وارن بھائی گرداس جی

صفحہ - 35


ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |

ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧
paurree 1

ਕੁਤਾ ਰਾਜਿ ਬਹਾਲੀਐ ਫਿਰਿ ਚਕੀ ਚਟੈ ।
kutaa raaj bahaaleeai fir chakee chattai |

اگر کتا بھی تخت پر بٹھایا جائے تو وہ آٹے کی چکی کو چاٹتا ہے۔

ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਵਿਹੁ ਮੁਖਹੁ ਸਟੈ ।
sapai dudh peeaaleeai vihu mukhahu sattai |

اگر سانپ کو دودھ بھی پلایا جائے تو اس کے منہ سے زہر نکلتا ہے۔

ਪਥਰੁ ਪਾਣੀ ਰਖੀਐ ਮਨਿ ਹਠੁ ਨ ਘਟੈ ।
pathar paanee rakheeai man hatth na ghattai |

پتھر کو پانی میں رکھا جائے تو بھی اس کی سختی نرم نہیں ہوتی۔

ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਪਰਿਹਰੈ ਖਰੁ ਖੇਹ ਪਲਟੈ ।
choaa chandan pariharai khar kheh palattai |

عطر اور صندل کی خوشبو سے انکار کرتے ہوئے گدھا اپنے جسم کو خاک میں ملا دیتا ہے۔

ਤਿਉ ਨਿੰਦਕ ਪਰ ਨਿੰਦਹੂ ਹਥਿ ਮੂਲਿ ਨ ਹਟੈ ।
tiau nindak par nindahoo hath mool na hattai |

اسی طرح غیبت کرنے والا (اپنی عادت) کبھی نہیں چھوڑتا

ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਆਪਣੀ ਜੜ ਆਪਿ ਉਪਟੈ ।੧।
aapan hatheen aapanee jarr aap upattai |1|

اور اپنے وجود کو ختم کرنے کے لیے خود ہی اکھاڑ پھینکتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨
paurree 2

ਕਾਉਂ ਕਪੂਰ ਨ ਚਖਈ ਦੁਰਗੰਧਿ ਸੁਖਾਵੈ ।
kaaun kapoor na chakhee duragandh sukhaavai |

کوا کبھی کافور نہیں اٹھاتا۔ اسے آس پاس کوڑا کرکٹ رکھنا پسند ہے۔

ਹਾਥੀ ਨੀਰਿ ਨ੍ਹਵਾਲੀਐ ਸਿਰਿ ਛਾਰੁ ਉਡਾਵੈ ।
haathee neer nhavaaleeai sir chhaar uddaavai |

پانی میں نہانے والا ہاتھی بھی اپنے سر پر مٹی ڈالتا ہے۔

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤੁ ਨ ਜਾਵੈ ।
tunme amrit sinjeeai kaurrat na jaavai |

کالوسنتھ (تمہ) اگر امرت سے سیراب کیا جائے تو بھی اس کی کڑواہٹ نہیں جاتی۔

ਸਿਮਲੁ ਰੁਖੁ ਸਰੇਵੀਐ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।
simal rukh sareveeai fal hath na aavai |

اگر ریشم کپاس کے درخت کو اچھی طرح (پانی اور کھاد وغیرہ کے ساتھ) دیا جائے تو بھی اس سے کوئی پھل نہیں ملتا۔

ਨਿੰਦਕੁ ਨਾਮ ਵਿਹੂਣਿਆ ਸਤਿਸੰਗ ਨ ਭਾਵੈ ।
nindak naam vihooniaa satisang na bhaavai |

غیبت کرنے والے رب کے نیم سے خالی ہونے کی وجہ سے مقدس جماعت کو پسند نہیں کرتے۔

ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਗੂ ਜੇ ਥੀਐ ਸਭੁ ਸਾਥੁ ਮੁਹਾਵੈ ।੨।
anhaa aagoo je theeai sabh saath muhaavai |2|

اگر لیڈر نابینا ہے تو پوری کمپنی (ان کی قیمتی چیزیں) چھین لی جائے گی۔

ਪਉੜੀ ੩
paurree 3

ਲਸਣੁ ਲੁਕਾਇਆ ਨਾ ਲੁਕੈ ਬਹਿ ਖਾਜੈ ਕੂਣੈ ।
lasan lukaaeaa naa lukai beh khaajai koonai |

لہسن کی بو کو چھپایا نہیں جا سکتا چاہے اسے کسی دور دراز کونے میں کھا لیا جائے۔

ਕਾਲਾ ਕੰਬਲੁ ਉਜਲਾ ਕਿਉਂ ਹੋਇ ਸਬੂਣੈ ।
kaalaa kanbal ujalaa kiaun hoe saboonai |

کوئی صابن کتنا ہی لگایا جائے، کالے کمبل کو سفید کر سکتا ہے۔

ਡੇਮੂ ਖਖਰ ਜੋ ਛੁਹੈ ਦਿਸੈ ਮੁਹਿ ਸੂਣੈ ।
ddemoo khakhar jo chhuhai disai muhi soonai |

جو بھی زہریلے کنڈیوں کے چھتے کو چھوئے گا اس کا چہرہ سوجا ہوا پائے گا۔

ਕਿਤੈ ਕੰਮਿ ਨ ਆਵਈ ਲਾਵਣੁ ਬਿਨੁ ਲੂਣੈ ।
kitai kam na aavee laavan bin loonai |

نمک کے بغیر پکی ہوئی سبزی بالکل بیکار ہے۔

ਨਿੰਦਕਿ ਨਾਮ ਵਿਸਾਰਿਆ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਵਿਹੂਣੈ ।
nindak naam visaariaa gur giaan vihoonai |

سچے گرو کے علم کے بغیر، غیبت کرنے والے نے رب کے نام کو نظرانداز کیا ہے۔

ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਸੁਖੁ ਨਾ ਲਹੈ ਦੁਖੀਆ ਸਿਰੁ ਝੂਣੈ ।੩।
halat palat sukh naa lahai dukheea sir jhoonai |3|

اسے نہ یہاں خوشی ملتی ہے نہ وہاں اور ہمیشہ ماتم اور توبہ کرتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੪
paurree 4

ਡਾਇਣੁ ਮਾਣਸ ਖਾਵਣੀ ਪੁਤੁ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਗੈ ।
ddaaein maanas khaavanee put buraa na mangai |

چڑیل آدم خور ہے لیکن وہ اپنے بیٹے کے لیے بھی غلط نہیں سوچتی۔

ਵਡਾ ਵਿਕਰਮੀ ਆਖੀਐ ਧੀ ਭੈਣਹੁ ਸੰਗੈ ।
vaddaa vikaramee aakheeai dhee bhainahu sangai |

انتہائی شیطانی آدمی کے طور پر جانا جاتا ہے، وہ بھی اپنی بیٹی اور بہن کے سامنے شرمندہ ہے.

ਰਾਜੇ ਧ੍ਰੋਹੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਰੈਬਾਰ ਸੁਰੰਗੈ ।
raaje dhrohu kamaanvade raibaar surangai |

بادشاہ، ایک دوسرے کے لیے غدار، سفیروں کو کوئی نقصان نہیں پہنچاتے (اور وہ آرام سے رہتے ہیں)۔

ਬਜਰ ਪਾਪ ਨ ਉਤਰਨਿ ਜਾਇ ਕੀਚਨਿ ਗੰਗੈ ।
bajar paap na utaran jaae keechan gangai |

گنگا (مذہبی مقامات) پر کیے گئے گناہ کڑک کی طرح سخت ہیں اور کبھی ختم نہیں ہوتے۔

ਥਰਹਰ ਕੰਬੈ ਨਰਕੁ ਜਮੁ ਸੁਣਿ ਨਿੰਦਕ ਨੰਗੈ ।
tharahar kanbai narak jam sun nindak nangai |

غیبت کرنے والے کی ننگی گھٹیا باتیں سن کر جہنم کا یما بھی کانپ اٹھتا ہے۔

ਨਿੰਦਾ ਭਲੀ ਨ ਕਿਸੈ ਦੀ ਗੁਰ ਨਿੰਦ ਕੁਢੰਗੈ ।੪।
nindaa bhalee na kisai dee gur nind kudtangai |4|

کسی کی غیبت کرنا بری بات ہے لیکن گرو کی غیبت کرنا سب سے بری (طریقہ زندگی) ہے۔

ਪਉੜੀ ੫
paurree 5

ਨਿੰਦਾ ਕਰਿ ਹਰਣਾਖਸੈ ਵੇਖਹੁ ਫਲੁ ਵਟੈ ।
nindaa kar haranaakhasai vekhahu fal vattai |

ہرتیاکیاپو نے خدا کے بارے میں منفی بات کی اور اس کا نتیجہ واضح ہے کہ آخرکار وہ مارا گیا۔

ਲੰਕ ਲੁਟਾਈ ਰਾਵਣੈ ਮਸਤਕਿ ਦਸ ਕਟੈ ।
lank luttaaee raavanai masatak das kattai |

راون نے بھی اسی وجہ سے لنکا کو لوٹا اور اس کے دس سر مارے گئے۔

ਕੰਸੁ ਗਇਆ ਸਣ ਲਸਕਰੈ ਸਭ ਦੈਤ ਸੰਘਟੈ ।
kans geaa san lasakarai sabh dait sanghattai |

کنس اپنی پوری فوج سمیت مارا گیا اور اس کے تمام شیاطین ہلاک ہوگئے۔

ਵੰਸੁ ਗਵਾਇਆ ਕੈਰਵਾਂ ਖੂਹਣਿ ਲਖ ਫਟੈ ।
vans gavaaeaa kairavaan khoohan lakh fattai |

کوراووں نے اپنا خاندان کھو دیا اور ان کی ہزاروں فوج کو تباہ کر دیا۔

ਦੰਤ ਬਕਤ੍ਰ ਸਿਸਪਾਲ ਦੇ ਦੰਦ ਹੋਏ ਖਟੈ ।
dant bakatr sisapaal de dand hoe khattai |

اسی وجہ سے دانتواکتر اور سیپل کو عبرتناک شکست ہوئی۔

ਨਿੰਦਾ ਕੋਇ ਨ ਸਿਝਿਓ ਇਉ ਵੇਦ ਉਘਟੈ ।
nindaa koe na sijhio iau ved ughattai |

ویدوں میں یہ بھی واضح کیا گیا ہے کہ پیٹھ کاٹنے سے کوئی کامیابی ممکن نہیں ہے۔

ਦੁਰਬਾਸੇ ਨੇ ਸਰਾਪ ਦੇ ਯਾਦਵ ਸਭਿ ਤਟੈ ।੫।
durabaase ne saraap de yaadav sabh tattai |5|

. (اس بدعت کی وجہ سے) Durvasà. یادوں پر لعنت بھیجی اور ان سب کو شکست دی۔

ਪਉੜੀ ੬
paurree 6

ਸਭਨਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਗੁੰਦੀਅਨਿ ਗੰਜੀ ਗੁਰੜਾਵੈ ।
sabhanaan de sir gundeean ganjee gurarraavai |

سب کے بال سجے ہوئے ہیں لیکن گنجی عورت بڑبڑاتی ہے۔

ਕੰਨਿ ਤਨਉੜੇ ਕਾਮਣੀ ਬੂੜੀ ਬਰਿੜਾਵੈ ।
kan tnaurre kaamanee boorree barirraavai |

خوبصورت عورت کمائی پہنتی ہے لیکن کان سے محروم بڑبڑاتا ہے۔

ਨਥਾਂ ਨਕਿ ਨਵੇਲੀਆਂ ਨਕਟੀ ਨ ਸੁਖਾਵੈ ।
nathaan nak naveleean nakattee na sukhaavai |

نوبیاہتا لڑکیاں ناک کی انگوٹھی پہنتی ہیں لیکن ناک نہ رکھنے والی لڑکیاں بے چینی محسوس کرتی ہیں (ناک میں انگوٹھی نہ پہننے کی وجہ سے)۔

ਕਜਲ ਅਖੀਂ ਹਰਣਾਖੀਆਂ ਕਾਣੀ ਕੁਰਲਾਵੈ ।
kajal akheen haranaakheean kaanee kuralaavai |

ہرن کی آنکھوں والی عورتیں کولریئم میں ڈال دیتی ہیں لیکن ایک آنکھ والی روتی اور روتی ہے۔

ਸਭਨਾਂ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜੀ ਲੰਗੜਾਵੈ ।
sabhanaan chaal suhaavanee langarree langarraavai |

سب کی چال خوشنما ہے لیکن لنگڑے۔

ਗਣਤ ਗਣੈ ਗੁਰਦੇਵ ਦੀ ਤਿਸੁ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੬।
ganat ganai guradev dee tis dukh vihaavai |6|

جو لوگ گرو کو گالی دیتے ہیں، وہ اپنی زندگی دکھوں میں گزارتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੭
paurree 7

ਅਪਤੁ ਕਰੀਰੁ ਨ ਮਉਲੀਐ ਦੇ ਦੋਸੁ ਬਸੰਤੈ ।
apat kareer na mauleeai de dos basantai |

بغیر پتوں کے جنگلی کیپر کیرن سبز نہیں اگتا لیکن یہ بہار کے موسم کو قصوروار ٹھہراتا ہے۔

ਸੰਢਿ ਸਪੁਤੀ ਨ ਥੀਐ ਕਣਤਾਵੈ ਕੰਤੈ ।
sandt saputee na theeai kanataavai kantai |

بانجھ عورتوں کے ہاں بچہ نہیں ہوتا لیکن وہ اپنے شوہر پر الزام لگاتی ہے۔

ਕਲਰਿ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਘਣਹਰੁ ਵਰਸੰਤੈ ।
kalar khet na jamee ghanahar varasantai |

بادلوں کی بارش الکلین کھیت کو اگانے اور پیدا کرنے کا باعث نہیں بن سکتی۔

ਪੰਗਾ ਪਿਛੈ ਚੰਗਿਆਂ ਅਵਗੁਣ ਗੁਣਵੰਤੈ ।
pangaa pichhai changiaan avagun gunavantai |

نیک لوگوں کو شیطانی لوگوں کی صحبت میں برائیاں اور شرمندگی ہوتی ہے۔

ਸਾਇਰੁ ਵਿਚਿ ਘੰਘੂਟਿਆਂ ਬਹੁ ਰਤਨ ਅਨੰਤੈ ।
saaeir vich ghanghoottiaan bahu ratan anantai |

سمندر میں خول سے بھی بہت سے موتی ملتے ہیں یعنی نیکوں کی صحبت اچھے نتائج دیتی ہے۔

ਜਨਮ ਗਵਾਇ ਅਕਾਰਥਾ ਗੁਰੁ ਗਣਤ ਗਣੰਤੈ ।੭।
janam gavaae akaarathaa gur ganat ganantai |7|

گرو کو گالی دینے سے ساری زندگی بیکار گزر جاتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੮
paurree 8

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਪਰਬਤਾਂ ਅਸਮਾਨ ਖਹੰਦੇ ।
naa tis bhaare parabataan asamaan khahande |

آسمان کو چھونے والے پہاڑ بھی (ناشکرے سے) زیادہ وزن کے نہیں ہوتے۔

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਕੋਟ ਗੜ੍ਹ ਘਰ ਬਾਰ ਦਿਸੰਦੇ ।
naa tis bhaare kott garrh ghar baar disande |

نظر آنے والے قلعے بھی اتنے وزنی نہیں ہوتے جتنے وہ (ناشکرا)۔

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਸਾਇਰਾਂ ਨਦ ਵਾਹ ਵਹੰਦੇ ।
naa tis bhaare saaeiraan nad vaah vahande |

وہ سمندر جن میں دریا مل جائیں گے وہ بھی اتنے بھاری نہیں جتنے وہ ہیں۔

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਤਰੁਵਰਾਂ ਫਲ ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ।
naa tis bhaare taruvaraan fal sufal falande |

پھلوں سے لدے درخت بھی اتنے بھاری نہیں جتنے وہ ہیں۔

ਨਾ ਤਿਸੁ ਭਾਰੇ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਫਿਰੰਦੇ ।
naa tis bhaare jeea jant anaganat firande |

اور نہ ہی وہ بے شمار مخلوقات اس کی طرح بھاری ہیں۔

ਭਾਰੇ ਭੁਈਂ ਅਕਿਰਤਘਣ ਮੰਦੀ ਹੂ ਮੰਦੇ ।੮।
bhaare bhueen akirataghan mandee hoo mande |8|

درحقیقت ناشکرا زمین پر بوجھ ہے اور برائیوں کا برا ہے۔

ਪਉੜੀ ੯
paurree 9

ਮਦ ਵਿਚਿ ਰਿਧਾ ਪਾਇ ਕੈ ਕੁਤੇ ਦਾ ਮਾਸੁ ।
mad vich ridhaa paae kai kute daa maas |

شراب میں پکا ہوا کتے کا گوشت اس کی بدبو کے ساتھ انسانی کھوپڑی میں رکھا جاتا تھا۔

ਧਰਿਆ ਮਾਣਸ ਖੋਪਰੀ ਤਿਸੁ ਮੰਦੀ ਵਾਸੁ ।
dhariaa maanas khoparee tis mandee vaas |

یہ خون آلود کپڑے سے ڈھکا ہوا تھا۔

ਰਤੂ ਭਰਿਆ ਕਪੜਾ ਕਰਿ ਕਜਣੁ ਤਾਸੁ ।
ratoo bhariaa kaparraa kar kajan taas |

اس طرح ڈھانپتے ہوئے، صفائی کرنے والی عورت (چی:تھان) اپنی ہوس کو مطمئن کرنے کے بعد وہ پیالہ اٹھائے ہوئے تھی۔

ਢਕਿ ਲੈ ਚਲੀ ਚੂਹੜੀ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੁ ।
dtak lai chalee chooharree kar bhog bilaas |

پوچھے جانے پر (قابل نفرت مواد)

ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ਪੁਛਿਆ ਲਾਹੇ ਵਿਸਵਾਸੁ ।
aakh sunaae puchhiaa laahe visavaas |

اس نے یہ کہہ کر شک دور کر دیا کہ اس نے گوشت چھپانے کے لیے ڈھانپ دیا تھا۔

ਨਦਰੀ ਪਵੈ ਅਕਿਰਤਘਣੁ ਮਤੁ ਹੋਇ ਵਿਣਾਸੁ ।੯।
nadaree pavai akirataghan mat hoe vinaas |9|

ناشکرے کی نظر سے اس کی آلودگی سے بچنا۔

ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10

ਚੋਰੁ ਗਇਆ ਘਰਿ ਸਾਹ ਦੈ ਘਰ ਅੰਦਰਿ ਵੜਿਆ ।
chor geaa ghar saah dai ghar andar varriaa |

ایک امیر کے گھر میں چور گھس گیا۔

ਕੁਛਾ ਕੂਣੈ ਭਾਲਦਾ ਚਉਬਾਰੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ।
kuchhaa koonai bhaaladaa chaubaare charrhiaa |

چاروں کونوں کو غور سے دیکھتے ہوئے وہ اوپر والے کمرے میں آیا۔

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਪੰਡ ਬੰਨ੍ਹਿ ਅਗਲਾਈ ਅੜਿਆ ।
sueinaa rupaa pandd banh agalaaee arriaa |

اس نے پیسے اور سونا اکٹھا کیا اور ایک بنڈل میں باندھ دیا۔ لیکن پھر بھی اس کے لالچ نے اسے دیر کر دی۔

ਲੋਭ ਲਹਰਿ ਹਲਕਾਇਆ ਲੂਣ ਹਾਂਡਾ ਫੜਿਆ ।
lobh lahar halakaaeaa loon haanddaa farriaa |

لالچ میں بے صبر ہو کر اس نے نمک کا برتن پکڑ لیا۔

ਚੁਖਕੁ ਲੈ ਕੇ ਚਖਿਆ ਤਿਸੁ ਕਖੁ ਨ ਖੜਿਆ ।
chukhak lai ke chakhiaa tis kakh na kharriaa |

اس کا تھوڑا سا اس نے نکالا اور چکھا۔ وہ سب کچھ وہیں چھوڑ کر باہر نکل آیا۔

ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰੁ ਧੜੁ ਧੰਮੜ ਧੜਿਆ ।੧੦।
loon haraamee gunahagaar dharr dhamarr dharriaa |10|

وہ چور بھی جانتا تھا، کہ ناشکرا ڈھول کی طرح پیٹا جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11

ਖਾਧੇ ਲੂਣ ਗੁਲਾਮ ਹੋਇ ਪੀਹਿ ਪਾਣੀ ਢੋਵੈ ।
khaadhe loon gulaam hoe peehi paanee dtovai |

(کسی شخص کا) نمک کھا کر آدمی نوکر بن کر پانی لاتا ہے اور مکئی پیستا ہے۔

ਲੂਣ ਖਾਇ ਕਰਿ ਚਾਕਰੀ ਰਣਿ ਟੁਕ ਟੁਕ ਹੋਵੈ ।
loon khaae kar chaakaree ran ttuk ttuk hovai |

ایسا وفادار، میدان جنگ میں آقا کے لیے ٹکڑے ٹکڑے کر کے مارا جاتا ہے۔

ਲੂਣ ਖਾਇ ਧੀ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਸਭ ਲਜਾ ਧੋਵੈ ।
loon khaae dhee put hoe sabh lajaa dhovai |

وفادار بیٹے اور بیٹیاں خاندان کی ساری لغزشیں دھو ڈالتے ہیں۔

ਲੂਣੁ ਵਣੋਟਾ ਖਾਇ ਕੈ ਹਥ ਜੋੜਿ ਖੜੋਵੈ ।
loon vanottaa khaae kai hath jorr kharrovai |

نمک کھانے والا بندہ ہمیشہ ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہوتا ہے۔

ਵਾਟ ਵਟਾਊ ਲੂਣੁ ਖਾਇ ਗੁਣੁ ਕੰਠਿ ਪਰੋਵੈ ।
vaatt vattaaoo loon khaae gun kantth parovai |

راہگیر اس شخص کی تعریف کرتا ہے جس کا نمک کھایا ہو۔

ਲੂਣਹਰਾਮੀ ਗੁਨਹਗਾਰ ਮਰਿ ਜਨਮੁ ਵਿਗੋਵੈ ।੧੧।
loonaharaamee gunahagaar mar janam vigovai |11|

لیکن ناشکرا شخص گناہ کرتا ہے اور وہ اپنی زندگی بے کار کھو کر مر جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12

ਜਿਉ ਮਿਰਯਾਦਾ ਹਿੰਦੂਆਂ ਗਊ ਮਾਸੁ ਅਖਾਜੁ ।
jiau mirayaadaa hindooaan gaoo maas akhaaj |

جیسا کہ ہندو ضابطہ اخلاق میں گائے کا گوشت حرام ہے۔

ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਸੂਅਰਹੁ ਸਉਗੰਦ ਵਿਆਜੁ ।
musalamaanaan sooarahu saugand viaaj |

مسلمان سور کے گوشت اور سود کے خلاف عہد کرتے ہیں۔

ਸਹੁਰਾ ਘਰਿ ਜਾਵਾਈਐ ਪਾਣੀ ਮਦਰਾਜੁ ।
sahuraa ghar jaavaaeeai paanee madaraaj |

سسر کے لیے تو داماد کے گھر کا پانی بھی شراب کی طرح حرام ہے۔

ਸਹਾ ਨ ਖਾਈ ਚੂਹੜਾ ਮਾਇਆ ਮੁਹਤਾਜੁ ।
sahaa na khaaee chooharraa maaeaa muhataaj |

صفائی کرنے والا خرگوش نہیں کھاتا، اگرچہ وہ پیسے کا سخت ہو۔

ਜਿਉ ਮਿਠੈ ਮਖੀ ਮਰੈ ਤਿਸੁ ਹੋਇ ਅਕਾਜੁ ।
jiau mitthai makhee marai tis hoe akaaj |

جیسے مردہ مکھی میٹھے کا ذائقہ خراب کر دیتی ہے اور میٹھا زہریلا ہو جاتا ہے۔

ਤਿਉ ਧਰਮਸਾਲ ਦੀ ਝਾਕ ਹੈ ਵਿਹੁ ਖੰਡੂ ਪਾਜੁ ।੧੨।
tiau dharamasaal dee jhaak hai vihu khanddoo paaj |12|

اسی طرح مذہبی مقام کی کمائی پر نظر لگانا چینی کوٹڈ زہر کھانے کے مترادف ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13

ਖਰਾ ਦੁਹੇਲਾ ਜਗ ਵਿਚਿ ਜਿਸ ਅੰਦਰਿ ਝਾਕੁ ।
kharaa duhelaa jag vich jis andar jhaak |

وہ ہمیشہ غمگین ہے جس کے دل میں تڑپ ہے۔

ਸੋਇਨੇ ਨੋ ਹਥੁ ਪਾਇਦਾ ਹੁਇ ਵੰਞੈ ਖਾਕੁ ।
soeine no hath paaeidaa hue vanyai khaak |

وہ سونے کو چھوتا ہے اور وہ مٹی کے گانٹھ میں بدل جاتا ہے۔

ਇਠ ਮਿਤ ਪੁਤ ਭਾਇਰਾ ਵਿਹਰਨਿ ਸਭ ਸਾਕੁ ।
eitth mit put bhaaeiraa viharan sabh saak |

عزیز دوست، بیٹے، بھائی اور دیگر تمام رشتہ دار اس سے ناخوش ہو جاتے ہیں۔

ਸੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਸਰਾਪੁ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਨਾਪਾਕੁ ।
sog vijog saraap hai duramat naapaak |

ایسے بد دماغ شخص کو کبھی ملاقات اور جدائی کی لعنت ہوتی ہے یعنی وہ ہجرت کے مصائب سے گزرتا ہے۔

ਵਤੈ ਮੁਤੜਿ ਰੰਨ ਜਿਉ ਦਰਿ ਮਿਲੈ ਤਲਾਕੁ ।
vatai mutarr ran jiau dar milai talaak |

وہ ایک لاوارث عورت کی طرح بھٹکتا ہے اور (لوڈ کے) دروازے سے طلاق لے کر کھڑا ہے۔

ਦੁਖੁ ਭੁਖੁ ਦਾਲਿਦ ਘਣਾ ਦੋਜਕ ਅਉਤਾਕੁ ।੧੩।
dukh bhukh daalid ghanaa dojak aautaak |13|

وہ تنگدستی، بھوک اور غربت میں مبتلا ہو جاتا ہے اور (جسمانی) موت کے بعد جہنم میں پہنچ جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14

ਵਿਗੜੈ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਕਾਂਜੀ ਦੀ ਚੁਖੈ ।
vigarrai chaattaa dudh daa kaanjee dee chukhai |

دودھ کا پورا برتن سرکہ کے ایک قطرے سے خراب ہو جاتا ہے۔

ਸਹਸ ਮਣਾ ਰੂਈ ਜਲੈ ਚਿਣਗਾਰੀ ਧੁਖੈ ।
sahas manaa rooee jalai chinagaaree dhukhai |

ایک چنگاری سے ہزار من روئی جل جاتی ہے۔

ਬੂਰੁ ਵਿਣਾਹੇ ਪਾਣੀਐ ਖਉ ਲਾਖਹੁ ਰੁਖੈ ।
boor vinaahe paaneeai khau laakhahu rukhai |

واٹر گوسامر پانی کو خراب کرتا ہے اور شیلک درخت کی تباہی کا سبب بنتا ہے۔

ਜਿਉ ਉਦਮਾਦੀ ਅਤੀਸਾਰੁ ਖਈ ਰੋਗੁ ਮਨੁਖੈ ।
jiau udamaadee ateesaar khee rog manukhai |

دیوانے آدمی کو اسہال سے اور عام آدمی کو تپ دق (استعمال) سے تباہ کر دیا جاتا ہے۔

ਜਿਉ ਜਾਲਿ ਪੰਖੇਰੂ ਫਾਸਦੇ ਚੁਗਣ ਦੀ ਭੁਖੈ ।
jiau jaal pankheroo faasade chugan dee bhukhai |

جیسے پرندے بیج کے لالچ میں جال میں پھنس جاتے ہیں،

ਤਿਉ ਅਜਰੁ ਝਾਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਵਿਆਪੇ ਵੇਮੁਖੈ ।੧੪।
tiau ajar jhaak bhanddaar dee viaape vemukhai |14|

مرتد کے دل میں ناقابل برداشت (مذہبی مقام سے کمائی) ذخیرہ کرنے کی خواہش برقرار رہتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15

ਅਉਚਰੁ ਝਾਕ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਚੁਖੁ ਲਗੈ ਚਖੀ ।
aauchar jhaak bhanddaar dee chukh lagai chakhee |

(سکھوں کے لیے) اسٹور کے سامان کی خواہش کرنا نا مناسب ہے۔

ਹੋਇ ਦੁਕੁਧਾ ਨਿਕਲੈ ਭੋਜਨੁ ਮਿਲਿ ਮਖੀ ।
hoe dukudhaa nikalai bhojan mil makhee |

لیکن جو لوگ ایسی خواہش رکھتے ہیں، انہیں مال واپس کرنا پڑتا ہے، کیونکہ مکھی کھانے کے ساتھ اندر جاتی ہے، جسم سے قے ہو جاتی ہے۔

ਰਾਤਿ ਸੁਖਾਲਾ ਕਿਉ ਸਵੈ ਤਿਣੁ ਅੰਦਰਿ ਅਖੀ ।
raat sukhaalaa kiau savai tin andar akhee |

وہ کیسے سکون سے سو سکتا ہے جس کی آنکھ میں گھاس کا بلیڈ ہے۔

ਕਖਾ ਦਬੀ ਅਗਿ ਜਿਉ ਓਹੁ ਰਹੈ ਨ ਰਖੀ ।
kakhaa dabee ag jiau ohu rahai na rakhee |

جس طرح سوکھی گھاس کے نیچے آگ کو دبایا نہیں جا سکتا، اسی طرح

ਝਾਕ ਝਕਾਈਐ ਝਾਕਵਾਲੁ ਕਰਿ ਭਖ ਅਭਖੀ ।
jhaak jhakaaeeai jhaakavaal kar bhakh abhakhee |

غار کھانے والے کی خواہش پر قابو نہیں پایا جا سکتا اور اس کے لیے کھانے کے قابل ہو جاتا ہے۔

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦੀ ਉਬਰੇ ਗੁਰ ਸਿਖਾ ਲਖੀ ।੧੫।
gur parasaadee ubare gur sikhaa lakhee |15|

گرو کے سکھ کروڑوں ہیں لیکن رب کا کرم پانے والے ہی دنیا کے سمندر سے پار ہو جاتے ہیں)۔

ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16

ਜਿਉ ਘੁਣ ਖਾਧੀ ਲਕੜੀ ਵਿਣੁ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੀ ।
jiau ghun khaadhee lakarree vin taan nitaanee |

وہ (مرتد) کمزور اور بے اختیار ہو جاتا ہے جیسے کھائی ہوئی لکڑی۔

ਜਾਣੁ ਡਰਾਵਾ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਨਿਰਜੀਤੁ ਪਰਾਣੀ ।
jaan ddaraavaa khet vich nirajeet paraanee |

وہ (پرندوں) کو خوفزدہ کرنے کے لیے کھیت میں رکھے ہوئے بے جان بیکار کی طرح ہے۔

ਜਿਉ ਧੂਅਰੁ ਝੜੁਵਾਲ ਦੀ ਕਿਉ ਵਰਸੈ ਪਾਣੀ ।
jiau dhooar jharruvaal dee kiau varasai paanee |

دھوئیں کے بادلوں سے بارش کیسے ہو سکتی ہے۔

ਜਿਉ ਥਣ ਗਲ ਵਿਚਿ ਬਕਰੀ ਦੁਹਿ ਦੁਧੁ ਨ ਆਣੀ ।
jiau than gal vich bakaree duhi dudh na aanee |

جس طرح گلے میں بکری کا چھلا دودھ نہیں دے سکتا، اسی طرح مذہبی مقام کی کمائی چھیننے والا اسی کی خواہش میں ادھر ادھر گھومتا ہے۔

ਝਾਕੇ ਅੰਦਰਿ ਝਾਕਵਾਲੁ ਤਿਸ ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ।
jhaake andar jhaakavaal tis kiaa neesaanee |

ایسے آدمی کا صحیح نشان کیا ہے؟

ਜਿਉ ਚਮੁ ਚਟੈ ਗਾਇ ਮਹਿ ਉਹ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।੧੬।
jiau cham chattai gaae meh uh bharam bhulaanee |16|

ایسا آدمی اس گائے کی طرح فریب میں رہتا ہے جو اپنی مردہ اولاد کو زندہ سمجھ کر اسے چاٹتی رہتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17

ਗੁਛਾ ਹੋਇ ਧ੍ਰਿਕਾਨੂਆ ਕਿਉ ਵੁੜੀਐ ਦਾਖੈ ।
guchhaa hoe dhrikaanooaa kiau vurreeai daakhai |

مالا کے درخت کے گچھے کا انگور سے موازنہ کیوں کیا جائے؟

ਅਕੈ ਕੇਰੀ ਖਖੜੀ ਕੋਈ ਅੰਬੁ ਨ ਆਖੈ ।
akai keree khakharree koee anb na aakhai |

آک بیری کو کوئی آم نہیں کہتا۔

ਗਹਣੇ ਜਿਉ ਜਰਪੋਸ ਦੇ ਨਹੀ ਸੋਇਨਾ ਸਾਖੈ ।
gahane jiau jarapos de nahee soeinaa saakhai |

تحفے کے زیورات سونے کے زیورات کی طرح نہیں ہوتے۔

ਫਟਕ ਨ ਪੁਜਨਿ ਹੀਰਿਆ ਓਇ ਭਰੇ ਬਿਆਖੈ ।
fattak na pujan heeriaa oe bhare biaakhai |

کرسٹل ہیروں کے برابر نہیں ہوتے کیونکہ ہیرے زیادہ مہنگے ہوتے ہیں۔

ਧਉਲੇ ਦਿਸਨਿ ਛਾਹਿ ਦੁਧੁ ਸਾਦਹੁ ਗੁਣ ਗਾਖੈ ।
dhaule disan chhaeh dudh saadahu gun gaakhai |

مکھن کا دودھ اور دودھ دونوں سفید ہوتے ہیں لیکن معیار اور ذائقہ مختلف ہوتے ہیں۔

ਤਿਉ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਪਰਖੀਅਨਿ ਕਰਤੂਤਿ ਸੁ ਭਾਖੈ ।੧੭।
tiau saadh asaadh parakheean karatoot su bhaakhai |17|

اسی طرح مقدس اور ناپاک اپنی صفات اور سرگرمیوں سے ممتاز ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18

ਸਾਵੇ ਪੀਲੇ ਪਾਨ ਹਹਿ ਓਇ ਵੇਲਹੁ ਤੁਟੇ ।
saave peele paan heh oe velahu tutte |

پان کی پتیاں جب شاخ سے توڑی جاتی ہیں تو سبز اور پیلے رنگ کے ہوتے ہیں۔

ਚਿਤਮਿਤਾਲੇ ਫੋਫਲੇ ਫਲ ਬਿਰਖਹੁੰ ਛੁਟੇ ।
chitamitaale fofale fal birakhahun chhutte |

پائی گنجا رنگ حاصل کرنے والی سپاری کو درخت سے اکھاڑ لیا جاتا ہے۔

ਕਥ ਹੁਰੇਹੀ ਭੂਸਲੀ ਦੇ ਚਾਵਲ ਚੁਟੇ ।
kath hurehee bhoosalee de chaaval chutte |

کیچو بھورے رنگ اور ہلکے ہوتے ہیں اور اس میں ایک چٹکی استعمال کی جاتی ہے۔

ਚੂਨਾ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਦਹਿ ਪਥਰੁ ਕੁਟੇ ।
choonaa disai ujalaa deh pathar kutte |

چونا سفید ہوتا ہے اور اسے جلا کر پیٹا جاتا ہے۔

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮਾਇ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਚੀਚ ਵਹੁਟੇ ।
aap gavaae samaae mil rang cheech vahutte |

جب اپنی انا کو کھو دیتے ہیں (وہ ملتے ہیں) تو وہ یکساں طور پر سرخ رنگ کے ہو جاتے ہیں۔

ਤਿਉ ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਹਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੁਹ ਜੁਟੇ ।੧੮।
tiau chahu varanaa vich saadh han guramukh muh jutte |18|

اسی طرح سنت بھی ہیں، جو چار ورنوں کی اہلیت کو اپناتے ہوئے، گرو کی طرف متوجہ، گمکھوں کی طرح باہمی محبت میں رہتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19

ਚਾਕਰ ਸਭ ਸਦਾਇਂਦੇ ਸਾਹਿਬ ਦਰਬਾਰੇ ।
chaakar sabh sadaaeinde saahib darabaare |

شہنشاہ کے دربار میں سب نوکر کے نام سے جانے جاتے ہیں۔

ਨਿਵਿ ਨਿਵਿ ਕਰਨਿ ਜੁਹਾਰੀਆ ਸਭ ਸੈ ਹਥੀਆਰੇ ।
niv niv karan juhaareea sabh sai hatheeaare |

اچھی طرح سے مسلح، وہ انتہائی عاجزی سے جھکتے ہیں۔

ਮਜਲਸ ਬਹਿ ਬਾਫਾਇਂਦੇ ਬੋਲ ਬੋਲਨਿ ਭਾਰੇ ।
majalas beh baafaaeinde bol bolan bhaare |

سماجی اور ثقافتی اجتماعات میں وہ شیخی بگھارتے ہیں۔

ਗਲੀਏ ਤੁਰੇ ਨਚਾਇਂਦੇ ਗਜਗਾਹ ਸਵਾਰੇ ।
galee ture nachaaeinde gajagaah savaare |

انہوں نے اپنے ہاتھی سجا رکھے ہیں اور گلیوں اور بازاروں میں گھوڑے ناچتے پھرتے ہیں۔

ਰਣ ਵਿਚਿ ਪਇਆਂ ਜਾਣੀਅਨਿ ਜੋਧ ਭਜਣਹਾਰੇ ।
ran vich peaan jaaneean jodh bhajanahaare |

لیکن میدان جنگ میں صرف یہ معلوم ہوتا ہے کہ کون بہادر لڑاکا ہے اور کس کو اپنی ایڑیوں پر لے جانا ہے۔

ਤਿਉ ਸਾਂਗਿ ਸਿਞਾਪਨਿ ਸਨਮੁਖਾਂ ਬੇਮੁਖ ਹਤਿਆਰੇ ।੧੯।
tiau saang siyaapan sanamukhaan bemukh hatiaare |19|

اسی طرح مرتد بھی ہیں، قاتل جو بھیس بدل کر رب کے قریب رہتے ہیں، لیکن آخر کار ان کی شناخت ہو جاتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20

ਜੇ ਮਾਂ ਹੋਵੈ ਜਾਰਨੀ ਕਿਉ ਪੁਤੁ ਪਤਾਰੇ ।
je maan hovai jaaranee kiau put pataare |

ماں زانی ہے تو بیٹا اس کے بارے میں برا کیوں بولے؟

ਗਾਈ ਮਾਣਕੁ ਨਿਗਲਿਆ ਪੇਟੁ ਪਾੜਿ ਨ ਮਾਰੇ ।
gaaee maanak nigaliaa pett paarr na maare |

اگر کوئی جواہر گائے نگل جائے تو اسے نکالنے کے لیے کوئی اس کا پیٹ نہیں پھاڑتا۔

ਜੇ ਪਿਰੁ ਬਹੁ ਘਰੁ ਹੰਢਣਾ ਸਤੁ ਰਖੈ ਨਾਰੇ ।
je pir bahu ghar handtanaa sat rakhai naare |

اگر شوہر بہت سے گھروں میں (بے حیائی سے) لطف اندوز ہوتا ہے تو بیوی کو چاہیے کہ وہ اپنی عفت محفوظ رکھے۔

ਅਮਰੁ ਚਲਾਵੈ ਚੰਮ ਦੇ ਚਾਕਰ ਵੇਚਾਰੇ ।
amar chalaavai cham de chaakar vechaare |

اگر بادشاہ آمرانہ اختیارات استعمال کرتا ہے تو نوکر اس کے سامنے بے بس ہوتے ہیں۔

ਜੇ ਮਦੁ ਪੀਤਾ ਬਾਮ੍ਹਣੀ ਲੋਇ ਲੁਝਣਿ ਸਾਰੇ ।
je mad peetaa baamhanee loe lujhan saare |

اگر برہمن عورت نشے میں ہو تو سب شرمندہ ہوتے ہیں اور اس کے چہرے کی طرف نہیں دیکھتے۔

ਜੇ ਗੁਰ ਸਾਂਗਿ ਵਰਤਦਾ ਸਿਖੁ ਸਿਦਕੁ ਨ ਹਾਰੇ ।੨੦।
je gur saang varatadaa sikh sidak na haare |20|

اگر گرو کوئی شرم کرتا ہے تو سکھ کو اپنی برداشت نہیں چھوڑنی چاہیے۔

ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21

ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਕੋਟ ਗੜ ਭੁਇਚਾਲ ਕਮੰਦੇ ।
dharatee upar kott garr bhueichaal kamande |

زلزلے کے دوران زمین پر موجود لاکھوں قلعے لرز کر گر جاتے ہیں۔

ਝਖੜਿ ਆਏ ਤਰੁਵਰਾ ਸਰਬਤ ਹਲੰਦੇ ।
jhakharr aae taruvaraa sarabat halande |

طوفان کے دوران، تمام درخت دوہر جاتے ہیں۔

ਡਵਿ ਲਗੈ ਉਜਾੜਿ ਵਿਚਿ ਸਭ ਘਾਹ ਜਲੰਦੇ ।
ddav lagai ujaarr vich sabh ghaah jalande |

آگ لگنے سے جنگلات کی ہر قسم کی گھاس جل جاتی ہے۔

ਹੜ ਆਏ ਕਿਨਿ ਥੰਮੀਅਨਿ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦੇ ।
harr aae kin thameean dareeaau vahande |

جو بہتے دریا میں سیلاب کو روک سکے۔

ਅੰਬਰਿ ਪਾਟੇ ਥਿਗਲੀ ਕੂੜਿਆਰ ਕਰੰਦੇ ।
anbar paatte thigalee koorriaar karande |

پھٹے ہوئے آسمان کو کپڑے کی طرح سلائی کرنے کا مشکل اور احمقانہ کام صرف گپ شپ میں ماہر ہی کر سکتا ہے۔

ਸਾਂਗੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਤੇ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੨੧।
saangai andar saabate se virale bande |21|

شاذ و نادر ہی ایسے لوگ ہوتے ہیں جو دھوکہ کے دوران مکمل طور پر تیار رہتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨੨
paurree 22

ਜੇ ਮਾਉ ਪੁਤੈ ਵਿਸੁ ਦੇ ਤਿਸ ਤੇ ਕਿਸੁ ਪਿਆਰਾ ।
je maau putai vis de tis te kis piaaraa |

اگر ماں بیٹے کو زہر پلائے تو وہ بیٹا اس سے زیادہ پیارا اور کون ہو سکتا ہے؟

ਜੇ ਘਰੁ ਭੰਨੈ ਪਾਹਰੂ ਕਉਣੁ ਰਖਣਹਾਰਾ ।
je ghar bhanai paaharoo kaun rakhanahaaraa |

چوکیدار گھر کو توڑ دے تو پھر کون محافظ ہو سکتا ہے۔

ਬੇੜਾ ਡੋਬੈ ਪਾਤਣੀ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।
berraa ddobai paatanee kiau paar utaaraa |

اگر کشتی والا کشتی کو ڈبو دے تو کیسے پار ہو جائے؟

ਆਗੂ ਲੈ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਕਿਸੁ ਕਰੈ ਪੁਕਾਰਾ ।
aagoo lai ujharr pavai kis karai pukaaraa |

اگر لیڈر ہی عوام کو گمراہ کر دے تو اور کس کو مدد کے لیے پکارا جا سکتا ہے۔

ਜੇ ਕਰਿ ਖੇਤੈ ਖਾਇ ਵਾੜਿ ਕੋ ਲਹੈ ਨ ਸਾਰਾ ।
je kar khetai khaae vaarr ko lahai na saaraa |

اور اگر حفاظتی باڑ فصلوں کو کھانے لگے تو کھیتوں کی دیکھ بھال کون کرے گا؟

ਜੇ ਗੁਰ ਭਰਮਾਏ ਸਾਂਗੁ ਕਰਿ ਕਿਆ ਸਿਖੁ ਵਿਚਾਰਾ ।੨੨।
je gur bharamaae saang kar kiaa sikh vichaaraa |22|

اسی طرح اگر گرو کسی سکھ کو دھوکے سے دھوکہ دے تو ایک غریب سکھ کیا کر سکتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੩
paurree 23

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਾਗਦ ਲੂਣ ਜਿਉ ਘਿਅ ਚੋਪੜਿ ਪਾਏ ।
jal vich kaagad loon jiau ghia choparr paae |

کاغذ پر مکھن اور نمک لگا کر انہیں پانی میں ڈالا جا سکتا ہے (ان کو تحلیل ہونے میں زیادہ وقت لگے گا)۔

ਦੀਵੇ ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੇ ਸਭ ਰਾਤਿ ਜਲਾਏ ।
deeve vattee tel de sabh raat jalaae |

تیل کی مدد سے چراغ کی بتی رات بھر جلتی رہتی ہے۔

ਵਾਇ ਮੰਡਲ ਜਿਉ ਡੋਰ ਫੜਿ ਗੁਡੀ ਓਡਾਏ ।
vaae manddal jiau ddor farr guddee oddaae |

ڈور کو پکڑ کر پتنگ کو آسمان میں اڑایا جا سکتا تھا۔

ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰੁ ਪਾਇ ਜਿਉ ਸਪੁ ਲੜਾਏ ।
muh vich gararr dugaar paae jiau sap larraae |

منہ میں جڑی بوٹی رکھنے سے سانپ کاٹ سکتا ہے۔

ਰਾਜਾ ਫਿਰੈ ਫਕੀਰੁ ਹੋਇ ਸੁਣਿ ਦੁਖਿ ਮਿਟਾਏ ।
raajaa firai fakeer hoe sun dukh mittaae |

بادشاہ اگر فقیری کے بھیس میں نکلتا تو لوگوں کے دکھ سن کر ان کو دور کرتا۔

ਸਾਂਗੈ ਅੰਦਰਿ ਸਾਬਤਾ ਜਿਸੁ ਗੁਰੂ ਸਹਾਏ ।੨੩।੩੫। ਪੈਂਤੀਹ ।
saangai andar saabataa jis guroo sahaae |23|35| painteeh |

ایسے کارنامے میں صرف وہی امتحان پاس کرتا ہے جس کی مدد گرو سے ہوتی ہے۔