En Oankar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Pravijo, da so po mešanju Nedoumljivega oceana iz njega vzeli štirinajst draguljev.
Ti dragulji so luna, sarang lok, vino, kaustub mani, Laksmi, zdravnik;
Vila Rambha, Kanadhenu, Parijat, konj Uchchaisrava in nektar, dani bogovom za pitje.
Slon Airavat, školjka in strup so bili skupaj razdeljeni med bogove in demone.
Vsi so dobili rubine, bisere in dragocene diamante.
Iz oceana je prišla prazna školjka, ki pripoveduje (še danes) jokajočo in jokajočo svojo zgodbo, da nobena ne sme ostati votla in prazna.
Če ne sprejmejo diskurzov in naukov Guruja, slišanih v sveti kongregaciji.
Neuporabno izgubijo življenje.
Je ribnik, poln čiste in fine vode, v katerem cvetijo lotosi.
Lotosi so lepe oblike in odišavijo okolje.
Črne čebele živijo v bambusovem gozdu, vendar nekako iščejo in dobijo lotos.
S sončnim vzhodom pridejo privabljeni od daleč in spoznajo lotos.
S sončnim vzhodom obrnejo svoje obraze proti soncu tudi lotosi ribnika.
Frond živi v bližnjem močvirju blizu lotosa, vendar ne razume pravega užitka, ki ga ne more uživati kot lotus.
Tisti nesrečneži, ki poslušajo nauke Guruja v sveti kongregaciji, jih ne sprejmejo.
V življenju so najbolj nesrečni kot žabe.
V romarskih središčih se zaradi obletnic zbere na milijone ljudi iz vseh štirih smeri.
Privrženci šestih filozofij in štirih varn tam izvajajo recitacije, dobrodelne namene in se umivajo.
Izvajajo recitacije, darujejo žgalne daritve, hitri in zavzeti strogi učenci poslušajo recitale iz Ved.
Med meditacijo usvojijo tehnike recitiranja.
Čaščenje bogov in boginj se izvaja v njihovih bivališčih – templjih.
Osebe, oblečene v belo, ostanejo v stanju transa, a kot žerjav, ko dobijo priložnost, se takoj sklonijo, da bi zagrešile zločin.
Ob poslušanju besede Guruja v sveti kongregaciji lažni ljubimci, ki je ne sprejmejo v svojem življenju, ne dosežejo nobenega sadu (v svojem življenju).
mesecu savanu ves gozd ozeleni, posušita pa se akk, divja rastlina peščene pokrajine (Calatropis procera) in java (bodeča rastlina, ki se uporablja v zdravilstvu).
Ko dobi dežne kapljice v savanti nakstr (posebna tvorba zvezd na nebu), se deževna ptica (Paphia) zadovolji in če ista kapljica pade v ustje školjke, se spremeni v biser.
Na poljih banan ista kapljica postane kafra, na alkalnih zemeljskih in lotosovih klobukih pa kapljica ne vpliva.
Ta kapljica, če pride v usta kače, postane smrtonosen strup. Zato ima stvar, ki je dana pristni in nezasluženi osebi, različne učinke.
Podobno tisti, ki so zatopljeni v posvetne zablode, ne dobijo miru, čeprav poslušajo besedo Guruja v sveti kongregaciji.
Gurmukh doseže sad užitka Gospodove ljubezni, toda manmukh, umsko usmerjen, nadaljuje po zli poti.
Manmukh vedno utrpi izgubo, medtem ko Gurmukh zasluži dobiček.
vseh gozdovih je vegetacija in povsod sta ista zemlja in ista voda.
Ne glede na to istost so vonj, okus in barva sadja in cvetov čudovito različni.
Visoko svileno - bombažno drevo je velike širine in brezplodno drevo se dotika neba (oba sta kot egoista ponosna na svojo velikost).
Bambus kar naprej žge ob misli na svojo veličino.
Sandal naredi celotno rastlinje dišeče, bambus pa ostane brez vonja.
Tisti, ki Gurujevo besedo niti poslušajo v sveti kongregaciji, je ne sprejmejo v srce, so nesrečni.
Zatopljeni v ego in zablode zaidejo.
Sonce s svojimi svetlimi žarki razganja temo in razpršuje svetlobo naokrog.
Ko to vidimo, se ves svet zaplete v posel. Samo sonce osvobaja vse iz suženjstva (teme).
Živali, ptice in črede jelenov govorijo v svojem ljubkem jeziku.
Qazi kličejo (azan) k molitvi, jogiji trobijo na trobento (sringi) in pri vratih kraljev utripajo bobni.
Sova ne posluša ne enega ne drugega in dan preživi v puščavi.
Tisti, ki tudi ob poslušanju besede Guruja v sveti kongregaciji ne gojijo ljubeče predanosti v svojem srcu, so manmukhi.
Svoje življenje porabijo zaman.
Luna, ki ljubi rdečenogo jerebico, daje svojo svetlobo.
Izliva nektar miru, s katerim so blagoslovljeni pridelek, drevesa itd.
Mož spozna ženo in jo pripravi na nadaljnje veselje.
Vsi se srečajo ponoči, toda samec in samica rdečega škornja se oddaljita drug od drugega.
Na ta način tudi ob poslušanju Gurujevih naukov v sveti kongregaciji lažni ljubimec ne pozna globine ljubezni.
Ko oseba, ki je zaužila česen, širi neprijeten vonj.
Posledice dvojnosti so najslabše od najslabših.
mešanjem različnih sladkih in kislih sokov v kuhinji skuhajo hrano v šestintridesetih vrstah.
Kuharica ga postreže ljudem vseh štirih varn in privržencem šestih filozofij.
Samo tisti, ki je jedel, se nasiti, lahko razume okus tega,
Zajemalka se pomakne v vse slastne jedi šestintridesetih vrst, ne da bi poznala njihov okus.
Rdeča pikapolonica se ne more mešati med rubine in dragulje, ker se slednji uporabljajo v vrvicah, medtem ko rdeče pikapolonice ni mogoče uporabiti na ta način.
Ko je celo poslušal nauke Guruja v sveti kongregaciji, je goljuf, ki ne dobi navdiha.
Ne dobijo mesta na Gospodovem dvoru.
Reke in potoki po srečanju s slednjo postanejo Ganges.
Goljufi se obvežejo, da bodo obiskali oseminšestdeset romarskih središč in služili bogovom in boginjam.
Od ljudi med njihovimi razpravami o dobrem in spoznanju poslušajo ime Gospoda, rešitelja padlih;
Toda to je kot slon, ki se kopa v vodi, a ko pride iz nje, vsepovsod raznese prah.
Goljufi poslušajo nauke Guruja v sveti kongregaciji, vendar jih ne sprejmejo v mislih.
Tudi če so namakana z nektarjem, semena kolocinta nikoli ne postanejo sladka,
Varajoči ljubimci nikoli ne sledijo pravi poti, tj. ne sledijo poti resnice.
Kralj hrani na stotine kraljic in zaporedoma obiskuje njihove postelje.
Za kralja so vse glavne kraljice in vse jih ima zelo in še bolj rad.
Okrasijo sobo in posteljo ter vsi uživajo v občevanju s kraljem.
Vse matice zanosijo, ena ali dve pa ostaneta neplodni.
Za to ni kriv noben kralj ali kraljica; vse to zaradi pisma prejšnjih rojstev,
Tisti, ki po poslušanju besede Guruja in naukov Guruja tega ne sprejmejo v svojem umu.
So zle pameti in nesrečni.
dotikom filozofskega kamna osem kovin postane ena kovina in ljudje jo imenujejo zlato.
Ta lepa kovina postane zlato in tudi draguljarji dokazujejo, da je zlato.
Kamen ne postane filozofski kamen niti po tem, ko se ga dotaknemo, saj v njem ostaja prisoten družinski ponos in trdota (pravzaprav je tudi filozofski kamen le kamen).
Vržen v vodo, kamen, poln ponosa svoje teže, takoj potone.
Trdosrčni kamen se nikoli ne zmoči in od znotraj ostane tako suh, kot je bil prej. Nauči se samo razbijati vrče.
Ko ga damo v ogenj, poči in postane krhek, ko ga udarimo po nakovalu.
Takšne osebe tudi potem, ko so poslušale nauke Guruja v sveti kongregaciji, ne držijo pri srcu pomembnosti naukov.
Z izkazovanjem lažne naklonjenosti nihče ne more na silo dokazati, da je resničen.
Čista voda, rubini in biseri krasijo Manasarovar (jezero).
Družina labodov je neomajna modrost in vsi živijo v skupinah in vrstah.
Z nabiranjem rubinov in biserov povečujejo svoj prestiž in veselje.
Vrana tam ostane brez imena, brez zavetja in potrta,
Neužitno ima za užitno, za užitno pa za neužitno in kar naprej tava od gozda do gozda.
Dokler oseba, ki posluša Gurujevo besedo v sveti kongregaciji, ne stabilizira svojega telesa in uma.
Njegova kamnita vrata (modrosti) niso odklenjena.
Človek, ki trpi zaradi bolezni, hodi naokoli in prosi za zdravljenje pri številnih zdravnikih.
Ker neizkušen zdravnik ne pozna tako bolnikove težave kot zdravila zanjo.
Trpeča oseba vse bolj trpi.
Če se najde zrel zdravnik, predpiše pravo zdravilo, ki odpravi bolezen.
Če pacient ne upošteva predpisane discipline in poje vse sladko in kislo, zdravnika ne gre kriviti.
Zaradi pomanjkanja zmernosti se bolezen bolnika povečuje dan in noč.
Če goljuf sploh pride v sveto kongregacijo in tam sedi.
Ker ga obvladuje hudobija, izgine v svoji dvojnosti.
Mešanje sandalovega olja, dišave mošusne mačke, kafre, mošusa itd.
Parfumer pripravi vonj.
Pri uporabi pride kdo na zbor strokovnjakov, vsi odišavijo.
Če isto dišavo nanesemo na osla, ta ne razume njenega pomena in se še naprej potika po umazanih mestih.
Poslušanje besed Guruja, tisti, ki v svojem srcu ne sprejme ljubeče predanosti.
So slepi in gluhi, čeprav imajo oči in ušesa.
Pravzaprav gre v sveto kongregacijo pod neko prisilo.
Neprecenljiva oblačila iz svile postanejo svetleča pri pranju.
Pobarvaj jih v poljubno barvo, saj so lepi v različnih barvah.
Kupujejo in nosijo jih aristokrati, oboževalci lepote, barv in veselja.
Tam ta oblačila, polna veličastnosti, postanejo sredstvo za njihov okras v poročnih obredih.
Toda črna odeja pri pranju niti ne postane svetla niti je ni mogoče pobarvati v nobeno barvo.
Enako modro, tudi po obisku svete kongregacije in poslušanju naukov Guruja, če nekdo nadaljuje z iskanjem Svetovnega oceana, tj. nadaljuje z željami po posvetnih materialih.
Tak goljuf je kot zapuščen in pust kraj.
Rastlina sezama, ki raste na polju, se zdi višja od vseh.
Pri nadaljnji rasti se zeleno razprostira naokrog in se ohranja.
Ko dozorijo, ko se začne žetev, so rastline sezama brez semen izrazito izpuščene.
Menijo, da so neuporabni, saj je gosta slonja trava na poljih sladkornega trsa znana kot ničvredna.
Celo ob poslušanju besed Guruja v sveti kongregaciji se tisti, ki ne držijo nobene discipline, premikajo kot duhovi.
Njihovo življenje postane nesmiselno in dobijo črne obraze tukaj in v onostranstvu.
V bivališču Yama (bog smrti) so predani glasniki Yame.
Bron je videti sijoč in svetel. Po zaužiti hrani z bronastega krožnika ta postane nečista.
Njegovo nečistočo očistimo s pepelom in nato speremo v vodi Gangesa.
Pranje očisti navzven, črnina pa ostane v notranjem jedru toplote.
Škatla je nečista tako zunaj kot znotraj, ker pri pihanju gre pljunek vanjo. Ko zazvoni, pravzaprav joka zaradi nečistoč v njem.
Ob poslušanju Besede v sveti kongregaciji goljuf govori nesmiselno.
A s samim govorjenjem se nihče ne nasiti, saj se s samim izgovarjanjem besed sladkor ne more sladkati.
Če je treba jesti maslo, se ne sme mešati z vodo, saj zgolj pogovori ne dajo pravih rezultatov.
Še huje med drevesi se pojavljajo rastline ricinus in oleander.
Na ricinusu zrastejo cvetovi in v njih ostanejo pegasta semena.
Nima globokih korenin in hitri vetrovi jo izruvajo.
Na rastlinah oleandra zrastejo popki, ki kot zlobni čut raznašajo smrad naokrog.
Navzven so kot rdeča vrtnica, navznoter pa kot dilematičen človek so beli (zaradi strahu mnogih vrst).
Tudi po poslušanju besede Guruja v sveti kongregaciji, če je nekaj telesa še vedno izgubljeno v izračunih, zaide v svet.
Pepel se vrže na obraz lažnega ljubimca in njegov obraz je počrnjen.
V gozdu krasi vegetacija pestrih barv.
Mango vedno velja za lepo sadje, prav tako breskve, jabolka, granatno jabolko itd., ki rastejo na drevesih.
Grozdje v velikosti limone, slive, mimoze, murve, dateljni itd. so vsi razveseljivi, ki dajejo sadje.
Pilu, pejhu, ber, oreh, banane, (vsi majhni in veliki indijski sadeži) rastejo tudi na (indijskem) drevesu.
Toda kobilica ne mara vseh in skoči, da bi sedla na akk, divjo rastlino peščenega območja.
Če pijavka pristavi na sesek krave ali bivola, bo sesala nečisto kri in ne mleka.
Tudi po poslušanju Besede Guruja v sveti kongregaciji tisti, ki kolebajo med občutki izgube in dobička.
Njihova lažna ljubezen ne more doseči nikamor.
Milijoni žab, žerjavi, školjke, rastline peščenih območij (akk), kamele, trnje (javas), črne kače;
Svilena bombažna drevesa, sove, rdečkasti škornji, zajemalke, sloni, neplodne ženske;
Kamni, vrane, bolniki, osli, črne odeje;
Rastline sezama brez semen, ricinus, kolocinte;
Brsti, oleandri (kaner) so tam (na svetu). Vse smrtonosne razvade vseh teh imam v sebi.
Tisti, ki celo posluša Gurujevo besedo v sveti kongregaciji, ne sprejme Gurujevih naukov v svoje srce.
Nasprotuje Guruju in življenje tako neuravnotežene osebe je sramotno.
Milijoni so obrekljivci, milijoni so odpadniki in milijoni hudobnih ljudi niso zvesti svoji soli.
Nezvesti, nehvaležni, tatovi, potepuhi in milijoni drugih zloglasnih oseb so tam.
Tam je na tisoče tistih, ki ubijajo Brahmana, kravo in svojo družino.
Milijoni lažnivcev, sprenevedalcev Guruja, krivih in tistih na slabem glasu je tam.
Tam je veliko kriminalcev, padlih, polnih slabosti in lažnih ljudi.
Milijoni so v različnih oblikah, goljufani in prijazni do Satana ter si z njim izmenjujejo pozdrave.
O Bog, vsi veste, kako zanikam (potem ko imam tvoje darove). Jaz sem goljuf in o Gospod, ti si vseveden.
O mojster, ti dviguješ padle in vedno ohranjaš svoj ugled.