे एहसास हुआ कि वह जा चुकी है।
ਰਾਣੀ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਮਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਿ ਗਈ ਹੈਰਾਣੀ ।
राणी दिसि न आवई मन विचि वरति गई हैराणी ।वह रानी को कहीं नहीं पा सका और उसका हृदय आश्चर्य से भर गया।
ਹੋਰਤੁ ਰਾਤੀ ਉਠਿ ਕੈ ਚਲਿਆ ਪਿਛੈ ਤਰਲ ਜੁਆਣੀ ।
होरतु राती उठि कै चलिआ पिछै तरल जुआणी ।अगली रात वह युवा रानी का पीछा करता रहा।
ਰਾਣੀ ਪਹੁਤੀ ਸੰਗਤੀ ਰਾਜੇ ਖੜੀ ਖੜਾਉ ਨੀਸਾਣੀ ।
राणी पहुती संगती राजे खड़ी खड़ाउ नीसाणी ।रानी पवित्र सभा में पहुंची और राजा ने वहां से उसकी एक चप्पल उठा ली (ताकि वह रानी की बेवफाई साबित कर सके)।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਜੋੜੀ ਜੁੜੀ ਖੜਾਉ ਪੁਰਾਣੀ ।
साधसंगति आराधिआ जोड़ी जुड़ी खड़ाउ पुराणी ।जाते समय रानी ने पवित्र मण्डली पर ध्यान केन्द्रित किया और एक चप्पल एक जोड़ी बन गई।
ਰਾਜੇ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਇਹੁ ਏਹ ਖੜਾਵ ਹੈ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।
राजे डिठा चलितु इहु एह खड़ाव है चोज विडाणी ।राजा ने इस उपलब्धि को स्वीकार किया और महसूस किया कि उसकी चप्पल से मेल खाना एक चमत्कार था।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੬।
साधसंगति विटहु कुरबाणी ।६।मैं पवित्र मण्डली के लिये बलिदान हूं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਆਇਆ ਸੁਣਿਆ ਬਿਦਰ ਦੇ ਬੋਲੈ ਦੁਰਜੋਧਨੁ ਹੋਇ ਰੁਖਾ ।
आइआ सुणिआ बिदर दे बोलै दुरजोधनु होइ रुखा ।यह सुनकर कि भगवान कृष्ण ने बीदर के घर पर भोजन किया था और वहीं रुके थे, दुर्योधन ने व्यंग्यात्मक टिप्पणी की।
ਘਰਿ ਅਸਾਡੇ ਛਡਿ ਕੈ ਗੋਲੇ ਦੇ ਘਰਿ ਜਾਹਿ ਕਿ ਸੁਖਾ ।
घरि असाडे छडि कै गोले दे घरि जाहि कि सुखा ।अपने भव्य महलों को छोड़कर, एक नौकर के घर में आपको कितना सुख और आराम मिला?
ਭੀਖਮੁ ਦੋਣਾ ਕਰਣ ਤਜਿ ਸਭਾ ਸੀਗਾਰ ਵਡੇ ਮਾਨੁਖਾ ।
भीखमु दोणा करण तजि सभा सीगार वडे मानुखा ।आपने भीखम, दोहना और करण को भी त्याग दिया, जो सभी दरबारों में सुशोभित महान पुरुष माने जाते हैं।
ਝੁੰਗੀ ਜਾਇ ਵਲਾਇਓਨੁ ਸਭਨਾ ਦੇ ਜੀਅ ਅੰਦਰਿ ਧੁਖਾ ।
झुंगी जाइ वलाइओनु सभना दे जीअ अंदरि धुखा ।हम सभी को यह जानकर बहुत दुःख हुआ कि आप एक झोपड़ी में रहते थे।
ਹਸਿ ਬੋਲੇ ਭਗਵਾਨ ਜੀ ਸੁਣਿਹੋ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਸਨਮੁਖਾ ।
हसि बोले भगवान जी सुणिहो राजा होइ सनमुखा ।तब मुस्कुराते हुए भगवान कृष्ण ने राजा को आगे आने और ध्यानपूर्वक सुनने के लिए कहा।
ਤੇਰੇ ਭਾਉ ਨ ਦਿਸਈ ਮੇਰੇ ਨਾਹੀ ਅਪਦਾ ਦੁਖਾ ।
तेरे भाउ न दिसई मेरे नाही अपदा दुखा ।मैं आपमें कोई प्रेम और भक्ति नहीं देखता (और इसीलिए मैं आपके पास नहीं आया)।
ਭਾਉ ਜਿਵੇਹਾ ਬਿਦਰ ਦੇ ਹੋਰੀ ਦੇ ਚਿਤਿ ਚਾਉ ਨ ਚੁਖਾ ।
भाउ जिवेहा बिदर दे होरी दे चिति चाउ न चुखा ।मैं देखता हूं कि किसी भी हृदय में बीदर के हृदय में मौजूद प्रेम का एक अंश भी नहीं है।
ਗੋਬਿੰਦ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਭੁਖਾ ।੭।
गोबिंद भाउ भगति दा भुखा ।७।भगवान को प्रेमपूर्ण भक्ति की आवश्यकता है, और कुछ नहीं।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਅੰਦਰਿ ਸਭਾ ਦੁਸਾਸਣੈ ਮਥੇਵਾਲਿ ਦ੍ਰੋਪਤੀ ਆਂਦੀ ।
अंदरि सभा दुसासणै मथेवालि द्रोपती आंदी ।दुशासन दारोपाती को बालों से घसीटते हुए सभा में ले आया।
ਦੂਤਾ ਨੋ ਫੁਰਮਾਇਆ ਨੰਗੀ ਕਰਹੁ ਪੰਚਾਲੀ ਬਾਂਦੀ ।
दूता नो फुरमाइआ नंगी करहु पंचाली बांदी ।उसने अपने आदमियों को आदेश दिया कि दासी द्रोपति को पूरी तरह नंगा कर दिया जाए।
ਪੰਜੇ ਪਾਂਡੋ ਵੇਖਦੇ ਅਉਘਟਿ ਰੁਧੀ ਨਾਰਿ ਜਿਨਾ ਦੀ ।
पंजे पांडो वेखदे अउघटि रुधी नारि जिना दी ।पांचों पाण्डवों ने, जिनकी वह पत्नी थी, यह सब देखा।
ਅਖੀ ਮੀਟ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਹਾ ਹਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਕਰੈ ਬਿਲਲਾਂਦੀ ।
अखी मीट धिआनु धरि हा हा क्रिसन करै बिललांदी ।रोते हुए, पूरी तरह से निराश और असहाय होकर, उसने अपनी आँखें बंद कर लीं। एकाग्रचित्त होकर उसने मदद के लिए कृष्ण को पुकारा।
ਕਪੜ ਕੋਟੁ ਉਸਾਰਿਓਨੁ ਥਕੇ ਦੂਤ ਨ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੀ ।
कपड़ कोटु उसारिओनु थके दूत न पारि वसांदी ।नौकर उसके शरीर से कपड़े उतार रहे थे लेकिन कपड़ों की और परतें उसके चारों ओर एक किला बना रही थीं; नौकर थक गए लेकिन कपड़ों की परतें खत्म होने का नाम ही नहीं ले रही थीं।
ਹਥ ਮਰੋੜਨਿ ਸਿਰੁ ਧੁਣਨਿ ਪਛੋਤਾਨਿ ਕਰਨਿ ਜਾਹਿ ਜਾਂਦੀ ।
हथ मरोड़नि सिरु धुणनि पछोतानि करनि जाहि जांदी ।नौकर अब अपने असफल प्रयास पर हताश और निराश थे और उन्हें लग रहा था कि वे स्वयं शर्मिंदा हैं।
ਘਰਿ ਆਈ ਠਾਕੁਰ ਮਿਲੇ ਪੈਜ ਰਹੀ ਬੋਲੇ ਸਰਮਾਂਦੀ ।
घरि आई ठाकुर मिले पैज रही बोले सरमांदी ।घर पहुंचने पर भगवान कृष्ण ने द्रौपती से पूछा कि क्या वह सभा में बच गई?
ਨਾਥ ਅਨਾਥਾਂ ਬਾਣਿ ਧੁਰਾਂ ਦੀ ।੮।
नाथ अनाथां बाणि धुरां दी ।८।उसने लज्जित होकर उत्तर दिया, “आप तो सदा से अनाथों के पिता होने की अपनी प्रतिष्ठा पर खरे उतरते आए हैं।”
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਬਿਪੁ ਸੁਦਾਮਾ ਦਾਲਿਦੀ ਬਾਲ ਸਖਾਈ ਮਿਤ੍ਰ ਸਦਾਏ ।
बिपु सुदामा दालिदी बाल सखाई मित्र सदाए ।सुदामा एक गरीब ब्राह्मण थे, जो बचपन से ही कृष्ण के मित्र थे।
ਲਾਗੂ ਹੋਈ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਮਿਲਿ ਜਗਦੀਸ ਦਲਿਦ੍ਰ ਗਵਾਏ ।
लागू होई बाम्हणी मिलि जगदीस दलिद्र गवाए ।उसकी ब्राह्मण पत्नी हमेशा उसे परेशान करती थी कि वह अपनी गरीबी दूर करने के लिए भगवान कृष्ण के पास क्यों नहीं जाता।
ਚਲਿਆ ਗਣਦਾ ਗਟੀਆਂ ਕਿਉ ਕਰਿ ਜਾਈਐ ਕਉਣੁ ਮਿਲਾਏ ।
चलिआ गणदा गटीआं किउ करि जाईऐ कउणु मिलाए ।वह इस बात पर उलझन में था कि वह कृष्ण से पुनः कैसे मिल सकता है, जो उसे भगवान से मिलने में मदद कर सकें।
ਪਹੁਤਾ ਨਗਰਿ ਦੁਆਰਕਾ ਸਿੰਘ ਦੁਆਰਿ ਖਲੋਤਾ ਜਾਏ ।
पहुता नगरि दुआरका सिंघ दुआरि खलोता जाए ।वह दुआर्का नगर में पहुंचा और मुख्य द्वार (कृष्ण के महल के) के सामने खड़ा हो गया।
ਦੂਰਹੁ ਦੇਖਿ ਡੰਡਉਤਿ ਕਰਿ ਛਡਿ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਹਰਿ ਜੀ ਆਏ ।
दूरहु देखि डंडउति करि छडि सिंघासणु हरि जी आए ।दूर से ही उन्हें देखकर भगवान कृष्ण ने प्रणाम किया और अपना सिंहासन छोड़कर सुदामा के पास आये।
ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਪਰਦਖਣਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਕੇ ਲੈ ਗਲਿ ਲਾਏ ।
पहिले दे परदखणा पैरी पै के लै गलि लाए ।पहले उन्होंने सुदामा की परिक्रमा की और फिर उनके पैर छूकर उन्हें गले लगा लिया।
ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਪੈਰ ਧੋਇ ਸਿੰਘਾਸਣੁ ਉਤੇ ਬੈਠਾਏ ।
चरणोदकु लै पैर धोइ सिंघासणु उते बैठाए ।उन्होंने उनके पैर धोकर जल लिया और सुदामा को सिंहासन पर बैठा दिया।
ਪੁਛੇ ਕੁਸਲੁ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਏ ।
पुछे कुसलु पिआरु करि गुर सेवा दी कथा सुणाए ।तब कृष्ण ने प्रेमपूर्वक उनका कुशलक्षेम पूछा और उस समय की बात बताई जब वे दोनों गुरु (सांदीपनि) की सेवा में साथ-साथ थे।
ਲੈ ਕੇ ਤੰਦੁਲ ਚਬਿਓਨੁ ਵਿਦਾ ਕਰੇ ਅਗੈ ਪਹੁਚਾਏ ।
लै के तंदुल चबिओनु विदा करे अगै पहुचाए ।कृष्ण ने सुदामा की पत्नी द्वारा भेजे गए चावल मांगे और खाने के बाद अपने मित्र सुदामा को विदा करने के लिए बाहर आए।
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਸਕੁਚਿ ਪਠਾਏ ।੯।
चारि पदारथ सकुचि पठाए ।९।यद्यपि कृष्ण ने सुदामा को चारों वरदान (धर्म, धन, इच्छा पूर्ति और मुक्ति) दे दिए थे, फिर भी कृष्ण की विनम्रता ने उन्हें पूरी तरह असहाय महसूस कराया।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਜੈਦੇਉ ਕਰਿ ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸਹਜ ਧੁਨਿ ਗਾਵੈ ।
प्रेम भगति जैदेउ करि गीत गोविंद सहज धुनि गावै ।प्रेममयी भक्ति में लीन होकर भक्त जयदेव भगवान (गोविन्द) के गीत गाते थे।
ਲੀਲਾ ਚਲਿਤ ਵਖਾਣਦਾ ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਠਾਕੁਰ ਭਾਵੈ ।
लीला चलित वखाणदा अंतरजामी ठाकुर भावै ।वह परमेश्वर द्वारा किए गए शानदार कार्यों का वर्णन करता था और परमेश्वर उससे बहुत प्रेम करता था।
ਅਖਰੁ ਇਕੁ ਨ ਆਵੜੈ ਪੁਸਤਕ ਬੰਨ੍ਹਿ ਸੰਧਿਆ ਕਰਿ ਆਵੈ ।
अखरु इकु न आवड़ै पुसतक बंन्हि संधिआ करि आवै ।वह (जयदेव) जानता था कि कोई वसीयत नहीं है, इसलिए वह अपनी किताब बांधकर शाम को घर लौट आता था।
ਗੁਣ ਨਿਧਾਨੁ ਘਰਿ ਆਇ ਕੈ ਭਗਤ ਰੂਪਿ ਲਿਖਿ ਲੇਖੁ ਬਣਾਵੈ ।
गुण निधानु घरि आइ कै भगत रूपि लिखि लेखु बणावै ।भक्त के रूप में समस्त गुणों के भण्डार भगवान ने स्वयं उसके लिए सभी गीत लिखे।
ਅਖਰ ਪੜ੍ਹਿ ਪਰਤੀਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਨ ਅੰਗਿ ਸਮਾਵੈ ।
अखर पढ़ि परतीति करि होइ विसमादु न अंगि समावै ।जयदेव उन शब्दों को देखकर और पढ़कर बहुत प्रसन्न होते।
ਵੇਖੈ ਜਾਇ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਬਿਰਖੁ ਇਕੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਵੈ ।
वेखै जाइ उजाड़ि विचि बिरखु इकु आचरजु सुहावै ।जयदेव ने घने जंगल में एक अद्भुत वृक्ष देखा।
ਗੀਤ ਗੋਵਿੰਦ ਸੰਪੂਰਣੋ ਪਤਿ ਪਤਿ ਲਿਖਿਆ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵੈ ।
गीत गोविंद संपूरणो पति पति लिखिआ अंतु न पावै ।हर पत्ते पर भगवान गोविंद के गीत लिखे हुए थे। वह इस रहस्य को समझ नहीं पाया।
ਭਗਤਿ ਹੇਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਮਿਲੈ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।
भगति हेति परगासु करि होइ दइआलु मिलै गलि लावै ।भक्त के प्रति प्रेम के कारण भगवान ने उसे साक्षात् गले लगा लिया।
ਸੰਤ ਅਨੰਤ ਨ ਭੇਦੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੦।
संत अनंत न भेदु गणावै ।१०।भगवान और संत के बीच कोई पर्दा नहीं है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਕੰਮ ਕਿਤੇ ਪਿਉ ਚਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਆਖਿ ਸਿਧਾਇਆ ।
कंम किते पिउ चलिआ नामदेउ नो आखि सिधाइआ ।नामदेव के पिता को कुछ काम करने के लिए बुलाया गया था तो उन्होंने नामदेव को बुलाया।
ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੀ ਦੁਧੁ ਪੀਆਵਣੁ ਕਹਿ ਸਮਝਾਇਆ ।
ठाकुर दी सेवा करी दुधु पीआवणु कहि समझाइआ ।उन्होंने नामदेव से कहा कि वे भगवान ठाकुर को दूध पिलाएं।
ਨਾਮਦੇਉ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰਿ ਕਪਲ ਗਾਇ ਦੁਹਿ ਕੈ ਲੈ ਆਇਆ ।
नामदेउ इसनानु करि कपल गाइ दुहि कै लै आइआ ।स्नान करने के बाद नामदेव काली थन वाली गाय का दूध ले आये।
ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਤਿਲਕੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।
ठाकुर नो न्हावालि कै चरणोदकु लै तिलकु चढ़ाइआ ।ठाकुर को स्नान कराने के बाद उन्होंने उन्हें स्नान कराने वाला जल अपने सिर पर डाल लिया।
ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਬਿਨਤੀ ਕਰੈ ਦੁਧੁ ਪੀਅਹੁ ਜੀ ਗੋਬਿੰਦ ਰਾਇਆ ।
हथि जोड़ि बिनती करै दुधु पीअहु जी गोबिंद राइआ ।अब उसने हाथ जोड़कर भगवान से दूध पीने की प्रार्थना की।
ਨਿਹਚਉ ਕਰਿ ਆਰਾਧਿਆ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਦਰਸੁ ਦਿਖਲਾਇਆ ।
निहचउ करि आराधिआ होइ दइआलु दरसु दिखलाइआ ।जब वह अपने विचारों में दृढ़ होकर प्रार्थना करने लगा, तो प्रभु उसके सामने साक्षात् प्रकट हुए।
ਭਰੀ ਕਟੋਰੀ ਨਾਮਦੇਵਿ ਲੈ ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਦੁਧੁ ਪੀਆਇਆ ।
भरी कटोरी नामदेवि लै ठाकुर नो दुधु पीआइआ ।नामदेव ने भगवान को दूध का पूरा कटोरा पिलाया।
ਗਾਇ ਮੁਈ ਜੀਵਾਲਿਓਨੁ ਨਾਮਦੇਵ ਦਾ ਛਪਰੁ ਛਾਇਆ ।
गाइ मुई जीवालिओनु नामदेव दा छपरु छाइआ ।एक अन्य अवसर पर भगवान ने एक मृत गाय को जीवित कर दिया तथा नामदेव की झोपड़ी पर छप्पर डाल दिया।
ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਰਖਿਓਨੁ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।
फेरि देहुरा रखिओनु चारि वरन लै पैरी पाइआ ।एक अन्य अवसर पर, भगवान ने मंदिर को घुमाया (नामदेव को प्रवेश की अनुमति न दिए जाने के बाद) और चारों वर्णों को नामदेव के चरणों में झुका दिया।
ਭਗਤ ਜਨਾ ਦਾ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ।੧੧।
भगत जना दा करे कराइआ ।११।भगवान संतों द्वारा किया गया कार्य और उनकी इच्छा पूरी करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣ ਨਾਮਦੇਵ ਭਲਕੇ ਉਠਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਆਵੈ ।
दरसनु देखण नामदेव भलके उठि त्रिलोचनु आवै ।त्रिलोचन नामदेव के दर्शन के लिए प्रतिदिन सुबह जल्दी उठते थे।
ਭਗਤਿ ਕਰਨਿ ਮਿਲਿ ਦੁਇ ਜਣੇ ਨਾਮਦੇਉ ਹਰਿ ਚਲਿਤੁ ਸੁਣਾਵੈ ।
भगति करनि मिलि दुइ जणे नामदेउ हरि चलितु सुणावै ।वे दोनों मिलकर भगवान का ध्यान करते और नामदेव उन्हें भगवान की महान कथाएं सुनाते।
ਮੇਰੀ ਭੀ ਕਰਿ ਬੇਨਤੀ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਾਂ ਜੇ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।
मेरी भी करि बेनती दरसनु देखां जे तिसु भावै ।(त्रिलोचन ने नामदेव से कहा) “कृपया मेरे लिए प्रार्थना करें ताकि यदि प्रभु स्वीकार करें तो मुझे भी उनके धन्य दर्शन का दर्शन हो सके।”
ਠਾਕੁਰ ਜੀ ਨੋ ਪੁਛਿਓਸੁ ਦਰਸਨੁ ਕਿਵੈ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨੁ ਪਾਵੈ ।
ठाकुर जी नो पुछिओसु दरसनु किवै त्रिलोचनु पावै ।नामदेव ने भगवान ठाकुर से पूछा कि त्रिलोचन को भगवान के दर्शन कैसे हुए?
ਹਸਿ ਕੈ ਠਾਕੁਰ ਬੋਲਿਆ ਨਾਮਦੇਉ ਨੋ ਕਹਿ ਸਮਝਾਵੈ ।
हसि कै ठाकुर बोलिआ नामदेउ नो कहि समझावै ।भगवान भगवान मुस्कुराये और नामदेव को समझाया;
ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਭੇਟੁ ਸੋ ਤੁਸਿ ਤ੍ਰਿਲੋਚਨ ਮੈ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।
हथि न आवै भेटु सो तुसि त्रिलोचन मै मुहि लावै ।"मुझे किसी प्रसाद की आवश्यकता नहीं है। मैं केवल अपनी प्रसन्नता के लिए त्रिलोचन को अपने दर्शन कराऊँगी।"
ਹਉ ਅਧੀਨੁ ਹਾਂ ਭਗਤ ਦੇ ਪਹੁੰਚਿ ਨ ਹੰਘਾਂ ਭਗਤੀ ਦਾਵੈ ।
हउ अधीनु हां भगत दे पहुंचि न हंघां भगती दावै ।मैं भक्तों के पूर्ण नियंत्रण में हूँ और उनके प्रेमपूर्ण दावों को मैं कभी अस्वीकार नहीं कर सकता, बल्कि मैं स्वयं भी उन्हें समझ नहीं सकता।
ਹੋਇ ਵਿਚੋਲਾ ਆਣਿ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੨।
होइ विचोला आणि मिलावै ।१२।उनकी प्रेममयी भक्ति, वस्तुतः, मध्यस्थ बन जाती है और उन्हें मुझसे मिलवाती है।”
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਪੂਜੈ ਦੇਵਤੇ ਧੰਨਾ ਗਊ ਚਰਾਵਣਿ ਆਵੈ ।
बाम्हणु पूजै देवते धंना गऊ चरावणि आवै ।जहां धन्ना अपनी गाय चराता था, वहां एक ब्राह्मण देवताओं की (पत्थर की मूर्तियों के रूप में) पूजा करता था।
ਧੰਨੈ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਏਹੁ ਪੂਛੈ ਬਾਮ੍ਹਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।
धंनै डिठा चलितु एहु पूछै बाम्हणु आखि सुणावै ।उसकी पूजा देखकर धन्ना ने ब्राह्मण से पूछा कि वह क्या कर रहा है।
ਠਾਕੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ ਜੋ ਇਛੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।
ठाकुर दी सेवा करे जो इछै सोई फलु पावै ।ब्राह्मण ने उत्तर दिया, "ठाकुर (भगवान) की सेवा से मनोवांछित फल मिलता है।"
ਧੰਨਾ ਕਰਦਾ ਜੋਦੜੀ ਮੈ ਭਿ ਦੇਹ ਇਕ ਜੇ ਤੁਧੁ ਭਾਵੈ ।
धंना करदा जोदड़ी मै भि देह इक जे तुधु भावै ।धन्ना ने प्रार्थना की, "हे ब्राह्मण, यदि आप सहमत हों तो कृपया मुझे भी एक दे दीजिए।"
ਪਥਰੁ ਇਕੁ ਲਪੇਟਿ ਕਰਿ ਦੇ ਧੰਨੈ ਨੋ ਗੈਲ ਛੁਡਾਵੈ ।
पथरु इकु लपेटि करि दे धंनै नो गैल छुडावै ।ब्राह्मण ने एक पत्थर लुढ़काकर धन्ना को दे दिया और इस प्रकार उससे छुटकारा पा लिया।
ਠਾਕੁਰ ਨੋ ਨ੍ਹਾਵਾਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਰੋਟੀ ਲੈ ਭੋਗੁ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।
ठाकुर नो न्हावालि कै छाहि रोटी लै भोगु चढ़ावै ।धन्ना ने ठाकुर को स्नान कराया और उन्हें रोटी और छाछ दी।
ਹਥਿ ਜੋੜਿ ਮਿਨਤਿ ਕਰੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਪੈ ਬਹੁਤੁ ਮਨਾਵੈ ।
हथि जोड़ि मिनति करै पैरी पै पै बहुतु मनावै ।हाथ जोड़कर और पत्थर के चरणों में गिरकर उसने अपनी सेवा स्वीकार करने की विनती की।
ਹਉ ਭੀ ਮੁਹੁ ਨ ਜੁਠਾਲਸਾਂ ਤੂ ਰੁਠਾ ਮੈ ਕਿਹੁ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।
हउ भी मुहु न जुठालसां तू रुठा मै किहु न सुखावै ।धन्ना बोला, "मैं भी नहीं खाऊंगा, क्योंकि यदि आप नाराज हो गए तो मैं कैसे खुश रह सकता हूं।"
ਗੋਸਾਈ ਪਰਤਖਿ ਹੋਇ ਰੋਟੀ ਖਾਇ ਛਾਹਿ ਮੁਹਿ ਲਾਵੈ ।
गोसाई परतखि होइ रोटी खाइ छाहि मुहि लावै ।(उसकी सच्ची और प्रेममयी भक्ति देखकर) भगवान विवश होकर प्रकट हुए और उसकी रोटी और छाछ खाने को विवश हुए।
ਭੋਲਾ ਭਾਉ ਗੋਬਿੰਦੁ ਮਿਲਾਵੈ ।੧੩।
भोला भाउ गोबिंदु मिलावै ।१३।वस्तुतः धन्ना जैसी मासूमियत ही भगवान के दर्शन कराती है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬੇਣੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਜਾਇ ਇਕਾਂਤੁ ਬਹੈ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।
गुरमुखि बेणी भगति करि जाइ इकांतु बहै लिव लावै ।संत बेनी, जो एक गुरुमुख थे, एकांत में बैठते थे और ध्यानमग्न हो जाते थे।
ਕਰਮ ਕਰੈ ਅਧਿਆਤਮੀ ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।
करम करै अधिआतमी होरसु किसै न अलखु लखावै ।वह आध्यात्मिक गतिविधियाँ करते थे और विनम्रता के कारण कभी किसी को नहीं बताते थे।
ਘਰਿ ਆਇਆ ਜਾ ਪੁਛੀਐ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਆਲਾਵੈ ।
घरि आइआ जा पुछीऐ राज दुआरि गइआ आलावै ।घर वापस आकर पूछने पर वह लोगों को बताता कि वह अपने राजा (परमेश्वर) के द्वार पर गया था।
ਘਰਿ ਸਭ ਵਥੂ ਮੰਗੀਅਨਿ ਵਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਕੈ ਝਤ ਲੰਘਾਵੈ ।
घरि सभ वथू मंगीअनि वलु छलु करि कै झत लंघावै ।जब उसकी पत्नी कुछ घरेलू सामान मांगती तो वह उसे टाल देता और अपना समय आध्यात्मिक गतिविधियों में बिताता।
ਵਡਾ ਸਾਂਗੁ ਵਰਤਦਾ ਓਹ ਇਕ ਮਨਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਧਿਆਵੈ ।
वडा सांगु वरतदा ओह इक मनि परमेसरु धिआवै ।एक दिन जब मैं भगवान पर एकाग्रचित्त होकर ध्यान लगा रहा था, तो एक विचित्र चमत्कार हुआ।
ਪੈਜ ਸਵਾਰੈ ਭਗਤ ਦੀ ਰਾਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਘਰਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।
पैज सवारै भगत दी राजा होइ कै घरि चलि आवै ।भक्त की लाज रखने के लिए भगवान स्वयं राजा का रूप धारण करके उसके घर गए।
ਦੇਇ ਦਿਲਾਸਾ ਤੁਸਿ ਕੈ ਅਣਗਣਤੀ ਖਰਚੀ ਪਹੁੰਚਾਵੈ ।
देइ दिलासा तुसि कै अणगणती खरची पहुंचावै ।अत्यन्त प्रसन्न होकर उन्होंने सबको सांत्वना दी तथा व्यय के लिए प्रचुर धन उपलब्ध कराया।
ਓਥਹੁ ਆਇਆ ਭਗਤਿ ਪਾਸਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਹੇਤੁ ਉਪਜਾਵੈ ।
ओथहु आइआ भगति पासि होइ दइआलु हेतु उपजावै ।वहाँ से वे अपने भक्त बेनी के पास आये और उस पर दयापूर्वक प्रेम किया।
ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਜੈਕਾਰੁ ਕਰਾਵੈ ।੧੪।
भगत जनां जैकारु करावै ।१४।इस प्रकार वे अपने भक्तों के लिए तालियों की व्यवस्था करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਹੋਇ ਬਿਰਕਤੁ ਬਨਾਰਸੀ ਰਹਿੰਦਾ ਰਾਮਾਨੰਦੁ ਗੁਸਾਈਂ ।
होइ बिरकतु बनारसी रहिंदा रामानंदु गुसाईं ।संसार से विरक्त होकर ब्राह्मण रामानन्द वाराणसी (काशी) में रहते थे।
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਂਦਾ ਗੰਗਾ ਨ੍ਹਾਵਣ ਤਾਈਂ ।
अंम्रितु वेले उठि कै जांदा गंगा न्हावण ताईं ।वह सुबह जल्दी उठकर गंगा स्नान के लिए चले जाते थे।
ਅਗੋ ਹੀ ਦੇ ਜਾਇ ਕੈ ਲੰਮਾ ਪਿਆ ਕਬੀਰ ਤਿਥਾਈਂ ।
अगो ही दे जाइ कै लंमा पिआ कबीर तिथाईं ।एक बार रामानन्द से पहले भी कबीर वहाँ गये और रास्ते में लेट गये।
ਪੈਰੀ ਟੁੰਬਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬੋਲਹੁ ਰਾਮ ਸਿਖ ਸਮਝਾਈ ।
पैरी टुंबि उठालिआ बोलहु राम सिख समझाई ।रामानन्द ने कबीर को अपने पैरों से छूकर जगाया और उनसे कहा कि वे 'राम' बोलें, जो सच्ची आध्यात्मिक शिक्षा है।
ਜਿਉ ਲੋਹਾ ਪਾਰਸੁ ਛੁਹੇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿੰਮੁ ਮਹਕਾਈ ।
जिउ लोहा पारसु छुहे चंदन वासु निंमु महकाई ।जैसे पारस पत्थर से छुआ हुआ लोहा सोना बन जाता है और चंदन से मार्गोसा वृक्ष (एजादिरेक्टा इंडिका) सुगंधित हो जाता है।
ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।
पसू परेतहु देव करि पूरे सतिगुर दी वडिआई ।अद्भुत गुरु पशुओं और भूतों को भी देवदूत बना देते हैं।
ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਈ ।
अचरज नो अचरजु मिलै विसमादै विसमादु मिलाई ।अद्भुत गुरु से मिलकर शिष्य अद्भुत रूप से महान अद्भुत भगवान में विलीन हो जाता है।
ਝਰਣਾ ਝਰਦਾ ਨਿਝਰਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਣੀ ਅਘੜ ਘੜਾਈ ।
झरणा झरदा निझरहु गुरमुखि बाणी अघड़ घड़ाई ।तब आत्मा से एक झरना फूटता है और गुरुमुखों के शब्द एक सुंदर रूप बनाते हैं
ਰਾਮ ਕਬੀਰੈ ਭੇਦੁ ਨ ਭਾਈ ।੧੫।
राम कबीरै भेदु न भाई ।१५।अब राम और कबीर एक हो गये।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਸੁਣਿ ਪਰਤਾਪੁ ਕਬੀਰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਿਖੁ ਹੋਆ ਸੈਣੁ ਨਾਈ ।
सुणि परतापु कबीर दा दूजा सिखु होआ सैणु नाई ।कबीर की महिमा सुनकर साईं भी शिष्य बन गये।
ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਰਾਤੀ ਕਰੈ ਭਲਕੈ ਰਾਜ ਦੁਆਰੈ ਜਾਈ ।
प्रेम भगति राती करै भलकै राज दुआरै जाई ।रात्रि में वह प्रेममय भक्ति में लीन रहता और प्रातःकाल राजा के द्वार पर सेवा करता।
ਆਏ ਸੰਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਕੀਰਤਨੁ ਹੋਆ ਰੈਣਿ ਸਬਾਈ ।
आए संत पराहुणे कीरतनु होआ रैणि सबाई ।एक रात कुछ साधु उनके पास आये और पूरी रात भगवान की स्तुति गाने में बीती
ਛਡਿ ਨ ਸਕੈ ਸੰਤ ਜਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਨ ਸੇਵ ਕਮਾਈ ।
छडि न सकै संत जन राज दुआरि न सेव कमाई ।सैन संतों की संगति नहीं छोड़ सके और फलस्वरूप अगली सुबह उन्होंने राजा की सेवा नहीं की।
ਸੈਣ ਰੂਪਿ ਹਰਿ ਜਾਇ ਕੈ ਆਇਆ ਰਾਣੈ ਨੋ ਰੀਝਾਈ ।
सैण रूपि हरि जाइ कै आइआ राणै नो रीझाई ।भगवान ने स्वयं साईं का रूप धारण किया और राजा की ऐसी सेवा की कि राजा बहुत प्रसन्न हुआ।
ਸਾਧ ਜਨਾਂ ਨੋ ਵਿਦਾ ਕਰਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਿ ਗਇਆ ਸਰਮਾਈ ।
साध जनां नो विदा करि राज दुआरि गइआ सरमाई ।संतों को विदा देकर साईं झिझकते हुए राजा के महल में पहुंचे।
ਰਾਣੈ ਦੂਰਹੁੰ ਸਦਿ ਕੈ ਗਲਹੁੰ ਕਵਾਇ ਖੋਲਿ ਪੈਨ੍ਹਾਈ ।
राणै दूरहुं सदि कै गलहुं कवाइ खोलि पैन्हाई ।राजा ने दूर से ही उसे पास बुलाया और अपने वस्त्र उतारकर भगत सैन को भेंट कर दिए।
ਵਸਿ ਕੀਤਾ ਹਉਂ ਤੁਧੁ ਅਜੁ ਬੋਲੈ ਰਾਜਾ ਸੁਣੈ ਲੁਕਾਈ ।
वसि कीता हउं तुधु अजु बोलै राजा सुणै लुकाई ।राजा ने कहा, 'तुमने मुझे पराजित कर दिया है' और उसके शब्द सभी ने सुने।
ਪਰਗਟੁ ਕਰੈ ਭਗਤਿ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।
परगटु करै भगति वडिआई ।१६।भगवान स्वयं भक्त की महिमा प्रकट करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਭਗਤੁ ਭਗਤੁ ਜਗਿ ਵਜਿਆ ਚਹੁ ਚਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਿ ਚਮਿਰੇਟਾ ।
भगतु भगतु जगि वजिआ चहु चकां दे विचि चमिरेटा ।चर्मकार (रविदास) चारों दिशाओं में भक्त (संत) के रूप में प्रसिद्ध हो गए।
ਪਾਣ੍ਹਾ ਗੰਢੈ ਰਾਹ ਵਿਚਿ ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਢੋਇ ਢੋਰ ਸਮੇਟਾ ।
पाण्हा गंढै राह विचि कुला धरम ढोइ ढोर समेटा ।अपनी पारिवारिक परंपरा के अनुसार वह जूतों पर सिलवटें बनाता और मृत पशुओं को उठाकर ले जाता।
ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੇ ਚੀਥੜੇ ਹੀਰਾ ਲਾਲੁ ਅਮੋਲੁ ਪਲੇਟਾ ।
जिउ करि मैले चीथड़े हीरा लालु अमोलु पलेटा ।यह उसकी बाहरी दिनचर्या थी, लेकिन वास्तव में वह चिथड़ों में लिपटा हुआ एक रत्न था।
ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸਦਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਭਗਤਿ ਸਹੇਟਾ ।
चहु वरना उपदेसदा गिआन धिआनु करि भगति सहेटा ।वे चारों वर्णों को उपदेश देते थे। उनके उपदेश से वे भगवान की भक्ति में लीन हो जाते थे।
ਨ੍ਹਾਵਣਿ ਆਇਆ ਸੰਗੁ ਮਿਲਿ ਬਾਨਾਰਸ ਕਰਿ ਗੰਗਾ ਥੇਟਾ ।
न्हावणि आइआ संगु मिलि बानारस करि गंगा थेटा ।एक बार, लोगों का एक समूह गंगा में पवित्र स्नान करने के लिए काशी (वाराणसी) गया।
ਕਢਿ ਕਸੀਰਾ ਸਉਪਿਆ ਰਵਿਦਾਸੈ ਗੰਗਾ ਦੀ ਭੇਟਾ ।
कढि कसीरा सउपिआ रविदासै गंगा दी भेटा ।रविदास ने एक सदस्य को एक धेला (आधा पैसा) दिया और उसे गंगा में अर्पित करने को कहा।
ਲਗਾ ਪੁਰਬੁ ਅਭੀਚ ਦਾ ਡਿਠਾ ਚਲਿਤੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮੇਟਾ ।
लगा पुरबु अभीच दा डिठा चलितु अचरजु अमेटा ।वहां अभिजीत नक्षत्र का महान उत्सव चल रहा था, जहां जनता ने यह अद्भुत प्रकरण देखा।
ਲਇਆ ਕਸੀਰਾ ਹਥੁ ਕਢਿ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਜਿਉ ਤਾਣਾ ਪੇਟਾ ।
लइआ कसीरा हथु कढि सूतु इकु जिउ ताणा पेटा ।गंगा ने स्वयं अपना हाथ आगे बढ़ाकर उस तुच्छ राशि, ढेला, को स्वीकार किया और सिद्ध किया कि रविदास गंगा के साथ ताना-बाना के रूप में एक थे।
ਭਗਤ ਜਨਾਂ ਹਰਿ ਮਾਂ ਪਿਉ ਬੇਟਾ ।੧੭।
भगत जनां हरि मां पिउ बेटा ।१७।भक्तों के लिए ईश्वर माता, पिता और पुत्र तीनों ही हैं।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਗੋਤਮ ਨਾਰਿ ਅਹਿਲਿਆ ਤਿਸ ਨੋ ਦੇਖਿ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਭਾਣਾ ।
गोतम नारि अहिलिआ तिस नो देखि इंद्र लोभाणा ।अहिल्या गौतम की पत्नी थी। लेकिन जब उसने देवताओं के राजा इंद्र की ओर देखा तो वासना उस पर हावी हो गई।
ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਸਰਾਪੁ ਲੈ ਹੋਇ ਸਹਸ ਭਗ ਪਛੋਤਾਣਾ ।
पर घरि जाइ सरापु लै होइ सहस भग पछोताणा ।वह उनके घर में घुस गया, उसे हजारों पुडेंडमों के साथ रहने का श्राप मिला और उसे पश्चाताप हुआ।
ਸੁੰਞਾ ਹੋਆ ਇੰਦ੍ਰ ਲੋਕੁ ਲੁਕਿਆ ਸਰਵਰਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।
सुंञा होआ इंद्र लोकु लुकिआ सरवरि मनि सरमाणा ।इन्द्रलोक उजाड़ हो गया और वह लज्जित होकर एक तालाब में छिप गया।
ਸਹਸ ਭਗਹੁ ਲੋਇਣ ਸਹਸ ਲੈਂਦੋਈ ਇੰਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਸਿਧਾਣਾ ।
सहस भगहु लोइण सहस लैंदोई इंद्र पुरी सिधाणा ।शाप निरस्त होने पर जब वे सभी छिद्र आंखें बन गए, तभी वह अपने निवास स्थान पर वापस लौटा।
ਸਤੀ ਸਤਹੁ ਟਲਿ ਸਿਲਾ ਹੋਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਬਾਝੁ ਪਰਾਣਾ ।
सती सतहु टलि सिला होइ नदी किनारै बाझु पराणा ।अहिल्या अपने सतीत्व पर अडिग न रह सकी और पत्थर बन गई और नदी के किनारे पड़ी रही।
ਰਘੁਪਤਿ ਚਰਣਿ ਛੁਹੰਦਿਆ ਚਲੀ ਸੁਰਗ ਪੁਰਿ ਬਣੇ ਬਿਬਾਣਾ ।
रघुपति चरणि छुहंदिआ चली सुरग पुरि बणे बिबाणा ।राम के (पवित्र) चरणों को छूकर वह स्वर्ग में चली गयी।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਪਾਪ ਕਮਾਣਾ ।
भगति वछलु भलिआईअहु पतित उधारणु पाप कमाणा ।अपने परोपकार के कारण वे भक्तों के लिए माता के समान हैं और पापियों को क्षमा करने के कारण उन्हें पतितों का उद्धारक कहा जाता है।
ਗੁਣ ਨੋ ਗੁਣ ਸਭ ਕੋ ਕਰੈ ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਤਿਸੁ ਜਾਣਾ ।
गुण नो गुण सभ को करै अउगुण कीते गुण तिसु जाणा ।अच्छाई का बदला हमेशा अच्छे व्यवहार से ही मिलता है, लेकिन जो बुराई का भी अच्छाई से जवाब देता है, उसे पुण्यवान कहा जाता है।
ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਆ ਆਖਿ ਵਖਾਣਾ ।੧੮।
अबिगति गति किआ आखि वखाणा ।१८।मैं उस अव्यक्त (प्रभु) की महानता का वर्णन कैसे करूँ?
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਵਾਟੈ ਮਾਣਸ ਮਾਰਦਾ ਬੈਠਾ ਬਾਲਮੀਕ ਵਟਵਾੜਾ ।
वाटै माणस मारदा बैठा बालमीक वटवाड़ा ।वाल्मीकि वंश का एक लुटेरा था जो राह चलते यात्रियों को लूटता और मार डालता था।
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਭੇਟਿਆ ਮਨ ਵਿਚਿ ਹੋਆ ਖਿੰਜੋਤਾੜਾ ।
पूरा सतिगुरु भेटिआ मन विचि होआ खिंजोताड़ा ।फिर वह सच्चे गुरु की सेवा करने लगा, अब उसका मन अपने काम के प्रति संशयग्रस्त हो गया।
ਮਾਰਨ ਨੋ ਲੋਚੈ ਘਣਾ ਕਢਿ ਨ ਹੰਘੈ ਹਥੁ ਉਘਾੜਾ ।
मारन नो लोचै घणा कढि न हंघै हथु उघाड़ा ।उसका मन अभी भी लोगों को मारने के लिए उकसा रहा था लेकिन उसके हाथ नहीं माने।
ਸਤਿਗੁਰ ਮਨੂਆ ਰਾਖਿਆ ਹੋਇ ਨ ਆਵੈ ਉਛੇਹਾੜਾ ।
सतिगुर मनूआ राखिआ होइ न आवै उछेहाड़ा ।सच्चे गुरु ने उसके मन को शांत कर दिया और मन की सारी इच्छाएं समाप्त हो गईं।
ਅਉਗੁਣੁ ਸਭ ਪਰਗਾਸਿਅਨੁ ਰੋਜਗਾਰੁ ਹੈ ਏਹੁ ਅਸਾੜਾ ।
अउगुणु सभ परगासिअनु रोजगारु है एहु असाड़ा ।उसने गुरु के समक्ष मन की सारी बुराइयां प्रकट कीं और कहा, 'हे प्रभु, यह मेरे लिए एक पेशा है।'
ਘਰ ਵਿਚਿ ਪੁਛਣ ਘਲਿਆ ਅੰਤਿ ਕਾਲ ਹੈ ਕੋਇ ਅਸਾੜਾ ।
घर विचि पुछण घलिआ अंति काल है कोइ असाड़ा ।गुरु ने उसे घर में यह पता लगाने को कहा कि मृत्यु के बाद उसके परिवार का कौन-सा सदस्य उसके बुरे कर्मों में भागीदार बनेगा।
ਕੋੜਮੜਾ ਚਉਖੰਨੀਐ ਕੋਇ ਨ ਬੇਲੀ ਕਰਦੇ ਝਾੜਾ ।
कोड़मड़ा चउखंनीऐ कोइ न बेली करदे झाड़ा ।यद्यपि उसका परिवार हमेशा उसके लिए बलिदान देने के लिए तैयार था, फिर भी उनमें से कोई भी जिम्मेदारी लेने के लिए तैयार नहीं था।
ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਉਧਾਰਿਅਨੁ ਟਪਿ ਨਿਕਥਾ ਉਪਰ ਵਾੜਾ ।
सचु द्रिड़ाइ उधारिअनु टपि निकथा उपर वाड़ा ।वापस लौटने पर गुरु ने उसके हृदय में सत्य का उपदेश देकर उसे मुक्त कर दिया। एक ही छलांग में वह सांसारिकता के जाल से मुक्त हो गया।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਲੰਘੇ ਪਾਪ ਪਹਾੜਾ ।੧੯।
गुरमुखि लंघे पाप पहाड़ा ।१९।गुरुमुख बनकर व्यक्ति पापों के पर्वतों को लांघने में सक्षम हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਪਤਿਤੁ ਅਜਾਮਲ ਪਾਪੁ ਕਰਿ ਜਾਇ ਕਲਾਵਤਣੀ ਦੇ ਰਹਿਆ ।
पतितु अजामल पापु करि जाइ कलावतणी दे रहिआ ।अजामिल नामक पापी एक वेश्या के साथ रहता था।
ਗੁਰੁ ਤੇ ਬੇਮੁਖੁ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪ ਕਮਾਵੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਹਿਆ ।
गुरु ते बेमुखु होइ कै पाप कमावै दुरमति दहिआ ।वह धर्मत्यागी बन गया। वह बुरे कर्मों के जाल में फँस गया।
ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਦਾ ਵਹਿਆ ।
बिरथा जनमु गवाइआ भवजल अंदरि फिरदा वहिआ ।उसका जीवन व्यर्थ कर्मों में व्यर्थ चला गया और वह भयंकर संसार सागर में डूबा रहा।
ਛਿਅ ਪੁਤ ਜਾਏ ਵੇਸੁਆ ਪਾਪਾ ਦੇ ਫਲ ਇਛੇ ਲਹਿਆ ।
छिअ पुत जाए वेसुआ पापा दे फल इछे लहिआ ।वेश्या के साथ रहते हुए वह छह बेटों का पिता बन गया। उसके बुरे कर्मों के परिणामस्वरूप वे सभी खतरनाक डाकू बन गए।
ਪੁਤੁ ਉਪੰਨਾਂ ਸਤਵਾਂ ਨਾਉ ਧਰਣ ਨੋ ਚਿਤਿ ਉਮਹਿਆ ।
पुतु उपंनां सतवां नाउ धरण नो चिति उमहिआ ।सातवें बेटे का जन्म हुआ और वह बच्चे के नाम पर विचार करने लगे।
ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਉ ਨਰਾਇਣੁ ਕਹਿਆ ।
गुरू दुआरै जाइ कै गुरमुखि नाउ नराइणु कहिआ ।वह गुरु के पास गया जिन्होंने अपने पुत्र का नाम नारायण (ईश्वर का एक नाम) रखा।
ਅੰਤਕਾਲ ਜਮਦੂਤ ਵੇਖਿ ਪੁਤ ਨਰਾਇਣੁ ਬੋਲੈ ਛਹਿਆ ।
अंतकाल जमदूत वेखि पुत नराइणु बोलै छहिआ ।जीवन के अंत में मृत्यु के दूतों को देखकर अजामिल ने नारायण को पुकारा।
ਜਮ ਗਣ ਮਾਰੇ ਹਰਿ ਜਨਾਂ ਗਇਆ ਸੁਰਗ ਜਮੁ ਡੰਡੁ ਨ ਸਹਿਆ ।
जम गण मारे हरि जनां गइआ सुरग जमु डंडु न सहिआ ।भगवान के नाम ने मृत्यु दूतों को भागने पर मजबूर कर दिया। अजामिल स्वर्ग चला गया और उसे मृत्यु दूतों की गदा की मार नहीं सहनी पड़ी।
ਨਾਇ ਲਏ ਦੁਖੁ ਡੇਰਾ ਢਹਿਆ ।੨੦।
नाइ लए दुखु डेरा ढहिआ ।२०।भगवान का नाम लेने से सारे दुःख दूर हो जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਗਨਿਕਾ ਪਾਪਣਿ ਹੋਇ ਕੈ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।
गनिका पापणि होइ कै पापां दा गलि हारु परोता ।गनका एक पापी वेश्या थी जो अपने गले में दुष्कर्मों का हार पहनती थी।
ਮਹਾਂ ਪੁਰਖ ਆਚਾਣਚਕ ਗਨਿਕਾ ਵਾੜੇ ਆਇ ਖਲੋਤਾ ।
महां पुरख आचाणचक गनिका वाड़े आइ खलोता ।एक बार एक महान व्यक्ति वहां से गुजर रहे थे जो उसके आंगन में रुके।
ਦੁਰਮਤਿ ਦੇਖਿ ਦਇਆਲੁ ਹੋਇ ਹਥਹੁ ਉਸ ਨੋ ਦਿਤੋਨੁ ਤੋਤਾ ।
दुरमति देखि दइआलु होइ हथहु उस नो दितोनु तोता ।उसकी बुरी हालत देखकर उन्हें दया आ गई और उन्होंने उसे एक विशेष तोता भेंट किया।
ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਖੇਲਿ ਗਇਆ ਦੇ ਵਣਜੁ ਸਓਤਾ ।
राम नामु उपदेसु करि खेलि गइआ दे वणजु सओता ।उसने उससे कहा कि वह तोते को राम का नाम जपना सिखा दे। उसे यह लाभदायक व्यापार समझाकर वह चला गया।
ਲਿਵ ਲਗੀ ਤਿਸੁ ਤੋਤਿਅਹੁ ਨਿਤ ਪੜ੍ਹਾਏ ਕਰੈ ਅਸੋਤਾ ।
लिव लगी तिसु तोतिअहु नित पढ़ाए करै असोता ।हर दिन, पूरी एकाग्रता के साथ, वह तोते को राम कहना सिखाती थी।
ਪਤਿਤੁ ਉਧਾਰਣੁ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਦੁਰਮਤਿ ਪਾਪ ਕਲੇਵਰੁ ਧੋਤਾ ।
पतितु उधारणु राम नामु दुरमति पाप कलेवरु धोता ।प्रभु का नाम पतितों का उद्धारक है। इसने उसकी दुष्ट बुद्धि और कर्मों को धो डाला।
ਅੰਤ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਤੋੜਿ ਨਰਕੈ ਵਿਚਿ ਨ ਖਾਧੁ ਸੁ ਗੋਤਾ ।
अंत कालि जम जालु तोड़ि नरकै विचि न खाधु सु गोता ।मृत्यु के समय इसने मृत्यु के दूत यमराज के पाश को काट दिया, जिससे उसे नरक के सागर में डूबना नहीं पड़ा।
ਗਈ ਬੈਕੁੰਠਿ ਬਿਬਾਣਿ ਚੜ੍ਹਿ ਨਾਉਂ ਰਸਾਇਣੁ ਛੋਤਿ ਅਛੋਤਾ ।
गई बैकुंठि बिबाणि चढ़ि नाउं रसाइणु छोति अछोता ।(भगवान के) नाम-अमृत के कारण वह सर्वथा पापरहित हो गई और स्वर्ग को प्राप्त हुई।
ਥਾਉਂ ਨਿਥਾਵੇਂ ਮਾਣੁ ਮਣੋਤਾ ।੨੧।
थाउं निथावें माणु मणोता ।२१।(भगवान का) नाम आश्रयहीनों का अन्तिम आश्रय है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਆਈ ਪਾਪਣਿ ਪੂਤਨਾ ਦੁਹੀ ਥਣੀ ਵਿਹੁ ਲਾਇ ਵਹੇਲੀ ।
आई पापणि पूतना दुही थणी विहु लाइ वहेली ।बदनाम पूतना ने उसके दोनों स्तनों पर विष लगा दिया।
ਆਇ ਬੈਠੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਨੇਹੁੰ ਲਾਇ ਨਵਹਾਣਿ ਨਵੇਲੀ ।
आइ बैठी परवार विचि नेहुं लाइ नवहाणि नवेली ।वह नन्द परिवार के पास आई और परिवार के प्रति अपने नये प्रेम को व्यक्त करने लगी।
ਕੁਛੜਿ ਲਏ ਗੋਵਿੰਦ ਰਾਇ ਕਰਿ ਚੇਟਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਮਹੇਲੀ ।
कुछड़ि लए गोविंद राइ करि चेटकु चतुरंग महेली ।उसने अपनी चतुराई से कृष्ण को अपनी गोद में उठा लिया।
ਮੋਹਣੁ ਮੰਮੇ ਪਾਇਓਨੁ ਬਾਹਰਿ ਆਈ ਗਰਬ ਗਹੇਲੀ ।
मोहणु मंमे पाइओनु बाहरि आई गरब गहेली ।बड़े गर्व से उसने अपना स्तन कृष्ण के मुंह में दबाया और बाहर आ गयी।
ਦੇਹ ਵਧਾਇ ਉਚਾਇਅਨੁ ਤਿਹ ਚਰਿਆਰਿ ਨਾਰਿ ਅਠਿਖੇਲੀ ।
देह वधाइ उचाइअनु तिह चरिआरि नारि अठिखेली ।अब उसने अपना शरीर काफी हद तक फैला लिया।
ਤਿਹੁੰ ਲੋਆਂ ਦਾ ਭਾਰੁ ਦੇ ਚੰਬੜਿਆ ਗਲਿ ਹੋਇ ਦੁਹੇਲੀ ।
तिहुं लोआं दा भारु दे चंबड़िआ गलि होइ दुहेली ।कृष्ण भी तीनों लोकों का पूर्ण भार बनकर उसकी गर्दन से चिपक गए।
ਖਾਇ ਪਛਾੜ ਪਹਾੜ ਵਾਂਗਿ ਜਾਇ ਪਈ ਉਜਾੜਿ ਧਕੇਲੀ ।
खाइ पछाड़ पहाड़ वांगि जाइ पई उजाड़ि धकेली ।वह अचेत होकर पहाड़ की तरह जंगल में गिर पड़ी।
ਕੀਤੀ ਮਾਊ ਤੁਲਿ ਸਹੇਲੀ ।੨੨।
कीती माऊ तुलि सहेली ।२२।कृष्ण ने अंततः उसे मुक्त कर दिया और उसे अपनी माँ की सहेली के बराबर का दर्जा दिया।
ਪਉੜੀ ੨੩
पउड़ी २३
ਜਾਇ ਸੁਤਾ ਪਰਭਾਸ ਵਿਚਿ ਗੋਡੇ ਉਤੇ ਪੈਰ ਪਸਾਰੇ ।
जाइ सुता परभास विचि गोडे उते पैर पसारे ।प्रभास के पवित्र स्थान पर कृष्ण अपने घुटने पर पैर रखकर सोते थे।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਪਦਮੁ ਹੈ ਝਿਲਮਿਲ ਝਲਕੇ ਵਾਂਗੀ ਤਾਰੇ ।
चरण कवल विचि पदमु है झिलमिल झलके वांगी तारे ।उसके पैर में कमल का चिन्ह तारे की तरह चमक रहा था।
ਬਧਕੁ ਆਇਆ ਭਾਲਦਾ ਮਿਰਗੈ ਜਾਣਿ ਬਾਣੁ ਲੈ ਮਾਰੇ ।
बधकु आइआ भालदा मिरगै जाणि बाणु लै मारे ।एक शिकारी आया और उसने उसे हिरण की आंख समझकर तीर चला दिया।
ਦਰਸਨ ਡਿਠੋਸੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਰਣ ਪਲਾਵ ਕਰੇ ਪੁਕਾਰੇ ।
दरसन डिठोसु जाइ कै करण पलाव करे पुकारे ।जब वह उनके पास पहुंचा तो उसे एहसास हुआ कि यह कृष्ण हैं। वह बहुत दुखी हुआ और क्षमा मांगने लगा।
ਗਲਿ ਵਿਚਿ ਲੀਤਾ ਕ੍ਰਿਸਨ ਜੀ ਅਵਗੁਣੁ ਕੀਤਾ ਹਰਿ ਨ ਚਿਤਾਰੇ ।
गलि विचि लीता क्रिसन जी अवगुणु कीता हरि न चितारे ।कृष्ण ने उसके गलत कृत्य को नजरअंदाज कर दिया और उसे गले लगा लिया।
ਕਰਿ ਕਿਰਪਾ ਸੰਤੋਖਿਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬੀਚਾਰੇ ।
करि किरपा संतोखिआ पतित उधारणु बिरदु बीचारे ।कृपापूर्वक कृष्ण ने उसे धैर्यवान बनने को कहा और पापी को शरण दी।
ਭਲੇ ਭਲੇ ਕਰਿ ਮੰਨੀਅਨਿ ਬੁਰਿਆਂ ਦੇ ਹਰਿ ਕਾਜ ਸਵਾਰੇ ।
भले भले करि मंनीअनि बुरिआं दे हरि काज सवारे ।अच्छे लोगों को तो सभी अच्छा कहते हैं, लेकिन बुरे लोगों के कामों को केवल भगवान ही ठीक करते हैं।
ਪਾਪ ਕਰੇਂਦੇ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰੇ ।੨੩।੧੦।
पाप करेंदे पतित उधारे ।२३।१०।उसने अनेक पापियों को मुक्ति दिलाई है।