En Onkaar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Pogled Guruja (Nanak Dev) je v obliki resnice, ki me je pripeljala iz oči v oči s popolnim in čudovitim
Ljudem je podelil mantro pravega imena in Gospoda stvarnika, da so se ljudje spomnili transcendentnega B
Spoznanje resnice je Beseda Guruja, skozi katero se sliši čudovita navdihujoča nezapeta melodija.
Z iniciacijo gurmukh-pantha (sikhizem, avtocesta za gurmuke) je Guru navdihnil vse in vse, da so bili vztrajno absorbirani
Gum je izobraževal ljudi in jih delal za svoje učence, ustanovil sveto kongregacijo, bivališče resnice.
Guru je ljudem predal prestolnico resnice in jih prisilil, da so se priklonili k (lotosovim) stopalom (Gospoda).
Ljudem je dal razumeti slavo (Gospodovih) nog.
Ker se grehi izbrišejo v romarskih središčih, so jim ljudje pripisali Ime poviševalcev padlih.
Toda romarska središča dobijo smisel le ob pogledu na tamkajšnje saduje.
Sadhuji so oni, ki so disciplinirali um in ga položili v lotosova stopala Guruja. teorija sadhuja je nedoumljiva in
Eden od milijonov je lahko (pravi) sadhu.
Vendar je sadhujev v obliki sikhov Guru anak) nešteto, ker dharamscias, sveta središča, cvetijo erywh
Ljudje, ki se priklanjajo nogam Sikhov Guruja, vzamejo ektar svojih stopal in ga častijo.
Gurmukh je zagledal neopaznega Gospoda in sad užitka tam.
Ker gojijo vrline vseh petih elementov v svojih srcih, so gurmuki kot zemlja izgubili občutek za ego.
Prišli so v zavetje Gurujevih nog in iz te trgovine - hiše dobijo vse vrste koristi.
Iz konvencije in znanja, ki ga je dal Guru, izhaja tudi isti (sklep), da je prah (nog) sadh
Padli postanejo zaslužni, zaslužni pa se spremenijo v svete.
Slava umivalnega nektarja nog sadhujev je neomejena; celo Stesanag (tisoč mitološka kača s kapuco), medtem ko
Slavljenje Gospoda s številnimi usti tega ni moglo vedeti. Prah sadhujevih stopal je izbrisal vse dolgove in zaradi tega nektarja za umivanje stopal je tudi um prišel pod nadzor.
Gurmukh se je najprej sam priklonil k nogam, nato pa je poskrbel, da mu je ves svet padel pred noge.
Ganges, umivanje Gospodovih nog, je zapustilo nebesa in se spustilo v umetnost.
Vanj se je zlilo devetsto devetindevetdeset rek in oseminšestdeset romarskih središč.
V vseh treh svetovih je sprejeta kot verodostojna in Mahadev ,iva) jo je nosil na svoji glavi.
Vsi bogovi in boginje ga častijo in pozdravljajo njegovo veličino.
Nešteto nebes in gospodar nebes, vključno z razponi, zatopljeni v meditacijo, izjavljajo,
Da je prah sadhujevih nog redek in ga je mogoče dobiti le, če prideš pod zavetje pravega Guruja.
Vrednost celo enega cvetnega lista lotosovih stopal je neocenjena.
Lakhi nevidnih moči krasijo zavetje stopal boginje bogastva (Laksmi);
Vse blaginje, čudežne moči in zakladi so njeni služabniki in marsikatera uspešna oseba je zatopljena vanjo.
Vse štiri vame, šest filozofij, celebates, suttee in devet matematikov je naredila, da se priklonijo.
Varljivo prežema vse tri svetove, štirinajst bivališč, kopno, morje in podzemlje.
Ta boginja Kamala (Laksmi) skupaj s svojim možem (Visnu) išče zavetje svete kongregacije
Pri čemer so gurmuki, ki se priklanjajo nogam svetih oseb, izgubili svoj ego in še vedno ostali neopaženi.
Veličino sadov užitka gurmukov je zelo veliko.
Prevzeti obliko Vamana (brahmana nizke rasti) in ostati neuspešen pri zapeljevanju kralja Balija
Sam je bil zaveden. Ko je prosil za dva in pol koraka zemlje, je Vaman nato povečal svoje telo.
V dveh korakih je izmeril vse tri svetove in v pol koraka je izmeril telo kralja Balija.
Kraljestvo podzemlja je sprejel bolje kot nebesa, Bali pa mu je začel vladati.
Zdaj je Gospod, v katerem so vključeni Brahma, Visnu in Mahen, postal ljubimec svojih bhakt, služil kot vratar kralja Balija
Mnoge svete inkarnacije, kot je Vaman, prav tako želijo imeti prah pod nogami svete kongregacije.
Prav tako razmišljajo o stopalih Guruja v družbi svetih.
Kralj po imenu Sahasrbahu je prišel k Jamadagni rishiju kot gost.
Ko je z rišijem videl kravo, ki izpolnjuje želje, je postal pohlepen in ubil Jamdagnija.
Ko je slišal jok Renuke, svoje matere, je Parana Ram pritekel k njej.
Ko je postal poln jeze, je enaindvajsetkrat očistil to zemljo kšatrijev, tj. ubil je vse kašatrije.
Rešeni so bili le tisti, ki so padli pred noge Parasu Rim; nihče drug ni mogel dvigniti orožja proti njemu.
Prav tako ni mogel izbrisati svojega ega in čeprav je postal chiraiijiv, tj. vedno živa oseba,
Vedno je razkazoval svoj ego in nikoli ni mogel prejeti cvetnega prahu lotosovih stopal (Gospodovih).
V svoji palači užitkov sta bila Daisarath in Kaus'alya zatopljena v svoje radosti.
V veselju sta načrtovala, kako naj bo ime njunemu sinčku, ki se bo še rodil.
Mislili so, da bi moralo biti ime Ram Chandr, ker so samo recitirali ime Ram
Znebili bi se treh umorov (umor Embroya in njegovih staršev).
Ram Rai (kraljestvo Ram), v katerem so bili zaščiteni resnica, zadovoljstvo in dharma,
Priznan je bil po vsem svetu. Rim je ostal ločen od maye in je sedel blizu Vasistha in poslušal zgodbe o th
Skozi Rtimayatt so ljudje spoznali, da je bil kamen (Ahalya) povrnjen v življenje z dotikom Rimovih stopal.
Tudi ta Ram je bil srečen, da je dosegel prah kongregacij sadhujev (in je šel v gozd, da bi anchu umil noge
Deseto poglavje Bhagavata opredeljuje slavo inkarnacije Krišne v svetu.
Izvedel je veliko čudovitih dejanj bhog (veselje) in joge (odpoved).
Zaradi tega, da so se Kauravs (sinovi Dhrttrastra) in Pandays borili drug proti drugemu, jih je še dodatno osupnil.
Indr in Brahma et al. ne pozna meja svoje veličine.
Ko je Raisfiya uredil Yudhisthar, so bile vsem razdeljene dolžnosti.
Krsna je sam prevzel dolžnost umivanja nog vsem, tako da je s to službo
Lahko je spoznal pomen služenja svete kongregacije in Besede Guruja.
Rečeno je, da se je Vista' inkarniral v obliki (velike) ribe in s svojo hrabrostjo rešil Vede.
Nato je v obliki želve razburkal ocean in iz njega prinesel dragulje.
V obliki tretje inkarnacije Viraha je zdesetkal demone in osvobodil zemljo.
V četrti inkarnaciji je prevzel obliko človeka-leva in bleščečega demona (Hiranyakasipu) je rešil Prahalida.
Ko se je desetkrat inkarniral v tem enem svetu, je Vismi postal tudi egoist.
Ampak, Lord Oankar, ki je pod seboj vključil milijone svetov
V njegovem vsakem trihomu je upravljalo nešteto takih posameznikov.
Kljub temu so lotosova stopala Guruja nedosegljiva in presegajo vse meje.
Potem ko so poslušali Šastre, Vede in Purane, jih ljudje nadalje recitirajo in poslušajo.
Milijoni ljudi poslušajo rag-nod (glasbene takte) in neubrano melodijo ter pojejo isto.
SesanEg in milijoni Lomas rišijev se osredotočajo, da bi spoznali dinamiko tega nemanifestiranega Gospoda.
Milijoni Brahme, Višnuja in Šive, ki se osredotočajo nanj in govorijo o njem, še vedno ne vedo niti o kančku njegovega mojega
Bogovi in boginje obožujejo tega Gospoda, vendar jih njihova služba ne popelje do njegove skrivnosti.
Milijoni Machhendr näthov (Matsyendranath), Gorakhnathov in siddhov (asketov visokih redov) se osredotočajo nanj s svojimi jogijskimi praksami (dhautr in neti itd.).
Vsi razglašajo, da so stopala Guruja nedostopna
Če greste ven, naletite na brahmana (ki je ponosen na svojo visoko kasto v Indiji), tradicionalni ljudje menijo, da
Glava, ponosna na svojo visoko mesto, je povezana s turbanom.
Oči tudi ne obožujejo, ker vidijo s čutom dvojnosti.
Nosa prav tako ne častijo, ker ko vidijo nizko osebo, nos dvignejo, da pokažejo prezir.
Čeprav so postavljena višje, tudi ušesa niso oboževana, ker poslušajo tako hvalnico kot obrekovanje.
Tudi jezika ne častijo, ker je prav tako obdan z zobmi in okuša tako užitno kot neužitno.
Samo zato, ker so najnižje, se nog dotikajo z rokami v spoštljivem spoštovanju.
Ponosni slon je neužiten in nihče ne poje mogočnega leva.
Koza je skromna in zato povsod spoštovana.
Ob smrti, veselju, poroki, yajni itd. ni dovoljeno samo njegovo meso.
Med gospodinjami je njegovo meso priznano za sveto in iz njegovega črevesja izdelujejo godala.
Iz njegovega usnja so izdelani čevlji, ki jih uporabljajo svetniki, združeni v meditaciji o Gospodu.
Na njegovo kožo so nameščeni bobni, nato pa se v sveti kongregaciji zapoje razveseljujoči kirtan, hvalnica Gospodu.
Pravzaprav je iti v sveto kongregacijo enako kot iti v zavetje pravega Guruja.
Vsa telesa so uporabna, vendar je človeško telo najbolj neuporabno in oskrunjeno.
V njegovi družbi se marsikatera okusna hrana, sladkarije itd. spremenijo v urin in blato.
V njegovi hudobni družbi se pokvarijo tudi svilena oblačila, betel, kompor itd.
Vonj po sandalu, joss palicah itd. se prav tako pretvori v vonj po kokoših.
Kralji vladajo gheir kraljestvom in umirajo zaradi medsebojnih spopadov.
Brez obiska svete kongregacije in Gurujevega zavetja je tudi to človeško telo brezplodno.
Smiselno je samo tisto telo, ki je v ponižnosti prišlo v Gurujevo oporo
Tisti gurmuki, ki so šli v zavetje svetega občestva, so dosegli sad užitka.
Ti bhakte so Dhruv, Prahalad, Ambaris, Bali, Janak, Jaidev, Valmilci et al.
Šli so čez sveto skupščino. Bent, Trilochan, Namdev, Dhanna,
Sadhane so imenovali tudi svetniki. Kabir je sprejet kot bhagat, bhakta, in Ravidas,
Vidur idr. jih je ljubil tudi Gospod. Ne glede na to, ali je rojen v visoki ali nižji kasti,
Gurmukh, ki je sprejel lotosova stopala v svoje srce,
Zdesetkanje njegovega ega je postalo znano (kot bhakta).
Tako imenovane razgledane osebe, ki so poslušale Vede kot svoje znanje o svetu na podlagi slišanih
Spoznajo tudi nebesa, mater zemljo in vseh sedem možnosti, a še vedno ne poznajo prave resnice.
Ne podajajo niti preteklosti, prihodnosti in sedanjosti, niti skrivnosti začetka sredine, ampak so preprosto osupli
S svojimi klasifikacijami srednje in nizke varne ne morejo razumeti velike igre.
Zatopljeni v dejanja (rajoguni), vztrajnost (tamoguni) in umirjenost (satoguni) tudi govorite in poslušajte,
Toda brez razumevanja svetega naroda in pravega Guruja tavajo skozi dejavnosti svojega eecha in dejanj.
Tako (klasifikacije) muslimanov in hindujcev
V Satyugu je vsa država trpela zaradi hudobnih dejanj enega grešnika.
V Tretiji je bilo celotno mesto obkoljeno, v Dvaparju pa je cela družina trpela v peklu.
Kaliyugova pravičnost je resnična, ker trpi samo tisti, ki dela zla dejanja.
V Satyugu je bilo uresničeno resnico, v Treti - yajti, v Dvaparju pa je bilo uresničeno ritualno čaščenje.
V Kaliyugu z nobenim dejanjem, razen z nenehnim spominjanjem Gospodovega imena, ni bilo mogoče doseči osvoboditve.
V vseh jugih (dobah) posameznik žanje, kar je sejal, in si prisluži trpljenje in užitke v skladu s svojim demerjem
V Kaliyugu si posameznik želi imeti sadove zaslužnih dejanj, čeprav ostaja zatopljen v grešna dejanja
Gurmukhi dosežejo sad užitka le tako, da izgubijo občutek za ego
Ko je videl Satyugovo krivico, je dharma v obliki bika postal žalosten.
Celo kralj bogov Indr in drugi kralji z ogromnimi imperiji, zatopljenim egoizmom, brez moči in modrosti niso mogli vzdržati
V Treti je zdrsnila ena noga in zdaj so se verni ljudje začeli počutiti zadovoljni že s samim izvajanjem obredov
Dvaparju je ostalo le še dva metra dharme in zdaj so ljudje začeli ostajati zajeti le v obredno čaščenje.
V Kaliyugu ima dharma le eno nogo in je posledično postala precej šibka.
Resnični guru, moč nemočnih, jo je (dharmo) manifestiral z ustvarjanjem svetih skupščin.
Gurmuki so dharmo, ki je bila prej spremenjena v prah, pripeljali do popolnosti.
Ker je pravi guru združil vse štiri varne v eno, je ta skupek varn postal znan kot sveti kon
Med šestimi letnimi časi in šestimi filozofijami se je Gurmukh-filozofija uveljavila kot Sonce (med planeti).
Guru je izbrisal vseh dvanajst poti (jogijev) in ustvaril mogočno Gurmukh-pot (panth).
Ta panth se drži stran od meja Ved in Katebas in se vedno spominja in tudi zapoje uns
Na tej poti absolutne ponižnosti in postajanja prahu pod nogami se učenec nauči pravilnega vedenja.
Ta pantha ostane ločena sredi maye in izbriše občutek ega, se spontano spominja Gospoda, tj. vedno rema
Daleč je presegel vpliv dobrin in prekletstev.
Ko se dva muslimana srečata, se pozdravita z besedo 'Salam' (salamalaikum).
Ko se jogiji srečajo, izmenjajo Wesov pozdrav tistemu, prvobitnemu Gospodu.
Sannyasiji v različnih oblačilih pravijo 'On namah', 'om namah narayanah'.
Ko se nekdo prikloni pred brahmanom, tudi glede na položaj osebe ustrezno blagoslovi.
Med Sikhi je ob srečanju tradicija pozdravljanja z dotikom stopal in ta je najboljša.
V tem dejanju sta kralj in revež enaka in ni opazne razlike med mladimi in starimi.
Bhakte kot sandalovina ne delajo nobene diskriminacije (med širjenjem svoje dišave).
Vsak redko kdo prakticira Gurujev nauk, da se imenuje najnižji med nizkimi.
Ko se rupija spremeni v šestdeset pais, se njena moč razprši in postane šibka.
Če gold-muhar (kovanec) zamenjate za deset rupij, izgubi svojo vrednost.
In če se diamant dobi za tisoč kovancev, postane tako lahek, da ga nanizajo na ogrlico (in ga nosijo).
Človek, ki z dotikom stopal in s tem, da postane prah stopal (Guruja), izbriše iluzije in strahove govora
In dejanja iz njegovega uma in v sveti kongregaciji izbrišejo pet zlih nagnjenj, še bolj zadržujejo um
Takšen je pravi sadhu (Gurmukh) in njegove besede so neizrekljive.