ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔
وار 8
رب کے ایک لفظ (حکم) نے کائنات کی شکل میں پوری فطرت کو قائم کیا اور پھیلا دیا۔
پانچ عناصر کو مستند بنا کر (اس نے) زندگی کی اصل چار کانوں (انڈا، جنین، پسینہ، نباتات) کے کام کو باقاعدہ بنایا۔
زمین کی وسعت اور آسمان کی وسعت کیسے بتائی جائے؟
ہوا کتنی وسیع ہے اور پانی کا وزن کیا ہے؟
آگ کا ماس کتنا کیش ہے اس کا اندازہ نہیں لگایا جا سکتا۔ اس رب کے ذخیرے شمار اور تولے نہیں جا سکتے۔
جب اس کی تخلیق کو شمار نہیں کیا جا سکتا تو کیسے معلوم ہو کہ خالق کتنا عظیم ہے۔
آبی زمین اور نیدرل دنیا چوراسی لاکھ انواع سے بھری پڑی ہے۔
ہر نوع میں لاتعداد مخلوقات ہیں۔
بے شمار کائنات پیدا کر کے وہ ان کو رزق دیتا ہے۔
ہر ایک ذرہ میں جو رب نے اپنے آپ کو پھیلایا ہے۔
ہر مخلوق کی پیشانی پر اس کا حساب لکھا ہوا ہے۔ صرف وہی خالق تمام حساب و کتاب سے ماورا ہے۔
اس کی عظمت پر کون غور کر سکتا ہے؟
سچائی، قناعت، ہمدردی، دھرم، معنی (ایک تصور کا) اور اس کی مزید وضاحت کتنی عظیم ہے؟
ہوس، غصہ، لالچ اور موہت کی وسعت کتنی ہے؟
زائرین کئی قسم کے ہوتے ہیں اور شکلیں اور ان کے رنگ کتنے ہوتے ہیں؟
شعور کتنا عظیم ہے اور کلام کی وسعت کتنی ہے؟
ذائقے کے کتنے چشمے ہیں اور مختلف خوشبوؤں کا کیا کام ہے؟
خوردنی لذتوں اور نا کھانے کے بارے میں کچھ نہیں بتایا جا سکتا۔
اس کی وسعت لامحدود اور بیان سے باہر ہے۔
دکھ اور خوشی، خوشی اور غم کا دائرہ کیا ہے؟
سچ کیسے بیان کیا جائے اور جھوٹوں کی گنتی کے بارے میں کیسے کہا جائے؟
موسموں کو مہینوں، دنوں اور راتوں میں تقسیم کرنا ایک حیرت انگیز خیال ہے۔
امیدیں اور خواہشیں کتنی بڑی ہیں اور نیند اور بھوک کا دائرہ کیا ہے؟
محبت، خوف، امن، یکسوئی، پرہیزگاری اور برے رجحانات کے بارے میں کیا کہا جا سکتا ہے؟
یہ سب لامحدود ہیں اور ان کے بارے میں کوئی نہیں جان سکتا۔
ملاقات (سنجوگ) اور جدائی (وجوج) کے دائرہ کار کے بارے میں کیسے سوچا جائے، کیونکہ ملاقات اور جدائی مخلوق کے درمیان ایک مسلسل عمل کا حصہ ہے۔
ہنسنا کیا ہے اور رونے اور رونے کی کیا حدیں ہیں؟
لذت اور انکار کا دائرہ کیسے بتاؤں؟
نیکی، گناہ اور آزادی کے دروازے کیسے بیان کریں؟
فطرت ناقابل بیان ہے کیونکہ اس میں ایک لاکھوں اور لاکھوں تک پھیلا ہوا ہے۔
اس (عظیم) دینے والے کی تشخیص نہیں ہو سکتی اور اس کی وسعت کے بارے میں کچھ نہیں بتایا جا سکتا۔
اس کی ناقابل بیان کہانی، تمام بنیادوں سے پرے ہمیشہ غیر واضح رہتی ہے۔
چوراسی لاکھ پیدائشوں میں سے انسانی زندگی نایاب ہے۔
یہ انسان چار ورنوں اور دھرموں میں بٹ گیا اور ہندو اور مسلمان میں بھی۔
نر اور مادہ کتنے ہیں شمار نہیں کیا جا سکتا۔
یہ دنیا مایا کی دھوکہ دہی ہے جس نے اپنی خوبیوں سے برہما، ویزان اور مہیسا کو بھی بنایا ہے۔
ہندو وید پڑھتے ہیں اور مسلمان کعبے لیکن رب ایک ہے جب کہ اس تک پہنچنے کے لیے دو طریقے وضع کیے گئے ہیں۔
شیوا سکتی یعنی مایا میں سے یوگا اور بھوگا (لطف اندوزی) کے وہم پیدا ہوئے ہیں۔
سادھوں یا بدکاروں کی صحبت کے مطابق اچھے یا برے نتائج حاصل کرتے ہیں۔
ہندومت نے چار ورنوں، چھ فلسفوں، شاستروں، بیدوں اور پرانوں کی وضاحت کی۔
لوگ دیوتاؤں اور دیویوں کی پوجا کرتے ہیں اور مقدس مقام کی زیارت کرتے ہیں۔
ہندومت کے اندر گن، گندھارو، پریوں، اندرا، اندراسن، اندرا کا تخت بیان کیا گیا ہے۔
یتیس، ستی، مطمئن آدمی، سدھ، ناتھ اور خدا کے اوتار اس میں شامل ہیں۔
اس میں تلاوت، تپسیا، تسبیح، نذرانہ، روزے، کیا نہ کرنا اور عبادت کے طریقے موجود ہیں۔
بالوں کی ناٹ، مقدس دھاگہ، مالا، ماتھے پر (صندل) کا نشان، باپ دادا کی آخری رسومات، دیوتاؤں کی رسومات (بھی) اس میں مقرر ہیں۔
نیکی کی تعلیم - دینے کی تعلیم اس میں بار بار دہرائی جاتی ہے۔
اس مذہب (اسلام) میں پیر، انبیاء، اولیاء، گائوں، قطبین اور ولی اللہ معروف ہیں۔
اس میں لاکھوں شیوخ، مشائخ اور درویشوں کا ذکر ہے۔
لاکھوں کی تعداد میں غریب، شہید، فقیری اور بے فکر لوگ ہیں۔
اس میں لاکھوں سندھی رخان، علماء اور مولانا (تمام مذہبی فرقے) موجود ہیں۔
بہت سے ایسے ہیں جو مسلمانوں کے ضابطہ اخلاق (شریعت) کو بیان کرتے ہیں اور بہت سے لوگ طریقت کی بنیاد پر، روحانی تزکیہ کے طریقوں پر بحث کرتے ہیں۔
لاتعداد لوگ علم کی آخری منزل پر پہنچ کر مشہور ہو چکے ہیں، مرفتی اور بہت سے ان کی رضائے الٰہی میں حقیت، سچائی میں ضم ہو چکے ہیں۔
ہزاروں بوڑھے پیدا ہوئے اور ہلاک ہوئے۔
سرسوات گوترا کے بہت سے برہمن، پجاری اور لگائیت (ایک ساونٹ ہندوستانی فرقہ) موجود ہیں۔
بہت سے گور، کنوجی برہمن ہیں جو زیارت گاہوں میں رہتے ہیں۔
لاکھوں لوگ سنودھی، پانڈے، پنڈت اور وید کہلاتے ہیں۔
بہت سے لاکھ لوگ نجومی ہیں اور بہت سے لوگ ویدوں اور ویدک علوم سے واقف رہے ہیں۔
لاکھوں لوگ برہمنوں، بھٹوں اور شاعروں کے ناموں سے جانے جاتے ہیں۔
مستری بن کر جاسوسی کا کام کرنے والے بہت سے لوگ بھیک مانگتے اور کھاتے رہتے ہیں۔
بہت سے ایسے ہیں جو اچھے اور برے شگون کے بارے میں پیش گوئی کرتے ہیں اور اس طرح اپنی روزی کماتے ہیں۔
بہت سے کھتری (پنجاب میں کھتری) کا تعلق بارہ اور بہت سے باون قبیلوں سے ہے۔
ان میں سے بہت سے پاواڑے، پچادھیا، پھلیاں، کھوکھراین کہلاتے ہیں۔
کئی چوروتاری ہیں اور کئی سیرین گزر چکے ہیں۔
بہت سے اوتار (خدا کے) کی شکل میں عالمگیر بادشاہ تھے۔
بہت سے لوگوں کو سورج اور چاند کے خاندانوں سے تعلق رکھنے والے کے طور پر جانا جاتا ہے۔
بہت سے مذہبی لوگ جیسے دھرم کے دیوتا اور دھرم پر مفکرین اور پھر بہت سے لوگ کسی کی پرواہ نہیں کرتے۔
حقیقی کھتری وہ ہے جو خیرات کرتا ہے، ہتھیار پہنتا ہے اور خدا کو پیار سے یاد کرتا ہے۔
واس راجپوت اور بہت سے دوسرے لوگوں میں شمار کیے گئے ہیں۔
بہت سے، جیسے توار، گوڑ، پوار، مالان، ہس، چوہان وغیرہ کو یاد کیا جاتا ہے۔
کچاواہے، راٹھور وغیرہ بہت سے بادشاہ اور جاگیردار گزر چکے ہیں۔
باغ، بگھیلے اور بہت سے دوسرے طاقتور بنڈیل پہلے بھی موجود ہیں۔
بہت سے بھٹ تھے جو بڑے درباروں میں درباری تھے۔
بھدوری سے تعلق رکھنے والے کئی باصلاحیت افراد کو ملک اور بیرون ملک تسلیم کیا گیا۔
لیکن وہ سب اپنی انا میں فنا ہو گئے جسے وہ ختم نہ کر سکے۔
بہت سے سُد ہیں اور بہت سے کیتھ ہیں، بک کیپر۔
بہت سے تاجر ہیں اور بہت سے جین سنار۔
اس دنیا میں لاکھوں جاٹ ہیں اور لاکھوں کیلیکو پرنٹرز ہیں۔
بہت سے کاپر اسمتھ ہیں اور بہت سے لوہے کے کام کرنے والے سمجھے جاتے ہیں۔
بہت سے تیل والے ہیں اور بہت سے حلوائی بازار میں دستیاب ہیں۔
بہت سے قاصد ہیں، بہت سے حجام اور بہت سے تاجر ہیں۔
درحقیقت، چاروں ورنوں میں بہت سی ذاتیں اور ذیلی ذاتیں ہیں۔
کئی گھر والے ہیں اور لاکھوں لاتعلق زندگی گزار رہے ہیں۔
بہت سے یوگی سورس (عظیم یوگی) ہیں اور بہت سے سنیاسی ہیں۔
سنیاسی اس وقت کے ناموں کے ہیں اور یوگی کو بارہ فرقوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔
بہت سے اعلیٰ درجہ کے سنیاسی ہیں اور بہت سے جنگلوں میں رہ رہے ہیں۔
بہت سے ہاتھوں میں لاٹھی رکھتے ہیں اور بہت سے رحمدل جین ہیں۔
چھ شاستر ہیں، چھ ان کے اساتذہ اور چھ ان کے انداز، نظم و ضبط اور تعلیمات۔
چھ موسم اور بارہ مہینے ہیں لیکن بارہ رقم میں سے ہر ایک میں سورج صرف ایک ہی ہے۔
گرووں کا گرو، سچا گرو (خدا) ناقابلِ فنا ہے)۔
بہت سارے سادھو ایسے ہیں جو مقدس جماعت میں چلتے پھرتے ہیں اور خیر خواہ ہیں۔
لاکھوں اولیاء ہیں جو مسلسل اپنی عقیدت کی تجوریاں بھرتے رہتے ہیں۔
بہت سے لوگ زندگی میں آزاد ہوتے ہیں۔ ان کے پاس برہم کا علم ہے اور وہ برہم پر غور کرتے ہیں۔
بہت سے مساوات پسند ہیں اور بہت سے بے داغ، صاف اور بے شکل رب کے پیروکار ہیں۔
بہت سے تجزیاتی حکمت کے ساتھ ہیں؛ بہت سے جسم کم ہوتے ہیں حالانکہ ان کے جسم ہوتے ہیں یعنی وہ جسم کی خواہشات سے بالاتر ہوتے ہیں۔
وہ اپنے آپ کو محبت بھری عقیدت میں چلاتے ہیں اور گھومنے پھرنے کے لیے اپنی گاڑی کو سازگار اور لاتعلقی بناتے ہیں۔
نفس سے انا کو مٹا کر، گرومکھ اعلیٰ لذت کا پھل حاصل کرتے ہیں۔
اس دنیا میں بے شمار بدکردار، چور، بد کردار اور جواری ہیں۔
بہت سے ہائی وے ڈاکو ہیں۔ دھوکے باز، غیبت کرنے والے اور سوچ سے عاری۔
بہت سے لوگ ناشکرے، مرتد اور بگڑے ہوئے ہیں۔
اپنے آقاؤں کے قاتل، بے وفا، اپنے نمک خوار اور بیوقوف بھی ہیں۔
بہت سے لوگ اپنے نمک خواروں، شرابیوں اور بدکاروں سے بے اعتباری میں بری طرح مگن ہیں۔
بہت سے ثالث بن کر دشمنی بڑھاتے ہیں اور بہت سے محض جھوٹ بولتے ہیں۔
اپنے سچے گرو کے سامنے ہتھیار ڈالے بغیر، سب ایک ستون سے دوسری پوسٹ تک بھاگیں گے (اور کچھ نہیں ملے گا)۔
بہت سے عیسائی، سنی اور موسیٰ کے پیروکار ہیں۔ بہت سے رافضی اور ملحد ہیں۔
(جو قیامت کے دن کو نہیں مانتے)۔
لاکھوں فرنگی (یورپی)، آرمینی، رومیس اور دشمن سے لڑنے والے دوسرے جنگجو ہیں۔
دنیا میں بہت سے لوگ سیدوں اور ترکوں کے ناموں سے جانے جاتے ہیں۔
بہت سے مغل، پٹھان، حبشی اور کلمک (سلیمان کے پیروکار) ہیں۔
بہت سے لوگ ایمانداری کی زندگی گزار رہے ہیں اور بہت سے بے ایمانی سے جی رہے ہیں۔
تب بھی نیکی اور برائی چھپ نہیں سکتی
بہت سے عطیہ کرنے والے ہیں، بہت سے بھکاری اور بہت سے طبیب اور بیمار ہیں۔
بہت سے روحانی سکون کی حالت میں ہیں (محبوب سے) وابستہ ہیں اور بہت سے جدائی کی اذیت سے گزر رہے ہیں۔
بہت سے لوگ بھوک سے مر رہے ہیں جبکہ بہت سے ایسے ہیں جو اپنی سلطنتوں کے مزے لوٹ رہے ہیں۔
بہت سے خوشی سے گا رہے ہیں اور بہت سے رو رہے ہیں۔
دنیا عارضی ہے؛ یہ کئی بار بنایا گیا ہے اور اب بھی بار بار بنایا جائے گا۔
بہت سے لوگ سچی زندگی گزار رہے ہیں اور بہت سے دھوکے باز اور جھوٹے ہیں۔
کوئی بھی نایاب سچا یوگی اور اعلیٰ درجہ کا یوگی ہے۔
بہت سے اندھے ہیں اور کئی ایک آنکھ والے۔
کئی کی آنکھیں چھوٹی ہیں اور بہت سے رات کے اندھے پن کا شکار ہیں۔
بہت سے ناک کٹے ہوئے ہیں، بہت سے نسوار والے، بہرے اور بہت سے کانوں سے محروم ہیں۔
بہت سے لوگ گٹھلی کے مرض میں مبتلا ہیں، اور کئی کے اعضاء میں ٹیومر ہیں،
بہت سے لنگڑے، گنجے، بغیر ہاتھ اور جذام میں مبتلا ہیں۔
بہت سے لوگ معذور، اپاہج اور کبڑے ہونے کا شکار ہیں۔
بہت سے خواجہ سرا، کئی گونگے اور بہت سے ہکلانے والے۔
کامل گرو سے دور وہ سب ہجرت کے چکر میں رہیں گے۔
کئی قسم کے ہیں اور کئی ان کے وزیر ہیں۔
بہت سے ان کے سترپ، دوسرے رینکرز اور ان میں سے ہزاروں عظیم لوگ ہیں۔
لاکھوں لوگ طب میں ماہر طبیب ہیں اور لاکھوں مسلح امیر ہیں۔
بہت سے نوکر، گھاس کاٹنے والے، پولیس اہلکار، مہوت اور سردار ہیں۔
لاکھوں پھول، اونٹ ڈرائیور، سائیس اور دولہا موجود ہیں۔
لاکھوں شاہی گاڑیوں کے مینٹیننس آفیسر اور ڈرائیور ہیں۔
بہت سے لاٹھی پکڑے دربان کھڑے ہو کر انتظار کرتے ہیں۔
بہت سے کیٹلڈرم اور ڈرم بیٹر ہیں اور بہت سے لوگ شہنائی پر بجاتے ہیں۔
بہت سے لوگ طوائفیں، بارڈ اور قوالی کے گلوکار ہیں، ایک خاص قسم کا گانا جسے عام طور پر خاص طور پر مسلمانوں کے ذریعہ گایا جاتا ہے۔
بہت سے لوگ نقل کرنے والے، ایکروبیٹس اور ملین جیسٹر ہیں۔
بہت سے مشعل بردار ہیں جو مشعلیں روشن کرتے ہیں۔
بہت سے فوجی سٹور کے رکھوالے ہیں اور بہت سے ایسے افسران ہیں جو آرام دہ اور پرسکون لباس پہنتے ہیں۔
بہت سے پانی بردار اور باورچی ہیں جو نان، ایک قسم کی گول، چپٹی روٹی پکاتے ہیں۔
بیٹل بیچنے والے اور سٹور روم کے انچارج اپنی شان کے قیمتی سامان کے لیے۔
بہت سے پرفیوم بیچنے والے اور بہت سے رنگ کرنے والے ہیں جو بہت سے ڈیزائن (رنگولیاں) بنانے کے لیے رنگوں کا استعمال کرتے ہیں۔
بہت سے کنٹریکٹ پر کام کرنے والے نوکر ہیں اور بہت سے طوائفیں ہیں۔
بہت سے ذاتی لونڈیاں، بم پھینکنے والے، توپ چلانے والے اور بہت سے جنگی سامان لے جانے والے ہیں۔
بہت سے ریونیو افسران، سپرنٹنڈنگ افسران، پولیس اہلکار اور تخمینہ لگانے والے ہیں۔
بہت سے کسان ایسے ہیں جو زرعی فصل اور اس سے منسلک کاموں کا وزن کرتے ہیں اور ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔
لاکھوں اکاؤنٹنٹ، ہوم سیکرٹری، حلف افسران، وزیر خزانہ اور قبائلی لوگ ہیں جو کمان اور تیر تیار کرتے ہیں۔
املاک کے رکھوالے بننے والے بہت سے لوگ ملک کا نظم و نسق کرتے ہیں۔
بہت سے ایسے ہیں جن کے پاس انمول جواہرات وغیرہ کے کھاتے ہیں اور وہ صحیح طریقے سے جمع کراتے ہیں۔
بہت سے جواہرات، سنار اور کپڑے کے تاجر ہیں۔
پھر گھومنے پھرنے والے تاجر، عطر بنانے والے، تانبا بنانے والے اور رزق بیچنے والے ہیں۔
بہت سے خوردہ فروش ہیں اور بہت سے بازار میں بروکر ہیں۔
بہت سے اسلحہ ساز ہیں اور بہت سے کیمیاوی مواد پر کام کر رہے ہیں۔
بہت سے لوگ کمہار ہیں، کاغذ پاؤنڈر اور نمک تیار کرنے والے ہیں۔
بہت سے درزی، دھوبی اور گولڈ پلیٹرز ہیں۔
بہت سے لوگ اناج کے پارچرز ہیں جو خاص طور پر اناج کو خشک کرنے کے لیے بنائے گئے چولوں میں آگ لگاتے ہیں۔
بہت سے سبزی فروش ہیں، بہت سے کپاس بنانے والے ہیں، کچی کھال سے بنے بڑے برتن عام طور پر تیل رکھنے اور لے جانے کے لیے ہوتے ہیں، اور ہو سکتا ہے کہ مزید قصاب ہوں۔
بہت سے لوگ کھلونا اور چوڑیاں بیچنے والے ہیں اور بہت سے چمڑے کے مزدور اور سبزی اگانے والے اور بیچنے والے ہیں۔
بہت سے لوگ کھلونا اور چوڑیاں بیچنے والے ہیں اور بہت سے چمڑے کے مزدور اور سبزی اگانے والے اور بیچنے والے ہیں۔
لاکھوں لوگ بھنگ پیتے ہیں اور بہت سے چاول اور جو سے شراب بنانے والے ہیں، اور حلوائی کرنے والے بھی بہت ہیں۔
اس وقت لاکھوں کی تعداد میں مویشی پالنے والے، پالکی بردار اور دودھ دینے والے مرد شمار کیے جا سکتے ہیں۔
لاکھوں کی تعداد میں صفائی کرنے والے اور اوٹ کاسٹ پاریہ (چنڈال) موجود ہیں۔
اس طرح ہزارہا نام اور مقامات ہیں جن کا شمار ممکن نہیں۔
لاکھوں ادنیٰ، درمیانے اور اونچے ہیں لیکن گورمکھ اپنے آپ کو ادنیٰ کا ادنیٰ کہتا ہے۔
قدموں کی خاک بن کر گرو کا شاگرد اس کی انا مٹا دیتا ہے۔
مقدس جماعت کے ساتھ محبت اور احترام کے ساتھ جانا، وہ وہاں خدمت کرتا ہے۔
وہ نرمی سے بولتا ہے، عاجزی سے پیش آتا ہے اور کسی کو کچھ دے کر بھی دوسروں کی بھلائی چاہتا ہے۔
کلام میں یہ شعور جذب کرنا کہ عاجز انسان رب کے دربار میں عزت پاتا ہے۔
موت کو آخری سچ سمجھ کر اور چالاکی سے نا آشنا ہو کر امیدوں اور خواہشوں سے لاتعلق رہتا ہے۔
لذت کا ناقابل تصور پھل صرف گورمکھ ہی دیکھتا اور حاصل کرتا ہے۔