وارن بھائی گرداس جی

صفحہ - 18

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

eik kavaau pasaau kar oankaar anek akaaraa |

ایک دھماکے سے، اونکار نے بے شمار شکلیں تخلیق کیں اور پھیلائیں۔

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

paun paanee baisantaro dharat agaas nivaas vithaaraa |

اس نے اپنی ذات کو ہوا، پانی، آگ، زمین اور آسمان وغیرہ کی شکل میں پھیلایا۔

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

jal thal taravar parabataan jeea jant aganat apaaraa |

اس نے پانی، زمین، درخت، پہاڑ اور بہت سی حیاتیاتی برادریاں بنائیں۔

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

eik varabhandd akhandd hai lakh varabhandd palak palakaaraa |

وہ اعلیٰ خالق خود ناقابل تقسیم ہے اور ایک پلک جھپکنے میں لاکھوں کائناتیں بنا سکتا ہے۔

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

kudarat keem na jaaneeai kevadd kaadar sirajanahaaraa |

جب اس کی مخلوق کی حدیں معلوم نہیں ہیں تو اس خالق کی وسعت کیسے معلوم ہو سکتی ہے؟

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

ant biant na paaraavaaraa |1|

اس کی انتہاؤں کی کوئی انتہا نہیں ہے۔ وہ لامحدود ہیں.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai vadde dee vaddee vaddiaaee |

وہ کتنا وسیع کہا جا سکتا ہے؟ عظیم کی شان عظیم ہے۔

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

vaddee hoon vaddaa vakhaaneeai sun sun aakhan aakh sunaaee |

میں نے جو سنا ہے وہ بیان کرتا ہوں کہ اسے عظیم سے بڑا کہا جاتا ہے۔

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

کروڑوں کائناتیں اس کے ٹرائیکوم میں رہتی ہیں۔

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

eik kavaau pasaau jis tol atol na tul tulaaee |

اس کے ساتھ کسی کا موازنہ نہیں کیا جا سکتا جس نے ایک ہی دھماکے سے ہر چیز کو پیدا کیا اور پھیلا دیا۔

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

ved katebahu baaharaa akath kahaanee kathee na jaaee |

وہ ویدوں اور کتب کے تمام بیانات سے ماورا ہے۔ اس کی ناقابل بیان کہانی تمام وضاحتوں سے بالاتر ہے۔

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

abigat gat kiv alakh lakhaaee |2|

اس کی غیر واضح تحرک کو کیسے دیکھا اور سمجھا جا سکتا ہے؟

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

jeeo paae tan saajiaa muhu akhee nak kan savaare |

جیوا (خود) کو تخلیق کرتے ہوئے اس نے اپنا جسم بنایا اور اس کے منہ، ناک، آنکھ اور کان کو اچھی شکل دی۔

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

hath pair de daat kar sabad surat subh disatt duaare |

فضل سے اس نے ہاتھ پاؤں، کان اور شعور کلام سننے کے لیے اور آنکھ بھلائی کو دیکھنے کے لیے عطا کی۔

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

kirat virat parakirat bahu saas giraas nivaas sanjaare |

روزی کمانے اور دوسرے کاموں کے لیے اس نے جسم میں جان ڈال دی۔

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

raag rang ras parasade gandh sugandh sandh parakaare |

اس نے موسیقی، رنگوں، مہکوں اور خوشبوؤں کو سمیٹنے کی مختلف تکنیکیں عطا کیں۔

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

chhaadan bhojan budh bal ttek bibek veechaar veechaare |

لباس اور کھانے کے لیے اس نے حکمت، طاقت، عقیدت، اور امتیازی حکمت اور سوچ کا عمل دیا۔

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

daane keemat naa pavai besumaar daataar piaare |

اس عطا کرنے والے کے اسرار نہیں سمجھے جا سکتے۔ وہ محبت کرنے والا اپنے ساتھ بے شمار خوبیاں رکھتا ہے۔

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

lekh alekh asankh apaare |3|

تمام حسابات سے پرے، وہ لامحدود اور ناقابل فہم ہے۔

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

panj tat paravaan kar khaanee chaar jagat upaaeaa |

چار (زندگی) بارودی سرنگوں (انڈا، جنین، پسینہ، نباتات) سے پانچ عناصر کو ملا کر پوری دنیا کی تخلیق ہوئی۔

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

lakh chauraaseeh joon vich aavaagavan chalat varataaeaa |

زندگی کی چوراسی لاکھ انواع پیدا کر کے ان میں ہجرت کا کارنامہ سرانجام دیا ہے۔

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

eikas ikas joon vich jeea jant anaganat vadhaaeaa |

ہر ایک انواع میں بہت سی مخلوقات پیدا کی گئی ہیں۔

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

lekhai andar sabh ko sabhanaa masatak lekh likhaaeaa |

سب (اپنے اعمال کے) ذمہ دار ہیں اور ان کے ماتھے پر تقدیر کا لکھا ہے۔

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

lekhai saas giraas de lekh likhaaree ant na paaeaa |

ہر سانس اور لقمہ شمار ہوتا ہے۔ تحریروں کا اسرار اور وہ مصنف کسی کو معلوم نہ ہوسکا۔

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

aap alekh na alakh lakhaaeaa |4|

بذاتِ خود ناقابلِ ادراک، وہ تمام تحریروں سے ماورا ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

bhai vich dharat agaas hai niraadhaar bhai bhaar dharaaeaa |

زمین وآسمان خوف میں مبتلا ہیں لیکن کسی سہارے سے نہیں پکڑے گئے اور وہ رب ان کو خوف کے بوجھ تلے پالتا ہے۔

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

paun paanee baisantaro bhai vich rakhai mel milaaeaa |

ہوا، پانی اور آگ کو خوف میں رکھنا (نظم و ضبط)۔ اس نے ان سب کو ملایا ہے (اور دنیا بنائی ہے)۔

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

paanee andar dharat dhar vin thamhaa aagaas rahaaeaa |

زمین کو پانی میں ڈال کر اس نے آسمان کو بغیر کسی سہارے کے قائم کیا ہے۔

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

kaatthai andar agan dhar kar parafulit sufal falaaeaa |

اس نے لکڑیوں میں آگ رکھی اور درختوں کو پھولوں اور پھلوں سے لاد کر انہیں معنی خیز بنا دیا۔

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

navee duaaree pavan dhar bhai vich sooraj chand chalaaeaa |

تمام نو دروازوں میں ہوا (زندگی) کو برقرار رکھتے ہوئے اس نے سورج اور چاند کو خوف (نظم و ضبط) میں چلنے کے لئے بنایا۔

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

nirbhau aap niranjan raaeaa |5|

وہ بے داغ رب خود ہر خوف سے ماورا ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

lakh asamaan uchaan charr uchaa hoe na anbarr sakai |

لاکھوں آسمانوں پر چڑھ کر بھی اس اعلیٰ ترین رب تک کوئی نہیں پہنچ سکتا۔

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

auchee hoon aoochaa ghanaa thaau giraau na naau athakai |

وہ اعلیٰ سے بلند ہے۔ اس کی کوئی (خاص) جگہ، رہائش، نام اور کوئی تھکاوٹ نہیں ہے۔

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

lakh pataal neevaan jaae neevaa hoe na neevai takai |

اگر کوئی لاکھوں جہانوں کے برابر بھی گر جائے تو وہ اسے نہیں دیکھ سکتا۔

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

poorab pachham utaraadh dakhan fer chaufer na dtakai |

یہاں تک کہ چاروں سمتوں کا احاطہ - شمال، مشرق، جنوب، مغرب، اس پر نہیں ہو سکتا۔

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

orrak mool na labhee opat parlau akh farakai |

اس کی وسعت حاصل نہیں ہو سکتی۔ وہ اپنی آنکھ کے ایک جھپکنے سے (پورے کائنات) کو تخلیق اور تحلیل کر سکتا ہے۔

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

fulaan andar vaas mahakai |6|

جس طرح خوشبو پھول کو سجاتی ہے، رب بھی ہر جگہ موجود ہے۔

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

oankaar akaar kar thit vaar na maahu janaaeaa |

تخلیق کے دن اور مہینے کے بارے میں خالق نے کسی کو کچھ نہیں بتایا۔

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

nirankaar aakaar vin ekankaar na alakh lakhaaeaa |

بے شکل جو اپنی ذات میں بستا ہے اس نے کسی کو اس کی غیر محسوس صورت نہیں دکھائی۔

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

aape aap upaae kai aape apanaa naau dharaaeaa |

خود اس نے سب کو پیدا کیا اور خود اس نے (مخلوق کی دولت کے لیے) ان کے دلوں میں اپنا نام بسایا۔

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

aad purakh aades hai hai bhee hosee hondaa aaeaa |

میں اس رب العالمین کے سامنے جھکتا ہوں، جو حال میں موجود ہے، جو مستقبل میں بھی رہے گا اور جو شروع میں بھی تھا۔

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

aad na ant biant hai aape aap na aap ganaaeaa |

وہ ابتداء سے پرے، انتہا سے پرے اور لامحدود ہے۔ لیکن وہ اپنے آپ کو کبھی محسوس نہیں کرتا۔

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

aape aap upaae samaaeaa |7|

اس نے دنیا بنائی اور خود اسے اپنے اندر سمو لیتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

اپنے ایک ٹرائیکوم میں اس نے کروڑوں کائناتوں کو سمو لیا ہے۔

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai kit ghar vasai kevadd jaaee |

اس کی وسعت، اس کے ٹھکانے اور اس کے مقام کی وسعت کے بارے میں کیا کہا جا سکتا ہے؟

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

eik kavaau amaau hai lakh dareeaau na keemat paaee |

اس کا ایک جملہ بھی ہر حد سے باہر ہے اور اس کا اندازہ علم کے لاکھوں دریا بھی نہیں کر سکتے۔

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

paravadagaar apaar hai paaraavaar na alakh lakhaaee |

دنیا کا وہ پالنے والا ناقابل رسائی ہے۔ اس کی ابتدا اور انتہا ناقابلِ فہم ہے۔

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

evadd vaddaa hoe kai kithai rahiaa aap lukaaee |

اتنا بڑا ہو کر اس نے خود کو کہاں چھپا رکھا ہے؟

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

sur nar naath rahe liv laaee |8|

یہ جاننے کے لیے دیوتا، مرد اور بہت سے ناتھ ہمیشہ اسی پر اکتفا کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

lakh dareeaau kavaau vich at asagaah athaah vahande |

اس کی وصیت میں (زندگی کے) لاکھوں گہرے اور بے پایاں دریا بہتے جاتے ہیں۔

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

aad na ant biant hai agam agochar fer firande |

زندگی کے ان دھاروں کا آغاز اور انجام سمجھ میں نہیں آتا۔

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

alakh apaar vakhaaneeai paaraavaar na paar lahande |

وہ لامحدود، ناقابل رسائی اور ناقابل فہم ہیں لیکن پھر بھی سب رب عظیم میں حرکت کرتے ہیں۔ وہ اس ناقابل فہم اور بے حد رب کی وسعت کو نہیں جان سکتے۔

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

lahar tarang nisang lakh saagar sangam rang ravande |

سمندر سے ملنے والی بے شمار لہریں اس کے ساتھ ایک ہو جاتی ہیں۔

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

ratan padaarath lakh lakh mul amul na tul tulande |

اس سمندر میں لاکھوں قیمتی زیورات ہیں، جو درحقیقت ہر قیمت سے باہر ہیں۔

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

sadake sirajanahaar sirande |9|

میں اس خالق رب پر قربان ہوں۔

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

paravadagaar salaaheeai siratth upaaee rang birangee |

اس پالنے والے رب کی تعریف ہونی چاہیے جس نے رنگ برنگی تخلیق کی ہے۔

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

raajik rijak sabaahidaa sabhanaa daat kare anamangee |

وہ ہر ایک کو روزی دینے والا اور بلا مانگے صدقہ دینے والا ہے۔

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

kisai jivehaa naeh ko dubidhaa andar mandee changee |

کوئی بھی کسی سے مشابہت نہیں رکھتا اور جیوا (تخلیقی) اس میں الجھن کے تناسب کے مطابق اچھا یا برا ہے۔

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

paarabraham niralep hai pooran braham sadaa sahalangee |

ماورائی ہونے کے ناطے وہ ہر چیز سے لاتعلق ہے اور کامل برہم ہے۔ وہ ہمیشہ سب کے ساتھ ہے۔

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

varanaan chihanaan baaharaa sabhanaa andar hai sarabangee |

وہ ذات اور علامتوں وغیرہ سے بالاتر ہے لیکن ساتھ ساتھ وہ سب پر پھیلا ہوا ہے۔

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

paun paanee baisantar sangee |10|

وہ ہوا، پانی اور آگ میں ہے یعنی وہ ان عناصر کی طاقت ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

oankaar aakaar kar makhee ik upaaee maaeaa |

شکلیں بنانے والے اونکار نے مایا نامی مکھی بنائی۔

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

tin loa chaudah bhavan jal thal maheeal chhal kar chhaaeaa |

اس نے تینوں جہانوں، چودہ ٹھکانے، پانی، سطح اور نیچے کی دنیا کو دھوکہ دیا۔

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

brahamaa bisan mahes trai das avataar bajaar nachaaeaa |

برہما، وشنو، مہیسا کے علاوہ تمام دس اوتاروں نے بازار میں دنیا کی شکل میں رقص کیا۔

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

jatee satee santokheea sidh naath bahu panth bhavaaeaa |

برہم، پاکباز، قناعت کرنے والے، سدھ اور ناتھ سب کو مختلف فرقوں کی راہوں پر بھٹکا دیا گیا۔

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

kaam karodh virodh vich lobh mohu kar dhrohu larraaeaa |

مایا نے ہوس، غصہ، مخالفت، لالچ، موہت اور فریب سب میں ڈالا اور ان کو جھگڑوں میں مبتلا کر دیا۔

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

haumai andar sabh ko serahu ghatt na kinai akhaaeaa |

انا سے بھرے وہ اندر سے کھوکھلے ہیں لیکن کوئی بھی اپنے آپ کو نامکمل نہیں مانتا (سب محسوس کرتے ہیں کہ وہ مکمل پیمائش ہیں اور اس سے کم نہیں)۔

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

kaaran karate aap lukaaeaa |11|

خالق رب نے خود اس سب کی وجہ چھپائی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

paatisaahaan paatisaahu hai abachal raaj vaddee paatisaahee |

وہ (رب) شہنشاہوں کا شہنشاہ ہے جس کی حکومت مستحکم ہے اور بادشاہی بہت بڑی ہے۔

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

kevadd takhat vakhaaneeai kevadd mahal kevadd daragaahee |

اس کا تخت، محل اور دربار کتنے بڑے ہیں۔

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

kevadd sifat salaaheeai kevadd maal mulakh avagaahee |

اس کی تعریف کیسے کی جائے اور اس کے خزانے اور علاقے کی وسعت کو کیسے جانا جائے؟

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

kevadd maan mahat hai kevadd lasakar sev sipaahee |

اس کی شان و شوکت کتنی عظیم ہے اور اس کی خدمت میں کتنے سپاہی اور لشکر ہیں۔

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

hukamai andar sabh ko kevadd hukam na beparavaahee |

ہر چیز اس کے حکم کے تحت ہے اس قدر منظم اور طاقتور ہے کہ کوئی لاپرواہی نہیں ہے۔

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

horas puchh na mataa nibaahee |12|

وہ کسی سے یہ سب بندوبست کرنے کو نہیں کہتا۔

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

lakh lakh brahame ved parrh ikas akhar bhed na jaataa |

لاکھوں وید پڑھنے کے بعد بھی برہما کو حرف (پرماتما) سمجھ نہیں آیا۔

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

jog dhiaan mahes lakh roop na rekh na bhekh pachhaataa |

شیوا لاکھوں طریقوں سے مراقبہ کرتا ہے لیکن پھر بھی شکل، رنگ و روپ (رب کی) پہچان نہیں پاتا ہے۔

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

lakh avataar akaar kar til veechaar na bisan pachhaataa |

وشنو نے لاکھوں مخلوقات کے ذریعے اپنے آپ کو جنم دیا لیکن وہ اس بھگوان کو تھوڑا سا بھی نہیں پہچان سکا۔

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

lakh lakh nautan naau lai lakh lakh sekh visekh na taataa |

سیسناگ (افسانوی سانپ) نے رب کے بہت سے نئے ناموں کو پڑھا اور یاد کیا لیکن پھر بھی اس کے بارے میں زیادہ نہیں جان سکا۔

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

chir jeevan bahu handtane darasan panth na sabad siyaataa |

بہت سے طویل العمر افراد نے زندگی کا مختلف تجربہ کیا، لیکن وہ سب اور بہت سے فلسفی سبدا، برہما کو نہیں سمجھ سکے۔

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

daat lubhaae visaaran daataa |13|

سب اس رب کی نعمتوں میں مگن ہو گئے اور وہ عطا کرنے والے کو بھلا دیا گیا۔

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

nirankaar aakaar kar gur moorat hoe dhiaan dharaaeaa |

بے شکل رب نے شکل اختیار کی اور گرو کی شکل میں قائم ہو کر سب کو رب کا دھیان کرنے پر مجبور کر دیا (یہاں اشارہ گرو نانک کی طرف ہے)۔

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

chaar varan gurasikh kar saadhasangat sach khandd vasaaeaa |

اس نے چاروں ورنوں سے شاگردوں کو قبول کیا اور مقدس جماعت کی شکل میں سچائی کے گھر کی بنیاد رکھی۔

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ved katebahu baaharaa akath kathaa gur sabad sunaaeaa |

اس نے ویدوں اور کتبوں سے آگے گرو کے اس لفظ کی عظمت کی وضاحت کی۔

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

veehaan andar varatamaan guramukh hoe ikeeh lakhaaeaa |

وہ لوگ جو بے شمار برائیوں میں ملوث تھے اب رب کے دھیان میں پڑ گئے تھے۔

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

maaeaa vich udaas kar naam daan isanaan dirraaeaa |

انہیں مایا کے درمیان الگ رکھا گیا اور اس مقدس نام، صدقہ اور وضو کی اہمیت کو سمجھا گیا۔

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

baarah panth ikatr kar guramukh gaaddee raahu chalaaeaa |

بارہ فرقوں کو اکٹھا کر کے اس نے گورمکھوں کا ایک اونچا راستہ تیار کیا۔

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

pat paurree charr nij ghar aaeaa |14|

اس راستے (یا حکم) پر چلتے ہوئے اور عزت کی سیڑھیاں چڑھتے ہوئے وہ سب اپنی حقیقی ذات میں مستحکم ہو چکے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

guramukh maarag pair dhar dubidhaa vaatt kuvaatt na dhaaeaa |

گورمکھ انسان ہونے کے راستے پر چلتے ہوئے بے یقینی کے غلط راستے پر نہیں پڑھتا۔

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

satigur darasan dekh kai maradaa jaandaa nadar na aaeaa |

سچے گرو کو دیکھنے کے بعد، کوئی زندگی، موت، آنے اور جانے کو نہیں دیکھتا ہے۔

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kanee satigur sabad sun anahad run jhunakaar sunaaeaa |

سچے گرو کی دنیا کو سن کر وہ بے ساختہ راگ سے ہم آہنگ ہو جاتا ہے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

satigur saranee aae kai nihachal saadhoo sang milaaeaa |

سچے گرو کی پناہ میں آکر اب انسان مستحکم مقدس اجتماع میں جذب ہو جاتا ہے۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

charan kaval makarand ras sukh sanpatt vich sahaj samaaeaa |

وہ اپنے آپ کو کنول کے قدموں کی مسرت میں سمیٹ لیتا ہے۔

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

piram piaalaa apiau peeaeaa |15|

گرومکھ محبت کا پیالہ پینے کے لیے سخت محنت کرنے کے بعد پرجوش رہتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

saadhasangat kar saadhanaa piram piaalaa ajar jaranaa |

مقدس جماعت میں نظم و ضبط کو اپناتے ہوئے محبت کا ناقابل برداشت پیالہ پیا جاتا ہے اور برداشت کیا جاتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

pairee pai paa khaak hoe aap gavaae jeevandiaan maranaa |

پھر قدموں پر گرنے والا اور انا سے بچنے والا شخص تمام دنیاوی فکروں کے سلسلے میں مر جاتا ہے۔

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

jeevan mukat vakhaaneeai mar mar jeevan ddub ddub taranaa |

زندگی میں آزاد وہ ہے جو مایا سے مر جائے اور خدا کی محبت میں زندہ رہے۔

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

sabad surat livaleen hoe apiau peean tai aauchar charanaa |

اپنے شعور کو کلام میں ضم کر کے امرت کو تراش کر وہ اپنی انا کو کھا جاتا ہے۔

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

anahad naad aves kar amrit vaanee nijhar jharanaa |

بے ساختہ راگ سے متاثر ہو کر وہ ہمیشہ لفظ امرت کی بارش کرتا رہتا ہے۔

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

karan kaaran samarath hoe kaaran karan na kaaran karanaa |

اب وہ پہلے ہی تمام اسباب کا سبب ہے لیکن پھر بھی دوسروں کے لیے نقصان دہ کچھ نہیں کرتا۔

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

patit udhaaran asaran saranaa |16|

ایسا شخص گنہگاروں کو نجات دیتا ہے اور بے پناہ لوگوں کو پناہ دیتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

guramukh bhai vich jamanaa bhai vich rahinaa bhai vich chalanaa |

گورمکھ الٰہی مرضی میں جنم لیتے ہیں، وہ رضائے الٰہی میں رہتے ہیں اور رضائے الٰہی میں حرکت کرتے ہیں۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

saadhasangat bhai bhaae vich bhagat vachhal kar achhal chhalanaa |

مقدس جماعت کے نظم و ضبط اور محبت میں وہ خداوند خدا کو بھی مسحور کرتے ہیں۔

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

jal vich kaval alipat hoe aas niraas valevai valanaa |

پانی میں کنول کی طرح الگ ہو کر وہ امیدوں اور مایوسیوں کے چکر سے دور رہتے ہیں۔

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

aharan ghan heere jugat guramat nihachal attal na ttalanaa |

وہ ہتھوڑے اور نوائی کے درمیان ہیرے کی طرح ثابت قدم رہتے ہیں اور اپنی زندگی گرو (گرومتی) کی حکمت میں گہرائی تک بسر کرتے ہیں۔

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

praupakaar veechaar vich jeea daiaa mom vaangee dtalanaa |

وہ ہمیشہ پرہیزگاری کو اپنے دل میں سمیٹتے ہیں اور ہمدردی کے دائرے میں وہ موم کی طرح پگھل جاتے ہیں۔

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

chaar varan tanbol ras aap gavaae ralaaeaa ralanaa |

جس طرح پان میں چار چیزیں مل جاتی ہیں اور ایک ہو جاتی ہیں، اسی طرح گورمکھ ہر ایک کے ساتھ مل جاتے ہیں۔

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

vattee tel deevaa hoe balanaa |17|

وہ چراغ کی شکل میں بتی اور تیل بن کر اپنے آپ کو جلاتے ہیں (دوسروں کو روشن کرنے کے لیے)۔

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

sat santokh deaa dharam arath karorr na orrak jaanai |

سچائی، قناعت، ترس، دھرم، لالچ جیسی کروڑوں جائیدادیں ہیں لیکن اس (لذت کے پھل) کی انتہا کو کوئی نہیں جان سکا۔

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

chaar padaarath aakheean hoe lakhoon na pal paravaanai |

چار آدرشوں کے بارے میں کہا جاتا ہے اور ہوسکتا ہے کہ انہیں لاکھ سے ضرب دیا جائے، تب بھی وہ لذت کے پھل کے ایک لمحے کے برابر نہیں ہوتے۔

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

ridhee sidhee lakh lakh nidh nidhaan lakh til na tulaanai |

ردھی، سدھی اور لاکھوں خزانے اس کے ایک چھوٹے سے حصے کے برابر نہیں ہیں۔

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

darasan drisatt sanjog lakh sabad surat liv lakh hairaanai |

کلام اور شعور کی قربت دیکھ کر فلسفے اور مراقبہ کے بہت سے امتزاج پر حیرت ہوتی ہے۔

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

giaan dhiaan simaran asankh bhagat jugat lakh net vakhaanai |

علم، مراقبہ اور یاد کے بہت سے طریقے بیان کیے گئے ہیں۔

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

piram piaalaa sahaj ghar guramukh sukh fal choj viddaanai |

لیکن پُرسکون مرحلے پر پہنچ کر، گرومکھوں کو حاصل ہونے والے رب کی محبت کے پیالے کا لطف و ثمر حیرت انگیز ہے۔

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

mat budh sudh lakh mel milaanai |18|

اس مرحلے پر عقل، حکمت اور لاکھوں طہارتیں یکجا ہو جاتی ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

jap tap sanjam lakh lakh hom jag neeved karorree |

تلاوت، تپسیا، تسلسل، جلانے کی قربانیوں اور کروڑوں نذرانے کی لاکھوں رسومات ہیں۔

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

varat nem sanjam ghane karam dharam lakh tand marorree |

روزے، اصول، کنٹرول، سرگرمیاں بہت ہیں لیکن یہ سب ایک کمزور دھاگے کی طرح ہیں۔

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

teerath purab sanjog lakh pun daan upakaar na orree |

بہت سے زیارت گاہیں، سالگرہ، اور لاکھوں نیک اعمال، خیرات اور پرہیزگاری ہیں۔

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

devee dev sarevane var saraap lakh jorr vichhorree |

دیوی دیوتاؤں کی لاکھوں قسم کی پوجا، امتزاج، تخفیف، نعمتیں، لعنتیں ہیں۔

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

darasan varan avaran lakh poojaa arachaa bandhan torree |

بہت سے فلسفے، ورنوں، غیر ورنوں اور بہت سے ایسے لوگ ہیں جو لاکھوں عبادات اور عبادتوں کے (غیر ضروری) برانڈز کی فکر نہیں کرتے۔

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

lok ved gun giaan lakh jog bhog lakh jhaarr pachhorree |

بہت سے عوامی رویے، فضائل، ترک، عیش و عشرت اور دیگر ڈھانپنے کے ذرائع ہیں۔

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

sachahu orai sabh kihu lakh siaanap sabhaa thorree |

لیکن یہ سب دستکاری ہیں جو حقیقت سے دور رہتے ہیں۔ وہ اسے چھو نہیں سکتے۔

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

aupar sach achaar chamorree |19|

سچائی سے بلند ہے سچی زندگی۔

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

satigur sachaa paatisaahu saadhasangat sach takhat suhelaa |

سچا گرو (خدا) حقیقی شہنشاہ ہے اور مقدس جماعت حقیقی تخت ہے جو سب سے زیادہ لذت بخش ہے۔

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

sach sabad ttakasaal sach asatt dhaat ik paaras melaa |

سچا کلام ایسا سچا ٹکسال ہے جہاں دھاتوں سے مختلف ذاتیں گرو، فلسفی کے پتھر سے ملتی ہیں اور سونا (گرمکھ) بن جاتی ہیں۔

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

sachaa abichal raaj hai sach mahal navahaan navelaa |

وہاں، صرف حقیقی الٰہی مرضی کام کرتی ہے کیونکہ سچائی کا حکم ہی خوشی اور لذت کا باعث ہے۔

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

sachaa hukam varatadaa sachaa amar sacho ras kelaa |

وہاں، صرف حقیقی الٰہی مرضی کام کرتی ہے کیونکہ سچائی کا حکم ہی خوشی اور لذت کا باعث ہے۔

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

sachee sifat salaah sach sach salaahan amrit velaa |

وہاں، صبح سویرے تعریف سچ ہے اور صرف سچائی کی ہے۔

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

sachaa guramukh panth hai sach upades na garab gahelaa |

گورمکھوں کا مسلک سچا ہے، تعلیم سچی ہے، (دوسرے پجاریوں کی طرح) وہ لالچ میں مبتلا نہیں ہیں۔

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

aasaa vich niraas gat sachaa khel mel sach khelaa |

گرومکھ بہت سی امیدوں کے درمیان لاتعلق رہتے ہیں اور وہ ہمیشہ سچ کا کھیل کھیلتے ہیں۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

guramukh sikh guroo gur chelaa |20|

ایسے گورمکھ گرو بن جاتے ہیں اور گرو ان کا شاگرد بن جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

guramukh haumai paraharai man bhaavai khasamai daa bhaanaa |

گرومکھ انا کو رد کرتا ہے اور وہ خدا کی مرضی کو پسند کرتا ہے۔

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

pairee pai paa khaak hoe daragah paavai maan nimaanaa |

عاجز ہو کر قدموں پر گر کر خاک ہو جاتا ہے اور رب کی بارگاہ میں عزت حاصل کرتا ہے۔

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

varatamaan vich varatadaa hovanahaar soee paravaanaa |

وہ ہمیشہ حال میں آگے بڑھتا ہے یعنی کبھی بھی عصری حالات کو نظر انداز نہیں کرتا اور جو کچھ بھی ہونے کا امکان ہوتا ہے ساتھ ساتھ قبول کرتا ہے۔

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

kaaran karataa jo karai sir dhar man karai sukaraanaa |

تمام اسباب کے خالق کی طرف سے جو کچھ کیا جاتا ہے، اس کی طرف سے شکر گزاری کے ساتھ قبول کیا جاتا ہے.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

raajee hoe rajaae vich duneean andar jiau mihamaanaa |

وہ رب کی رضا میں خوش رہتا ہے اور اپنے آپ کو دنیا کا مہمان سمجھتا ہے۔

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

visamaadee visamaad vich kudarat kaadar no kurabaanaa |

وہ رب کی محبت میں مگن رہتا ہے اور خالق کے کارناموں پر قربان ہو جاتا ہے۔

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

lep alep sadaa nirabaanaa |21|

دنیا میں رہ کر وہ الگ اور آزاد رہتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੨

paurree 22

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

hukamee bandaa hoe kai saahib de hukamai vich rahanaa |

فرمانبردار بندہ بن کر رب کی مرضی میں رہنا چاہیے۔

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

hukamai andar sabh ko sabhanaa aavattan hai sahanaa |

سب اس کی مرضی میں ہیں اور حکم الٰہی کی گرمی سب کو برداشت کرنی پڑتی ہے۔

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

dil dareeaau samaau kar garab gavaae gareebee vahanaa |

انسان کو اپنے دل کو دریا بنا کر اس میں عاجزی کا پانی بہنے دینا چاہیے۔

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

veeh ikeeh ulangh kai saadhasangat singhaasan bahanaa |

دنیاوی کاموں کو چھوڑ کر مقدس جماعت کے تخت پر بیٹھنا چاہیے۔

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

sabad surat livaleen hoe anbhau agharr gharraae gahanaa |

کلام میں شعور کو ملا کر بے خوفی کا زیور تیار کرنا چاہیے۔

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

sidak sabooree saabataa saakar sukar na denaa lahanaa |

ایمان اور قناعت میں سچا رہنا چاہیے۔ شکر کا لین دین جاری رکھنا چاہیے اور دنیا کے دینے اور لینے سے دور رہنا چاہیے۔

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

neer na dduban ag na dahanaa |22|

ایسا شخص نہ پانی (مایا) میں ڈوبتا ہے اور نہ (خواہش کی) آگ میں جلتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੩

paurree 23

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

mihar muhabat aasakee isak musak kiau lukai lukaaeaa |

مہربانی، پیار، پرجوش محبت اور خوشبو چھپے نہیں رہتے خواہ وہ پوشیدہ ہوں اور خود ظاہر ہو جائیں۔

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

chandan vaas vanaasapat hoe sugandh na aap ganaaeaa |

صندل پوری نباتات کو خوشبودار بناتی ہے اور اسے کبھی خود محسوس نہیں کرتی (لیکن پھر بھی لوگ یہ جانتے ہیں)۔

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

nadeean naale gang mil hoe pavit na aakh sunaaeaa |

دریا اور ندیاں گنگا سے ملتی ہیں اور بغیر کسی اعلان کے خاموشی سے پاک ہوجاتی ہیں۔

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

heere heeraa bedhiaa anee kanee hoe ridai samaaeaa |

ہیرے کو ہیرے سے کاٹا جاتا ہے اور کاٹنے والا ہیرا ایسا لگتا ہے جیسے اس نے دوسرے ہیرے کو اپنے دل میں لے لیا ہو (اسی طرح گرو بھی شاگرد کا دماغ کاٹ کر اسے اپنے دل میں جگہ دیتا ہے)۔