Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Një Oankar, energjia primare, e realizuar përmes hirit të preceptorit hyjnor

ਪਉੜੀ ੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

Me një zhurmë, Oankar krijoi dhe përhapi një mori formash.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

Ai e zgjeroi veten e Tij në formën e ajrit, ujit, zjarrit, tokës dhe qiellit etj.

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

Ai krijoi ujë, tokë, pemë, male dhe shumë bashkësi biotike.

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

Vetë ai krijues suprem është i pandashëm dhe me një mbyllje syri mund të krijojë miliona universe.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

Kur kufijtë e krijimit të Tij janë të panjohur, si mund të njihet hapësira e atij Krijuesi?

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

Nuk ka fund ekstremet e Tij; ato janë të pafundme.

ਪਉੜੀ ੨

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

Sa i madh mund të thuhej Ai? Madhështia e të Madhit është e madhe.

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

Unë tregoj atë që kam dëgjuar se thuhet se Ai është më i madhi i të mëdhenjve.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Korra universesh banojnë në trikomën e Tij.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

Askush nuk mund të krahasohet me Atë që krijoi dhe përhapi gjithçka me një zhurmë.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

Ai është përtej të gjitha deklaratave të Vedave dhe Katebave. Historia e tij e pashprehur është përtej çdo përshkrimi.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

Si mund të shihej dhe kuptohej dinamizmi i Tij i pashfaqur?

ਪਉੜੀ ੩

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

Krijimi i xhivës (vetes) Ai bëri trupin e tij dhe i dha formë të mirë gojës, hundës, syve dhe veshëve.

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

Me hir Ai dhuroi duart dhe këmbët, veshët dhe vetëdijen për të dëgjuar Fjalën dhe syrin për të parë mirësinë.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

Për të siguruar jetesën dhe punët e tjera, ai i dha jetë trupit.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

Ai dhuroi teknika të ndryshme të asimilimit të muzikës, ngjyrave, aromave dhe aromave.

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

Për veshjen dhe ngrënien Ai dha urtësi, fuqi, përkushtim dhe urtësi dhe proces mendimi diskriminues.

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

Misteret e atij Dhuruesi nuk mund të kuptohen; ai Dhurues i dashur mban pranë Tij një mori virtytesh.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

Përtej të gjitha llogarive, Ai është i pafund dhe i padepërtueshëm.

ਪਉੜੀ ੪

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

Nga përzierja e pesë elementeve nga katër minierat (e jetës) (veza, fetusi, djersa, bimësia) u krijua e gjithë bota.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

Duke krijuar tetëdhjetë e katër lakh speciet e jetës, bëma e shpërnguljes është realizuar në to.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

Në secilën prej specieve është prodhuar shumë një krijesë.

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Të gjithë janë përgjegjës (për veprimet e tyre) dhe mbajnë shkrimin e fatit në ballë.

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Çdo frymë dhe kafshatë numërohet. Misteri i shkrimeve dhe ai Shkrimtar nuk mund të njihej nga askush.

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

Vetë i padukshëm, Ai është përtej çdo shkrimi.

ਪਉੜੀ ੫

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

Toka dhe qielli janë në frikë, por nuk mbahen nga asnjë mbështetje dhe, ai Zot i mban nën peshën e frikës.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Mbajtja e ajrit, ujit dhe zjarrit në frikë (disiplinë). Ai i ka përzier të gjitha (dhe ka krijuar botën).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Vënia e tokës në ujë Ai ka vendosur qiellin pa mbështetjen e asnjë mbështetëseje.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

Mbante zjarr në dru dhe ngarkimi i pemëve me lule e fruta i bënte ato kuptimplote.

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

Mbajtja e ajrit (jetës) në të nëntë dyert Ai bëri që dielli dhe hëna të lëvizin me frikë (disiplinë).

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

Ai vetë Zoti i panjollë është përtej çdo frike.

ਪਉੜੀ ੬

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

Edhe duke u ngjitur me lakat e qiellit, askush nuk mund ta arrijë Zotin më të lartë.

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

Ai është më i lartë se më i larti; Ai nuk ka vend (të veçantë), vendbanim, emër dhe ndonjë lodhje.

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

Nëse dikush shkon poshtë i barabartë me miliona të botës së poshtme, edhe atëherë ai nuk mund ta shohë Atë.

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

Edhe mbulesat e të katër drejtimeve - veriu, lindja, jugu, perëndimi, nuk mund ta kalojnë Atë.

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

Hapësira e tij nuk mund të arrihet; Ai me një mbyllje të syrit të Tij mund të krijojë dhe shpërbëjë (të gjithë kozmosin).

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

Ndërsa aroma zbukuron lulen, Zoti është gjithashtu i pranishëm kudo.

ਪਉੜੀ ੭

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

Për ditën dhe muajin e krijimit, Krijuesi nuk i ka thënë asgjë askujt.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Paformë që banonte në vetveten e Tij nuk bëri që askënd të shihte formën e Tij të padukshme.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Vetë Ai i krijoi të gjitha dhe Vetë Ai (për pasurinë e krijesave) vendosi emrin e Tij në zemrat e tyre.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Përkulem para atij Zoti primar, që është atje në të tashmen, që do të mbetet në të ardhmen dhe që ishte gjithashtu në fillim.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Ai është përtej fillimit, përtej fundit dhe është i pafund; por Ai kurrë nuk e vë re veten.

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

Ai e krijoi botën dhe Vetë e përfshin atë në vetveten e Tij.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Në trikomën e Tij të vetme, Ai ka përmbledhur crores universe.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

Çfarë mund të thuhet për hapësirën e Tij, vendbanimin e Tij dhe shtrirjen e vendit të Tij?

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Edhe një fjali e Tij është përtej çdo kufiri dhe vlerësimi i saj nuk mund të bëhet nga miliona lumenj dijeje.

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

Ai mbështetës i botës është i paarritshëm; fillimi dhe fundi i tij është i padukshëm.

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

Duke qenë kaq i madh, ku e ka fshehur Ai Veten?

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

Për ta ditur këtë, perënditë, njerëzit dhe shumë njerëz janë gjithmonë të përqendruar tek Ai.

ਪਉੜੀ ੯

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

Në vullnetin e Tij vazhdojnë të rrjedhin mijëra lumenj (jetë) të thellë dhe të padepërtueshëm.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

Fillimi dhe fundi i atyre rrymave të jetës nuk mund të kuptohen.

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

Ata janë të pafund, të paarritshëm dhe të padukshëm, por megjithatë të gjithë lëvizin në Zotin, të Madhin. Ata nuk mund ta dinë shtrirjen e atij Zoti të padukshëm dhe të pakufishëm.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

Lumenjtë që kanë një mori valësh që takohen me oqeanin bëhen njësh me të.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

Në atë oqean ka miliona materiale xhevahirësh të paçmuar, të cilat në fakt janë përtej çdo kostoje.

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

Unë jam sakrificë për atë Zot Krijues.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

Ai Zot mbështetës duhet lavdëruar që ka krijuar krijimin shumëngjyrësh.

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

Ai është dhurues i mjeteve të jetesës për të gjithë dhe dhurues i lëmoshës pa kërkuar.

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

Asnjë nuk i ngjan askujt dhe xhiva (krijuese) është e mirë apo e keqe sipas raportit të hutimit tek ai.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

Duke qenë transcendent, Ai është i shkëputur nga çdo gjë dhe duke qenë Brahm i përsosur. Ai është gjithmonë me të gjithë.

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

Ai është përtej kastës dhe simboleve etj. por krah për krah Ai përshkon një dhe të gjithë.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

Ai është në ajër, ujë dhe zjarr dmth. Ai është fuqia e këtyre elementeve.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

Oankar duke krijuar format krijoi një mizë të quajtur Maya.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

Ai mashtroi pa masë të tre botët, katërmbëdhjetë vendbanimet, ujin, sipërfaqen dhe botën e poshtme.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

Të dhjetë mishërimet, përveç Brahma, Visnu, Mahesa, bëri të kërcejnë në pazar në formën e botës.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

Beqarët, të dëlirët, njerëzit e kënaqur, siddha-të dhe nathët, të gjithë u bënë të devijonin në shtigjet e sekteve të ndryshme.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

Maya ngjall epshin, zemërimin, kundërshtimin, lakminë, pasionet dhe mashtrimin në të gjitha dhe i bëri ata të kishin grindje të brendshme.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

Plot ego janë të zbrazëta nga brenda, por askush nuk e pranon veten të papërsosur (të gjithë mendojnë se janë masa e plotë dhe asgjë më pak se ajo).

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

Vetë Krijuesi Zoti e ka fshehur arsyen e gjithë kësaj.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

Ai (Zoti) është perandori i perandorëve, sundimi i të cilëve është i qëndrueshëm dhe mbretëria shumë e madhe.

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

Sa i madh është froni, pallati dhe oborri i Tij.

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

Si duhet të lavdërohet Ai dhe si mund të njihet gjerësia e thesarit dhe territorit të Tij?

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

Sa e madhe është madhështia dhe madhështia e Tij dhe sa ushtarë dhe ushtri ka në shërbimin e Tij?

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

Gjithçka është nën urdhrin e Tij është aq shumë e organizuar dhe e fuqishme sa nuk ka pakujdesi.

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

Ai nuk kërkon që askush t'i rregullojë të gjitha këto.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

Edhe pasi lexoi lakhët e Vedave, Brahma nuk e kuptoi rrokjen (paramatama)

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

Siva mediton me shumë metoda (qëndrime), por ende nuk mund të dallojë formën, ngjyrën dhe maskën (të Zotit).

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

Visnu e mishëroi veten përmes mijëra krijesave, por ai nuk mund të njihte as pak nga ai Zot.

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

Sesanag (gjarpëri mitik) recitoi dhe kujtoi shumë një emër të ri të Zotit, por ende nuk mund të dinte shumë për Të.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

Shumë njerëz jetëgjatë e përjetuan jetën në mënyra të ndryshme, por të gjithë dhe shumë filozofë nuk mund ta kuptonin Sabda, Brahma.

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

Të gjithë u zhytën në dhuratat e atij Zoti dhe ai dhurues është harruar.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

Zoti pa formë mori formë dhe duke u vendosur në formën e Guru-së i bëri të gjithë të meditonin mbi Zotin (këtu aludimi është drejt Guru Nanak).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Ai pranoi dishepuj nga të katër varnat dhe themeloi banesën e së vërtetës në formën e kongregacionit të shenjtë.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ai shpjegoi madhështinë e asaj fjale të Guru-së përtej Vedave dhe Katebave.

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

Ata që kënaqeshin me shumë të këqija, tani u vunë të meditonin mbi Zotin.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

Ata u mbajtën të shkëputur mes majave dhe u bënë të kuptonin rëndësinë e atij emri të shenjtë, bamirësisë dhe abdesit.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

Duke mbledhur dymbëdhjetë sektet së bashku, ai përgatiti një rrugë të lartë gurmukësh.

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

Duke ndjekur atë rrugë (ose urdhër) dhe duke ngjitur shkallët e nderit, ata të gjithë janë stabilizuar në veten e tyre të vërtetë.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

Ndjekja e rrugës së të qenit gurmukh, njeriu nuk lexon në rrugën e gabuar të pasigurisë.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

Pasi sheh Guru-në e vërtetë, njeriu nuk e sheh jetën, vdekjen, ardhjen dhe shkuarjen.

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Duke dëgjuar botën e Guru-së së vërtetë, ai përshtatet me melodinë e paprekur.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Duke ardhur në strehën e Guru-së së vërtetë, tani njeriu përthithet në kongregacionin e shenjtë stabilizues.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Ai zhytet në kënaqësinë e këmbëve të zambakut.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

Gurmukët mbeten të ngazëllyer pasi pinë të vështirën për të pirë kupën e dashurisë.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

Duke adoptuar disiplinën në kuvendin e shenjtë, kupa e padurueshme e dashurisë pihet dhe durohet.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

Pastaj individi duke rënë në këmbë dhe duke iu shmangur egos vdes në lidhje me të gjitha shqetësimet e kësaj bote.

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

I çliruar në jetë është ai që vdes nga maja dhe jeton në dashurinë e Zotit.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

Duke shkrirë ndërgjegjen e tij në Word dhe duke ngrënë nektarin, ai ha egon e tij.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

frymëzuar nga melodia e paprekur, ai vazhdon të derdhë gjithmonë fjalën nektar.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

Tani ai tashmë është shkaku i të gjitha shkaqeve, por ende nuk bën asgjë të dëmshme për të tjerët.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

Një person i tillë i shpëton mëkatarët dhe u jep strehë atyre që nuk kanë strehë.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

Gurmukët lindin në vullnetin hyjnor, ata mbeten në vullnetin hyjnor dhe lëvizin në vullnetin hyjnor.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

Në disiplinën dhe dashurinë e kongregacionit të shenjtë ata magjepsin edhe Zotin Perëndi.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

Duke qenë të shkëputur si zambak uji në ujë, ata mbeten larg ciklit të shpresave dhe zhgënjimeve.

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

Ata qëndrojnë të palëkundur si një diamant midis çekiçit dhe kudhrës dhe jetojnë jetën e tyre të rrënjosur thellë në mençurinë e Guru-t (gurmati).

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

Ata gjithmonë thithin altruizmin në zemrën e tyre dhe në sferën e dhembshurisë shkrihen si dylli.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

Ndërsa katër artikuj përzihen në betel dhe bëhen një, po ashtu gurmukët përshtaten me secilin.

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

Ata, në formën e llambës që bëhet fitil dhe vaj, digjen veten (për të ndezur të tjerët).

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

Ka shumë pasuri të tilla si e vërteta, kënaqësia, keqardhja, dharma, fitimi, por askush nuk mund ta dinte skajshmërinë e kësaj (kënaqësi-frut).

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

Katër ideale thuhet se janë dhe mund të shumëzohen me lakh, edhe atëherë ato nuk janë të barabarta me një moment të vetëm të frytit të kënaqësisë.

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

Riddhis, Siddhis dhe lakh thesare nuk janë të barabartë me një pjesë të vogël të tij.

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

Duke parë intimitetin e Fjalës dhe të vetëdijes, shumë kombinime filozofish dhe meditimesh habiten.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

Janë paraqitur shumë metoda të dijes, meditimit dhe kujtimit;

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Por, duke arritur në fazën e qetë, fryti i kënaqësisë së kupës së dashurisë së Zotit, i arritur nga gurmukët, është i mrekullueshëm.

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

Në këtë fazë, intelekti, mençuria dhe miliona pastërti bashkohen.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

Ka miliona rituale të recitimit, pendesës, vetëpërmbajtjes, olokausteve dhe krorave të ofertave.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

Agjërimet, rregullat, kontrollet, aktivitetet janë të shumta por të gjitha janë si një fije e dobët.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

Shumë prej tyre janë qendra pelegrinazhi, përvjetorë dhe miliona akte të virtytshme, bamirësi dhe altruizëm.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

Ka miliona lloje adhurimi të perëndive dhe perëndeshave, kombinime, keqtrajtime, begati, mallkime.

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

Shumë filozofi, varna, jovarna dhe shumë janë personat që nuk shqetësohen për markat (të panevojshme) të lakhëve të adhurimeve dhe blatimit.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

Shumë janë mjetet e sjelljes publike, virtytet, heqja dorë, kënaqësia dhe mjete të tjera mbuluese;

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

Por të gjitha këto janë mjeshtëri të mbetur larg nga e vërteta; nuk mund ta prekin.

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

Më e lartë se e vërteta është të jetuarit e vërtetë.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Guru i vërtetë (Zoti) është perandori i vërtetë dhe kongregacioni i shenjtë është froni i vërtetë që është më i këndshëm.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

Fjala e vërtetë është një nenexhik kaq i vërtetë ku kasta të ndryshme nga metalet takohen me Guru-në, gurin e filozofit, dhe bëhen ar (gurmukhs).

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

Atje vepron vetëm Vullneti i vërtetë hyjnor, sepse vetëm rendi i së vërtetës jep gëzim dhe kënaqësi.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

Atje vepron vetëm Vullneti i vërtetë hyjnor, sepse vetëm rendi i së vërtetës jep gëzim dhe kënaqësi.

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Atje, në mëngjes herët lavdërimi është i vërtetë dhe është vetëm i së vërtetës.

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

Kredoja e Gurmukhs është e vërtetë, mësimi është i vërtetë, (si priftërinjtë e tjerë) ata nuk janë të prekur nga koprracia.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

Gurmukët mbeten të shkëputur mes shumë shpresave dhe ata gjithmonë luajnë lojën e së vërtetës.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

Guru të tillë bëhen Guru dhe Guruja bëhet dishepull i tyre.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

Gurmukh hedh poshtë egon dhe atij i pëlqen vullneti i Zotit.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

Duke u bërë i përulur dhe duke rënë te këmbët, ai bëhet pluhur dhe fiton nder në oborrin e Zotit.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

Ai lëviz gjithmonë në të tashmen dmth. asnjëherë nuk i injoron situatat bashkëkohore dhe krah për krah pranon çfarëdo që ka gjasa të ndodhë.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

Çfarëdo që bëhet nga krijuesi i të gjitha shkaqeve, pranohet me mirënjohje prej tij.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

Ai mbetet i lumtur në vullnetin e Zotit dhe e konsideron veten mysafir në botë.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

Ai mbetet i ngazëllyer në dashurinë e Zotit dhe shkon i sakrifikuar në bëmat e krijuesit.

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

Duke jetuar në botë ai mbetet i shkëputur dhe i çliruar.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

Njeriu duhet të qëndrojë në vullnetin e Zotit duke u bërë një shërbëtor i bindur.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

Të gjithë janë në vullnetin e Tij dhe të gjithë duhet të mbajnë nxehtësinë e rendit hyjnor.

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

Njeriu duhet ta bëjë zemrën e tij një lumë dhe të lërë ujin e përulësisë të rrjedhë në të.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

Duke lënë punët e kësaj bote, njeriu duhet të ulet në fronin e kuvendit të shenjtë.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

Duke bashkuar vetëdijen në Fjalën, duhet të përgatitet stolia e frikës.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

Njeriu duhet të mbetet i vërtetë në besim dhe kënaqësi; transaksioni i falënderimit duhet mbajtur për të vazhduar dhe njeriu duhet të qëndrojë larg dhënies dhe marrjes së kësaj bote.

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

Një person i tillë as nuk mbytet në ujë (të majës) dhe as nuk digjet në zjarrin (e dëshirës).

ਪਉੜੀ ੨੩

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

Mirësia, dashuria, dashuria dhe aroma e pasionuar nuk mbeten të fshehura edhe nëse janë të fshehura dhe të manifestohen nga vetja.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

Sandali e bën tërë bimësinë aromatik dhe nuk e bën kurrë të vërehet vetë (por megjithatë njerëzit e dinë këtë).

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

Lumenjtë dhe përrenjtë takohen me Gange dhe në heshtje bëhen të pastër pa asnjë njoftim.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

Diamanti pritet nga diamanti dhe diamanti prerës duket sikur ka përvetësuar diamantin tjetër në zemrën e tij (po kështu Guru, duke prerë mendjen e dishepullit, i jep vend atij në zemrën e tij).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਮਿਲਿ ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਆਇਆ ।

Dishepulli i Guru-së bëhet një sadhu i tillë në kongregacionin e shenjtë sikur dikush të bëhet guri filozofik pasi prek gurin e filozofit.

ਨਿਹਚਉ ਨਿਹਚਲੁ ਗੁਰਮਤੀ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

Me mësimin e palëkundur të Guru-së, mendja e Sikhut bëhet paqësore dhe Zoti gjithashtu duke u bërë i dashur ndaj besimtarit mashtrohet.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੩।੧੮। ਅਠਾਰਾਂ ।

Shikimi i Zotit të padukshëm është fryt i kënaqësisë për gurmukët.