En Oankar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Tudi če pes sedi na prestolu, bo (rad) lizal mlin.
Če se kača hrani z mlekom, bo iz ust izlila strup.
Tudi če kamen pustimo v vodi, se njegova trdota ne omehča.
Osel zavrne dišavo in dišavo sandalovine ter povalja svoje telo v prahu.
Podobno klevetnik nikoli ne opusti (svoje navade) klevetanja
In samega sebe izruva, da uniči svoj obstoj.
Vrana nikoli ne pobira kafre; rad ima smeti naokoli.
Tudi slon, kopan v vodi, si na glavo nanese prah.
Kolokint (tumma), tudi če je namakan z nektarjem, se ne loči od svoje grenkobe.
Tudi če je drevo svilenega bombaža dobro postreženo (z vodo in gnojem itd.), iz njega ni nobenega sadja.
Obrekljivci, ki so brez Gospodovega neima, ne marajo svete kongregacije.
Če je vodja slep, bo celotno podjetje gotovo oropano (njihovih dragocenosti).
Vonja po česnu ni mogoče skriti, tudi če ga zaužijemo v odmaknjenem kotu.
Nobeno milo, kolikor ga nanesete, ne more spremeniti črne odeje v belo.
Kdor koli se bo dotaknil panja strupenih os, mu bo obraz otekel.
Kuhana zelenjava brez soli je popolnoma neuporabna.
Brez vednosti pravega Guruja je klevetnik zanemaril ime Gospoda.
Sreče ne dobi ne tu ne tam in vedno objokuje in se kesa.
Čarovnica je ljudožerka, a tudi ne razmišlja o slabem za svojega sina.
Čeprav je znan kot najbolj hudoben človek, se tudi sramuje pred svojo hčerko in sestro.
Kralji, zahrbtni drug do drugega, ne poškodujejo amabasadorjev (in živijo udobno).
Grehi, storjeni v Gangesu (verski kraji), so močni kot strela in nikoli ne izzvenijo.
Ob poslušanju gole podlosti obrekovalca trepeta tudi Yama pekla.
Ogovarjanje kogar koli je slabo, vendar je blatenje Guruja najslabše (način življenja).
Hirrtyakyapu je negativno govoril o Bogu in dosežen rezultat je jasen, da so ga na koncu ubili.
Tudi Ravan je iz istega razloga dobil Lanko oropan in njegovih deset glav poklanih.
Kans je bil ubit skupaj s celotno vojsko in vsi njegovi demoni so poginili.
Kaurave so izgubile svojo dinastijo, njihova vojska pa je bila uničena.
Iz istega razloga sta Dantavaktr in Siupál doživela poraz.
Vede tudi poudarjajo, da z grizenje hrbta ni mogoče doseči uspeha
. (Zaradi tega blatenja) Durvasà. preklel Yadays in jih vse premagal.
Lasje vseh so oblečeni, a plešasta dama mrmra.
Lepa ženska nosi zaslužek, brezuha pa godrnja.
Novopečena dekleta nosijo nosne obročke, vendar se brez nosu počutijo neprijetno (ker ne morejo nositi nosnega obročka).
Dame z jelenjimi očmi postavijo v kolirij, enooke pa jokajo in jokajo.
Vsi imajo prijetno hojo, hromi pa šepajo.
Tisti, ki obrekujejo Guruja, preživijo svoje življenje v žalosti.
Brezlistni divji kapar Karin ne ozeleni, ampak za to krivi pomladni čas.
Neplodna ženska ne nosi otroka, vendar krivi svojega moža.
Deževje oblakov ne more spodbuditi rasti in proizvodnje alkalnega polja.
Zaslužnim se v družbi zlobnih doletijo slabosti in zadrege.
V oceanu dobiš marsikateri biser tudi iz školjk, torej druženje z dobrim daje dobre rezultate.
Obrekovanje Guruja, vse življenje mine zaman.
Tudi gore, ki se dotikajo neba, nimajo večje teže (kot nehvaležna oseba).
Tudi vidne utrdbe niso tako težke kot on (nehvaležna oseba);
Tisti oceani, v katerih se bodo zlivale reke, tudi niso tako težki kot on;
Tudi drevesa, obložena s sadjem, niso tako težka kot on
In tudi ta nešteta bitja niso tako težka kot on.
Pravzaprav je nehvaležna oseba breme na zemlji in je hudobna izmed hudobij.
Pasje meso, kuhano v vinu, se je skupaj z neprijetnim vonjem hranilo v človeški lobanji.
Pokrit je bil s krvavo krpo.
Tako je mrhovinarka (chi:than), potem ko je potešila svoje poželenje, nosila tisto skledo.
Na vprašanje o (gnusnem prikritem gradivu)
Dvom je odpravila z besedami, da je meso pokrila, da bi ga skrila
Od pogleda nehvaležne osebe, da bi se izognili njenemu onesnaženju.
Tat je vstopil v hišo bogataša.
Skrbno opazujoč štiri vogale je prišel v zgornjo sobo.
Zbral je denar in zlato ter ju povezal v snop; a vseeno ga je njegov pohlep zadržal.
Ker je postal nestrpen v pohlepu, je ujel solnico.
Malo ga je vzel ven in poskusil; vse je pustil tam in prišel ven.
Ta tat je tudi vedel, da se nehvaležnemu bije kakor v boben (na gospodovem dvoru).
Ko človek zaužije sol (človeka), postane služabnik, prinese vodo in zmelje žito.
Tak zvest, na bojnem polju ubija kos za kosom za gospodarja.
Zvesti sinovi in hčere operejo vse sramote družine.
Služabnik solinar vedno stoji s sklenjenimi rokami.
Mimoidoči hvali osebo, katere sol je pojedel.
Toda nehvaležna oseba greši in zaman izgubi življenje ter umre.
Ker je kravje meso prepovedano v hindujskem kodeksu obnašanja;
Musalmani zastavijo proti svinjini in obresti na denar;
Za tasta je celo voda iz hiše zeta prepovedana kakor vino;
Preverjevalec ne jé zajca, čeprav je težak;
Ker mrtva muha naredi slab okus sladkega in sladko, ki postane strupeno, postane neuporabno,
Podobno je paziti na zaslužek verskega mesta kot jesti sladkorni strup.
Tisti, ki ima v mislih hrepenenje, je vedno žalosten.
Dotakne se zlata in to se spremeni v kepo zemlje.
Dragi prijatelji, sinovi, bratje in vsi drugi sorodniki postanejo nesrečni z njim.
Takšna zlobna oseba vedno trpi zaradi prekletstva srečanja in ločitve, tj. podvržena je trpljenju selitve.
Tava kot zapuščena ženska in stoji ločen od vrat (Loda).
Zadene ga stiska, lakota, velika revščina in po (telesni) smrti pride v pekel.
Poln lonec mleka pokvari kapljica kisa.
Tisoč kupov bombaža zažge ena iskra.
Vodna gossamer pokvari vodo in šelak postane razlog za uničenje drevesa.
Norega človeka minira driska, navadnega človeka pa uniči tuberkuloza (potrošništvo).
Ko se ptice zaradi pohlepa po semenih zapletajo v mrežo,
Želja po shranjevanju nevzdržnega (zaslužek od verskega kraja) vztraja v srcu odpadnika.
Hrepenenje po zalogovnem materialu (za Sikhe) je neprimerno.
Toda tisti, ki imajo takšno željo, morajo material vrniti, saj muho, ki je prišla v notranjost s hrano, telo izbruha.
Kako naj mirno spi tisti, ki ima v očesu stril trave.
Ker ognja ni mogoče zadržati pod suho travo, podobno
Hrepenenja jamarja ni mogoče nadzorovati in zanj neužitno postane užitno.
Sikhov Guruja je na milijone, a le tisti, ki dosežejo Gospodovo milost, pridejo čez svetovni ocean).
On (odpadnik) postane šibak in nemočen kot les, ki ga razjeda mokar.
Podoben je brezživljenjskemu strašilu, ki ga postavijo na polje, da strašijo (ptice).
Kako bi iz oblakov dima lahko nastal dež.
Kakor kozji sesek v vratu ne more dati mleka, tako grabilec verskega zaslužka verskega kraja roma sem ter tja v hrepenenje po istem.
Kaj je točno znamenje takega človeka.
Tak človek ostane zaveden kot tista krava, ki svojega mrtvega potomca smatra za živega, kar naprej liže
Zakaj bi grozd drevesa primerjali z grozdjem.
Nihče ne imenuje akk jagode, mango.
Darilni okraski niso kot zlati okraski.
Kristali niso enaki diamantom, ker so diamanti dražji.
Masleno mleko in mleko sta oba bela, vendar različne kakovosti in okusa
Podobno se sveti in nesveti razlikujejo po svojih lastnostih in dejavnostih.
Listi betela, ki jih utrgamo z veje, so zelene in rumene barve.
Betelov oreh, ki dobi pito plešasto barvo, se utrga z drevesa.
Katehu je rjave barve in svetel, uporablja se ga ščepec.
Apno je belo in je žgano in pretlačeno.
Ko izgubijo svoj ego (se srečajo) postanejo enotno rdeče barve.
Podobno so svetniki, ki sprejmejo kvalifikacije štirih varn, živijo v medsebojni ljubezni kot gmmukhi, Guru usmerjeni.
Na cesarjevem dvoru so vsi znani kot služabniki.
Dobro oboroženi se najbolj ponižno klanjajo.
Na družabnih in kulturnih srečanjih se bahajo in bahajo.
Svoje slone imajo okrašene, po ulicah in bazarjih pa plešejo s svojimi konji.
Toda le na bojnem polju se ve, kdo je hraber borec in kdo se mu bo podal za petami.
Podobni so odpadniki, morilci, ki so preoblečeni v bližnje Gospodu, ostajajo okoli, vendar so na koncu identificirani.
Če je mati prešuštnica, zakaj bi sin o njej govoril slabo.
Če dragulj pogoltne krava, ji nihče ne razpore želodca, da bi ga izvlekel.
Če mož uživa (nemoralno) v mnogih hišah, naj žena ohrani svojo čistost.
Če kralj izvaja diktatorska pooblastila, so služabniki pred njim nemočni.
Če je brahmanska ženska pijana, se vsi sramujejo in ji ne pogledajo v obraz.
Če Guru izvede lažno dejanje, Sikh ne bi smel opustiti svoje potrpežljivosti.
Med potresom se trese in ruši na milijone utrdb na zemlji
Med nevihto vsa drevesa nihajo.
Med požarom zgorijo vse vrste trav v gozdovih.
Kdo lahko prepreči poplavo v tekoči reki.
Težko in nespametno nalogo zašiti raztrgano nebo kot platno so zmogli le vešči čenčanja.
Redki so ljudje, ki med prevaro ostanejo popolnoma zbrani.
Če mati sina zastrupi, komu drugemu bi bil ta sin bolj pri srcu.
Če paznik vlomi hišo, kdo drug bi lahko bil zaščitnik.
Če čolnar povzroči, da se čoln potopi, kako bi lahko prišli čez.
Če vodja sam spravlja ljudi v napačno smer, koga drugega bi lahko poklicali na pomoč.
In če bo zaščitna ograja začela jesti pridelke, kdo bo drug skrbel za polja.
Podobno, če Guru zavede Sikha s prevaro, kaj lahko stori ubogi Sikh.
Če na papir nanesete maslo in sol, jih lahko daste v vodo (trajalo bo več časa, da se raztopijo).
S pomočjo olja stenj svetilke gori vso noč.
Ko bi zmaj prijel za vrvico, bi lahko poletel v nebo.
Z držanjem zelišča v ustih bi človeka lahko ugriznila kača.
Če kralj odide v maski faquira, bi lahko prisluhnil trpljenju ljudi in jih odstranil.
Pri takem podvigu prestane preizkušnjo le tisti, ki mu pomaga Guru.