Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Isang Oankar, ang pangunahing enerhiya, na natanto sa pamamagitan ng biyaya ng banal na preceptor

ਪਉੜੀ ੧

ਸਾਗਰੁ ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਮਥਿ ਚਉਦਹ ਰਤਨ ਅਮੋਲ ਕਢਾਏ ।

Sinasabing matapos ang pag-ikot ng Di-maarok na Karagatan, labing-apat na hiyas ang inilabas mula rito.

ਸਸੀਅਰੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਮਦੁ ਕਉਸਤਕ ਲਛ ਧਨੰਤਰ ਪਾਏ ।

Ang mga hiyas na ito ay-buwan, sarang busog, alak, kaustub mani, Laksmi, ang manggagamot;

ਆਰੰਭਾ ਕਾਮਧੇਣੁ ਲੈ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਅਸ੍ਵ ਅਮਿਉ ਪੀਆਏ ।

Ang Rambha fairy, Kanadhenu, Parijat, Uchchaisrava horse at nectar ay inialay sa mga diyos para inumin.

ਐਰਾਪਤਿ ਗਜ ਸੰਖੁ ਬਿਖੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮਿਲਿ ਵੰਡਿ ਦਿਵਾਏ ।

Ang elepante ng Airavat, kabibe at lason ay sama-samang ipinamahagi sa mga diyos at mga demonyo.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆਂ ਬਹੁਮੁਲੇ ਸਭੁ ਕੋ ਵਰੁਸਾਏ ।

Lahat ay binigyan ng mga rubi, perlas at mahahalagang diamante.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦ੍ਰਹੁਂ ਸਖਣਾ ਧਾਹਾਂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਇ ਸੁਣਾਏ ।

Mula sa karagatan, lumabas ang kabibe na walang laman, na nagsasabi (kahit ngayon) na umiiyak at nananaghoy ng sarili nitong kuwento na walang dapat manatiling guwang at walang laman.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਰਿਦੈ ਵਸਾਏ ।

Kung hindi nila pinagtibay ang mga diskurso at turo ng Guru na narinig sa banal na kongregasyon.

ਨਿਹਫਲੁ ਅਹਿਲਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧।

Nawalan sila ng kanilang buhay nang walang silbi.

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸੁਭਰ ਸਰਵਰਿ ਕਵਲ ਫੁਲੰਦੇ ।

Ito ay isang lawa na puno ng dalisay at pinong tubig kung saan namumulaklak ang mga lotus.

ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਅਤਿ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਹੋਇ ਮਹਕੰਦੇ ।

Ang mga lotus ay may magandang anyo at ginagawa nilang mabango ang kapaligiran.

ਭਵਰਾਂ ਵਾਸਾ ਵੰਝ ਵਣਿ ਖੋਜਹਿ ਏਕੋ ਖੋਜਿ ਲਹੰਦੇ ।

Ang mga itim na bubuyog ay nakatira sa kagubatan ng kawayan ngunit sa paanuman ay hinahanap at nakuha nila ang lotus.

ਲੋਭ ਲੁਭਤਿ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਦੂਰਿ ਦਿਸੰਤਰਿ ਆਇ ਮਿਲੰਦੇ ।

Sa pagsikat ng araw, naaakit sila mula sa malayo at malawak at sinasalubong ang lotus.

ਸੂਰਜੁ ਗਗਨਿ ਉਦੋਤ ਹੋਇ ਸਰਵਰ ਕਵਲ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦੇ ।

Sa pagsikat ng araw, ang mga lotus ng lawa ay nakaharap din sa araw.

ਡਡੂ ਚਿਕੜਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਕਵਲ ਸਿਞਾਣਿ ਨ ਮਾਣਿ ਸਕੰਦੇ ।

Nakatira si Frond sa kalapit na putik na malapit sa lotus ngunit hindi nauunawaan ang tunay na kasiyahan na hindi nito matamasa tulad ng lotus.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਰਹਤ ਰਹੰਦੇ ।

Ang mga kapus-palad na mga tao na nakikinig sa mga turo ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi umaampon sa kanila.

ਮਸਤਕਿ ਭਾਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦੇ ।੨।

Sila ang pinakakawawa sa buhay gaya ng mga palaka.

ਪਉੜੀ ੩

ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸੰਜੋਗ ਲੋਗ ਚਹੁ ਕੁੰਡਾਂ ਦੇ ਆਇ ਜੁੜੰਦੇ ।

Sa mga pilgrimage center, dahil sa mga pagdiriwang ng anibersaryo, milyun-milyong tao ang nagsasama-sama mula sa lahat ng apat na direksyon.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰੰਦੇ ।

Ang mga tagasunod ng anim na pilosopiya at ang apat na varna ay gumagawa ng mga pagbigkas, mga kawanggawa at kumukuha ng mga paghuhugas doon.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਵਰਤ ਨੇਮ ਕਰਿ ਵੇਦ ਸੁਣੰਦੇ ।

Gumaganap ng mga pagbigkas, nag-aalay ng mga handog na sinusunog, nag-aayuno at nagsasagawa ng mahigpit na mga alagad, nakikinig sila sa mga recital mula sa vedas.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਜੁਗਤਿ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਪੂਜੰਦੇ ।

Nagmumuni-muni, pinagtibay nila ang mga pamamaraan ng pagbigkas.

ਬਗਾ ਬਗੇ ਕਪੜੇ ਕਰਿ ਸਮਾਧਿ ਅਪਰਾਧਿ ਨਿਵੰਦੇ ।

Ang pagsamba sa mga diyos at diyosa ay isinasagawa sa kani-kanilang tirahan - mga templo.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਨ ਚਾਲ ਚਲੰਦੇ ।

Ang mga taong nakasuot ng puti ay nananatiling nasa kawalan ng ulirat ngunit tulad ng isang crane kapag nakakuha sila ng pagkakataon ay agad silang yumuko upang gumawa ng krimen.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੩।

Ang pakikinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon, ang mga pekeng magkasintahan na hindi umaampon nito sa kanilang buhay, ay hindi nakakamit ng anumang bunga (sa kanilang buhay).

ਪਉੜੀ ੪

ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੈ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

Sa buwan ng Savan, ang buong kagubatan ay nagiging berde ngunit ang akk, isang ligaw na halaman sa mabuhangin na rehiyon ( Calatropis procera) at javah (isang bungang halaman na ginagamit sa gamot) ay natuyo.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਬਬੀਹੇ ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪ ਅੰਦਰਿ ਮੋਤੀ ਉਮਾਹਾ ।

Pagkuha ng patak ng ulan sa savanti nakstr (isang espesyal na pagbuo ng mga bituin sa kalangitan) ang rain bird (Paphia) ay nasiyahan at kung ang parehong patak ay bumagsak sa bibig ng isang shell, ito ay nagiging isang perlas.

ਕਦਲੀ ਵਣਹੁ ਕਪੂਰ ਹੋਇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਨ ਹੋਇ ਸਮਾਹਾ ।

Sa patlang ng saging, ang parehong patak ay nagiging camphor ngunit sa alkaline earth at lotus hat drop ay walang epekto.

ਬਿਸੀਅਰ ਮੁਹਿ ਕਾਲਕੂਟ ਹੋਇ ਧਾਤ ਸੁਪਾਤ੍ਰ ਕੁਪਾਤ੍ਰ ਦੁਰਾਹਾ ।

Ang patak na iyon, kung ito ay pumasok sa bibig ng isang ahas, ay nagiging nakamamatay na lason. Samakatuwid, ang isang bagay na ibinigay sa isang tunay at hindi karapat-dapat na tao ay may iba't ibang epekto.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ਉਭੈ ਸਾਹਾ ।

Gayundin, ang mga nalilibang sa makamundong maling akala ay hindi nakakakuha ng kapayapaan kahit na nakikinig sila sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਨਮੁਖ ਬਦਰਾਹੀ ਬਦਰਾਹਾ ।

Natatamo ng gurmukh ang kasiyahang bunga ng pag-ibig ng Panginoon, ngunit ang manmukh, ang nakatuon sa pag-iisip, ay nagpapatuloy sa pagsunod sa masamang landas.

ਮਨਮੁਖ ਟੋਟਾ ਗੁਰਮੁਖ ਲਾਹਾ ।੪।

Si Manmukh ay palaging nagdurusa sa pagkawala samantalang ang Gurmukh ay kumikita ng tubo.

ਪਉੜੀ ੫

ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਇਕੋ ਧਰਤੀ ਇਕੋ ਪਾਣੀ ।

Sa lahat ng kagubatan ay naroroon ang mga halaman at sa lahat ng mga lugar ay may iisang lupa at iisang tubig.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਦ ਸੁਗੰਧ ਸਨਬੰਧ ਵਿਡਾਣੀ ।

Sa kabila ng pagkakatulad na ito, ang halimuyak, lasa at kulay ng mga prutas at bulaklak ay kahanga-hangang naiiba.

ਉਚਾ ਸਿੰਮਲੁ ਝੰਟੁਲਾ ਨਿਹਫਲੁ ਚੀਲੁ ਚੜ੍ਹੈ ਅਸਮਾਣੀ ।

Ang matangkad na sutla - cotton tree ay may malaking kalawakan at walang bungang puno ng chil ay dumadampi sa langit (ang mga ito ay parehong tulad ng isang egotista na ipinagmamalaki ang kanilang laki).

ਜਲਦਾ ਵਾਂਸੁ ਵਢਾਈਐ ਵੰਝੁਲੀਆਂ ਵਜਨਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

Ang kawayan ay patuloy na nakakapaso sa pag-iisip sa kadakilaan nito.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਸੁ ਰਹੈ ਨਿਰਗੰਧ ਰਵਾਣੀ ।

Ang sandal ay nagpapabango sa buong halaman ngunit ang kawayan ay nananatiling walang bango.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਰਿਦੈ ਨ ਵਸੈ ਅਭਾਗ ਪਰਾਣੀ ।

Ang mga nakikinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi ito tinatanggap sa puso ay kapus-palad.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।੫।

Nalilibang sila sa ego at naliligaw ang mga maling akala.

ਪਉੜੀ ੬

ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤਿ ਕਰਿ ਚਾਨਣੁ ਕਰੈ ਅਨੇਰੁ ਗਵਾਏ ।

Ang araw na may matingkad na sinag nito ay nag-aalis ng kadiliman at nagpapakalat ng liwanag sa buong paligid.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਜਗ ਵਰਤਮਾਨ ਸਭਨਾਂ ਬੰਧਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਏ ।

Nakikita ito sa buong mundo ay nakikibahagi sa negosyo. Ang araw lamang ang nagpapalaya sa lahat mula sa pagkaalipin (ng kadiliman).

ਪਸੁ ਪੰਖੀ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਅਲਾਉ ਸੁਣਾਏ ।

Ang mga hayop, ibon at mga kawan ng usa ay nagsasalita sa kanilang mapagmahal na dila.

ਬਾਂਗਾਂ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਨਾਦ ਬਾਦ ਨੀਸਾਣ ਵਜਾਏ ।

Ang mga Qazi ay tumawag (azan) para sa panalangin, ang mga yogi ay humihip ng kanilang trumpeta (sringi) at sa mga pintuan ng mga hari ay pinalo ang mga tambol.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਜਾਇ ਉਜਾੜੀ ਝਥਿ ਵਲਾਏ ।

Ang Owl ay hindi nakikinig sa alinman sa mga ito at ginugugol ang kanyang araw sa isang tiwangwang na lugar.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਮਨਿ ਭਉ ਨ ਵਸਾਏ ।

Yaong kahit na nakikinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi naglilinang ng mapagmahal na debosyon sa kanilang puso, ay mga manmukh.

ਮਨਮੁਖ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੬।

Ginugugol nila ang kanilang buhay sa walang kabuluhan.

ਪਉੜੀ ੭

ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰੰਦਾ ।

Ang buwan, na nagmamahal sa redlegged partridge, ay nagpapakinang sa liwanag nito.

ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖਿ ਹੁਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਸੀਤਲ ਸਾਂਤਿ ਅਮਿਉ ਵਰਸੰਦਾ ।

Ito ay nagbubuhos ng nektar ng kapayapaan kung saan ang pananim, mga puno atbp ay pinagpapala.

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਿ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਸਿਹਜਾ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗੁ ਬਣੰਦਾ ।

Nakilala ng asawang lalaki ang asawa at inihahanda siya para sa karagdagang kagalakan.

ਸਭਨਾ ਰਾਤਿ ਮਿਲਾਵੜਾ ਚਕਵੀ ਚਕਵਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੰਦਾ ।

Lahat ay nagkikita sa gabi ngunit ang lalaki at ang babaeng namumula na sheldrake ay lumayo sa isa't isa.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਥੇਹੁ ਲਹੰਦਾ ।

Sa ganitong paraan, kahit ang pakikinig sa mga turo ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi alam ng huwad na magkasintahan ang lalim ng pag-ibig.

ਮਜਲਸਿ ਆਵੈ ਲਸਣੁ ਖਾਇ ਗੰਦੀ ਵਾਸੁ ਮਚਾਏ ਗੰਦਾ ।

Habang ang taong kumakain ng bawang ay nagkakalat ng amoy.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮੰਦੀ ਹੂੰ ਮੰਦਾ ।੭।

Ang mga resulta ng duality ay ang pinakamasama sa pinakamasama.

ਪਉੜੀ ੮

ਖਟੁ ਰਸ ਮਿਠ ਰਸ ਮੇਲਿ ਕੈ ਛਤੀਹ ਭੋਜਨ ਹੋਨਿ ਰਸੋਈ ।

Ang paghahalo ng iba't ibang katas na matamis at maasim sa kusina ay niluto ng tatlumpu't anim na uri.

ਜੇਵਣਿਵਾਰ ਜਿਵਾਲੀਐ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਲੋਈ ।

Inihahain ito ng lutuin sa mga tao ng lahat ng apat na varna at mga tagasunod ng anim na pilosopiya.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਭੁਗਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਜਿਸੁ ਜਿਹਬਾ ਸਾਉ ਸਿਞਾਣੈ ਸੋਈ ।

Siya lamang na nakakain ay nabusog ang kanyang sarili, ay makakaunawa ng lasa nito,

ਕੜਛੀ ਸਾਉ ਨ ਸੰਭਲੈ ਛਤੀਹ ਬਿੰਜਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜੋਈ ।

Ang sandok ay gumagalaw sa lahat ng masarap na pagkain ng tatlumpu't anim na uri nang hindi alam ang lasa ng mga ito.

ਰਤੀ ਰਤਕ ਨਾ ਰਲੈ ਰਤਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹਾਰਿ ਪਰੋਈ ।

Ang pulang ladybug ay hindi maaaring maghalo sa mga rubi at alahas dahil ang huli ay ginagamit sa mga string samantalang ang pulang ladybug ay hindi maaaring gamitin sa ganitong paraan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਆਵੇਸੁ ਨ ਹੋਈ ।

Kahit na nakinig sa mga turo ng Guru sa banal na kongregasyon ang manloloko na hindi nakakakuha ng inspirasyon.

ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਦਰਗਹ ਢੋਈ ।੮।

Hindi sila nakakakuha ng lugar sa hukuman ng Panginoon.

ਪਉੜੀ ੯

ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਵਾਹੜੇ ਗੰਗ ਸੰਗ ਮਿਲਿ ਗੰਗ ਹੁਵੰਦੇ ।

Ang mga ilog at batis ay nagiging Ganges pagkatapos matugunan ang huli.

ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸੇਵਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਸੇਵ ਕਰੰਦੇ ।

Ang mga manloloko ay nangakong pumunta sa animnapu't walong mga sentro ng paglalakbay at maglingkod sa mga diyos at diyosa.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਨਾਉ ਸੁਣੰਦੇ ।

Sila, mula sa mga tao sa panahon ng kanilang mga talakayan tungkol sa kabutihan at kaalaman, ay nakikinig sa pangalan ng Panginoon, ang tagapagligtas ng mga nahulog;

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨ੍ਹਵਾਲੀਅਨਿ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਛਾਰੁ ਛਣੰਦੇ ।

Ngunit, ito ay tulad ng elepante na naliligo sa tubig ngunit ang paglabas dito ay nagkakalat ng mga alikabok sa buong paligid.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਚਿਤਿ ਧਰੰਦੇ ।

Ang mga manloloko ay nakikinig sa mga turo ng Guru sa banal na kongregasyon ngunit hindi ito tinatanggap sa isip.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਬੀਜੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਫਲ ਨ ਫਲੰਦੇ ।

Kahit na pinatubigan ng nektar, ang mga buto ng colocynth ay hindi kailanman naging matamis,

ਕਪਟ ਸਨੇਹ ਨ ਸੇਹ ਪੁਜੰਦੇ ।੯।

Ang mga manloloko ay hindi tumatahak sa tuwid na landas ie hindi sila sumusunod sa daan ng katotohanan.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਰਾਜੈ ਦੇ ਸਉ ਰਾਣੀਆ ਸੇਜੈ ਆਵੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ।

Pinapanatili ng hari ang daan-daang mga reyna at sunod-sunod na binibisita ang kanilang mga higaan.

ਸਭੇ ਹੀ ਪਟਰਾਣੀਆ ਰਾਜੇ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ।

Para sa hari, lahat ay punong-guro na mga reyna at mas mahal niya silang lahat.

ਸਭਨਾ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣਾ ਸੁੰਦਰਿ ਮੰਦਰਿ ਸੇਜ ਸਵਾਰੀ ।

Pinalamutian ang silid at ang kama, lahat sila ay nasisiyahan sa pakikipagtalik sa hari.

ਸੰਤਤਿ ਸਭਨਾ ਰਾਣੀਆਂ ਇਕ ਅਧਕਾ ਸੰਢਿ ਵਿਚਾਰੀ ।

Lahat ng mga reyna ay naglilihi at isa o dalawa ang lumabas na baog.

ਦੋਸੁ ਨ ਰਾਜੇ ਰਾਣੀਐ ਪੂਰਬ ਲਿਖਤੁ ਨ ਮਿਟੈ ਲਿਖਾਰੀ ।

Para dito, walang hari o reyna ang dapat sisihin; ang lahat ng ito ay dahil sa kasulatan ng mga nakaraang kapanganakan,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਮਨਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ।

Yaong mga pagkatapos makinig sa salita ng Guru at sa mga turo ng Guru ay hindi ito tinatanggap sa kanilang isipan.

ਕਰਮ ਹੀਣੁ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।੧੦।

Sila ay may masamang talino at kapus-palad.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਹੋਇ ਸਭ ਕੋ ਕੰਚਨੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Sa pagdampi ng bato ng pilosopo ang walong metal ay naging isang metal at tinawag itong ginto ng mga tao.

ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣੈ ।

Nagiging ginto ang magandang metal na iyon at pinatunayan din ng mga alahas na ito ay ginto.

ਪਥਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸੀਐ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਨ ਕੁਲ ਅਭਿਮਾਣੈ ।

Ang bato ay hindi nagiging bato ng pilosopo kahit na nahawakan ito dahil ang pagmamataas ng pamilya at katigasan ay nananatili dito (sa katunayan, ang bato ng pilosopo ay isang bato rin).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਸਟੀਐ ਤੜਭੜ ਡੁਬੈ ਭਾਰ ਭੁਲਾਣੈ ।

Inihagis sa tubig, sabay-sabay na lumubog ang batong puno ng pagmamalaki sa bigat nito.

ਚਿਤ ਕਠੋਰ ਨ ਭਿਜਈ ਰਹੈ ਨਿਕੋਰੁ ਘੜੈ ਭੰਨਿ ਜਾਣੈ ।

Ang matigas na pusong bato ay hindi nababasa at mula sa loob ay nananatiling tuyo gaya ng dati. Natututo lamang ito kung paano masira ang mga pitcher.

ਅਗੀ ਅੰਦਰਿ ਫੁਟਿ ਜਾਇ ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

Ito ay pumuputok kapag inilagay sa apoy at nagiging malutong kapag namartilyo sa palihan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

Ang gayong tao ay kahit na pagkatapos na makinig sa mga turo ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi itinatago sa kanilang puso ang kahalagahan ng mga turo.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਨ ਹੋਇ ਧਿਙਾਣੈ ।੧੧।

Ang pagpapakita ng pekeng pagmamahal, walang sinuman ang maaaring puwersahang patunayan na totoo.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਮਾਨਸਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਸਥਾਉ ਸੁਹੰਦਾ ।

Ang dalisay na tubig, rubi at perlas ay pinalamutian sa Manasarovar (lawa).

ਹੰਸੁ ਵੰਸੁ ਨਿਹਚਲ ਮਤੀ ਸੰਗਤਿ ਪੰਗਤਿ ਸਾਥੁ ਬਣੰਦਾ ।

Ang pamilya ng mga swans ay may matatag na karunungan at lahat sila ay nakatira sa mga grupo at linya.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਚੁਗਿ ਮਾਣੁ ਮਹਿਤੁ ਆਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।

Pinapaganda nila ang kanilang prestihiyo at kasiyahan sa pamamagitan ng pagkuha ng mga rubi at perlas.

ਕਾਉ ਨਿਥਾਉ ਨਿਨਾਉ ਹੈ ਹੰਸਾ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਹੋਵੰਦਾ ।

Ang uwak doon ay nananatiling walang pangalan, walang tirahan at nalulungkot,

ਭਖੁ ਅਭਖੁ ਅਭਖੁ ਭਖੁ ਵਣ ਵਣ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭਵੰਦਾ ।

Ang hindi nakakain ay itinuturing nitong nakakain at nakakain na hindi nakakain, at patuloy na gumagala mula sa kagubatan patungo sa kagubatan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਤਨ ਅੰਦਰਿ ਮਨੁ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੰਦਾ ।

Hangga't ang isang taong nakikinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi nagpapatatag ng kanyang katawan at isipan.

ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਨ ਖੁਲ੍ਹੈ ਜੰਦਾ ।੧੨।

Ang kanyang mabato na tarangkahan (ng karunungan) ay hindi naka-unlock.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਰੋਗੀ ਮਾਣਸੁ ਹੋਇ ਕੈ ਫਿਰਦਾ ਬਾਹਲੇ ਵੈਦ ਪੁਛੰਦਾ ।

Ang taong nagdurusa sa sakit ay humihingi ng paggamot mula sa maraming manggagamot.

ਕਚੈ ਵੈਦ ਨ ਜਾਣਨੀ ਵੇਦਨ ਦਾਰੂ ਰੋਗੀ ਸੰਦਾ ।

Dahil ang walang karanasan na manggagamot ay hindi alam ang problema ng pasyente pati na rin ang gamot para sa parehong.

ਹੋਰੋ ਦਾਰੂ ਰੋਗੁ ਹੋਰ ਹੋਇ ਪਚਾਇੜ ਦੁਖ ਸਹੰਦਾ ।

Ang taong naghihirap ay lalong naghihirap.

ਆਵੈ ਵੈਦੁ ਸੁਵੈਦੁ ਘਰਿ ਦਾਰੂ ਦਸੈ ਰੋਗੁ ਲਹੰਦਾ ।

Kung natagpuan ang isang mature na manggagamot, inireseta niya ang tamang gamot, na nag-aalis ng sakit.

ਸੰਜਮਿ ਰਹੈ ਨ ਖਾਇ ਪਥੁ ਖਟਾ ਮਿਠਾ ਸਾਉ ਚਖੰਦਾ ।

Ngayon, kung ang pasyente ay hindi sumunod sa inireseta na disiplina at patuloy na kumain ng lahat ng matamis at maasim, ang manggagamot ay hindi dapat sisihin.

ਦੋਸੁ ਨ ਦਾਰੂ ਵੈਦ ਨੋ ਵਿਣੁ ਸੰਜਮਿ ਨਿਤ ਰੋਗੁ ਵਧੰਦਾ ।

Dahil sa kawalan ng pagpipigil ang sakit ng pasyente ay nagpapatuloy araw at gabi.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਆਇ ਬਹੰਦਾ ।

Kung ang isang manloloko ay dumating sa banal na kongregasyon at umupo doon.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਪਚੰਦਾ ।੧੩।

Siya na kinokontrol ng kasamaan ay napapahamak sa kanyang duality.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਮੇਦੁ ਲੈ ਮੇਲੁ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀ ਸੰਦਾ ।

Paghahalo ng langis ng sandal, halimuyak ng musk-cat, camphor, musk atbp.

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਗੁਰੁ ਗਾਂਧੀ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦਾ ।

Inihahanda ng pabango ang pabango.

ਮਜਲਸ ਆਵੈ ਸਾਹਿਬਾਂ ਗੁਣ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਗੁਣ ਮਹਕੰਦਾ ।

Kapag ginagamit ito, may dumarating sa pagpupulong ng mga dalubhasa, lahat sila ay puno ng halimuyak.

ਗਦਹਾ ਦੇਹੀ ਖਉਲੀਐ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਨਰਕ ਭਵੰਦਾ ।

Kung ang parehong halimuyak ay inilapat sa isang asno, hindi nito nauunawaan ang kahalagahan nito at nagpapatuloy sa paggala sa maruruming lugar.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਹਿਰਦੈ ਨ ਧਰੰਦਾ ।

Nakikinig sa mga salita ng Guru, isang taong hindi nagpatibay ng mapagmahal na debosyon sa kanyang puso.

ਅੰਨ੍ਹਾਂ ਅਖੀ ਹੋਂਦਈ ਬੋਲਾ ਕੰਨਾਂ ਸੁਣ ਨ ਸੁਣੰਦਾ ।

Bulag at bingi sila kahit may mata at tainga.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜਾਇ ਭਰੰਦਾ ।੧੪।

Sa katunayan, pumupunta siya sa banal na kongregasyon sa ilalim ng ilang pagpilit.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਧੋਤੇ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਖਰੈ ਅਮੋਲੇ ।

Ang napakahalagang damit na gawa sa seda ay lumalabas na maliwanag kapag nilabhan.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਰੰਗੀਅਨ ਸਭੇ ਰੰਗ ਸੁਰੰਗੁ ਅਡੋਲੇ ।

Kulayan ang mga ito sa anumang kulay na maganda sila sa iba't ibang kulay.

ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਲੈ ਪੈਨ੍ਹਦੈ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਸ ਵੰਸ ਨਿਕੋਲੇ ।

Ang mga aristokrata na humahanga sa kagandahan, kulay at kagalakan ay binibili at isinusuot ang mga ito.

ਸੋਭਾਵੰਤੁ ਸੁਹਾਵਣੇ ਚਜ ਅਚਾਰ ਸੀਗਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ।

Doon ang mga damit na puno ng kadakilaan, ay nagiging paraan ng kanilang adornment sa mga seremonya ng kasal.

ਕਾਲਾ ਕੰਬਲੁ ਉਜਲਾ ਹੋਇ ਨ ਧੋਤੈ ਰੰਗਿ ਨਿਰੋਲੇ ।

Ngunit ang isang itim na kumot ay hindi nagiging matingkad kapag hinugasan o maaaring makulayan sa anumang kulay.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਝਾਕੈ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਵਿਰੋਲੇ ।

Tulad ng matalino kahit na pagkatapos na pumunta sa banal na kongregasyon at makinig sa mga turo ng Guru, kung ang isang tao ay nagpapatuloy sa paghahanap sa Karagatan ng Daigdig ie nagpapatuloy na magkaroon ng mga pagnanasa para sa mga makamundong materyal.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਉਜੜ ਖੋਲੇ ।੧੫।

Ang ganyang daya ay parang isang abandonado at tiwangwang na lugar.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖੇਤੈ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮਿ ਕੈ ਸਭ ਦੂੰ ਉੱਚਾ ਹੋਇ ਵਿਖਾਲੇ ।

Ang halamang linga na tumutubo sa bukid ay tila mas matangkad kaysa sa lahat.

ਬੂਟੁ ਵਡਾ ਕਰਿ ਫੈਲਦਾ ਹੋਇ ਚੁਹਚੁਹਾ ਆਪੁ ਸਮਾਲੇ ।

Sa paglaki nang higit pa ay kumakalat ito sa buong paligid at pinapanatili ang sarili nito.

ਖੇਤਿ ਸਫਲ ਹੋਇ ਲਾਵਣੀ ਛੁਟਨਿ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਨਿਰਾਲੇ ।

Sa paghinog kapag nagsimula ang pag-aani, ang mga linga na walang binhi ay malinaw na iniiwan.

ਨਿਹਫਲ ਸਾਰੇ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਜਿਉ ਸਰਵਾੜ ਕਮਾਦ ਵਿਚਾਲੇ ।

Ang mga ito ay inisip na walang silbi dahil ang makapal na paglaki ng damo ng elepante ay kilala na walang halaga sa mga bukid ng tubo.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਕਰਨਿ ਬੇਤਾਲੇ ।

Kahit na nakikinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon ang mga hindi tumutupad ng anumang disiplina, gumagalaw na parang mga multo.

ਨਿਹਫਲ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥਾ ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਹੋਵਨਿ ਮੁਹ ਕਾਲੇ ।

Ang kanilang buhay ay nagiging walang kabuluhan at ang kanilang mga mukha ay naiitim dito at sa kabilang buhay.

ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰਿ ਹਵਾਲੇ ।੧੬।

Sa tahanan ni Yama (diyos ng kamatayan) sila ay ipinasa sa mga sugo ni yama.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਉਜਲ ਕੈਹਾਂ ਚਿਲਕਣਾ ਥਾਲੀ ਜੇਵਣਿ ਜੂਠੀ ਹੋਵੈ ।

Ang tanso ay lumilitaw na nagniningning at maliwanag. Pagkatapos ng pagkain na kinakain mula sa bronze-plate, ito ay nagiging marumi.

ਜੂਠਿ ਸੁਆਹੂ ਮਾਂਜੀਐ ਗੰਗਾ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਲੈ ਧੋਵੈ ।

Ang karumihan nito ay nililinis ng abo at pagkatapos ay hinuhugasan ito sa tubig ng Ganges.

ਬਾਹਰੁ ਸੁਚਾ ਧੋਤਿਆਂ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲਖ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵੈ ।

Ang paghuhugas ay naglilinis sa labas ngunit ang itim ay nagpapatuloy sa loob ng panloob na core ng init.

ਮਨਿ ਜੂਠੇ ਤਨਿ ਜੂਠਿ ਹੈ ਥੁਕਿ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਵਜੈ ਰੋਵੈ ।

Ang kabibe ay marumi sa labas at sa loob pareho dahil kapag hinipan, ang dura ay pumapasok dito. Kapag ito ay tumutunog, sa katunayan ito ay umiiyak dahil sa mga dumi sa loob nito.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਗਲਾਂ ਗੋਵੈ ।

Ang pakikinig sa Salita sa banal na kongregasyon ay nagsasalita ng walang kapararakan.

ਗਲੀ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਖੰਡੁ ਖੰਡੁ ਕਰਿ ਸਾਉ ਨ ਭੋਵੈ ।

Ngunit sa pamamagitan lamang ng pakikipag-usap, walang mabubusog, dahil sa pagbigkas lamang ng salitang asukal ay hindi matamis ng isa ang kanyang bibig.

ਮਖਨੁ ਖਾਇ ਨ ਨੀਰੁ ਵਿਲੋਵੈ ।੧੭।

Kung ang isa ay kakain ng mantikilya, hindi dapat umikot ng tubig, ibig sabihin, ang mga pag-uusap lamang ay hindi makakapagdulot ng tamang resulta.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖ ਹਨਿ ਦੋਵੈਂ ਅਰੰਡ ਕਨੇਰ ਦੁਆਲੇ ।

Mas masahol pa sa mga puno, lumilitaw ang mga halaman ng castor at oleander sa paligid.

ਅਰੰਡੁ ਫਲੈ ਅਰਡੋਲੀਆਂ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਚਿਤਮਿਤਾਲੇ ।

Ang mga bulaklak ay lumalaki sa castor at ang mga buto ng piebald ay nananatili sa kanila.

ਨਿਬਹੈ ਨਾਹੀਂ ਨਿਜੜਾ ਹਰਵਰਿ ਆਈ ਹੋਇ ਉਚਾਲੇ ।

Wala itong malalim na ugat at binubunot ito ng mabilis na hangin.

ਕਲੀਆਂ ਪਵਨਿ ਕਨੇਰ ਨੋਂ ਦੁਰਮਤਿ ਵਿਚਿ ਦੁਰੰਗ ਦਿਖਾਲੇ ।

Sa mga halaman ng oleander ay tumutubo ang mga putot na tulad ng masamang pakiramdam ay nagkakalat ng mabahong amoy sa paligid.

ਬਾਹਰੁ ਲਾਲੁ ਗੁਲਾਲੁ ਹੋਇ ਅੰਦਰਿ ਚਿਟਾ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾਲੇ ।

Sa panlabas ay parang pulang rosas ngunit sa loob ay parang dilemmatic na tao sila ay puti (dahil sa takot sa maraming uri).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗਣਤੀ ਵਿਚਿ ਭਵੈ ਭਰਨਾਲੇ ।

Kahit na pagkatapos makinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon kung ang ilang katawan ay nawala pa rin sa mga kalkulasyon, siya ay naliligaw sa mundo.

ਕਪਟ ਸਨੇਹ ਖੇਹ ਮੁਹਿ ਕਾਲੇ ।੧੮।

Binato ang abo sa mukha ng huwad na manliligaw at nangingitim ang mukha.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਣ ਵਿਚਿ ਫਲੈ ਵਣਾਸਪਤਿ ਬਹੁ ਰਸੁ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੁਹੰਦੇ ।

Sa kagubatan ay pinalamutian ang mga halaman ng sari-saring kulay.

ਅੰਬ ਸਦਾ ਫਲ ਸੋਹਣੇ ਆੜੂ ਸੇਵ ਅਨਾਰ ਫਲੰਦੇ ।

Ang mangga ay palaging itinuturing na isang magandang prutas at gayundin ang peach, mansanas, granada atbp na tumutubo sa mga puno.

ਦਾਖ ਬਿਜਉਰੀ ਜਾਮਣੂ ਖਿਰਣੀ ਤੂਤ ਖਜੂਰਿ ਅਨੰਦੇ ।

Ang mga ubas na kasing laki ng lemon, plum, mimosaceous, mulberry, petsa atbp ay nakakatuwang magbigay ng mga prutas.

ਪੀਲੂ ਪੇਝੂ ਬੇਰ ਬਹੁ ਕੇਲੇ ਤੇ ਅਖਨੋਟ ਬਣੰਦੇ ।

Ang pilu, pejhu, ber, walnut, saging, (lahat ng maliliit at malalaking prutas na Indian) ay tumutubo din sa (Indian) na mga puno.

ਮੂਲਿ ਨ ਭਾਵਨਿ ਅਕਟਿਡਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਤਜਿ ਅਕਿ ਵਸੰਦੇ ।

Ngunit ang tipaklong ay hindi nagustuhan ang lahat at tumalon upang umupo sa akk, ang ligaw na halaman sa mabuhanging rehiyon.

ਜੇ ਥਣ ਜੋਕ ਲਵਾਈਐ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਗੰਦੇ ।

Kung nilagyan ng linta ang utong ng baka o kalabaw, maruming dugo ang sisipsipin nito at hindi gatas.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗਣਤੀ ਅੰਦਰਿ ਝਾਖ ਝਖੰਦੇ ।

Kahit na pagkatapos ng pakikinig sa Salita ng Guru sa banal na kongregasyon ang mga naghahagis sa pagitan ng mga damdamin ng pagkawala at kita.

ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਥੇਹਿ ਜੁੜੰਦੇ ।੧੯।

Ang kanilang maling pag-ibig ay hindi makakarating sa anumang lugar.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਡਡੂ ਬਗਲੇ ਸੰਖ ਲਖ ਅਕ ਜਵਾਹੇ ਬਿਸੀਅਰਿ ਕਾਲੇ ।

Milyun-milyong palaka, crane, conch, halaman sa mabuhangin na rehiyon (akk), kamelyo, tinik (javas) itim na ahas;

ਸਿੰਬਲ ਘੁੱਘੂ ਚਕਵੀਆਂ ਕੜਛ ਹਸਤਿ ਲਖ ਸੰਢੀ ਨਾਲੇ ।

Silk cotton tree, kuwago, mamula-mula sheldrake, ladle, elepante, baog na babae;

ਪਥਰ ਕਾਂਵ ਰੋਗੀ ਘਣੇ ਗਦਹੁ ਕਾਲੇ ਕੰਬਲ ਭਾਲੇ ।

Mga bato, uwak, pasyente, asno, itim na kumot;

ਕੈਹੈ ਤਿਲ ਬੂਆੜਿ ਲਖ ਅਕਤਿਡ ਅਰੰਡ ਤੁਮੇ ਚਿਤਰਾਲੇ ।

Mga halamang linga na walang binhi, castor, colocynths;

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਵਖਾਣੀਐ ਸਭ ਅਵਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਭੀਹਾਲੇ ।

Ang mga buds, oleander (kaner) ay naroon (sa mundo). Lahat ng nakamamatay na bisyo ng lahat ng ito ay nasa akin.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਰਿਦੇ ਸਮਾਲੇ ।

Siya, na kahit na nakikinig sa salita ng Guru sa banal na kongregasyon ay hindi tinatanggap ang mga turo ng Guru sa kanyang puso.

ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਬੇਮੁਖ ਬੇਤਾਲੇ ।੨੦।

Tutol kay Guru at ang buhay ng gayong hindi balanseng tao ay kasuklam-suklam.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਲਖ ਨਿੰਦਕ ਲਖ ਬੇਮੁਖਾਂ ਦੂਤ ਦੁਸਟ ਲਖ ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ।

Milyun-milyon ang maninirang-puri, milyon-milyon ang apostata at milyon-milyong masasamang tao ang hindi tapat sa kanilang asin.

ਸ੍ਵਾਮਿ ਧੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣਿ ਚੋਰ ਜਾਰ ਲਖ ਲਖ ਪਹਿਨਾਮੀ ।

Ang mga hindi tapat, walang utang na loob, mga magnanakaw, mga palaboy at milyon-milyong iba pang mga hindi kilalang tao ay naroroon.

ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈਂ ਵੰਸ ਘਾਤ ਲਾਇਤਬਾਰ ਹਜਾਰ ਅਸਾਮੀ ।

Libu-libo ang naroon na mga pumatay ng Brahmin, baka, at sarili nilang pamilya.

ਕੂੜਿਆਰ ਗੁਰੁ ਗੋਪ ਲਖ ਗੁਨਹਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਬਦਨਾਮੀ ।

Milyun-milyong mga sinungaling, prevaricators ng Guru, nagkasala at may masamang reputasyon ay naroroon.

ਅਪਰਾਧੀ ਬਹੁ ਪਤਿਤ ਲਖ ਅਵਗੁਣਿਆਰ ਖੁਆਰ ਖੁਨਾਮੀ ।

Maraming kriminal, bumagsak, puno ng demerits at phoney na tao ang nandoon.

ਲਖ ਲਿਬਾਸੀ ਦਗਾਬਾਜ ਲਖ ਸੈਤਾਨ ਸਲਾਮਿ ਸਲਾਮੀ ।

Milyun-milyon ang naroroon na may sari-saring pagkukunwari, manloloko at palakaibigan kay Satanas, na nakikipagpalitan ng mga pagbati sa kanila.

ਤੂੰ ਵੇਖਹਿ ਹਉ ਮੁਕਰਾ ਹਉ ਕਪਟੀ ਤੂੰ ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ।

O Diyos, alam mong lahat kung paano ako itinatanggi (pagkatapos magkaroon ng iyong mga regalo). Ako ay isang manloloko at O Panginoon, ikaw ay nakakaalam ng lahat.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਸੁਆਮੀ ।੨੧।੧੭। ਸਤਾਰਾਂ ।

O Guro, ikaw ay tagapagbangon ng mga nahulog at palagi mong pinangangalagaan ang iyong reputasyon.