Unus Oankar, prima vis, per gratiam praeceptoris divini effecta
Unam bang, Oankar myriades formarum creavit et expandit.
Se extendit in formam aeris, aquae, ignis, terrae et caeli etc.
aquam, terram, arbores, montes et multas bioticas communitates creavit.
Ipse summus Creator ille indivisus est et uno nictu oculi potest decies centena milia creare.
Cum ignorentur termini creaturae suae, quo modo potest sciri expansum Creatoris illius?
Nullus finis extremorum eius est; infinita sunt.
Quantus dici potuit? Magni- tudo magna est.
Maximus de magnis quod dicitur audiui refero.
Crores universitatis sunt in trichomate suo.
Nemo illi comparari potest, qui omnia uno crepitu condidit et pandit.
Ultra omnes dicta Vedas et Katebas. Narratio eius ineffabilis est ultra omnes descriptiones.
Quomodo invisa visio et viso et intellectu potuit?
Creans Jivam (se) fecit corpus suum et bonam figuram dedit ori, naso, oculis et auribus.
Gratiae manus et pedes, aures et sensum ad audiendum verbum et oculum ad bonitatem videndam largitus est.
Pro lucratione victus et aliis operibus vitam corpori infudit.
Varias artes assimilationis musicae, colores, odores et odores tribuit.
Vestitu et esu dedit sapientiam, potestatem, devotionem, et discretionem sapientiae et cogitationis.
Illius largitoris mysteria intelligi non possunt; Qui donator amans myriades virtutum secum servat.
Infinitus est et inscrutabilis.
Mixtis quinque elementis e quattuor metallis (ovum, foetum, sudorem, vegetationem) totus mundus creatus est.
Creans octoginta quattuor speicies vitae lakhs, transmigrationis facinus in eis peractum est.
In unaquaque specie multae creaturae productae sunt.
Omnes sunt (factus) et breve fati In fronte ferunt.
Omnis spiritus et offam numeratur. Mysterium brevium, et quod Scriptoris non potuit a quoquam sciri.
Ipse imperceptibilis, supra omnia brevia est.
Terra et caelum in timore sunt, nec aliquo sustentaculo tenentur, et sub pondere timorum eos Dominus sustentat.
Aerem et aquam et ignem custodiens in timore (disciplina). Omnia miscuit, et mundum condidit.
Terram ponens in aquis, sine ullis fulcris firmavit caelum.
Ignem in lignis servavit, arbores floribus et fructibus oneravit significantem.
Aerem custodiens in omnibus novem ostia fecit solem et lunam in timore movere (disciplina).
Ipse Dominus immaculatus supra omnes timores est.
Etiam lakhs caeli conscendens nemo ad summum illum Dominum attingere potest.
Excelsior altissimo; Non habet locum, residentiam, nomen, ac nullum laborem.
Si quis decies ad inferos descenderit, etiam tunc eum aspicere non potest.
Etiam in eo non possunt omnes quattuor partes septentrionis, orientis, meridiei, occidentis.
Spatium eius attingi non potest; Ille uno nictu oculi sui potest creare et dissolvere (totum mundum).
Florem dum ornat odor, ubique Dominus adest.
De die et mense creationis nihil Creator cuiquam narravit.
Informe, qui in seipso residebat, quemlibet insensibilem formam non vidit.
Ipse omnia creavit, Se ipse (pro creaturarum salute) in eorum cordibus Nomen suum condidit.
Adoremus Dominum illum primum, qui est in praesenti, qui manebit in futuro et qui fuit in principio.
Ultra principium est, ultra finem est et est infinitus; sed numquam se animadvertit.
Mundum creavit, ac Se ipsum in Se Ipso sumit.
In uno trichomate suo sumpsit croras universitatis.
Quid de spatio, de mansione, de amplitudine loci dici potest?
Etiam una sententia eius extra omnes fines est eiusque aestimatio decies centena milia cognitionis fieri non potest.
Ille mundi sustentator inaccessibilis est; principium eius et finis insensibiles sunt.
Tantus ubi se abdidit?
Hoc ut sciam, dii homines ac multa nathes semper in eum incumbunt.
In eius voluntate lakhs alti et inscrutabiles rivi procedunt.
Initium et finis earum vitae excursus intelligi non possunt.
Infinita, inaccessa et imperceptibilia, sed tamen omnia magna in Domino movent. Scire non possunt quantum insensibilis et immensus Dominus.
Flumina myriades fluctuum occurrentia Oceano unum cum eo.
In Oceano illo sunt lakhs materiae gemmae inaestimabiles, quae re vera omni pretio sunt.
Sacrifico creatori Domino.
Laudandus ille sustentator Dominus, qui variam creavit creaturam.
Ipse est vitae omnibus largitor et gratuitae caritatis largitor.
Nullus est similis alicui et jivae (creative) secundum rationem perplexitatis in eo bonus vel malus.
Ens transcendens, ab omni re seiungitur et Brahm perfectus est. Semper est apud omnes.
Extra ordinem et symbola est etc., sed iuxta unum et omnia pervadit.
Ipse est in aere, aqua et igne, idest est potentia horum elementorum.
Oankar formas creans maya muscam nominatam creavit.
Totos profusius mundos decepit tres, mansiones quatuordecim, aquam, superficiem, et inferiorem orbem.
Omnes decem incarnationes, praeter Brahma, Visnu, Mahesa, in forma mundi in bazar saltare fecerunt.
Coelibati, casti, contenti populi, siddhas et naths omnes in variarum sectarum semitas deviantes factae sunt.
Maya infudit libidinem, iram, oppositionem, avaritiam, amentiam, et dolum in omnibus, et fecit eas habere inpugnationes.
Plena ego intus cava sunt, sed non se imperfectum accipit (Sensit enim plena mensuræ, nihilque minus est).
Ipse Dominus Creator omnium causam celavit.
Imperator est imperatorum, quorum regnum stabile est et regnum valde magnum.
Quam magni thronus, palatium et atrium.
Quomodo laudandus et quomodo cognoscendus est tractus thesauri sui ac territorii?
Quam magna magnificentia et magnificentia eius quam multi milites et exercitus sunt in eius servitio?
Omnia, quae sub suo ordine sunt, ita disposita et valida sunt, ut nulla ibi neglegentia sit.
Neminem rogat ut haec omnia disponat.
Etiam cum legeret lakhs de Vedas, Brahma syllabam non intellexit.
Siva per lakhs methodorum meditatur, sed tamen formam, colorem et speciem (Domini) agnoscere non potuit.
Visnu per creaturarum lakhs se incarnavit sed ne tantillum quidem Domini illius agnoscere potuit.
Sesanag (serpens fabulosus) multa recitavit et recordabatur novi nominis Domini, sed tamen de eo multa cognoscere non potuit.
Multi longaevi vitam varie experti sunt, sed omnes et multi philosophi Sabda Brahma intelligere non potuerunt.
Donis Domini illius et largitoris obliti sunt omnes occupati.
Dominus informis formam assumpsit et in forma Guru constituta omnia meditari fecit de Domino (hic admonitus est versus Guru Nanak).
Ab omnibus quattuor varnas discipulos suscepit, et in forma sanctae congregationis veritatis domicilium fundavit.
Magnitudinem illius verbi Guru ultra Vedas et Katebas explicavit.
Qui turpibus indulserunt malis, nunc meditantur Dominum.
Inter maya seclusi sunt atque ad intellegendum momentum sancti illius nominis, caritatis et ablutionis efficiebantur.
Duodecim sectas in unum colligens, iter gurmukhs altum parabat.
Hanc viam (vel ordinem) secuti et honoris gradus ascendentes omnes in se vera confirmati sunt.
Semita entis gurmukh non legit perversam dubitationem.
Guru verum post aspectum, non videt vitam, mortem, venientem et euntem.
Mundus verae Guru auscultatio fit melodiae inconstantis consonans.
Veniens ad tegimen Guru veri nunc homo trahit in sancta congregatione stabiliens.
In jucundo loti se fundit pedes.
Gurmukhs exhilaratus manet post ebitionem duram amoris poculum ad bibendum.
In sanctae congregationis disciplina sumens, poculum intolerabile caritatis inebriatur et sustinetur.
Tunc singula procidens ad pedes et refugiens ego quoad omnia saecularia decedit.
Liberatur in vita qui moritur de Maya et vivit in amore Dei.
Conscientiam in uerbo mergens et nectare haustus exedens ego.
Infausto melodiae animatus semper pergit fundere verbum nectar.
Iam omnium causarum causa iam est, sed tamen aliis nihil nocet.
Ista peccatores salvat, et hospitio reddit.
Gurmukhs nascuntur in divina voluntate, manent in voluntate divina et moventur in voluntate divina.
In sanctae congregationis disciplina et amore Dominum Deum etiam fascinant.
Separati sicut loti in aqua remanent ab cyclo spei et deceptiones.
Permanent sicut adamas inter malleum et incudem et vitam suam in sapientia Guru (gurmati) insitam vitam agunt.
Semper altruismum in corde suo hauriunt et in sphaera misericordiae sicut cera liquescunt.
Cum quattuor res in betel miscent et unum fiunt, item gurmukhs cum omnibus adaequantur.
Illi in modum lucernae, quae fiunt lychni et olei, se accendunt (ad alios accendendos).
Crores proprietatum ut veritas, contentio, misericordia, LEX, lucrum ibi sunt, sed nemo extrema illius (voluptatis fructus).
Quattuor specimina dicuntur esse et multiplicari per lakhs, ne tunc quidem unum momentum fructus adaequant voluptatis.
Riddhis, Siddhis et Lakhs thesauri unam particulam non aequant.
Videntes intimitatem Verbi et conscientiam, multae compositiones philosophiae et meditationes mirantur.
Multae methodi cognitionis, meditationis ac recordationis ponuntur;
Sed ad tranquillam scenam perveniens, mira est miraculi delectatio poculi amoris Domini consecuta gurmukhs.
In hac scaena, intellectus, sapientia et decies puritatis mixta sunt.
Innumerabilia ritualium recitationis, poenitentiarum, continentiae, oblationum et oblationum crores sunt.
Ieiunia, regulae, imperium, actiones multae sunt, sed omnia quasi filo debili.
Plures sunt centra peregrinantes, anniversaria et decies actus virtutum, caritatis et altruismi.
Decies centena genera deorum et dearum, compositiones, detractiones, precaria, maledicta sunt.
Multae philosophiae, varnas, non-varnas ac multae personae sunt quae de notis lakhorum cultuum et oblationum non molesti sunt.
Multa sunt instrumenta morum, virtutum, abrenuntiationum, indulgentiarum et aliarum cogitationum tegumenti;
Sed haec artificia a vero absunt; eam tangere non possunt.
Altior quam veritas est verax vivens.
Verus Guru (Deus) est verus imperator et sancta congregatio vera thronus quam jucundissimus.
Verum Verbum tale est verum menta, ubi variae castellae in e metallis occurrunt Guru, lapidis philosophi, et fiunt aurum (gurmukhs).
Ibi sola vera divina voluntas operatur, quia ordo veritatis solius gaudii et delectationis est largitor.
Ibi sola vera divina voluntas operatur, quia ordo veritatis solius gaudii et delectationis est largitor.
Ibi, summo mane laudatio vera est et solius veritatis.
Symbolum Gurmukhs verum est, doctrina vera (sicut alii sacerdotes) avaritia non affliguntur.
Gurmukhs inter multas spes seiungitur et semper ludi veritatis luditur.
Tales gurmukhs Guru facti sunt et eorum discipulus Guru fit.
Gurmukh repudiat ego et vult Dei voluntatem.
Humilis et procidens ad pedes, fit pulvis et acquirit honorem in atrio Domini.
Semper in praesenti movetur id est condiciones hodiernas numquam ignorat et iuxta quod futurum est recipit.
Quicquid ab ipso omnium causarum creatore fit, gratum est.
felix manet in voluntate Domini, et se putat hospitem esse in mundo.
manet elatus in amore Domini et ad Creatoris facinora sacrificatur.
Vivens in mundo manet abstractus et liberatus.
Maneat in voluntate Domini servus factus obediens.
Omnes in eius voluntate et omnes divini ordinis calorem sustinent.
Debet homo flumen cor suum, et in illud influat aqua humilitatis.
Relinquentes mundanas actiones sedere debet in throno sanctae congregationis.
Conscientiam in Verbum, intrepidae ornamentum parari oportet.
In fide et continentia vera esse debet; a mundanis gratiis gestibus mansuras atque mansuras dandi et accipiendi.
Talis nec mergit in aqua nec incendit igne (desiderii).
Benignitas, affectio, amor iracundus et odor non occultantur, etiam si sunt occultae et sua sponte manifestantur.
Sandal herbam totam redolens facit et numquam se ipsum animadvertit (sed tamen homines cognoscunt).
Fluvii rivi Ganges occurrunt et taciti sine ullo nuntio puri fiunt.
Adamas ab adamante caeditur, et dromonis adamas spectat quasi alterum adamantem in suo corde adoptavit (item Guru quoque mentem discipuli secans locum ei dat in corde suo).
Discipulus Guru talis sadhu fit in sancta congregatione ac si aliquis lapis philosophus tactus lapidis philosophi fiat.
Firma Guru doctrina, mens Sikh tranquilla fit, et Deus etiam in amantem erga amantem fit delusus.
Visus insensibilis Domini est fructus voluptatis pro gurmukhs.