Un Oankaar, yr egni cysefin, wedi ei sylweddoli trwy ras y pregetbwr dwyfol
Mae ysbryd Sikhaidd yn gynnil na thrichom ac yn fwy craff na min y cleddyf.
Ni ellir dweud nac egluro dim amdano ac ni ellir ysgrifennu ei adroddiad annisgrifiadwy.
Wedi'i ddiffinio fel ffordd y Gurmukhs, ni ellir ei gyrraedd trwy un cam.
Mae fel llyfu carreg ddi-chwaeth ond ni ellir cymharu llawenydd hyd yn oed sudd miliynau o gansen siwgr melys ag ef.
Mae'r gurmukhs wedi ennill ffrwyth pleser defosiwn cariadus sy'n tyfu ar goed prin.
Trwy ras y gwir Guru, gan ddilyn doethineb y Guru ac yn y gynulleidfa sanctaidd yn unig y ceir yr ysbryd Sikhaidd.
Mae pedwar delfryd (dharma, arth, katm a rooks) o fywyd yn cael eu cardota gan y cardotwyr.
Y gwir Guru ei hun sy'n rhoi'r pedwar delfryd; mae Sikh y Guru yn gofyn amdanyn nhw.
Nid yw'r gurmukh byth yn cario ar ei gefn y naw trysor ac wyth pŵer gwyrthiol.
Yn dymuno buwch foddhaus a miliynau o Laksamis, 'Gyda'u hystumiau cain ni all gyrraedd gursikh—Sikh o'r Guru.
Nid yw Sikh y Guru byth yn cyffwrdd â charreg yr athronydd na ffrwythau dros dro miliynau o goed sy'n cyflawni dymuniadau.
Mae miliynau o dantryddion sy'n gwybod bod mantras a thantras yn acrobatiaid noeth yn unig i Sikh o'r Guru.
Mae perthynas disgybl y Guru yn gymhleth iawn oherwydd mae llawer ohonynt yn ddeddfau ac yn is-ddeddfau.
Mae Sikh y Guru byth yn swil o'r ymdeimlad o ddeuoliaeth.
Mae disgyblaeth disgyblaeth y Guru yn anadferadwy i'r Vedas a'r holl alawon.
Nid yw hyd yn oed Chitragupt, awdur yr adroddiadau am weithredoedd y bobl, yn gwybod sut i ysgrifennu am ysbryd bywyd Sikhaidd.
Ni all myrdd o Seanagiaid adnabod gogoniant simaran, coffadwriaeth o enw'r Arglwydd, (mil o neidr chwedlonol â chwfl).
Dim ond trwy fynd y tu hwnt i'r ffenomenau bydol y gellir gwybod ymddygiad yr ysbryd Sikhaidd.
Sut gall unrhyw un ddeall ffordd Sikhaidd o fyw neu Gursikhi trwy ddysgu a myfyrdod yn unig?
Trwy ras y Guru, yn y gynulleidfa sanctaidd, mae'r gursikh yn canolbwyntio ei ymwybyddiaeth yn y Gair yn taflu balchder ac yn dod yn ostyngedig.
Gall un prin fwynhau pleser defosiwn cariadus.
Y ffordd o ddysgu ymddygiad Sikh o'r Guru yw y dylai rhywun fod yn gynulleidfa sanctaidd.
Nid oedd y dirgelwch hwn yn hysbys hyd yn oed i'r deg ymgnawdoliad (o Visrnu); mae'r dirgelwch hwn y tu hwnt i'r Gita a thrafodaethau.
Yna ni wyr y Vedas ei gyfrinach er eu bod yn cael eu hastudio gan dduwiau a duwiesau.
Ni allai myfyrdodau dwfn y siddhs, naths a hyd yn oed y tanttatras groesi dysgeidiaeth ac arferion ffordd o fyw Sikhiaid.
Roedd miliynau o ffyddloniaid yn ffynnu yn y Byd hwn ond nid oeddent ychwaith yn gallu deall disgyblaeth bywyd Sikhiaid y Guru.
Mae'r bywyd hwn yn debyg i lyfu'r garreg heb halen ond mae ei flas yn anghymharol hyd yn oed â'r miliynau o ffrwythau.
Amsugno yng ngair y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd yw cyflawniad bywyd gursikh.
Er mwyn dysgu am fywyd Sikhaidd, dylai un uno ymwybyddiaeth o'r Gair yn y gynulleidfa sanctaidd.
Mae ysgrifennu am fywyd Sikhaidd i barhau i wrando, deall ac ysgrifennu'n barhaus.
Simran, myfyrdod ym mywyd Sikhaidd yw dysgu'r Guru-mantra (Vahiguru) sy'n felys fel sudd cansen siwgr.
Mae ysbryd y Sikhaeth fel persawr yn byw mewn coed sandalwood.
Mae dealltwriaeth Sikh o'r Guru yn cynnwys y ffaith ei fod yn ystyried ei hun yn anwybodus hyd yn oed ar ôl derbyn elusen dawnus (nom) a bod yn gwbl wybodus.
Mae Sikh y Guru, yn y gynulleidfa sanctaidd yn gwrando ar air y Guru ac yn ymarfer myfyrdod, elusen a gorthrymder,
Ac felly yn mynd ar draws y gorffennol presennol i newydd y dyfodol.
Mae'r bywyd Sikhaidd yn siarad yn ysgafn ac nid yw byth yn cael ei sylwi hy mae ego wedi'i ddidoli.
Mae cynnal y ffurf Sikhaidd a theimladwy yn ofn yr Arglwydd yn ffurfio ffordd o fyw Sikhiaid.
Mae byw Sikhiaid yn golygu dilyn ôl troed y gursikhiaid.
Dylai un fwyta ffrwyth eich llafur eich hun, gwneud gwasanaeth a gallai bob amser gael ei ysbrydoli gan ddysgeidiaeth y Guru.
Ni chyrhaeddir y goruchaf trwy egotistiaeth a dim ond ar ôl colli'r ymdeimlad o ego y gellir uniaethu â'r Arglwydd di-ffurf a diderfyn.
Gall disgybl sy'n dod fel person marw ac yn mynd i mewn i'r guru-bedd uno i mewn yn Arglwydd anganfyddadwy sydd y tu hwnt i bob gwrit.
Ni allai Sesanags ddirnad dirgelwch Ei fantra.
Mae dysgu am ffordd o fyw Sikhiaid mor galed â'r daranfollt a dim ond Sikhiaid y Guru sy'n ei ddysgu.
Mae ysgrifennu am y bywyd Sikhaidd hefyd y tu hwnt i bob cyfrif; ni all neb ysgrifennu.
Ni all unrhyw raddfa bwyso a mesur y ffordd Sikhaidd o fyw.
Dim ond yn y gynulleidfa sanctaidd a'r Gurdvara, drws yr Arglwydd, y gellir cael cipolwg ar y bywyd Sikhaidd.
Mae myfyrio ar air Guru yn y gynulleidfa sanctaidd fel blas ar ffordd o fyw Sikhiaid.
Mae deall y bywyd Sikhaidd fel tanio fflam yr Arglwydd.
Ffrwyth pleser y Gurmukhiaid yw cariad yr annwyl Arglwydd.
Nid yw un sydd wedi cael bywyd Sikhaidd yn dymuno cael cipolwg ar unrhyw un (duw, duwies) ond yr Arglwydd.
I'r un sydd wedi blasu'r bywyd Sikhaidd, mae miliwn o ffrwythau ambrosial yn blasu'n swcish.
Wrth wrando ar alaw bywyd Sikhaidd, mae rhywun yn mwynhau hyfrydwch rhyfeddol miliynau o alawon heb eu taro.
Mae'r rhai sydd wedi dod i gysylltiad â'r ysbryd Sikhaidd wedi mynd y tu hwnt i effeithiau :poeth ac oerfel, gogwydd a chuddio.
Ar ôl anadlu persawr bywyd Sikhaidd, mae rhywun yn teimlo pob persawr arall fel arogl.
Mae un sydd wedi dechrau byw y ffordd Sikhaidd o fyw, yn byw bob eiliad mewn defosiwn cariadus.
Wedi'i gynnwys yn 'gair Guru, mae'n parhau i fod ar wahân i'r byd.
Ffordd y gurmukhiaid yw'r ffordd honno o droedio'r gwirionedd y mae'r Sikh yn ei sefydlogi'n awtomatig yn ei natur gynhenid.
Mae ymddygiad gurmukhs yn wir; cyffwrdd y traed a dod yn llwch y traed hy bod yn fwy diymhongar yw eu hymddygiad gweithredol.
Mae'r ablution ym mywyd Sikhaidd yn golchi i ffwrdd o dueddiadau drwg trwy fabwysiadu doethineb y Guru (gurmat).
Addoli ym mywyd Sikhaidd yw'r addoli (gwasanaeth) i Sikhiaid y Guru a chael eu drensio yng nghawod cariad yr annwyl Arglwydd.
Gwisgo geiriau'r Guru fel garland, yw derbyn ewyllys yr Arglwydd.
Bywyd gursikh yw bod yn farw hy colli ei ego tra'n fyw.
Mewn bywyd o'r fath mae gair y Guru yn cael ei gorddi yn y gynulleidfa sanctaidd.
Gan fabwysiadu pleser a phoen yn gyfartal, mae'r gurmukhs yn bwyta ffrwyth hyfrydwch.
Cerddoriaeth yn y ffordd Sikhaidd o fyw yw llif parhaus (canu) emynau ambrosial y Guru.
Mae nerth a dyletswydd ym mywyd Sikhaidd yn dwyn grym annioddefol cwpan cariad.
Mae arfer ymataliaeth Sikhaeth yn mynd yn ddi-ofn yn y byd brawychus hwn ac yn symud bob amser yn ofn yr Arglwydd.
Athrawiaeth arall am y bywyd Sikhaidd yw bod dyn yn mynd ar draws cefnfor y byd wrth ymuno â'r gynulleidfa sanctaidd a chanolbwyntio'r meddwl yn y gair.
Gweithredu yn ôl cyfarwyddiadau'r Guru yw perfformiad y bywyd Sikhaidd.
Trwy ras y Guru, mae'r disgybl (Sikh) yn aros yng nghysgod y Guru.
Gan wasgaru ym mhob man fel persawr, mae'r gurmukh yn gwneud hyd yn oed y meddwl yn oriented, manmukh, persawrus trwy roi pleser-ffrwyth iddo.
Mae'n trawsnewid slag haearn yn aur a'r brain yn elyrch o'r radd flaenaf (param hails).
O ganlyniad i wasanaeth y gwir Guru, mae anifeiliaid ac ysbrydion hefyd yn dod yn dduwiau.
Gan fod ganddo'r holl drysorau yn Ei law (conch) y mae'n mynd ymlaen i'w dosbarthu â'i law ymhlith y bobl ddydd a nos.
Wedi'i alw'n Waredwr y pechaduriaid, mae'r Arglwydd, sy'n caru'r ffyddloniaid, yn cael ei dwyllo gan y ffyddloniaid.
Mae'r byd i gyd yn dda tuag at y sawl sy'n gwneud drwg yn unig, ond, mae'r Guru wrth ei fodd yn gwneud daioni hyd yn oed i'r sawl sy'n gwneud drwg.
Mae Guru wedi dod i'r byd fel endid llesol.
Mae coeden yn rhoi ffrwythau i'r taflwr cerrig a chwch pren i'r torrwr i'w drosglwyddo.
Dŵr, nid yw'r tad (o goeden) yn cofio gweithredoedd drwg (saer coed) yn boddi'r cwch ynghyd â'r saer.
Gan ddod yn filoedd o gerrynt pan fydd hi'n bwrw glaw, mae dŵr mewn mil o nentydd yn llifo tuag at y mannau isaf.
Mae pren o goeden agar yn cael ei foddi ond gan ddiarddel yr ego, mae dŵr yn arbed anrhydedd ei fab, pren y goeden [mewn gwirionedd mae agar (eryrod) yn arnofio o dan wyneb y dŵr].
Mae'r sawl sy'n mynd ymlaen i nofio ar y dŵr (o gariad) yn cael ei ddeall fel rhywun wedi boddi, a'r sawl sy'n boddi mewn cariad, yn cael ei ystyried fel un sydd wedi nofio ar draws.
Yn yr un modd, enillydd yn y byd yn colli ac yn dod yn ddatgysylltiedig a'r collwr, un yn ennill (yn y pen draw).
Gwrthdro yw'r traddodiad o gariad sy'n gwneud i'r pen blygu i'r traed. Nid yw'r Sikh allgarol yn ystyried dim fel y drwg neu'r gwaethaf.
Mae'r ddaear o dan ein traed ond o dan y ddaear mae dŵr.
Mae dŵr yn llifo i lawr ac yn gwneud i eraill oeri a glân.
Wedi'i gymysgu â lliwiau amrywiol mae'n rhagdybio'r lliwiau hynny ond ynddo'i hun mae'n ddi-liw sy'n gyffredin i bawb.
Mae'n dod yn boeth yn yr haul ac yn oeri yn y cysgod, hynny yw mae'n gweithredu mewn cytgord â'i gymdeithion (haul a chysgod).
Boed yn boeth neu'n oer mae ei bwrpas bob amser yn dda i eraill.
Er ei fod yn gynnes ei hun mae'n diffodd y tân ac nid yw'n cymryd amser i oeri eto.
Dyma nodau rhinweddol y diwylliant Sikhaidd.
Mae'r ddaear mewn dŵr ac yn y ddaear hefyd mae dŵr.
Does gan y ddaear ddim lliw eto mae pob lliw (ar ffurf llystyfiant gwahanol) ynddi.
Nid oes gan y ddaear flas, eto mae'r holl chwaeth yn gynwysedig ynddi.
Nid oes arogl yn y ddaear, ac eto y mae pob persawr yn aros ynddi.
Mae'r ddaear yn faes ar gyfer gweithredoedd; yma y mae un yn medi yr hyn y mae un yn ei hau.
Wedi'i blastro â phast sandal, nid yw'n cael ei gysylltu ag ef a'i faeddu gan garthion creaduriaid nid yw'n suddo â dicter a chywilydd.
Ar ôl glaw mae pobl yn hau ŷd ynddo a hyd yn oed ar ôl (cynhesu) eginblanhigion newydd yn egino ohono. Nid yw'n wylo mewn dioddefaint nac yn chwerthin mewn pleser.
Mae'r Sikhiaid yn deffro yn yr awr cyn y wawr ac yn myfyrio ar Nan, mae'n dod yn effro i ablution ac elusen.
Mae'n siarad yn felys, yn symud yn ostyngedig ac yn rhoi rhywbeth i ffwrdd gyda'i ddwylo er lles eraill yn teimlo'n hapus.
Ac yntau'n cysgu ac yn bwyta'n wych, yn ôl dysgeidiaeth y Guru, nid yw'n siarad llawer chwaith.
Mae'n llafurio i ennill, yn cyflawni gweithredoedd da ac er ei fod yn wych nid yw byth yn sylwi ar ei fawredd.
Wrth gerdded ddydd a nos mae'n cyrraedd lle mae Gurbant yn cael ei ganu yn y gynulleidfa.
Mae'n cadw ei ymwybyddiaeth yn unedig yn y Gair ac yn cynnal yn y meddwl gariad at y gwir Guru.
Ynghanol gobeithion a dyheadau, mae'n parhau i fod ar wahân.
Wedi gwrando ar ddysgeidiaeth y Guru daw'r disgybl a'r Guru yn un (o ran ffurf ac ysbryd).
Mae'n caru'r un Arglwydd ac yn cadw ei feddwl crwydredig dan reolaeth.
Mae'n dod yn was ufudd i'r arglwydd ac yn caru Ei ewyllys a'i orchymyn.
Mae unrhyw Sikh prin sy'n dod yn ddisgybl yn berson marw yn mynd i mewn i'r bedd guru.
Gan syrthio ar ei draed a dod yn llwch ei draed, mae'n gosod ei ben ar draed y Guru.
Gan ddod yn un ag Ef mae'n colli ei ego a nawr nid yw'r ymdeimlad o ddeuoliaeth i'w weld gydag ef yn unman.
Dim ond Sikh o'r Guru sy'n cyflawni camp o'r fath.
Anaml yw'r bobl hynny sy'n hoffi gwyfyn yn rhuthro tuag at fflam y cipolwg (yr Arglwydd).
Maent hefyd yn brin yn y byd sy'n uno eu hymwybyddiaeth yn y Gair yn marw fel carw.
Anaml y maent yn y byd hwn sy'n hoffi gwenyn du ac yn addoli traed lotus y Guru.
Anaml yw (y Sikhiaid) yn y byd sy'n dod yn llawn cariad yn nofio fel pysgod.
Mae Sikhiaid y Guru o'r fath hefyd yn brin sy'n gwasanaethu Sikhiaid eraill y Guru.
Gan gymryd genedigaeth a chynnal yn Ei drefn (ofn), mae Sikhiaid y Guru sy'n marw tra'n fyw (hefyd yn brin).
Gan ddod yn gurmukhs maent yn blasu ffrwyth llawenydd.
Perfformir miliynau o lefaru, disgyblaethau, ymataliadau, offrymau llosg ac ymprydiau.
Ymgymerir â miliynau o deithiau sanctaidd, elusennau a dethlir miliynau o achlysuron sanctaidd.
Yng nghartrefi duwiesau, a'r temlau, mae miliynau o offeiriaid yn addoli.
Gan symud ar y ddaear ac yn yr awyr, mae miliynau o ymarferwyr gweithgareddau sy'n canolbwyntio ar dharma yn rhedeg yma ac yno.
Mae miliynau o bobl sy'n dod yn anymwybodol â materion bydol yn symud ymlaen yn y mynyddoedd a'r coedwigoedd.
Mae miliynau yn marw trwy losgi eu hunain a miliynau yno yn marw trwy rewi eu hunain Yn y mynyddoedd eira.
Ond ni allant i gyd gymryd hyd yn oed ffracsiwn o lawenydd ,Cyraeddadwy ym mywyd Sikh o'r Guru.
Y mae yr Arglwydd hwnw yn wasgaredig yn y pedair vn, ond , Y mae ei liw a'i nod ei hun yn anganfyddadwy.
Ni allai dilynwyr y chwe urdd athronyddol (India) ei weld yn eu hathroniaethau.
Rhoddodd Sannyasis ddeg enw i'w sectau, cyfrifodd ei enwau niferus ond peidiwch ag ystyried y Nam.
Gwnaeth Ravals (yogis) eu deuddeg sect ond nid oedd modd iddynt wybod ffordd anganfyddadwy'r gurmukhiaid.
Roedd y dynwaredwyr yn cymryd llawer o ffurfiau ond hyd yn oed wedyn ni allent ddileu'r writ (arysgrif yr Arglwydd) hy ni allent gael rhyddhad rhag trawsfudo.
Er bod miliynau o bobl yn symud ar y cyd gan greu cynghreiriau a sectau amrywiol ond ni allent ychwaith liwio eu meddyliau yn lliw (diysgog) y gynulleidfa sanctaidd.
Heb y Guru perffaith, maen nhw i gyd wedi'u gwirioni gan maya.
Hyd yn oed wedi gwneud eu ffermio nid yw ffermwyr yn cael ffrwyth Prydles ysbrydol.
Nid yw'r masnachwyr sy'n ymwneud â masnachu proffidiol yn aros yn sefydlog eu hunain.
Mae'r gweision yn mynd ymlaen i wneud eu swyddi ond heb osgoi ego Alley peidiwch â chwrdd â'r Arglwydd.
Nid yw pobl, er gwaethaf eu rhinweddau a'u helusennau a hyd yn oed yn cyflawni llawer o ddyletswyddau, yn aros yn sefydlog.
Dod yn llywodraethwyr Ac yn wrthrych, mae pobl yn ymgymryd â llawer o ffraeo ond nid ydynt yn mynd ar draws y byd yn diddyfnu.
Sikhiaid y Guru, mabwysiadu dysgeidiaeth y Guru, ac ymuno â'r gynulleidfa sanctaidd cyrraedd y goruchaf Arglwydd.
Dim ond rhai prin sy'n ymddwyn yn unol â doethineb y Guru, y Gurmati.
Ni all y mud ganu ac ni all y byddar glywed fel nad oes dim yn mynd i mewn i'w ddealltwriaeth.
Ni all y dall weld ac yn y tywyllwch ac ni all adnabod y tŷ (mae'n byw ynddo).
Ni all cripple gadw i fyny ac ni all person anabl gofleidio i ddangos ei gariad.
Ni all gwraig ddiffrwyth gael mab, ac ni all hi fwynhau cydgynllwynio ag eunuch.
Mae'r mamau sy'n rhoi genedigaeth i'w meibion yn rhoi enwau anwes iddynt yn gariadus (ond ni all enwau da yn unig wneud dyn da).
Mae bywyd Sikhaidd heb y gwir Guru yn amhosib gan na all mwydyn llewyrch oleuo'r haul.
Yn y gynnulleidfa sanctaidd mae gair y Guru yn cael ei esbonio (ac mae'r jiv yn meithrin dealltwriaeth).
Ni all miliynau o ystumiau myfyriol a chrynodiadau fod yn gyfartal â ffurf y gurmukh.
Aeth miliynau yn flinedig gyda dysg ac ymhelaethiadau a chyda ehediadau o ymwybyddiaeth i gyrraedd y Gair dwyfol.
Mae miliynau o bobl sy'n defnyddio eu deallusrwydd a'u pwerau'n siarad am ddoethineb craff, ond maent yn cwympo ac yn syfrdanol, ac, wrth ddrws yr Arglwydd maent yn cael ergydion ac ergydion.
Ni all miliynau o iogis, ceiswyr pleser a recluses ddwyn nwydau ac arogl tri rhinwedd natur (sattv, rajas a tamas).
Mae miliynau o bobl ryfeddol wedi blino ar natur an-amlwg yr Arglwydd an-amlwg.
Mae miliynau wedi eu syfrdanu, gyda hanes anfeidrol yr Arglwydd rhyfeddol hwnnw.
Maen nhw i gyd yn hafal i hyfrydwch un eiliad o fywyd un o Sikhiaid y Guru.