Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
Es diu que després de batre l'Oceà Insondable, se'n van treure catorze joies.
Aquestes joies són: lluna, arc sarang, vi, kaustub mani, Laksmi, el metge;
La fada Rambha, Kanadhenu, Parijat, cavall Uchchaisrava i nèctar oferts als déus per beure.
L'elefant Airavat, la caracola i el verí es van distribuir conjuntament entre els déus i els dimonis.
A tots els van donar robins, perles i diamants valuosos.
De l'oceà, la caracola va sortir buida, la qual cosa explica (encara avui) plorant i lamentant la seva pròpia història que ningú hauria de romandre buit i buit.
Si no adopten els discursos i ensenyaments del Guru escoltats a la santa congregació.
Perden la vida inútilment.
És un estany ple d'aigua pura i fina on floreixen els lotus.
Els lotus tenen una forma bonica i fan que l'entorn sigui fragant.
Les abelles negres viuen al bosc de bambú, però d'alguna manera busquen i aconsegueixen el lotus.
Amb la sortida del sol, vénen atrets des de lluny i es troben amb el lotus.
Amb la sortida del sol, els lotus de l'estany també giren la cara cap al sol.
Frond viu al fang proper a prop del lotus, però sense comprendre el veritable plaer que no pot gaudir com el lotus.
Aquelles persones desafortunades que escolten els ensenyaments del Guru a la sagrada congregació no les adopten.
Són els més desafortunats a la vida com les granotes.
Als centres de pelegrinatge, amb motiu de les festes d'aniversari, milions de persones es reuneixen de les quatre direccions.
Els seguidors de sis filosofies i les quatre varnes hi fan recitacions, caritats i hi fan ablucions.
Realitzant recitacions, oferint holocaustos, dejunant i assumint deixebles rigorosos, escolten els recitals de les vedes.
Meditant, adopten les tècniques de recitació.
El culte als déus i deesses es realitza a les seves respectives residències: temples.
Les persones vestides de blanc continuen en tràngol, però com una grua a mesura que tenen l'oportunitat s'abaixen immediatament per cometre delictes.
Escoltant la paraula del Guru a la sagrada congregació, els falsos amants que no l'adopten a la seva vida, no aconsegueixen cap fruit (en la seva vida).
Al mes de Savan, tot el bosc es torna verd però akk, una planta salvatge de la regió arenosa ( Calatropis procera ) i javah (una planta espinosa utilitzada en medicina) s'assequen.
Aconseguint gotes de pluja al savanti nakstr (una formació especial d'estrelles al cel), l'ocell de pluja (Paphia) queda satisfet i si la mateixa gota cau a la boca d'una petxina, es transforma en una perla.
Als camps de plàtans, la mateixa gota es converteix en càmfora, però a la terra alcalina i la gota de barret de lotus no té cap impacte.
Aquesta gota, si entra a la boca d'una serp, es converteix en un verí mortal. Per tant, una cosa donada a una persona genuïna i no mereixedora té efectes diferents.
De la mateixa manera, aquells que estan absorts en els enganys mundans no aconsegueixen la pau encara que escoltin la paraula del Guru a la sagrada congregació.
El gurmukh aconsegueix el fruit del plaer de l'amor del Senyor, però el manmukh, l'orientat a la ment, segueix el camí del mal.
Manmukh sempre pateix pèrdues mentre que el Gurmukh obté beneficis.
tots els boscos hi ha vegetació i a tots els llocs hi ha la mateixa terra i la mateixa aigua.
Malgrat aquesta igualtat, la fragància, el gust i el color de les fruites i les flors són meravellosament diferents.
L'alt arbre de seda - cotó és de gran extensió i el xil infructuós toca el cel (ambdós com la persona d'un egoista estan orgullosos de la seva mida).
El bambú segueix abrasador pensant en la seva grandesa.
La sandàlia fa que tota la vegetació fraganti, però el bambú continua sense fragància.
Aquells que fins i tot escoltant la paraula del Guru a la sagrada congregació no l'adopten al cor són desafortunats.
Estan absorts en l'ego i els deliris es desvien.
El sol amb els seus raigs brillants dissipa la foscor i dispersa la llum per tot arreu.
Veient-ho, el món sencer es dedica als negocis. Només el sol allibera tot de l'esclavitud (de la foscor).
Els animals, els ocells i els ramats de cérvols parlen en la seva llengua amorosa.
Els qazis criden (azan) per a l'oració, els ioguis toquen la trompeta (sringi) i a les portes dels reis es toquen els tambors.
El mussol no escolta cap d'ells i passa el dia en un lloc desolat.
Aquells que fins i tot escoltant la paraula del Guru a la sagrada congregació no conreen la devoció amorosa en el seu cor, són manmukhs.
Es passen la vida en va.
La lluna, estimant la perdiu de potes vermelles, fa brillar la seva llum.
Aboca el nèctar de pau amb el qual es beneeix la collita, els arbres, etc.
El marit coneix la seva dona i la prepara per a més alegria.
Tots es troben a la nit, però el mascle i la femella s'allunyen l'un de l'altre.
D'aquesta manera, fins i tot escoltant els ensenyaments del Guru a la santa congregació, el fals amant no coneix la profunditat de l'amor.
A mesura que la persona que ha menjat all, propaga la mala olor.
Els resultats de la dualitat són els més dolents dels pitjors.
La barreja de diversos sucs dolços i agres a la cuina es cuina el menjar de trenta-sis tipus.
El cuiner el serveix a la gent de les quatre varnes i als seguidors de sis filosofies.
Només el qui ha menjat s'ha satisfet, en pot entendre el gust,
El cullerot es mou en tots els plats delicats del tipus trenta-sis sense saber-ne el gust.
La marieta vermella no es pot barrejar entre robins i joies perquè aquests últims s'utilitzen a les cordes, mentre que la marieta vermella no es pot utilitzar d'aquesta manera.
Fins i tot havent escoltat els ensenyaments del Guru a la santa congregació, l'engany que no s'inspira.
No aconsegueixen un lloc a la cort del Senyor.
Els rius i rieres es converteixen en Ganges després de conèixer aquest darrer.
Els tramposos es comprometen a anar a seixanta-vuit centres de pelegrinatge i servir a déus i deesses.
Ells, de la gent durant les seves discussions sobre el bé i el coneixement, escolten el nom del Senyor, el salvador dels caiguts;
Però, és com l'elefant que es banya amb aigua però que en surt escampa pols per tot arreu.
Els tramposos escolten els ensenyaments del Guru a la sagrada congregació però no les adopten a la ment.
Fins i tot si es rega amb nèctar, les llavors de colocynt mai es tornen dolces,
Els amants de l'engany mai segueixen el camí recte, és a dir, no segueixen el camí de la veritat.
El rei guarda centenars de reines i visita els seus llits torn a torn.
Per al rei, totes són reines principals i les estima molt i més.
Decorant la cambra i el llit, tots gaudeixen del coït amb el rei.
Totes les reines conceben i una o dues surten estèrils.
Per això, no s'ha de culpar cap rei ni reina; tot això es deu a l'escrit de naixements anteriors,
Aquells que després d'escoltar la paraula del Guru i els ensenyaments del Guru no l'adopten a la seva ment.
Són d'intel·lecte dolent i desafortunats.
Amb el toc de la pedra filosofal, els vuit metalls es converteixen en un sol metall i la gent l'anomena or.
Aquest bell metall es converteix en or i els joiers també demostren que és or.
La pedra no es converteix en pedra filosofal fins i tot després d'haver estat tocada perquè l'orgull de la família i la duresa hi romanen presents (de fet, la pedra filosofal també és una pedra).
Llançada a l'aigua, la pedra plena d'orgull del seu pes s'enfonsa alhora.
La pedra de cor dur no es mulla mai i des de dins es manté tan seca com abans. Només aprèn a trencar llançadors.
S'esquerda quan es posa al foc i es torna trencadissa quan es clava a l'enclusa.
Aquesta persona també, fins i tot després d'escoltar els ensenyaments del Guru a la sagrada congregació, no guarda en el seu cor la importància dels ensenyaments.
Mostrant un afecte fals, ningú no pot demostrar per la força que és veraç.
Aigua pura, robins i perles adornen el Manasarovar (llac).
La família dels cignes és d'una saviesa ferma i tots viuen en grups i línies.
Augmenten el seu prestigi i el seu delit recollint robins i perles.
El corb roman allà sense nom, sense abric i abatut,
El no comestible el considera comestible i al comestible no comestible, i va vagant de bosc en bosc.
Sempre que una persona escoltant la paraula del Guru a la santa congregació no estabilitzi el seu cos i ment.
La seva porta de pedra (de la saviesa) no està oberta.
L'home que pateix una malaltia va demanant tractament a molts metges.
Atès que el metge sense experiència no coneix el problema del pacient així com la medicina per al mateix.
La persona que pateix va patint cada cop més.
Si es troba un metge madur, prescriu el medicament adequat, que elimina la malaltia.
Ara bé, si el pacient no segueix la disciplina prescrita i continua menjant de tot dolç i agre, no cal culpar al metge.
Per manca de temprança, la malaltia del pacient va augmentant dia i nit.
Si fins i tot un trampós arriba a la santa congregació i s'hi asseu.
El ser controlat per la maldat es perd en la seva dualitat.
Barreja d'oli de sandàlia, fragància del gat mesc, càmfora, mesc, etc.
El perfumista prepara l'olor.
En utilitzar-lo, algú ve al muntatge dels experts, tots s'omplen de fragància.
Si s'aplica la mateixa fragància a un ase, aquest no entén la seva importància i continua vagant per llocs bruts.
Escoltant les paraules del Guru, aquell que no adopta la devoció amorosa en el seu cor.
Són cecs i sords encara que tenen ulls i orelles.
De fet, va a la santa congregació sota una certa compulsió.
La roba inestimable feta de seda surt brillant quan es renta.
Pinteu-los de qualsevol color, són bonics en colors variats.
Els aristòcrates admiradors de la bellesa, el color i l'alegria els compren i els porten.
Allà aquells vestits plens de grandesa, esdevenen mitjans del seu adornament en les cerimònies matrimonials.
Però una manta negra ni es torna brillant quan es renta ni es pot tenyir de cap color.
De la mateixa manera, fins i tot després d'anar a la sagrada congregació i escoltar els ensenyaments del Guru, si algú continua buscant l'Oceà Mundial, és a dir, continua tenint desitjos per als materials mundans.
Aquesta trampa és com un lloc abandonat i desolat.
La planta de sèsam que creix al camp sembla ser més alta que totes.
En créixer més, s'estén per tot arreu amb verd i es manté.
En madurar quan comença la sega, les plantes de sèsam sense llavors queden clarament fora.
Es consideren inútils, ja que el creixement dens de l'herba d'elefant no té valor als camps de canya de sucre.
Fins i tot escoltant la paraula del Guru a la santa congregació, aquells que no mantenen cap disciplina, es mouen com fantasmes.
La seva vida no té sentit i se'ls ennegreix la cara aquí i en el més enllà.
A la residència de Yama (déu de la mort) són lliurats als missatgers de Yama.
El bronze sembla brillant i brillant. Després que el menjar menjat de la placa de bronze, es torna impur.
La seva impuresa es neteja amb cendres i després es renta a l'aigua del Ganges.
El rentat neteja l'exterior, però la foscor es manté dins del nucli interior de calor.
La caracola és impura a l'exterior i a l'interior tant perquè quan es bufa, l'espit hi entra. Quan sona, de fet plora per les impureses que hi ha.
Escoltant la Paraula a la santa congregació, l'engany parla sense sentit.
Però només parlant, ningú queda satisfet, ja que amb la paraula sucre no es pot tenir la boca dolça.
Si s'ha de menjar mantega, no s'ha d'anar a batre aigua, és a dir, que les simples xerrades no poden donar els resultats correctes.
Pitjor entre els arbres, les plantes de ricí i baladre apareixen al voltant.
Les flors creixen sobre el ricí i les llavors de peix queden en elles.
No té arrels profundes i els vents ràpids l'arranquen.
A les plantes de baladre creixen cabdells que, com el mal sentit, dispersen una olor desagradable per tot arreu.
Exteriorment són com una rosa vermella però internament com una persona dilemàtica són blanques (per la por de molts tipus).
Fins i tot després d'escoltar la paraula del Guru a la sagrada congregació, si algun cos encara es perd en els càlculs, es desvia al món.
Es llencen cendres a la cara del fals amant i el seu rostre s'ennegreix.
Al bosc adorna la vegetació de colors variats.
El mango sempre es considera una fruita agradable i també ho són el préssec, la poma, la magrana, etc. que creix als arbres.
Els raïms de la mida de llimona, les prunes, les mimosacies, les moreres, els dàtils, etc. són una delicia donant fruits.
Pilu, pejhu, ber, nou, plàtans (tots els fruits petits i grans de l'Índia) també creixen als arbres (indis).
Però a la llagosta no li agraden tots i salta per seure a akk, la planta salvatge de la regió sorrenca.
Si es posa una sangonera a la tetina de vaca o búfala, xuclarà sang impura i no llet.
Fins i tot després d'escoltar la Paraula del Guru a la santa congregació els que es barregen entre els sentiments de pèrdua i benefici.
El seu fals amor no pot arribar a cap lloc.
Milions de granotes, grues, caracolas, plantes de regions sorrenques (akk), camells, espines (javas) serps negres;
Arbres de cotó de seda, mussols, rosques, cullerots, elefants, dones estèrils;
Pedres, corbs, malalts, rucs, mantes negres;
Plantes de sèsam sense llavors, ricí, colocints;
Brots, baladres (kaner) hi són (al món). Tots els vicis mortals de tots aquests els tinc en mi.
Ell, que fins i tot escoltant la paraula del Guru a la santa congregació, no adopta els ensenyaments del Guru en el seu cor.
S'oposa al Guru i la vida d'una persona tan desequilibrada és oprobria.
Milions són calumniadors, milions són apòstats i milions de malvats no són fidels a la seva sal.
Infidels, ingrats, lladres, vagabunds i milions d'altres persones infames hi són.
Hi ha milers d'assassins de brahmans, vaca i la seva pròpia família.
Hi ha milions de mentiders, prevaricadors del Guru, culpables i de mala fama.
Hi ha molts criminals, caiguts, plens de demèrits i gent falsa.
Hi ha milions de disfresses variades, trampes i amics de Satanàs, intercanviant salutacions amb ells.
Oh Déu, tots sabeu com estic negant (després de tenir els vostres dons). Sóc un trampós i, Senyor, tu ets omniscient.
Oh Mestre, sou l'elevador dels caiguts i sempre manteniu la vostra reputació.