Un Oankar, yr egni cysefin, a sylweddolwyd trwy ras y pregetbwr dwyfol
Dywedir, ar ol corddi y Cefnfor Anfaddeuol, fod pedwar ar ddeg o emau wedi eu dwyn allan o hono.
Y tlysau hyn ydynt- lleuad, sarang bow, gwin, kaustub mani, Laksmi, y physigwr;
Cynigiodd tylwyth teg Rambha, Kanadhenu, Parijat, ceffyl Uchchaisrava a neithdar i dduwiau ei yfed.
Dosbarthwyd eliffant Airavat, conch a gwenwyn ar y cyd ymhlith y duwiau a'r cythreuliaid.
Rhoddwyd rhuddemau, perlau a diemwntau gwerthfawr i bawb.
Allan o'r cefnfor, daeth conch allan yn wag, sy'n dweud (hyd yn oed heddiw) wylofain a wylofain ei stori ei hun na ddylai unrhyw un aros yn wag ac yn wag.
Os nad ydynt yn mabwysiadu disgyrsiau a dysgeidiaeth y Guru a glywyd yn y gynulleidfa sanctaidd.
Maent yn colli eu bywyd yn ddiwerth.
Mae'n bwll yn llawn o ddŵr pur a mân lle mae'r lotuses yn blodeuo.
Mae ffurf brydferth ar lotysau ac maen nhw'n gwneud yr amgylchedd yn bersawrus.
Mae gwenyn du yn byw mewn coedwig bambŵ ond maen nhw rywsut yn chwilio ac yn cael y lotws.
Gyda chodiad yr haul, maen nhw'n dod yn cael eu denu o bell ac agos ac yn cwrdd â'r lotws.
Gyda chodiad yr haul, mae lotuses y pwll hefyd yn troi eu hwynebau tuag at yr haul.
Mae Frond yn byw yn y gors gyfagos yn agos at y lotws ond heb ddeall y hyfrydwch gwirioneddol na all ei fwynhau fel lotws.
Nid yw'r bobl anffodus hynny sy'n gwrando ar ddysgeidiaeth y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd yn eu mabwysiadu.
Maent yn fwyaf anffodus mewn bywyd fel y brogaod.
Ar ganolfannau pererindod, oherwydd y gwyliau pen-blwydd, mae miliynau o bobl yn dod at ei gilydd o bob un o'r pedwar cyfeiriad.
Mae dilynwyr chwe athronyddiaeth a'r pedwar varna yn gwneud datganiadau, elusennau ac yn cymryd ablutions yno.
Yn adrodd, yn offrymu poethoffrymau, yn ymprydio ac yn ymgymryd â disgyblion trwyadl, maent yn gwrando ar y datganiadau o'r vedas.
Gan fyfyrio, mabwysiadant eu technegau adrodd.
Mae addoli duwiau a duwiesau yn cael ei berfformio yn eu cartrefi priodol - temlau.
Mae pobl â chladin wen yn parhau i ymwneud â trance, ond fel craen pan fyddant yn cael cyfle, maent yn plymio ar unwaith i gyflawni trosedd.
Wrth wrando ar air y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd, nid yw'r cariadon ffug nad ydyn nhw'n ei fabwysiadu yn eu bywyd, yn cael unrhyw ffrwyth (yn eu bywyd).
Ym mis Savan, mae'r goedwig gyfan yn troi'n wyrdd ond mae akk, planhigyn gwyllt o ranbarth tywodlyd ( Calatropis procera ) a javah (planhigyn pigog a ddefnyddir mewn meddygaeth) yn mynd yn sych.
Cael diferion glaw yn y savanti nakstr (ffurfiant arbennig o sêr yn yr awyr) yr aderyn glaw (Paphia) yn bodloni ac os bydd yr un diferyn yn disgyn yng ngheg cragen, mae'n cael ei drawsnewid yn berl.
Yn y caeau banana, mae'r un diferyn yn dod yn gamffor ond ar ddaear alcalïaidd ac nid yw gollwng het lotws yn cael unrhyw effaith.
Mae'r diferyn hwnnw, os yw'n mynd i geg neidr, yn dod yn wenwyn marwol. Felly, mae rhywbeth a roddir i berson dilys ac anhaeddiannol yn cael effeithiau gwahanol.
Yn yr un modd, nid yw'r rhai sy'n ymgolli yn y lledrithiau bydol yn cael heddwch er eu bod yn gwrando ar air y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd.
Mae'r gurmukh yn ennill ffrwyth pleser cariad yr Arglwydd, ond mae manmukh, yr un sy'n canolbwyntio ar y meddwl, yn parhau i ddilyn y llwybr drwg.
Mae Manmukh bob amser yn dioddef colled tra bod y Gurmukh yn ennill elw.
Yn yr holl goedwigoedd mae llystyfiant yno ac ym mhob man mae'r un ddaear a'r un dŵr.
Serch hynny, mae persawr, blas a lliw ffrwythau a blodau yn rhyfeddol o wahanol.
Mae'r goeden sidan - gotwm uchel o ehangder mawr ac mae'r goeden chil ddi-ffrwyth yn cyffwrdd â'r awyr (mae'r ddau fel person egotist yn falch o'u maint).
Mae bambŵ yn meddwl yn crasboeth am ei fawredd.
Mae sandal yn gwneud y llystyfiant cyfan yn bersawrus ond erys bambŵ yn amddifad o arogl.
Mae'r rhai sydd hyd yn oed yn gwrando ar air Guru yn y gynulleidfa sanctaidd ddim yn ei fabwysiadu yn y galon yn anffodus.
Fe wnaethon nhw ymgolli mewn ego ac mae lledrithiau'n mynd ar gyfeiliorn.
Mae'r haul gyda'i belydrau llachar yn chwalu tywyllwch ac yn gwasgaru golau o gwmpas.
O'i weld mae'r byd i gyd yn cymryd rhan mewn busnes. Yr haul yn unig sy'n rhyddhau pawb o gaethiwed (tywyllwch).
Mae anifeiliaid, adar a gyrroedd o geirw yn siarad yn eu tafod cariadus.
Qazis yn rhoi galwad (azan) i weddi, mae yogis yn chwythu eu trwmped (sringi) ac wrth ddrysau brenhinoedd mae drymiau'n cael eu curo.
Nid yw tylluan yn gwrando ar yr un o'r rhain ac yn treulio ei diwrnod mewn lle anghyfannedd.
Manmukhiaid yw'r rhai sydd hyd yn oed yn gwrando ar air y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd nad ydynt yn meithrin defosiwn cariadus yn eu calon.
Treuliant eu hoes yn ofer.
Mae'r lleuad, wrth ei bodd â'r betris goesgoch, yn gwneud i'w golau ddisgleirio.
Mae'n tywallt neithdar heddwch trwy ble mae'r cnwd, y coed ac ati yn cael eu bendithio.
Gwr yn cwrdd â'i wraig ac yn ei pharatoi ar gyfer llawenydd pellach.
Mae pob un yn cyfarfod yn y nos ond mae'r gwryw a'r rhuban coch fenywaidd yn mynd oddi wrth ei gilydd.
Fel hyn, hyd yn oed yn gwrando ar ddysgeidiaeth y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd nid yw'r cariad ffug yn gwybod dyfnder cariad.
Wrth i'r person sy'n bwyta garlleg ledaenu malodour.
Canlyniadau deuoliaeth yw'r rhai mwyaf drwg o'r gwaethaf.
Cymysgu sudd amrywiol melys a sur yn y gegin bwyd yn cael ei goginio o dri deg chwech o fathau.
Mae'r cogydd yn ei weini i bobl y pedair varna a dilynwyr chwe athroniaeth.
Efe yn unig sydd wedi bwyta sydd wedi ei foddloni ei hun, a all ddeall ei flas,
Mae'r lletwad yn symud i'r holl seigiau blasus o dri deg chwech o fathau heb wybod eu blas.
Nid yw'r fuwch goch yn gallu cymysgu rhwng rhuddemau a thlysau oherwydd defnyddir yr olaf yn y llinynnau tra na ellir defnyddio'r fuwch goch fel hyn.
Wedi gwrando hyd yn oed ar ddysgeidiaeth Guru yn y gynulleidfa sanctaidd y twyllwr nad yw'n cael ei ysbrydoli.
Nid ydynt yn cael lle yn llys yr Arglwydd.
Daw afonydd a nentydd yn Ganges ar ôl cyfarfod â'r olaf.
Mae'r twyllwyr yn ymrwymo i fynd i chwe deg wyth o ganolfannau pererindod a gwasanaethu duwiau a duwiesau.
Y maent hwy, oddi wrth bobl yn ystod eu hymddiddanion am ddaioni a gwybodaeth, yn gwrando ar enw yr Arglwydd, lachawdwr y rhai syrthiedig;
Ond, mae fel yr eliffant sy'n cael ei ymdrochi mewn dŵr ond sy'n dod allan ohono yn lledaenu llwch o gwmpas.
Mae'r twyllwyr yn gwrando ar ddysgeidiaeth y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd ond nid ydynt yn eu mabwysiadu yn y meddwl.
Hyd yn oed os caiff ei ddyfrhau gan neithdar, nid yw hadau colocynth byth yn dod yn felys,
Nid yw'r cariadon twyllo byth yn dilyn y llwybr syth hy nid ydynt yn dilyn ffordd y gwirionedd.
Mae'r brenin yn cadw cant o freninesau ac yn eu tro yn ymweld â'u gwelyau.
I'r brenin, mae pob un yn brif frenhines ac mae'n eu caru nhw i gyd yn fwy ac yn fwy.
Gan addurno'r siambr a'r gwely, maen nhw i gyd yn mwynhau coition gyda'r brenin.
Mae'r breninesau i gyd yn beichiogi ac mae un neu ddau yn dod allan i fod yn ddiffrwyth.
Am hyn, nid oes bai ar frenin na brenhines; mae hyn i gyd oherwydd gwrit genedigaethau blaenorol,
Nid yw'r rhai sydd ar ôl gwrando ar air y Guru a dysgeidiaeth y Guru yn ei fabwysiadu yn eu meddwl.
Maent o ddeallusrwydd drwg ac yn anffodus.
Gyda chyffyrddiad carreg athronydd mae'r wyth metel yn dod yn un metel ac mae pobl yn ei alw'n aur.
Mae'r metel hardd hwnnw'n dod yn aur ac mae'r gemwyr hefyd yn profi ei fod yn aur.
Nid yw carreg yn dod yn garreg athronydd hyd yn oed ar ôl cael ei chyffwrdd ganddi oherwydd mae balchder teulu a chaledwch yn parhau i fod yn bresennol ynddi (mewn gwirionedd carreg yn unig yw carreg yr athronydd hefyd).
Wedi'i daflu mewn dŵr, mae'r garreg sy'n llawn balchder o'i bwysau yn suddo ar unwaith.
Nid yw carreg galed byth yn gwlychu ac o'r tu mewn mae mor sych ag yr oedd yn gynharach. Dim ond yn dysgu sut i dorri piserau.
Mae'n cracio pan gaiff ei roi ar dân ac yn mynd yn frau pan gaiff ei forthwylio ar einion.
Nid yw pobl o'r fath hefyd hyd yn oed ar ôl gwrando ar ddysgeidiaeth y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd yn cadw at eu calon bwysigrwydd y ddysgeidiaeth.
Gan ddangos hoffter ffug, ni all yr un ohonynt brofi eu bod yn wirionedd.
Mae dŵr pur, rhuddemau a pherlau yn addurno'r Manasarovar (llyn).
Mae teulu'r elyrch o ddoethineb diysgog ac maent i gyd yn byw mewn grwpiau a llinellau.
Maent yn cyfoethogi eu bri a'u hyfrydwch trwy godi rhuddemau a pherlau.
Erys y frân yno yn ddienw, yn ddi-gysgod ac yn ddigalon,
Mae'r anfwytadwy mae'n ei ystyried yn fwytadwy ac i fwytadwy anfwytadwy, ac yn mynd ymlaen crwydro o goedwig i goedwig.
Cyn belled nad yw person sy'n gwrando ar air Guru yn y gynulleidfa sanctaidd yn sefydlogi ei gorff a'i feddwl.
Nid yw ei borth caregog (o ddoethineb) heb ei ddatgloi.
Mae dyn sy'n dioddef afiechyd yn mynd ati i ofyn am driniaeth gan lawer o feddygon.
Gan nad yw'r meddyg dibrofiad yn gwybod problem y claf yn ogystal â'r feddyginiaeth ar gyfer yr un peth.
Mae'r person sy'n dioddef yn mynd yn dioddef fwyfwy.
Os canfyddir meddyg aeddfed, mae'n rhagnodi'r feddyginiaeth gywir, sy'n dileu'r afiechyd.
Nawr, os na fydd y claf yn dilyn y ddisgyblaeth ragnodedig ac yn mynd ymlaen i fwyta popeth melys a sur, ni ddylid beio'r meddyg.
Oblegid diffyg dirwest y mae afiechyd y claf yn myned rhagddo ddydd a nos.
Os bydd twyllwr hyd yn oed yn dod i'r gynulleidfa sanctaidd ac yn eistedd yno.
Mae'n cael ei reoli gan ddrygioni yn cael ei ddifetha yn ei ddeuoliaeth.
Cymysgu'r olew sandal, persawr y musk-cat, camffor, mwsg ac ati.
Mae'r persawr yn paratoi'r arogl.
Wrth ei ddefnyddio, mae rhywun yn dod i gynulliad yr arbenigwyr, maen nhw i gyd yn dod yn llawn persawr.
Os cymhwysir yr un persawr i asyn, nid yw'n deall ei bwysigrwydd ac mae'n mynd ymlaen i grwydro mewn mannau budr.
Wrth wrando ar eiriau’r Guru, un nad yw’n mabwysiadu defosiwn cariadus yn ei galon.
Maent yn ddall ac yn fyddar er bod ganddynt lygaid a chlustiau.
Yn wir, y mae yn myned i'r gynnulleidfa sanctaidd dan ryw orfodaeth.
Mae'r dillad amhrisiadwy o sidan yn dod allan yn llachar wrth eu golchi.
Lliwiwch nhw mewn unrhyw liw maen nhw'n brydferth mewn lliwiau amrywiol.
Mae edmygwyr aristocrataidd harddwch, lliw a llawenydd yn eu prynu a'u gwisgo.
Yno mae'r dillad hynny sy'n llawn mawredd, yn dod yn foddion i'w haddurno mewn seremonïau priodas.
Ond nid yw blanced ddu yn mynd yn llachar pan gaiff ei golchi ac ni ellir ei lliwio mewn unrhyw liw.
Yn yr un modd doeth hyd yn oed ar ôl mynd i'r gynulleidfa sanctaidd a gwrando ar ddysgeidiaeth y Guru, os yw rhywun yn mynd ymlaen i chwilio Cefnfor y Byd hy yn mynd ymlaen i gael chwantau am y deunyddiau bydol.
Mae twyllwr o'r fath yn debyg i le anghyfannedd ac anghyfannedd.
Mae'n ymddangos bod planhigion sesame sy'n tyfu yn y cae yn dalach na'r cyfan.
Wrth dyfu ymhellach mae'n ymledu i bob pwrpas ac yn cynnal ei hun.
Wrth aeddfedu pan fydd medi yn dechrau, mae'n amlwg bod y planhigion sesame heb hadau yn cael eu gadael allan.
Maent yn soniedig yn ddiwerth gan fod tyfiant trwchus glaswellt eliffant yn hysbys ym meysydd cansen siwgr.
Hyd yn oed gwrando ar air y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd y rhai nad ydynt yn cadw unrhyw ddisgyblaeth, yn symud o gwmpas fel ysbrydion.
Mae eu bywyd yn mynd yn ddiystyr a duant eu hwynebau yma ac yn y dyfodol.
Yng nghartref Yama (duw marwolaeth) maent yn cael eu trosglwyddo i negeswyr yama.
Mae'r efydd yn ymddangos yn ddisglair ac yn llachar. Ar ôl bwyta'r bwyd o'r plât efydd, mae'n mynd yn amhur.
Mae ei amhuredd yn cael ei lanhau gan ludw ac yna mae'n cael ei olchi yn nŵr Ganges.
Mae golchi yn glanhau'n allanol ond mae'r duwch yn parhau i aros y tu mewn i'r craidd gwres mewnol.
Mae'r conch yn amhur yn allanol ac yn fewnol oherwydd pan gaiff ei chwythu, mae'r tafod yn mynd i mewn iddo. Pan fydd yn canu, mewn gwirionedd mae'n wylo oherwydd yr amhureddau sydd ynddo.
Wrth wrando ar y Gair yn y gynulleidfa sanctaidd mae'r twyllwr yn siarad yn ddisynnwyr.
Ond trwy siarad yn unig, nid oes neb yn cael ei foddloni, fel trwy lefaru siwgr yn unig ni all neb gael ei enau yn felys.
Os yw rhywun i fwyta menyn, ni ddylai un fynd i gorddi dŵr, hy ni all sgyrsiau yn unig gynhyrchu'r canlyniadau cywir.
Yn waeth ymhlith y coed, mae planhigion castor ac oleander yn ymddangos o gwmpas.
Mae blodau'n tyfu ar gastor ac mae hadau piebald yn aros ynddynt.
Nid oes ganddo wreiddiau dwfn ac mae gwynt cyflym yn ei ddadwreiddio.
Ar blanhigion oleander tyfwch blagur sy'n hoffi synnwyr drwg yn gwasgaru arogl budr o gwmpas.
Yn allanol maent fel rhosyn coch ond yn fewnol fel person cyfyng-gyngor maent yn wyn (oherwydd ofn o sawl math).
Hyd yn oed ar ôl gwrando ar air y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd os yw rhywfaint o gorff yn dal ar goll yn y cyfrifiadau, mae'n mynd ar gyfeiliorn yn y byd.
Mae llwch yn cael ei daflu ar wyneb cariad ffug ac mae ei wyneb yn ddu.
Yn y goedwig mae'n addurno'r llystyfiant o liwiau amrywiol.
Mae mango bob amser yn cael ei ystyried yn ffrwyth braf ac felly hefyd yr eirin gwlanog, afal, pomgranad ac ati sy'n tyfu ar goed.
Mae grawnwin maint lemon, eirin, mimosaceous, mwyar Mair, dyddiadau ac ati i gyd yn bleser gan roi ffrwythau.
Mae Pilu, pejhu, ber, cnau Ffrengig, bananas, (pob un yn ffrwythau Indiaidd bach a mawr) hefyd yn tyfu ar goed (Indiaidd).
Ond nid yw'r ceiliog rhedyn yn eu hoffi i gyd ac yn neidio i eistedd ar akk, planhigyn gwyllt rhanbarth tywodlyd.
Os rhoddir gelod ar deth buwch neu fyfflo, bydd yn sugno gwaed amhur ac nid llaeth.
Hyd yn oed ar ôl gwrando ar Air y Guru yn y gynulleidfa sanctaidd y rhai sy'n taflu rhwng y teimladau o golled ac elw.
Ni all eu cariad ffug gyrraedd unrhyw le.
Miliynau o lyffantod, craeniau, conches, planhigion o ranbarthau tywodlyd (akk), camel, drain (javas) nadroedd du;
Coed cotwm sidan, tylluanod, llwyni cochion, lletwadau, eliffantod, merched diffrwyth;
Cerrig, brain, cleifion, mulod, blancedi duon;
Planhigion sesame heb hadau, castor, colocynths;
Mae blagur, oleanders (kaner) yno (yn y byd). Holl ddrygioni marwol y rhain oll sydd gennyf ynof.
Nid yw ef, sydd hyd yn oed yn gwrando ar air Guru yn y gynulleidfa sanctaidd, yn mabwysiadu dysgeidiaeth Guru yn ei galon.
Yn gwrthwynebu Guru ac mae bywyd person mor anghytbwys yn ddrwg.
Mae miliynau yn athrodwyr, miliynau yn wrthwynebwyr a miliynau o bobl ddrwg yn anwireddus i'w halen.
Anffyddlon, anniolchgar, lladron, crwydriaid a miliynau o bersonau drwg-enwog eraill yno.
Mae yna filoedd yn lladdwyr Brahmin, buwch, a'u teulu eu hunain.
Mae miliynau o gelwyddog, rhagflaenwyr y Guru, rhai euog a drwg-enwog yno.
Mae llawer o droseddwyr, sydd wedi cwympo, yn llawn anfanteision a phobl ffoniaidd yno.
Mae yna filiynau o ddoniau amrywiol, twyllwyr a chyfeillgar i Satan, yn cyfnewid cyfarchion â nhw.
O Dduw, rydych chi i gyd yn gwybod sut rydw i'n gwadu (ar ôl cael eich rhoddion). Rwy'n dwyllwr ac O Arglwydd, yr ydych yn hollwybodol.
O Feistr, rwyt ti'n ddyrchafu'r rhai syrthiedig ac yn cadw dy enw da bob amser.