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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 28
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਖੰਡੇ ਧਾਰਹੁ ਸੁਣੀਐ ਤਿਖੀ ।
वालहु निकी आखीऐ खंडे धारहु सुणीऐ तिखी ।सिख भावना त्रिकोम से भी अधिक सूक्ष्म और तलवार की धार से भी अधिक तीक्ष्ण है।
ਆਖਣਿ ਆਖਿ ਨ ਸਕੀਐ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਜਾਈ ਲਿਖੀ ।
आखणि आखि न सकीऐ लेख अलेख न जाई लिखी ।इसके विषय में कुछ भी कहा या समझाया नहीं जा सकता और इसका अवर्णनीय विवरण लिखा भी नहीं जा सकता।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਵਖਾਣੀਐ ਅਪੜਿ ਨ ਸਕੈ ਇਕਤੁ ਵਿਖੀ ।
गुरमुखि पंथु वखाणीऐ अपड़ि न सकै इकतु विखी ।इसे गुरुमुखों का मार्ग कहा जाता है, तथा इसे एक कदम से प्राप्त नहीं किया जा सकता।
ਸਿਲ ਆਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਤੁਲਿ ਨ ਲਖ ਅਮਿਅ ਰਸ ਇਖੀ ।
सिल आलूणी चटणी तुलि न लख अमिअ रस इखी ।यह स्वादहीन पत्थर चाटने के समान है, परन्तु लाखों मीठे गन्नों के रस के आनन्द की तुलना भी इससे नहीं की जा सकती।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲੀ ਜੁ ਬਿਰਖੀ ।
गुरमुखि सुख फलु पाइआ भाइ भगति विरली जु बिरखी ।गुरुमुखों ने प्रेममय भक्ति का वह सुख-फल प्राप्त कर लिया है जो दुर्लभ वृक्षों पर उगता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਤੁਠੈ ਪਾਈਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਸਿਖੀ ।
सतिगुर तुठै पाईऐ साधसंगति गुरमति गुरसिखी ।सच्चे गुरु की कृपा से, गुरु के ज्ञान का अनुसरण करने से तथा पवित्र संगति में ही सिख भावना प्राप्त होती है।
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਭਿਖਕ ਭਿਖੀ ।੧।
चारि पदारथ भिखक भिखी ।१।भिखारियों द्वारा जीवन के चार आदर्श (धर्म, अर्थ, कर्म और कर्म) मांगे जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਇ ਨ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮੰਗੈ ।
चारि पदारथ आखीअनि सतिगुर देइ न गुरसिखु मंगै ।सच्चा गुरु स्वयं चार आदर्श प्रदान करता है; गुरु का सिख उनसे उनकी मांग करता है।
ਅਠ ਸਿਧਿ ਨਿਧੀ ਨਵੈ ਰਿਧਿ ਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਢਾਕੈ ਟੰਗੈ ।
अठ सिधि निधी नवै रिधि न गुरु सिखु ढाकै टंगै ।गुरुमुख कभी भी अपनी पीठ पर नौ निधियां और आठ चमत्कारी शक्तियां नहीं रखता।
ਕਾਮਧੇਣੁ ਲਖ ਲਖਮੀ ਪਹੁੰਚ ਨ ਹੰਘੈ ਢੰਗਿ ਸੁਢੰਗੈ ।
कामधेणु लख लखमी पहुंच न हंघै ढंगि सुढंगै ।इच्छा पूरी करने वाली गाय और लाखों लक्ष्मी, 'अपने अच्छे हाव-भाव से गुरु के सिख - गुरसिख तक नहीं पहुंच सकते।
ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਹਥਿ ਨ ਛੁਹਦਾ ਫਲ ਨ ਅਭੰਗੈ ।
लख पारस लख पारिजात हथि न छुहदा फल न अभंगै ।गुरु का सिख कभी भी पारस पत्थर या लाखों इच्छापूर्ति वृक्षों के क्षणभंगुर फलों को नहीं छूता।
ਤੰਤ ਮੰਤ ਪਾਖੰਡ ਲਖ ਬਾਜੀਗਰ ਬਾਜਾਰੀ ਨੰਗੈ ।
तंत मंत पाखंड लख बाजीगर बाजारी नंगै ।मंत्र और तंत्र जानने वाले लाखों तांत्रिक गुरु के सिख के लिए मात्र नग्न कलाबाज हैं।
ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਇਕਸ ਅੰਗਿ ਨ ਅੰਗਣਿ ਅੰਗੈ ।
पीर मुरीदी गाखड़ी इकस अंगि न अंगणि अंगै ।गुरु-शिष्य का रिश्ता बहुत जटिल है क्योंकि इसके कई नियम और उपनियम हैं।
ਗੁਰਸਿਖੁ ਦੂਜੇ ਭਾਵਹੁ ਸੰਗੈ ।੨।
गुरसिखु दूजे भावहु संगै ।२।गुरु का सिख हमेशा द्वैत की भावना से डरता है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਨਾਦੁ ਨ ਵੇਦ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
गुरसिखी दा सिखणा नादु न वेद न आखि वखाणै ।गुरु के शिष्यत्व का अनुशासन वेदों और समस्त रागों के लिए अनिर्वचनीय है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਲਖ ਨ ਚਿਤ੍ਰ ਗੁਪਤਿ ਲਿਖਿ ਜਾਣੈ ।
गुरसिखी दा लिखणा लख न चित्र गुपति लिखि जाणै ।यहां तक कि लोगों के कर्मों का लेखा-जोखा लिखने वाले चित्रगुप्त भी सिख जीवन की भावना के बारे में लिखना नहीं जानते।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਮਰਣੋਂ ਸੇਖ ਅਸੰਖ ਨ ਰੇਖ ਸਿਾਣੈ ।
गुरसिखी दा सिमरणों सेख असंख न रेख सिाणै ।भगवान के नाम के स्मरण, सिमरन की महिमा को असंख्य सीनग (हजार फन वाले पौराणिक सांप) भी नहीं जान सकते।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨੁ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਪਛਾਣੈ ।
गुरसिखी दा वरतमानु वीह इकीह उलंघि पछाणै ।सिख भावना का आचरण सांसारिक घटनाओं से परे जाकर ही जाना जा सकता है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਅੰਦਰਿ ਕਿਵ ਆਣੈ ।
गुरसिखी दा बुझणा गिआन धिआन अंदरि किव आणै ।केवल अध्ययन और चिंतन से कोई भी सिख जीवन पद्धति या गुरसिखी को कैसे समझ सकता है?
ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।
गुर परसादी साधसंगि सबद सुरति होइ माणु निमाणै ।गुरु की कृपा से, पवित्र समागम में, गुरसिख अपनी चेतना को शब्द में केंद्रित करके, अभिमान त्याग देता है और विनम्र बन जाता है।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਰਲਾ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।੩।
भाइ भगति विरला रंगु माणै ।३।कोई विरला ही प्रेममय भक्ति का आनन्द प्राप्त कर सकता है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦੀ ਸੇਵਾ ।
गुरसिखी दा सिखणा गुरमुखि साधसंगति दी सेवा ।गुरु से सिख का आचरण सीखने का तरीका यह है कि व्यक्ति को पवित्र संगति में रहना चाहिए।
ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਨ ਸਿਖਿਆ ਗੀਤਾ ਗੋਸਟਿ ਅਲਖ ਅਭੇਵਾ ।
दस अवतार न सिखिआ गीता गोसटि अलख अभेवा ।यह रहस्य दस अवतारों (विष्णु के) को भी ज्ञात नहीं था; यह रहस्य गीता और चर्चा से परे है।
ਵੇਦ ਨ ਜਾਣਨ ਭੇਦ ਕਿਹੁ ਲਿਖਿ ਪੜਿ ਸੁਣਿ ਸਣੁ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ।
वेद न जाणन भेद किहु लिखि पड़ि सुणि सणु देवी देवा ।फिर वेदों को इसका रहस्य नहीं पता, यद्यपि उनका अध्ययन देवताओं और देवियों द्वारा किया जाता है।
ਸਿਧ ਨਾਥ ਨ ਸਮਾਧਿ ਵਿਚਿ ਤੰਤ ਨ ਮੰਤ ਲੰਘਾਇਨਿ ਖੇਵਾ ।
सिध नाथ न समाधि विचि तंत न मंत लंघाइनि खेवा ।सिद्धों, नाथों और यहां तक कि तंत्र-मंत्रियों की गहन साधना भी सिख जीवन पद्धति की शिक्षाओं और प्रथाओं को पार नहीं कर सकी।
ਲਖ ਭਗਤਿ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਲਿਖਿ ਨ ਗਏ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਟੇਵਾ ।
लख भगति जगत विचि लिखि न गए गुरु सिखी टेवा ।इस संसार में लाखों भक्त हुए लेकिन वे भी गुरु के सिख जीवन-अनुशासन को नहीं समझ सके।
ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਸਾਦਿ ਨ ਪੁਜੈ ਲਖ ਲਖ ਮੇਵਾ ।
सिला अलूणी चटणी सादि न पुजै लख लख मेवा ।यह जीवन नमक रहित पत्थर को चाटने के समान है, किन्तु इसका स्वाद करोड़ों फलों से भी अतुलनीय है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮੇਵਾ ।੪।
साधसंगति गुर सबद समेवा ।४।पवित्र संगत में गुरु के वचनों में लीन होना ही गुरसिख जीवन की सिद्धि है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਸਿਖੈ ।
गुरसिखी दा सिखणा सबदि सुरति सतिसंगति सिखै ।सिख जीवन के बारे में जानने के लिए, व्यक्ति को अपनी चेतना को पवित्र संगति के शब्द में विलीन करना चाहिए।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਸੁਣਿ ਸਮਝੈ ਲਿਖੈ ।
गुरसिखी दा लिखणा गुरबाणी सुणि समझै लिखै ।सिख जीवन के बारे में लिखना, सुनना, समझना और लगातार लिखते रहना है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਮਰਣੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੰਤੁ ਕੋਲੂ ਰਸੁ ਇਖੈ ।
गुरसिखी दा सिमरणो सतिगुरु मंतु कोलू रसु इखै ।सिख जीवन में सिमरन, ध्यान का अर्थ है गुरु-मंत्र (वाहिगुरु) सीखना जो गन्ने के रस की तरह मीठा है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਵਰਤਮਾਨੁ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਬਿਰਿਖੈ ।
गुरसिखी दा वरतमानु चंदन वासु निवासु बिरिखै ।सिख धर्म की भावना चंदन के वृक्षों में निवास करने वाली सुगंध की तरह है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੁਝਣਾ ਬੁਝਿ ਅਬੁਝਿ ਹੋਵੈ ਲੈ ਭਿਖੈ ।
गुरसिखी दा बुझणा बुझि अबुझि होवै लै भिखै ।गुरु के बारे में एक सिख की समझ इस तथ्य में निहित है कि दान (नाम) प्राप्त करने और पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के बाद भी, वह अपने आप को अज्ञानी मानता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸਰਿਖੈ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि नामु दानु इसनानु सरिखै ।गुरु का सिख पवित्र समागम में गुरु की वाणी सुनता है और ध्यान, दान और स्नान का अभ्यास करता है।
ਵਰਤਮਾਨੁ ਲੰਘਿ ਭੂਤ ਭਵਿਖੈ ।੫।
वरतमानु लंघि भूत भविखै ।५।और इस प्रकार अतीत वर्तमान से होकर एक नए भविष्य की ओर बढ़ता है।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਹੁਇ ਮਿਠ ਬੋਲਾ ਲਿਖੈ ਨ ਲੇਖੈ ।
गुरसिखी दा बोलणा हुइ मिठ बोला लिखै न लेखै ।सिख जीवन में व्यक्ति सौम्यता से बोलता है तथा कभी भी अपनी बात लोगों तक नहीं पहुंचाता अर्थात अहंकार नष्ट हो जाता है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਲਣਾ ਚਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਲੀਤੇ ਭੇਖੈ ।
गुरसिखी दा चलणा चलै भै विचि लीते भेखै ।सिख स्वरूप को बनाए रखना और प्रभु के भय में चलना सिख जीवन जीने का तरीका है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਰਾਹੁ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲ ਚਲੈ ਸੋ ਦੇਖੈ ।
गुरसिखी दा राहु एहु गुरमुखि चाल चलै सो देखै ।सिख जीवन का अर्थ है गुरसिखों के पदचिन्हों पर चलना।
ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਸੇਵਾ ਕਰੈ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਵਿਸੇਖੈ ।
घालि खाइ सेवा करै गुर उपदेसु अवेसु विसेखै ।मनुष्य को अपने परिश्रम का फल खाना चाहिए, सेवा करनी चाहिए तथा सदैव गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित रहना चाहिए।
ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਅਪੜੈ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।
आपु गणाइ न अपड़ै आपु गवाए रूप न रेखै ।अहंकार से परमगति की प्राप्ति नहीं होती तथा अहंकार की भावना को खोने के बाद ही हम स्वयं को निराकार और असीम भगवान के साथ पहचान सकते हैं।
ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗ ਮੁਰੀਦ ਹੋਇ ਗੁਰ ਗੋਰੀ ਵੜਿ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।
मुरदे वांग मुरीद होइ गुर गोरी वड़ि अलख अलेखै ।एक शिष्य मृत व्यक्ति की तरह आकर गुरु-कब्र में प्रवेश कर उस अदृश्य ईश्वर में लीन हो सकता है जो सभी नियमों से परे है।
ਅੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਨ ਸੇਖ ਸਰੇਖੈ ।੬।
अंतु न मंतु न सेख सरेखै ।६।शेषनाग उनके मन्त्र का रहस्य नहीं समझ सके।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਿਖਣਾ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਿਖਣ ਬਜਰੁ ਭਾਰਾ ।
गुरसिखी दा सिखणा गुरु सिख सिखण बजरु भारा ।सिख जीवन पद्धति सीखना वज्र के समान कठिन है और केवल गुरु के सिख ही इसे सीखते हैं।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਲਿਖਣਾ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਿਖਣਹਾਰਾ ।
गुरसिखी दा लिखणा लेखु अलेखु न लिखणहारा ।सिख-जीवन के बारे में लिखना भी सभी विवरणों से परे है; कोई भी लिख नहीं सकता।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਤੋਲਣਾ ਤੁਲਿ ਨ ਤੋਲਿ ਤੁਲੈ ਤੁਲਧਾਰਾ ।
गुरसिखी दा तोलणा तुलि न तोलि तुलै तुलधारा ।सिख जीवन शैली को कोई तराजू नहीं तौल सकता।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਦੇਖਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਦੁਆਰਾ ।
गुरसिखी दा देखणा गुरमुखि साधसंगति गुरदुआरा ।सिख जीवन की झलक केवल पवित्र संगत और गुरुद्वारे में ही मिल सकती है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵੀਚਾਰਾ ।
गुरसिखी दा चखणा साधसंगति गुरु सबदु वीचारा ।पवित्र संगत में गुरु के वचनों पर मनन करना सिख जीवन पद्धति का स्वाद चखने के समान है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸਮਝਣਾ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵਣਹਾਰਾ ।
गुरसिखी दा समझणा जोती जोति जगावणहारा ।सिख जीवन को समझना प्रभु की ज्योति जलाने के समान है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਰਾ ।੭।
गुरमुखि सुख फलु पिरमु पिआरा ।७।गुरुमुखों का सुख-फल प्रिय प्रभु का प्रेम है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਖਿ ਇਕਸ ਬਾਝੁ ਨ ਹੋਰਸੁ ਦੇਖੈ ।
गुरसिखी दा रूप देखि इकस बाझु न होरसु देखै ।जिसने सिख जीवन प्राप्त कर लिया है, वह भगवान के अलावा किसी (देवी, देवता) के दर्शन की इच्छा नहीं रखता।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਚਖਣਾ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਿਕੈ ਲੇਖੈ ।
गुरसिखी दा चखणा लख अंम्रित फल फिकै लेखै ।जिसने सिख-जीवन का स्वाद चख लिया है, उसके लिए लाखों अमृत फल भी मधुर लगते हैं।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਨਾਦੁ ਸੁਣਿ ਲਖ ਅਨਹਦ ਵਿਸਮਾਦ ਅਲੇਖੈ ।
गुरसिखी दा नादु सुणि लख अनहद विसमाद अलेखै ।सिख-जीवन की धुन सुनकर, व्यक्ति को लाखों अखंडित धुनों का अद्भुत आनंद मिलता है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਪਰਸਣਾ ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਭੇਖ ਅਭੇਖੈ ।
गुरसिखी दा परसणा ठंढा तता भेख अभेखै ।जो लोग सिख भावना के संपर्क में आ गए हैं, वे गर्मी और सर्दी, छद्म और छद्म के प्रभावों से परे चले गए हैं।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਹੁਇ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸਰੇਖੈ ।
गुरसिखी दी वासु लै हुइ दुरगंध सुगंध सरेखै ।सिख जीवन की सुगंध को सांस में लेने पर, अन्य सभी सुगंधों का अनुभव गंध के रूप में होता है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਰ ਜੀਵਣਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਨਿਮਖ ਨਮੇਖੈ ।
गुरसिखी मर जीवणा भाइ भगति भै निमख नमेखै ।जिसने सिख जीवन पद्धति अपनानी शुरू कर दी है, वह हर पल प्रेमपूर्ण भक्ति में जीता है।
ਅਲਪਿ ਰਹੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੮।
अलपि रहै गुर सबदि विसेखै ।८।गुरु के वचन में लीन होकर वह संसार से विरक्त रहता है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਿਖੁ ਸਹਜ ਘਰਿ ਜਾਇ ਖਲੋਵੈ ।
गुरमुखि सचा पंथु है सिखु सहज घरि जाइ खलोवै ।गुरुमुख का मार्ग सत्य का वह मार्ग है जिस पर चलते हुए सिख स्वतः ही अपने सहज स्वभाव में स्थिर हो जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਜੁ ਹੋਵੈ ।
गुरमुखि सचु रहरासि है पैरीं पै पा खाकु जु होवै ।गुरुमुखों का आचरण सत्य है; चरण स्पर्श करना और चरण धूलि बनना अर्थात् अत्यंत विनम्र हो जाना ही उनका सक्रिय आचरण है।
ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਨਾਵਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਲੁ ਧੋਵੈ ।
गुरुसिखी दा नावणा गुरमति लै दुरमति मलु धोवै ।सिख जीवन में स्नान का अर्थ है गुरु के ज्ञान (गुरमत) को अपनाकर बुरी प्रवृत्तियों को धोना।
ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਪੂਜਣਾ ਗੁਰਸਿਖ ਪੂਜ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭੋਵੈ ।
गुरुसिखी दा पूजणा गुरसिख पूज पिरम रसु भोवै ।सिख-जीवन में उपासना का अर्थ है गुरु की पूजा (सेवा) करना और प्यारे प्रभु के प्रेम की वर्षा में भीग जाना।
ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਗੁਰ ਬਚਨੀ ਗਲਿ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।
गुरुसिखी दा मंनणा गुर बचनी गलि हारु परोवै ।गुरु के वचनों को माला की तरह पहनना, भगवान की इच्छा को स्वीकार करना है।
ਗੁਰੁਸਿਖੀ ਦਾ ਜੀਵਣਾ ਜੀਂਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਹਉਮੈ ਖੋਵੈ ।
गुरुसिखी दा जीवणा जींवदिआं मरि हउमै खोवै ।गुरसिख का जीवन मृतवत है, अर्थात जीवित रहते हुए अपना अहंकार खोना।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਿਲੋਵੈ ।੯।
साधसंगति गुर सबद विलोवै ।९।ऐसे जीवन में गुरु का वचन पवित्र संगति में मंथन किया जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਖਾਵਣਾ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮ ਕਰਿ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।
गुरमुखि सुख फलु खावणा दुखु सुखु सम करि अउचर चरणा ।सुख और दुःख को समान रूप से अपनाकर गुरुमुख सुख का फल खाते हैं।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਗਾਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।
गुरसिखी दा गावणा अंम्रित बाणी निझरु झरणा ।सिख जीवन शैली में संगीत गुरु के अमृतमय भजनों का निरंतर प्रवाह (गायन) है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।
गुरसिखी धीरजु धरमु पिरम पिआला अजरु जरणा ।सिख जीवन में धैर्य और कर्तव्य प्रेम के प्याले की असहनीय शक्ति को धारण करना है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਸੰਜਮੋ ਡਰਿ ਨਿਡਰੁ ਨਿਡਰ ਮੁਚ ਡਰਣਾ ।
गुरसिखी दा संजमो डरि निडरु निडर मुच डरणा ।सिख धर्म में संयम का अर्थ है इस भयावह संसार में निडर होकर रहना और सदैव प्रभु के भय में रहना।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਜਗੁ ਦੁਤਰੁ ਤਰਣਾ ।
गुरसिखी मिलि साधसंगि सबद सुरति जगु दुतरु तरणा ।सिख जीवन का एक अन्य सिद्धांत यह है कि पवित्र संगति में शामिल होकर तथा शब्द में मन को एकाग्र करके मनुष्य संसार सागर से पार हो जाता है।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦਾ ਕਰਮੁ ਏਹੁ ਗੁਰ ਫੁਰਮਾਏ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਣਾ ।
गुरसिखी दा करमु एहु गुर फुरमाए गुरसिख करणा ।गुरु के निर्देशों के अनुसार कार्य करना ही सिख जीवन का प्रदर्शन है।
ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰੁ ਸਰਣਾ ।੧੦।
गुर किरपा गुरु सिखु गुरु सरणा ।१०।गुरु की कृपा से शिष्य (सिख) गुरु की शरण में रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਸਿੰਮਲਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਾਏ ।
वासि सुवासु निवासु करि सिंमलि गुरमुखि सुख फल लाए ।सुगन्धि के समान सब स्थानों में फैलकर गुरुमुख मनमुख को भी सुख-फल देकर सुगन्धित कर देता है।
ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਮਨੂਰੁ ਮਿਲੁ ਕਾਗਹੁ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਕਰਵਾਏ ।
पारस होइ मनूरु मिलु कागहु परम हंसु करवाए ।वह लोहे के लावा को सोने में और कौवों को सर्वोच्च कोटि के हंसों में परिवर्तित कर देता है।
ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਦੇਵ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਦੇਵ ਸੇਵ ਭੈ ਪਾਏ ।
पसू परेतहु देव करि सतिगुर देव सेव भै पाए ।सच्चे गुरु की सेवा के फलस्वरूप पशु और भूत भी देवता बन जाते हैं।
ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਰਖਿ ਸੰਖ ਵਿਚਿ ਹਰਿ ਜੀ ਲੈ ਲੈ ਹਥਿ ਵਜਾਏ ।
सभ निधान रखि संख विचि हरि जी लै लै हथि वजाए ।वे अपने हाथ (शंख) में सभी खजाने लेकर दिन-रात लोगों में उन्हें अपने हाथों से बांटते रहते हैं।
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਆਪੁ ਛਲਾਏ ।
पतित उधारणु आखीऐ भगति वछल होइ आपु छलाए ।पापियों के उद्धारक कहे जाने वाले भगवान, भक्तों से प्रेम करते हुए, स्वयं भक्तों के द्वारा मोहित हो जाते हैं।
ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੇ ਜਗ ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਗੁਰ ਭਾਏ ।
गुण कीते गुण करे जग अवगुण कीते गुण गुर भाए ।सारा संसार केवल शुभचिंतक के प्रति ही अच्छा व्यवहार करता है, किन्तु गुरु तो बुरे कर्म करने वाले के प्रति भी अच्छा व्यवहार करना पसंद करते हैं।
ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਜਗ ਵਿਚਿ ਆਏ ।੧੧।
परउपकारी जग विचि आए ।११।गुरु संसार में एक परोपकारी व्यक्ति के रूप में आये हैं।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਫਲ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਤਛਣਹਾਰੇ ਤਾਰਿ ਤਰੰਦਾ ।
फल दे वट वगाइआं तछणहारे तारि तरंदा ।एक पेड़ पत्थर फेंकने वाले को फल देता है और पत्थर काटने वाले को पार कराने के लिए लकड़ी की नाव देता है।
ਤਛੇ ਪੁਤ ਨ ਡੋਬਈ ਪੁਤ ਵੈਰੁ ਜਲ ਜੀ ਨ ਧਰੰਦਾ ।
तछे पुत न डोबई पुत वैरु जल जी न धरंदा ।जल, वृक्ष का पिता बढ़ई के बुरे कर्मों को याद न रखकर बढ़ई सहित नाव को नहीं डुबाता।
ਵਰਸੈ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਧਾਰ ਮਿਲਿ ਗਿਲ ਜਲੁ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।
वरसै होइ सहंस धार मिलि गिल जलु नीवाणि चलंदा ।वर्षा होने पर हजारों धाराएं बनकर हजारों धाराओं का पानी निचले स्थानों की ओर बहता है।
ਡੋਬੈ ਡਬੈ ਅਗਰ ਨੋ ਆਪੁ ਛਡਿ ਪੁਤ ਪੈਜ ਰਖੰਦਾ ।
डोबै डबै अगर नो आपु छडि पुत पैज रखंदा ।अगर की लकड़ी तो डूब जाती है, परन्तु अहंकार का परित्याग करके जल अपने पुत्र की लाज बचा लेता है, वृक्ष की लकड़ी [वास्तव में अगर की लकड़ी जल की सतह के नीचे तैरती है]।
ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਸੁ ਜਿਣੰਦਾ ।
तरि डुबै डुबा तरै जिणि हारै हारै सु जिणंदा ।जो प्रेम के जल पर तैरता रहता है, वह डूबा हुआ समझा जा सकता है और जो प्रेम में डूब जाता है, वह तैरकर पार चला गया समझा जा सकता है।
ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾਂ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵੰਦਾ ।
उलटा खेलु पिरंम दा पैरां उपरि सीसु निवंदा ।इसी प्रकार संसार में जीतने वाला हारता है और विरक्त होकर हारने वाला (अन्ततः) जीतता है।
ਆਪਹੁ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣੈ ਮੰਦਾ ।੧੨।
आपहु किसै न जाणै मंदा ।१२।प्रेम की परम्परा इसके विपरीत है जो सिर को चरणों में झुका देती है। परोपकारी सिख किसी को बुरा या निकृष्ट नहीं मानता।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਧਰਤੀ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਿ ਹੈ ਧਰਤੀ ਹੇਠਿ ਵਸੰਦਾ ਪਾਣੀ ।
धरती पैरां हेठि है धरती हेठि वसंदा पाणी ।धरती हमारे पैरों के नीचे है लेकिन धरती के नीचे पानी है।
ਪਾਣੀ ਚਲੈ ਨੀਵਾਣੁ ਨੋ ਨਿਰਮਲੁ ਸੀਤਲੁ ਸੁਧੁ ਪਰਾਣੀ ।
पाणी चलै नीवाणु नो निरमलु सीतलु सुधु पराणी ।पानी नीचे की ओर बहता है और दूसरों को ठंडा और स्वच्छ बनाता है।
ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਇਕ ਰੰਗੁ ਹੈ ਸਭਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਇਕੋ ਜਾਣੀ ।
बहु रंगी इक रंगु है सभनां अंदरि इको जाणी ।विभिन्न रंगों के साथ मिश्रित होने पर यह उन रंगों को ग्रहण कर लेता है, लेकिन अपने आप में यह रंगहीन होता है तथा सभी में समान होता है।
ਤਤਾ ਹੋਵੈ ਧੁਪ ਵਿਚਿ ਛਾਵੈ ਠੰਢਾ ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ ।
तता होवै धुप विचि छावै ठंढा विरती हाणी ।वह धूप में गर्म और छाया में ठंडा हो जाता है, अर्थात् वह अपने साथियों (धूप और छाया) के अनुरूप कार्य करता है।
ਤਪਦਾ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਠੰਢੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਹਾਣੀ ।
तपदा परउपकार नो ठंढे परउपकार विहाणी ।चाहे गर्मी हो या ठण्ड, इसका उद्देश्य सदैव दूसरों की भलाई ही होता है।
ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ਤਪਤਿ ਵਿਚਿ ਠੰਢਾ ਹੋਵੈ ਬਿਲਮੁ ਨ ਆਣੀ ।
अगनि बुझाए तपति विचि ठंढा होवै बिलमु न आणी ।यद्यपि यह स्वयं गर्म होता है, फिर भी यह आग को बुझा देता है और पुनः ठंडा होने में समय नहीं लगाता।
ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਦੀ ਏਹੁ ਨੀਸਾਣੀ ।੧੩।
गुरु सिखी दी एहु नीसाणी ।१३।ये सिख संस्कृति के पुण्य चिह्न हैं।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਹੈ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਵਸੈ ।
पाणी अंदरि धरति है धरती अंदरि पाणी वसै ।पृथ्वी जल में है और पृथ्वी में भी जल है।
ਧਰਤੀ ਰੰਗੁ ਨ ਰੰਗ ਸਭ ਧਰਤੀ ਸਾਉ ਨ ਸਭ ਰਸ ਰਸੈ ।
धरती रंगु न रंग सभ धरती साउ न सभ रस रसै ।पृथ्वी का कोई रंग नहीं है फिर भी इसमें सभी रंग (विभिन्न वनस्पतियों के रूप में) मौजूद हैं।
ਧਰਤੀ ਗੰਧੁ ਨ ਗੰਧ ਬਹੁ ਧਰਤਿ ਨ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਤਰਸੈ ।
धरती गंधु न गंध बहु धरति न रूप अनूप तरसै ।पृथ्वी में कोई स्वाद नहीं है फिर भी सभी स्वाद इसमें समाहित हैं।
ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਕਰਮਿ ਭੂਮਿ ਸਭ ਕੋਈ ਦਸੈ ।
जेहा बीजै सो लुणै करमि भूमि सभ कोई दसै ।धरती में कोई गंध नहीं है, फिर भी सभी सुगंधें इसमें निवास करती हैं।
ਚੰਦਨ ਲੇਪੁ ਨ ਲੇਪੁ ਹੈ ਕਰਿ ਮਲ ਮੂਤ ਕਸੂਤੁ ਨ ਧਸੈ ।
चंदन लेपु न लेपु है करि मल मूत कसूतु न धसै ।पृथ्वी कर्मों का क्षेत्र है; यहाँ जो बोता है, वही काटता है।
ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਜਮਾਇਦੇ ਡਵਿ ਲਗੈ ਅੰਗੂਰੁ ਵਿਗਸੈ ।
वुठे मीह जमाइदे डवि लगै अंगूरु विगसै ।चन्दन से लिपटा हुआ वह उसमें आसक्त नहीं होता, तथा प्राणियों के मल-मूत्र से दूषित होने पर भी वह क्रोध और लज्जा से नहीं डूबता।
ਦੁਖਿ ਨ ਰੋਵੈ ਸੁਖਿ ਨ ਹਸੈ ।੧੪।
दुखि न रोवै सुखि न हसै ।१४।वर्षा के बाद लोग इसमें मक्का बोते हैं और अग्नि पाकर भी इसमें नये पौधे उग आते हैं। यह न तो कष्ट में रोता है और न ही सुख में हँसता है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਪਿਛਲ ਰਾਤੀਂ ਜਾਗਣਾ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਏ ।
पिछल रातीं जागणा नामु दानु इसनानु दिड़ाए ।सिख भोर में जागता है और नान का ध्यान करते हुए स्नान और दान के लिए सजग हो जाता है।
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।
मिठा बोलणु निव चलणु हथहु दे कै भला मनाए ।वह मधुर वाणी बोलता है, नम्रता से चलता है तथा दूसरों की भलाई के लिए अपने हाथों से कुछ दान देकर प्रसन्न होता है।
ਥੋੜਾ ਸਵਣਾ ਖਾਵਣਾ ਥੋੜਾ ਬੋਲਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਪਾਏ ।
थोड़ा सवणा खावणा थोड़ा बोलनु गुरमति पाए ।गुरु की शिक्षा के अनुसार वह संयम से सोता और खाता था, तथा अधिक बोलता भी नहीं था।
ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰੈ ਵਡਾ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।
घालि खाइ सुक्रितु करै वडा होइ न आपु गणाए ।वह कमाने के लिए परिश्रम करता है, अच्छे कर्म करता है और महान होते हुए भी उसकी महानता कभी उजागर नहीं होती।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਂਵਦੇ ਰਾਤਿ ਦਿਹੈਂ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਏ ।
साधसंगति मिलि गांवदे राति दिहैं नित चलि चलि जाए ।दिन-रात चलकर वह उस स्थान पर पहुंचता है जहां संगत में गुरबंत गाया जाता है।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾ ਕਰੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਰਚੈ ਮਨੁ ਪਰਚਾਏ ।
सबद सुरति परचा करै सतिगुरु परचै मनु परचाए ।वह अपनी चेतना को शब्द में लीन रखता है और मन में सच्चे गुरु के प्रति प्रेम बनाए रखता है।
ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।੧੫।
आसा विचि निरासु वलाए ।१५।आशाओं और इच्छाओं के बीच, वह अलग-थलग रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਦਾਵੈ ।
गुर चेला चेला गुरू गुरु सिख सुणि गुरसिखु सदावै ।गुरु की शिक्षा सुनकर शिष्य और गुरु एक हो जाते हैं (रूप और आत्मा में)।
ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਵੈ ।
इक मनि इकु अराधणा बाहरि जांदा वरजि रहावै ।वह एकचित्त से एकमात्र प्रभु की आराधना करता है और अपने भटकते मन को वश में रखता है।
ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ।
हुकमी बंदा होइ कै खसमै दा भाणा तिसु भावै ।वह प्रभु का आज्ञाकारी सेवक बन जाता है और उसकी इच्छा और आज्ञा से प्रेम करता है।
ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੋਇ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਿ ਗੋਰਿ ਸਮਾਵੈ ।
मुरदा होइ मुरीद सोइ को विरला गुरि गोरि समावै ।कोई भी दुर्लभ सिख मृत व्यक्ति का शिष्य बनकर गुरु-कब्र में प्रवेश करता है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਪੈਰਾਂ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਧਰਾਵੈ ।
पैरी पै पा खाकु होइ पैरां उपरि सीसु धरावै ।चरणों पर गिरकर, चरणों की धूल बनकर, वह गुरु के चरणों पर अपना सिर रख देता है।
ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਹੋਇ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਨ ਨਦਰੀ ਆਵੈ ।
आपु गवाए आपु होइ दूजा भाउ न नदरी आवै ।उसके साथ एक हो जाने पर उसका अहंकार नष्ट हो जाता है और अब उसमें द्वैत की भावना कहीं भी दिखाई नहीं देती।
ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਗੁਰੁ ਸਿਖੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੬।
गुरु सिखी गुरु सिखु कमावै ।१६।ऐसी उपलब्धि केवल गुरु के सिख को ही प्राप्त है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਦਰਸਨ ਜੋਤਿ ਪਤੰਗ ਮਿਲੰਦੇ ।
ते विरले सैंसार विचि दरसन जोति पतंग मिलंदे ।ऐसे लोग विरले ही होते हैं जो पतंगे की तरह भगवान की झलक की लौ की ओर दौड़ते हैं।
ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਮਿਰਗ ਮਰੰਦੇ ।
ते विरले सैंसार विचि सबद सुरति होइ मिरग मरंदे ।संसार में वे लोग भी विरल हैं जो अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके हिरण की तरह मर जाते हैं।
ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਚਰਣ ਕਵਲ ਹੁਇ ਭਵਰ ਵਸੰਦੇ ।
ते विरले सैंसार विचि चरण कवल हुइ भवर वसंदे ।इस संसार में ऐसे लोग विरले हैं जो काली मधुमक्खी के समान गुरु के चरणकमलों की पूजा करते हैं।
ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਿਰਮ ਸਨੇਹੀ ਮੀਨ ਤਰੰਦੇ ।
ते विरले सैंसार विचि पिरम सनेही मीन तरंदे ।संसार में ऐसे (सिख) विरले ही हैं जो प्रेम से परिपूर्ण होकर मछली की तरह तैरते हैं।
ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਂਸਾਰ ਵਿਚਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੇਵ ਕਰੰਦੇ ।
ते विरले सैंसार विचि गुरु सिख गुरु सिख सेव करंदे ।गुरु के ऐसे सिख भी दुर्लभ हैं जो गुरु के अन्य सिखों की सेवा करते हैं।
ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਨਿ ਭੈ ਰਹਨਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜੀਵੰਦੇ ।
भै विचि जंमनि भै रहनि भै विचि मरि गुरु सिख जीवंदे ।जन्म लेकर उनकी आज्ञा (भय) में बने रहने वाले तथा जीवित रहते हुए मरने वाले गुरु के सिख (भी दुर्लभ हैं)।
ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖੰਦੇ ।੧੭।
गुरमुख सुख फलु पिरमु चखंदे ।१७।इस प्रकार गुरुमुख बनकर वे आनन्द का फल चखते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਲਖ ਜਪ ਤਪ ਲਖ ਸੰਜਮਾਂ ਹੋਮ ਜਗ ਲਖ ਵਰਤ ਕਰੰਦੇ ।
लख जप तप लख संजमां होम जग लख वरत करंदे ।लाखों पाठ, अनुशासन, संयम, होम और उपवास किए जाते हैं।
ਲਖ ਤੀਰਥ ਲਖ ਊਲਖਾ ਲਖ ਪੁਰੀਆ ਲਖ ਪੁਰਬ ਲਗੰਦੇ ।
लख तीरथ लख ऊलखा लख पुरीआ लख पुरब लगंदे ।लाखों पवित्र यात्राएं, दान-पुण्य किए जाते हैं और लाखों पवित्र अवसर मनाए जाते हैं।
ਦੇਵੀ ਦੇਵਲ ਦੇਹੁਰੇ ਲਖ ਪੁਜਾਰੀ ਪੂਜ ਕਰੰਦੇ ।
देवी देवल देहुरे लख पुजारी पूज करंदे ।देवी-देवताओं के निवासों और मंदिरों में लाखों पुजारी पूजा-अर्चना करते हैं।
ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਭਰਮਦੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਫੇਰਿ ਫਿਰੰਦੇ ।
जल थल महीअल भरमदे करम धरम लख फेरि फिरंदे ।पृथ्वी और आकाश में घूमते हुए, धर्म-प्रधान कार्य करने वाले लाखों साधक इधर-उधर दौड़ते रहते हैं।
ਲਖ ਪਰਬਤ ਵਣ ਖੰਡ ਲਖ ਲਖ ਉਦਾਸੀ ਹੋਇ ਭਵੰਦੇ ।
लख परबत वण खंड लख लख उदासी होइ भवंदे ।लाखों लोग सांसारिक विषयों से विरक्त होकर पहाड़ों और जंगलों में घूमते रहते हैं।
ਅਗਨੀ ਅੰਗੁ ਜਲਾਇਂਦੇ ਲਖ ਹਿਮੰਚਲਿ ਜਾਇ ਗਲੰਦੇ ।
अगनी अंगु जलाइंदे लख हिमंचलि जाइ गलंदे ।लाखों लोग ऐसे हैं जो जलकर मर जाते हैं और लाखों लोग ऐसे हैं जो बर्फीले पहाड़ों में जम कर मर जाते हैं।
ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਖੁ ਤਿਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੧੮।
गुर सिखी सुखु तिलु न लहंदे ।१८।लेकिन वे सभी गुरु के सिख जीवन में प्राप्त होने वाले आनंद का एक अंश भी नहीं छीन सकते।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਚਾਰਿ ਵਰਣ ਕਰਿ ਵਰਤਿਆ ਵਰਨੁ ਚਿਹਨੁ ਕਿਹੁ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।
चारि वरण करि वरतिआ वरनु चिहनु किहु नदरि न आइआ ।वह भगवान् चारों वर्णों में व्याप्त हैं, परन्तु उनका अपना रंग और चिह्न अदृश्य हैं।
ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਭੇਖਧਾਰੀਆਂ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।
छिअ दरसनु भेखधारीआं दरसन विचि न दरसनु पाइआ ।(भारत के) छह दार्शनिक संप्रदायों के अनुयायी अपने दर्शन में उन्हें नहीं देख सके।
ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਵ ਧਰਿ ਨਾਉ ਗਣਾਇ ਨ ਨਾਉ ਧਿਆਇਆ ।
संनिआसी दस नाव धरि नाउ गणाइ न नाउ धिआइआ ।संन्यासी लोग अपने संप्रदायों को दस नाम देते हैं, उनके अनेक नाम गिनते हैं, किन्तु नाम का चिंतन नहीं करते।
ਰਾਵਲ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖ ਪੰਥੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
रावल बारह पंथ करि गुरमुख पंथु न अलखु लखाइआ ।रावलों (योगियों) ने अपने बारह संप्रदाय बनाए, परंतु गुरुमुखों का अगोचर मार्ग उन्हें ज्ञात नहीं हो सका।
ਬਹੁ ਰੂਪੀ ਬਹੁ ਰੂਪੀਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਇਆ ।
बहु रूपी बहु रूपीए रूप न रेख न लेखु मिटाइआ ।नकलचियों ने अनेक रूप धारण किये, फिर भी वे भगवान द्वारा लिखे गये लेख को मिटा नहीं सके, अर्थात् वे आवागमन से मुक्ति नहीं पा सके।
ਮਿਲਿ ਮਿਲਿ ਚਲਦੇ ਸੰਗ ਲਖ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਨ ਰੰਗ ਰੰਗਾਇਆ ।
मिलि मिलि चलदे संग लख साधू संगि न रंग रंगाइआ ।यद्यपि लाखों लोग मिलकर विभिन्न संघ और संप्रदाय बनाते हैं, परन्तु वे भी अपने मन को पवित्र संगति के रंग में नहीं रंग पाते।
ਵਿਣ ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।੧੯।
विण गुरु पूरे मोहे माइआ ।१९।पूर्ण गुरु के बिना वे सभी माया से मोहित हो जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣ ਕਰਿ ਖੇਤ ਬੀਜਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।
किरसाणी किरसाण करि खेत बीजि सुख फलु न लहंदे ।किसान खेती करने पर भी आध्यात्मिक सुख का फल प्राप्त नहीं कर पाते।
ਵਣਜੁ ਕਰਨਿ ਵਾਪਾਰੀਏ ਲੈ ਲਾਹਾ ਨਿਜ ਘਰਿ ਨ ਵਸੰਦੇ ।
वणजु करनि वापारीए लै लाहा निज घरि न वसंदे ।लाभदायक व्यापार में लगे व्यापारी स्वयं स्थिर नहीं रहते।
ਚਾਕਰ ਕਰਿ ਕਰਿ ਚਾਕਰੀ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਨ ਸੁਲਹ ਕਰੰਦੇ ।
चाकर करि करि चाकरी हउमै मारि न सुलह करंदे ।सेवक अपना काम करते रहते हैं, लेकिन अहंकार का त्याग नहीं करते, इसलिए प्रभु से नहीं मिलते।
ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਤਬ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੰਦੇ ।
पुंन दान चंगिआईआं करि करि करतब थिरु न रहंदे ।लोग अपने सद्गुणों, दान-पुण्य और अनेक कर्तव्यों का पालन करने के बावजूद भी स्थिर नहीं रहते।
ਰਾਜੇ ਪਰਜੇ ਹੋਇ ਕੈ ਕਰਿ ਕਰਿ ਵਾਦੁ ਨ ਪਾਰਿ ਪਵੰਦੇ ।
राजे परजे होइ कै करि करि वादु न पारि पवंदे ।शासक और प्रजा बनकर लोग अनेक झगड़े करते हैं, परन्तु संसार से विमुख नहीं होते।
ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਮੇਲ ਮਿਲੰਦੇ ।
गुरसिख सुणि गुरु सिख होइ साधसंगति करि मेल मिलंदे ।गुरु के अनुयायी सिख, गुरु की शिक्षाओं को अपनाते हैं और पवित्र संगत में शामिल होकर उस परम प्रभु को प्राप्त करते हैं।
ਗੁਰਮਤਿ ਚਲਦੇ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੨੦।
गुरमति चलदे विरले बंदे ।२०।केवल विरले ही गुरु की बुद्धि, गुरमति के अनुसार आचरण करते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਗੁੰਗਾ ਗਾਵਿ ਨ ਜਾਣਈ ਬੋਲਾ ਸੁਣੈ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।
गुंगा गावि न जाणई बोला सुणै न अंदरि आणै ।गूंगा व्यक्ति गा नहीं सकता और बहरा व्यक्ति सुन नहीं सकता, इसलिए कुछ भी उसकी समझ में नहीं आता।
ਅੰਨ੍ਹੈ ਦਿਸਿ ਨ ਆਵਈ ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਘਰੁ ਨ ਸਿਾਣੈ ।
अंन्है दिसि न आवई राति अन्हेरी घरु न सिाणै ।अन्धा अंधेरे में देख नहीं सकता और वह यह भी नहीं पहचान सकता कि वह किस घर में रहता है।
ਚਲਿ ਨ ਸਕੈ ਪਿੰਗੁਲਾ ਲੂਲ੍ਹਾ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਹੇਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ।
चलि न सकै पिंगुला लूल्हा गलि मिलि हेतु न जाणै ।एक अपंग व्यक्ति गति से नहीं चल सकता और एक विकलांग व्यक्ति अपना प्यार दिखाने के लिए गले नहीं लगा सकता।
ਸੰਢਿ ਸਪੁਤੀ ਨ ਥੀਐ ਖੁਸਰੇ ਨਾਲਿ ਨ ਰਲੀਆਂ ਮਾਣੈ ।
संढि सपुती न थीऐ खुसरे नालि न रलीआं माणै ।बांझ स्त्री न तो पुत्र उत्पन्न कर सकती है और न ही वह किसी हिजड़े के साथ सहवास कर सकती है।
ਜਣਿ ਜਣਿ ਪੁਤਾਂ ਮਾਈਆਂ ਲਾਡਲੇ ਨਾਂਵ ਧਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੈ ।
जणि जणि पुतां माईआं लाडले नांव धरेनि धिङाणै ।अपने बेटों को जन्म देने वाली माताएं उन्हें प्यार से प्यारे नाम देती हैं (लेकिन केवल अच्छे नाम से कोई अच्छा इंसान नहीं बन सकता)।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਣੁ ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਨ ਹੋਇ ਟਟਾਣੈ ।
गुरसिखी सतिगुरू विणु सूरजु जोति न होइ टटाणै ।सच्चे गुरु के बिना सिख जीवन असंभव है, जैसे जुगनू सूर्य को प्रकाशित नहीं कर सकता।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਵਖਾਣੈ ।੨੧।
साधसंगति गुर सबदु वखाणै ।२१।पवित्र धर्मसभा में गुरु के वचन की व्याख्या की जाती है (और जीव समझ विकसित करता है)।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਲਖ ਧਿਆਨ ਸਮਾਧਿ ਲਾਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੂਪਿ ਨ ਅਪੜਿ ਸਕੈ ।
लख धिआन समाधि लाइ गुरमुखि रूपि न अपड़ि सकै ।लाखों ध्यान मुद्राएं और एकाग्रताएं गुरुमुख के स्वरूप की बराबरी नहीं कर सकतीं।
ਲਖ ਗਿਆਨ ਵਖਾਣਿ ਕਰ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਡਾਰੀ ਥਕੈ ।
लख गिआन वखाणि कर सबद सुरति उडारी थकै ।लाखों लोग ईश्वरीय शब्द तक पहुंचने के लिए सीखने, विस्तार करने तथा चेतना की उड़ान भरने से थक गए।
ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਲਖ ਢਹਿ ਢਹਿ ਪਵਨਿ ਪਿਰਮ ਦਰਿ ਧਕੈ ।
बुधि बल बचन बिबेक लख ढहि ढहि पवनि पिरम दरि धकै ।लाखों लोग अपनी बुद्धि और शक्तियों का उपयोग करके विवेकपूर्ण ज्ञान की बात करते हैं, लेकिन वे गिरते हैं और लड़खड़ाते हैं, और, भगवान के द्वार पर उन्हें झटके और मार मिलती है।
ਜੋਗ ਭੋਗ ਬੈਰਾਗ ਲਖ ਸਹਿ ਨ ਸਕਹਿ ਗੁਣ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।
जोग भोग बैराग लख सहि न सकहि गुण वासु महकै ।लाखों योगी, भोग-साधक और संन्यासी भी प्रकृति के तीन गुणों (सत्व, रज और तम) की वासना और सुगंध को सहन नहीं कर पाते।
ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਕੈ ।
लख अचरज अचरज होइ अबिगति गति अबिगति विचि अकै ।लाखों आश्चर्यचकित लोग अव्यक्त भगवान की अव्यक्त प्रकृति से थक गए हैं।
ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦੁ ਲਖ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਿਚਿ ਸਹਮਿ ਸਹਕੈ ।
विसमादी विसमादु लख अकथ कथा विचि सहमि सहकै ।उस अद्भुत भगवान की अकथनीय कहानी से लाखों लोग विस्मित हैं।
ਗੁਰਸਿਖੀ ਦੈ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।੨੨।੨੮। ਅਠਾਈ ।
गुरसिखी दै अखि फरकै ।२२।२८। अठाई ।वे सभी गुरु के सिख जीवन के एक क्षण के आनंद के बराबर हैं।