একজন ওনকার, আদি শক্তি, ঐশ্বরিক গুরুর কৃপায় উপলব্ধি করেছিলেন
কথিত আছে যে অগাধ মহাসাগর মন্থন করার পর সেখান থেকে চৌদ্দটি রত্ন বের করা হয়েছিল।
এই রত্নগুলো হলো- চন্দ্র, সারঙ্গ ধনুক, মদ, কৌস্তুব মণি, লক্ষ্মী, চিকিৎসক;
রম্ভা পরী, কানাধেনু, পারিজাত, উচ্ছৃশরব ঘোড়া এবং অমৃত দেবতাদের পান করান।
ঐরাবত হাতি, শঙ্খ ও বিষ যৌথভাবে দেবতা ও অসুরদের মধ্যে বিতরণ করা হয়।
সবাইকে রুবি, মুক্তা এবং মূল্যবান হীরা দেওয়া হয়েছিল।
সাগর থেকে, শঙ্খ খালি বেরিয়েছিল, যা বলে (আজও) কাঁদতে কাঁদতে নিজের গল্প বলে যে কেউ ফাঁপা এবং খালি থাকবে না।
তারা যদি পবিত্র মণ্ডলীতে শোনা গুরুর বক্তৃতা ও শিক্ষা গ্রহণ না করে।
তারা অকারণে তাদের জীবন হারায়।
এটি বিশুদ্ধ এবং সূক্ষ্ম জলে পূর্ণ একটি পুকুর যেখানে পদ্ম ফোটে।
পদ্মগুলি সুন্দর আকারের এবং তারা পরিবেশকে সুগন্ধযুক্ত করে তোলে।
কালো মৌমাছি বাঁশের বনে বাস করে কিন্তু তারা কোনো না কোনোভাবে পদ্ম খুঁজে পায়।
সূর্যোদয়ের সাথে সাথে তারা দূর-দূরান্ত থেকে আকৃষ্ট হয়ে পদ্মের সাথে দেখা করে।
সূর্যোদয়ের সাথে সাথে পুকুরের পদ্মগুলিও সূর্যের দিকে মুখ করে।
ফ্রন্ড পদ্মের কাছাকাছি কাদামাটিতে বাস করে কিন্তু প্রকৃত আনন্দ বুঝতে না পেরে পদ্মের মতো উপভোগ করতে পারে না।
যারা পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর শিক্ষা শ্রবণ করেন তারা তাদের গ্রহণ করেন না।
তারা ব্যাঙের মত জীবনে সবচেয়ে দুর্ভাগা।
তীর্থস্থানে, বর্ষবরণ উৎসবের কারণে, চার দিক থেকে লক্ষাধিক লোকের সমাগম হয়।
ছয়টি দর্শন এবং চারটি বর্ণের অনুসারীরা সেখানে আবৃত্তি, দান এবং অজু করে।
আবৃত্তি করা, হোমবলি দেওয়া, দ্রুত এবং কঠোর শিষ্যরা বেদ থেকে আবৃত্তি শোনে।
ধ্যান করে, তারা আবৃত্তির কৌশল গ্রহণ করে।
দেব-দেবীদের পূজা তাদের নিজ নিজ আবাস-মন্দিরে করা হয়।
শ্বেতবস্ত্র পরিহিত ব্যক্তিরা ট্রান্সে মগ্ন থাকে কিন্তু সারসের মতো সুযোগ পেলেই তারা অপরাধে লিপ্ত হয়।
পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শ্রবণ করে যে ভন্ড প্রেমিকরা তা তাদের জীবনে গ্রহণ করে না, তারা (তাদের জীবনে) কোনো ফল লাভ করে না।
সাভান মাসে, পুরো বন সবুজ হয়ে যায় কিন্তু অক্ক, বালুকাময় অঞ্চলের একটি বন্য উদ্ভিদ ( Calatropis procera) এবং জাভা (একটি কাঁটাযুক্ত উদ্ভিদ যা ওষুধে ব্যবহৃত হয়) শুকিয়ে যায়।
সাবন্তী নক্ষত্রে বৃষ্টির ফোঁটা পেয়ে (আকাশে তারার একটি বিশেষ গঠন) বৃষ্টি পাখি (পাফিয়া) তৃপ্ত হয় এবং একই ফোঁটা খোলের মুখে পড়লে তা মুক্তায় রূপান্তরিত হয়।
কলার ক্ষেতে, একই ড্রপ কর্পূরে পরিণত হয় কিন্তু ক্ষারীয় মাটি এবং পদ্মের টুপি ড্রপ কোন প্রভাব ফেলে না।
সেই ফোঁটা সাপের মুখে গেলে মারাত্মক বিষে পরিণত হয়। অতএব, একজন প্রকৃত এবং অযোগ্য ব্যক্তিকে দেওয়া জিনিসের বিভিন্ন প্রভাব রয়েছে।
তেমনি যারা পার্থিব মোহে মগ্ন তারা পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শুনলেও শান্তি পায় না।
গুরুমুখ ভগবানের প্রেমের আনন্দ ফল লাভ করে, কিন্তু মনমুখী মনুষ্য অশুভ পথে চলে।
মনমুখ সর্বদা ক্ষতির সম্মুখীন হয় যেখানে গুরুমুখ লাভ করে।
সমস্ত বনে গাছপালা আছে এবং সব জায়গায় একই পৃথিবী এবং একই জল রয়েছে।
এই অভিন্নতা সত্ত্বেও, ফল এবং ফুলের গন্ধ, স্বাদ এবং রঙ আশ্চর্যজনকভাবে আলাদা।
লম্বা রেশম - তুলা গাছটি বড় বিস্তৃত এবং ফলহীন চিল গাছ আকাশ ছুঁয়েছে (এ দুটিই অহংকারী ব্যক্তির মতো তাদের আকার নিয়ে গর্বিত)।
বাঁশ তার মাহাত্ম্যের কথা ভেবে জ্বলতে থাকে।
চন্দন সমস্ত গাছপালাকে সুগন্ধী করে কিন্তু বাঁশ সুগন্ধবিহীন থাকে।
যারা পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শুনেও অন্তরে গ্রহণ করে না তারা দুর্ভাগ্যজনক।
তারা অহংকারে নিমগ্ন এবং ভ্রম বিপথে যায়।
সূর্য তার উজ্জ্বল রশ্মি দিয়ে অন্ধকার দূর করে এবং চারিদিকে আলো ছড়িয়ে দেয়।
তা দেখে সারা বিশ্ব ব্যবসায় ব্যস্ত হয়ে পড়ে। সূর্য একাই সকলকে (অন্ধকারের) বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়।
পশু, পাখি এবং হরিণের পাল তাদের প্রেমময় ভাষায় কথা বলে।
কাজীরা প্রার্থনার জন্য আযান (আজান) দেয়, যোগীরা তাদের শিঙা (শ্রীঙ্গী) বাজায় এবং রাজাদের দরজায় ঢোল পিটানো হয়।
পেঁচা এগুলোর কোনোটিই শোনে না এবং নির্জন জায়গায় তার দিন কাটায়।
যারা পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শ্রবণ করেও তাদের হৃদয়ে প্রেমময় ভক্তি গড়ে তোলে না, তারা মনুষ্য।
তাদের জীবন বৃথা কাটে।
চাঁদ, লাল লেগযুক্ত তিতিরকে ভালবাসে, তার আলোকে উজ্জ্বল করে তোলে।
এটি শান্তির অমৃত ঢেলে দেয় যার দ্বারা ফসল, বৃক্ষ ইত্যাদি সুখী হয়।
স্বামী স্ত্রীর সাথে দেখা করে এবং তাকে আরও আনন্দের জন্য প্রস্তুত করে।
রাতে সবাই মিলিত হয় কিন্তু পুরুষ ও মহিলা রডি শেলড্রকে একে অপরের থেকে দূরে চলে যায়।
এভাবে পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর শিক্ষা শুনেও নকল প্রেমিক প্রেমের গভীরতা জানে না।
রসুন খাওয়ার ফলে ব্যাধি ছড়ায়।
দ্বৈততার ফলাফল সবচেয়ে খারাপের মধ্যে সবচেয়ে খারাপ।
রান্নাঘরে বিভিন্ন রস মিষ্টি ও টক মিশিয়ে রান্না করা হয় ছত্রিশ ধরনের খাবার।
বাবুর্চি চারটি বর্ণের লোক এবং ছয়টি দর্শনের অনুসারীদের কাছে এটি পরিবেশন করেন।
যে খেয়ে তৃপ্ত হয়েছে সে একাই বুঝতে পারে এর স্বাদ।
ছত্রিশ ধরনের সব লোভনীয় খাবারের মধ্যে মই চলে যায় তাদের স্বাদ না জেনেই।
লাল লেডিবাগ রুবি এবং গহনাগুলির মধ্যে মিশ্রিত হতে পারে না কারণ পরেরটি স্ট্রিংগুলিতে ব্যবহৃত হয় যেখানে লাল লেডিবগ এইভাবে ব্যবহার করা যায় না।
এমনকি পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর শিক্ষা শুনেও প্রতারক যে অনুপ্রাণিত হয় না।
তারা প্রভুর দরবারে স্থান পায় না।
নদী-নালা শেষের মিলন হয়ে গঙ্গায় পরিণত হয়।
প্রতারকরা আটষট্টিটি তীর্থস্থানে গিয়ে দেব-দেবীর সেবা করার অঙ্গীকার করে।
তারা, ভাল এবং জ্ঞান নিয়ে আলোচনার সময় লোকেদের কাছ থেকে, প্রভুর নাম শোনে, পতিতদের রক্ষাকর্তা;
কিন্তু, এ যেন সেই হাতি যে জলে স্নান করে কিন্তু তা থেকে বের হয়ে চারিদিকে ধুলো ছড়ায়।
প্রতারকরা পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর শিক্ষা শোনে কিন্তু মনের মধ্যে গ্রহণ করে না।
অমৃত দিয়ে সেচ দিলেও কোলোসিন্থের বীজ কখনো মিষ্টি হয় না,
প্রতারক প্রেমীরা কখনো সরল পথ মানে না অর্থাৎ সত্যের পথে চলে না।
রাজা শত রানীকে রাখেন এবং পালাক্রমে তাদের বিছানায় যান।
রাজার জন্য, সকলেই প্রধান রাণী এবং তিনি তাদের সবাইকে অনেক বেশি ভালোবাসেন।
প্রকোষ্ঠ ও বিছানা সাজিয়ে তারা সবাই রাজার সাথে মিলন উপভোগ করে।
সমস্ত রাণী গর্ভধারণ করে এবং দু-একজন বন্ধ্যা হয়ে বেরিয়ে আসে।
এর জন্য কোন রাজা বা রাণীকে দোষারোপ করা যায় না; এ সবই পূর্বজন্মের লেখার কারণে,
যারা গুরুর বাণী ও গুরুর শিক্ষা শোনার পর মনে মনে তা গ্রহণ করে না।
তারা দুষ্ট বুদ্ধির অধিকারী এবং হতভাগ্য।
দার্শনিক পাথরের স্পর্শে আটটি ধাতু এক ধাতুতে পরিণত হয় এবং লোকেরা তাকে সোনা বলে।
সেই সুন্দর ধাতু সোনায় পরিণত হয় এবং জুয়েলার্সরাও তা সোনা বলে প্রমাণ করে।
ছোঁয়া পেয়েও পাথর দার্শনিকের পাথর হয়ে যায় না কারণ এতে পরিবারের অহংকার ও কঠোরতা থাকে (আসলে দার্শনিকের পাথরও কিন্তু পাথর)।
জলে নিক্ষেপ করলে তার ওজনের অহংকারে ভরা পাথরটি একবারে ডুবে যায়।
কঠিন হৃদয়ের পাথর কখনও ভিজে যায় না এবং ভিতর থেকে আগের মতোই শুকনো থাকে। এটা শুধু কলস ভাঙতে শেখে।
আগুনে রাখলে এটি ফাটল এবং নেভিলে আঘাত করলে ভঙ্গুর হয়ে যায়।
এই ধরনের ব্যক্তিরাও পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর শিক্ষা শোনার পরেও শিক্ষার গুরুত্ব তাদের হৃদয়ে রাখেন না।
নকল স্নেহ দেখিয়ে, কেউ জোর করে সত্যবাদী প্রমাণ করতে পারে না।
বিশুদ্ধ জল, রুবি এবং মুক্তা মানসরোবরে (হ্রদ) শোভা পায়।
রাজহাঁসের পরিবার অটল জ্ঞানের এবং তারা সকলেই দলে দলে এবং লাইনে বাস করে।
তারা রুবি এবং মুক্তা তুলে তাদের প্রতিপত্তি এবং আনন্দ বাড়ায়।
সেখানে কাক থাকে নামহীন, আশ্রয়হীন ও বিষণ্ণ,
অখাদ্যকে ভোজ্য এবং ভোজ্যকে অখাদ্য মনে করে এবং বন থেকে বনে ঘুরে বেড়ায়।
পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শ্রবণকারী ব্যক্তি যতক্ষণ তার শরীর ও মনকে স্থির করে না।
তার পাথুরে গেট (জ্ঞানের) তালা খোলা হয় না।
রোগে ভুগে মানুষ অনেক চিকিৎসকের কাছে চিকিৎসা চাইছে।
যেহেতু অনভিজ্ঞ চিকিত্সক রোগীর সমস্যার পাশাপাশি ওষুধও জানেন না।
ভুক্তভোগী ব্যক্তি আরো বেশি কষ্ট পায়।
যদি একজন পরিপক্ক চিকিত্সক পাওয়া যায়, তিনি সঠিক ওষুধ লিখে দেন, যা রোগটি দূর করে।
এখন, রোগী যদি নির্ধারিত নিয়ম না মেনে মিষ্টি-টক সবই খেতে যায়, তাহলে চিকিৎসকের দোষ নেই।
মেজাজের অভাবে রোগীর অসুস্থতা দিনরাত বাড়তে থাকে।
যদি কোনো প্রতারকও পবিত্র জামাতে এসে বসে।
সে দুষ্টতার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে তার দ্বৈততায় বিনষ্ট হয়।
চন্দনের তেল, কস্তুরী-বিড়ালের সুগন্ধ, কর্পূর, কস্তুরী ইত্যাদি মেশানো।
পারফিউমার সুগন্ধ প্রস্তুত করে।
এটি ব্যবহার করার সময়, কেউ একজন বিশেষজ্ঞদের সমাবেশে আসে, তারা সবই সুগন্ধে পূর্ণ হয়ে যায়।
একই সুগন্ধ যদি একটি গাধায় লাগানো হয়, তবে সে তার গুরুত্ব বুঝতে পারে না এবং নোংরা জায়গায় ঘুরে বেড়ায়।
গুরুর কথা শ্রবণ করে, যে হৃদয়ে প্রেমময় ভক্তি গ্রহণ করে না।
চোখ ও কান থাকলেও তারা অন্ধ ও বধির।
আসলে সে কোন এক বাধ্য হয়ে পবিত্র জামাতে যায়।
সিল্কের তৈরি অমূল্য জামাকাপড় ধুলে উজ্জ্বল হয়ে আসে।
এগুলিকে যে কোনও রঙে রঞ্জিত করুন তারা বিভিন্ন রঙে সুন্দর।
সৌন্দর্য, রঙ এবং আনন্দের অভিজাত প্রশংসকরা তাদের ক্রয় করে এবং তাদের পরেন।
সেখানে জাঁকজমকপূর্ণ সেই পোশাকগুলো বিয়ের অনুষ্ঠানে তাদের শোভা বর্ধনের মাধ্যম হয়ে ওঠে।
কিন্তু একটি কালো কম্বল ধোয়ার সময় উজ্জ্বল হয় না এবং কোনো রঙে রাঙানোও যায় না।
পবিত্র ধর্মসভায় গিয়ে গুরুর শিক্ষা শোনার পরও জ্ঞানীর মতো, কেউ যদি বিশ্বসাগরের সন্ধানে যায় অর্থাৎ জাগতিক উপকরণের আকাঙ্ক্ষা করতে থাকে।
এ ধরনের প্রতারণা একটি পরিত্যক্ত ও জনশূন্য স্থানের মতো।
ক্ষেতে বেড়ে ওঠা তিল গাছটিকে সবার চেয়ে লম্বা বলে মনে হয়।
আরও বাড়তে থাকলে তা চারদিকে ছড়িয়ে পড়ে এবং নিজেকে টিকিয়ে রাখে।
পাকা হয়ে গেলে ফসল কাটা শুরু হলে, বীজহীন তিল গাছগুলি স্পষ্টভাবে বাদ পড়ে যায়।
হাতি ঘাসের ঘন বৃদ্ধি আখের ক্ষেতে মূল্যহীন বলে পরিচিত বলে তারা অকেজো।
এমনকি পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর কথা শুনে যারা কোনো শৃঙ্খলা রাখেন না, তারা ভূতের মতো ঘুরে বেড়ান।
তাদের জীবন অর্থহীন হয়ে পড়ে এবং এখানে ও পরকালে তাদের মুখ কালো হয়ে যায়।
যমের আবাসে (মৃত্যুর দেবতা) তাদেরকে যমের দূতদের হাতে তুলে দেওয়া হয়।
ব্রোঞ্জ চকচকে এবং উজ্জ্বল দেখায়। কাঁসার থালা থেকে খাবার খাওয়ার পর তা নাপাক হয়ে যায়।
এর অপবিত্রতা ছাই দ্বারা পরিষ্কার করা হয় এবং তারপর গঙ্গার জলে ধুয়ে ফেলা হয়।
ধোয়া বাহ্যিকভাবে পরিষ্কার করে কিন্তু কালো তাপের ভিতরের অংশে থেকে যায়।
শঙ্খ বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণভাবে অপবিত্র কারণ ফুঁক দিলে থুথু ঢুকে যায়। যখন এটি বাজায়, আসলে এটির অশুচিতার কারণে এটি কাঁদে।
পবিত্র মণ্ডলীতে শব্দটি শুনে প্রতারক অর্থহীনভাবে কথা বলে।
কিন্তু শুধু কথা বললে কেউ তৃপ্ত হয় না, যেমন শুধু চিনি বললে মুখ মিষ্টি হয় না।
মাখন খেতে হলে জল মন্থনে যাওয়া উচিত নয়, অর্থাৎ নিছক কথাবার্তায় সঠিক ফল পাওয়া যায় না।
গাছের মধ্যে আরও খারাপ, ক্যাস্টর এবং ওলেন্ডার গাছ চারপাশে দেখা যায়।
ক্যাস্টরের উপর ফুল গজায় এবং পিবল্ড বীজ তাদের মধ্যে থাকে।
এর কোন গভীর শিকড় নেই এবং দ্রুত বাতাস এটিকে উপড়ে ফেলে।
ওলেন্ডার গাছে কুঁড়ি গজায় যা অশুভ বোধের মতো চারিদিকে দুর্গন্ধ ছড়ায়।
বাহ্যিকভাবে তারা লাল গোলাপের মতো কিন্তু অভ্যন্তরীণভাবে একটি দ্বিধাগ্রস্ত ব্যক্তির মতো তারা সাদা (অনেক ধরনের ভয়ের কারণে)।
পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শোনার পরও যদি কিছু শরীর হিসেব-নিকেশে হারিয়ে যায়, তবে সে দুনিয়াতে বিপথগামী হয়।
ভুয়া প্রেমিকের মুখে ছাই ছুড়ে তার মুখ কালো করে দেওয়া হয়।
বনের মধ্যে বিচিত্র রঙের গাছপালা শোভা পায়।
আম সবসময় একটি চমৎকার ফল হিসাবে বিবেচিত হয় এবং একইভাবে পীচ, আপেল, ডালিম ইত্যাদি গাছে জন্মে।
লেবুর আকারের আঙ্গুর, বরই, মিমোসেশিয়াস, তুঁত, খেজুর ইত্যাদি সবই ফল দেয় আনন্দদায়ক।
পিলু, পেঝু, বের, আখরোট, কলা, (সব ছোট-বড় ভারতীয় ফল)ও (ভারতীয়) গাছে জন্মে।
কিন্তু ফড়িং তাদের সব পছন্দ করে না এবং বালুকাময় অঞ্চলের বন্য গাছ অক্কে বসতে লাফিয়ে পড়ে।
গরু বা মহিষের টিটে জোঁক দিলে তা নাপাক রক্ত চুষবে, দুধ নয়।
পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শোনার পরও যারা ক্ষতি ও লাভের অনুভূতির মধ্যে টস করে।
তাদের মিথ্যে ভালোবাসা কোনো জায়গায় পৌঁছাতে পারে না।
লক্ষ লক্ষ ব্যাঙ, সারস, শঙ্খ, বালুকাময় অঞ্চলের গাছপালা (অক্ক), উট, কাঁটা (জাভাস) কালো সাপ;
রেশম তুলা গাছ, পেঁচা, রডি শেলড্রেক, মই, হাতি, বন্ধ্যা নারী;
পাথর, কাক, রোগী, গাধা, কালো কম্বল;
বীজহীন তিল গাছ, ক্যাস্টর, কোলোসিন্থ;
কুঁড়ি, ওলেন্ডার (কানের) আছে (বিশ্বে)। এ সবের সব মারাত্মক গুনাহ আমার মধ্যেই আছে।
যে পবিত্র মণ্ডলীতে গুরুর বাণী শোনে, সে হৃদয়ে গুরুর শিক্ষা গ্রহণ করে না।
গুরুর বিরোধিতা করে এবং এমন ভারসাম্যহীন ব্যক্তির জীবন অশোভন।
লক্ষ লক্ষ নিন্দুক, লক্ষ লক্ষ ধর্মত্যাগী এবং লক্ষ লক্ষ দুষ্ট ব্যক্তি তাদের লবণের প্রতি অসত্য।
অবিশ্বস্ত, অকৃতজ্ঞ, চোর, ভবঘুরে এবং আরও লাখ লাখ কুখ্যাত ব্যক্তি আছে।
হাজার হাজার আছে যারা ব্রাহ্মণ, গরু এবং তাদের নিজের পরিবারের হত্যাকারী।
লক্ষ লক্ষ মিথ্যুক, গুরুর প্রবচনকারী, দোষী ও দুর্নাম আছে।
অনেক অপরাধী, পতিত, দোষে পূর্ণ এবং লোভী মানুষ আছে।
লক্ষ লক্ষ লোক রয়েছে বিচিত্র ছদ্মবেশী, প্রতারক এবং শয়তানের প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ, তাদের সাথে শুভেচ্ছা বিনিময় করছে।
হে ঈশ্বর, আপনি সকলেই জানেন যে আমি কীভাবে অস্বীকার করছি (আপনার উপহার পাওয়ার পরে)। আমি প্রতারক এবং হে প্রভু, আপনি সর্বজ্ঞ।
হে গুরু, আপনি পতিতদের উত্তোলনকারী এবং আপনি সর্বদা আপনার খ্যাতি রক্ষা করেন।