Një Oankar, energjia primare, e realizuar përmes hirit të preceptorit hyjnor
(Kamanan=argumente. Johai=Takke. Dohan=tradhtar, mashtrues. Chohe=zemërim. Pohai=të kapem.)
Nxitjet pasionante në formën e dëshirave mund të shfaqen në shumë forma.
Lacët e armiqve mund të shikojnë me zemërim; tundimet në lacs dhe lacs e mamonëve mund të mashtrojnë dhe mashtrojnë;
Maja dhe pasionimi që pretendojnë të jenë të virtytshëm mund të zbukurojnë (botën) në crores mënyra;
Dhe egoja, plot krenari që ka vrarë lacët e demonëve, mund të prekë një gursikh;
Por për Sikhun e Guru, i cili dëgjon mësimet e Guru në kongregacionin e shenjtë,
Ata të gjithë nuk mund të ndikojnë më së paku.
Lacs of gras magjistare of lacs of kamaraps (një shtet në Indinë Lindore ku gratë supozohej të ishin shumë të bukura);
Kategoria më e mirë e grave (Padrnini) e Shilialdvi:p (Sri Lanka moderne) e aftë në zbukurime;
Nimfat e dëlira të Indralokut (vendbanimi i Indrit, perëndisë Vedike),
Orët e parajsës dhe zanave në lac;
Laçkat e vajzave të reja të aftë në artet seksuale gjithashtu nuk mund të prekin
Gurmukhu që banon në kongregacionin e madh të shenjtë.
Lacs e Duryodhan, Kans dhe lacs demonësh mund të jenë atje që vazhdojnë të luftojnë;
Lacs e Ravanëve, Kumbhakaranëve dhe demonëve të tjerë të këqij mund të ketë;
Lacs e Padu Rams dhe Sahsrbahus mund të grinden në ego me njëri-tjetrin;
Shumë mund të jenë atje si Hiranyakasipu dhe Narsinghs-njeri-luan vrumbullues;
Mund të ketë shumë njerëz të zemëruar me laqe antagonizmash dhe laqe armiqësish.
Ata të gjithë nuk mund të dëmtojnë Sikhët e Guru-ve që mblidhen në kongregacionin e shenjtë.
Llakë tuma ari dhe rupi dhe laka depo të mbushura;
Perla, rubin dhe diamante të paçmueshme;
Lacët e mbretërive, vendeve dhe mijëra paraganave (rretheve);
Riddhis, siddhis (fuqitë e mrekullueshme), heqjet dorë, kënaqësitë, stolitë. zbukurime;
Kantdhenus, lopët që plotësojnë dëshirat, lacët e pemëve të dëshirave (parijateve) dhe xhevahiret përrallore;
Të katër idealet e jetës (dhrma, arth, kam dhe moks);
Dhe pak fruta tërheqëse dhe tundime të tjera nuk mund të prekin as atë Sikh të Guru-së që është çliruar në kongregacionin e shenjtë.
Babai, djali, nëna, vajza, motra, vëllai janë aty.
Burri dhe gruaja e duan njëri-tjetrin pa masë me zemër.
Pallatet e bukura që japin kënaqësi, galeritë e artit, kopshtet dhe lulet janë të gjitha të mrekullueshme.
Llaqet e tingujve, ngjyrave, luleve dhe formave i mashtrojnë njerëzit në kënaqësi.
Duke u zhytur në miliona lloje të pasioneve, njerëzit kanë pretendime të shumëfishta (mbi njëri-tjetrin).
Për Sikhët e Guru-së, që zbukurojnë kongregacionin e shenjtë, edhe të gjitha këto nuk mund të ndikojnë në asnjë mënyrë.
Të gjitha vamat (kastat) nuk e duan njëri-tjetrin dhe grinden mes tyre në ego;
Nëse ka dy luanë në një xhungël, ata vrumbullojnë fuqishëm njëri-tjetrin.
Të gjithë janë si ata elefantët e dehur që luftojnë me kokëfortësi me njëri-tjetrin.
Mbretërit e fuqishëm kapin territore të mëdha dhe luftojnë me njëri-tjetrin.
Dy perandorë në një vend do të hyjnë në luftë me njëri-tjetrin.
Të udhëhequr dhe të kontrolluar nga egoja e mundësive luftojnë me njëri-tjetrin.
Por egoja nuk mund të prekë Sikët e Guru që banojnë në kongregacionin e shenjtë.
Gorakh pretendonte se ishte një person i festuar, por mësuesi i tij Machhandar (Matsyendr) jetonte si një pronar shtëpie virtuale.
Sukrachary gjithashtu u stigmatizua për mantrën e tij të ligë.
Laksaman disiplinoi urinë dhe etjen e tij dhe ishte krenar për këtë.
Hanumán (zot majmuni) njihet si shumë i fuqishëm, por mendja e tij ishte mjaft e paqëndrueshme.
Bhairav gjithashtu për shkak të lidhjes së tij me shpirtrat e këqij e ruajti mendjemprehtësinë e tij.
Sikët e Guru-së që kanë fshirë egon e tyre lavdërohen si persona (me të vërtetë) të virtytshëm.
Harischandr iu përmbajt të vërtetës dhe u shit në treg.
Megjithëse i mashtruar (nga Visnu), Mbreti Bali vëzhgoi të vërtetën dhe shkoi në botën e poshtme.
Karn gjithashtu do të jepte arin për bamirësi, por ai duhej të pendohej përfundimisht (sepse perëndia Ind i kërkoi armaturën e tij dhe një palë vathë, të cilat ai ia dha menjëherë dhe humbi fuqitë e tij).
Judhistari i sinqertë, i biri i Jamës, për shkak të një gënjeshtër të vetme duhej të shkonte në ferr.
Shumë njerëz të festuar, të sinqertë dhe të kënaqur kanë lulëzuar, por të gjithë ishin krenarë për sjelljen e tyre.
Një njeri kaq i përulur është Sikh i Guru-së sa të gjitha këto nuk janë të barabarta me trikomën e tij të vetme.
Hindusët dhe muslimanët kanë filluar dy mënyra (të jetës) të ndara.
Myslimanët numërojnë mazahabet (sektet) e tyre dhe hindusët numërojnë varnat (kastat) e tyre dhe e quajnë veten pyet dhe guru respektivisht.
Nëpërmjet pretendimeve dhe hipokrizisë ata i bëjnë njerëzit ndjekës të tyre (Sikh dhe murtils) të cilëve u japin udhëzime.
Duke adhuruar Ram dhe Rahtm, ata mbeten mendjemadh në sensin e tyre të egos.
Më vete, ata shkojnë për pelegrinazh dhe adhurim në Mekë, Gange dhe Banaras.
Ata respektojnë roza, vrats (agjërime), namaz dhe sexhde (mënyra myslimane dhe hindu e adhurimit).
Ata të gjithë nuk janë të barabartë me as edhe një trikomë të një Sikh të Gum-it që ka fshirë ndjenjën e tij të egos.
Ka gjashtë shkolla të filozofisë dhe katërmbëdhjetë prejardhje (të sufive).
Shtëpiakë, kalorës dhe këmbësorë lëvizin në qarqe nëpër botë.
Duke mbajtur dhjetë emra, sektet sanyasi vazhdojnë të debatojnë mes tyre.
Ravalët, jogët, gjithashtu ndahen në dymbëdhjetë sekte dhe enden të çmendur nga krenaria.
Mbetjet janë hir për xhainët dhe ndotja e tyre nuk hiqet kurrë.
Ata nuk janë të gjithë të barabartë me një trikomë të atij Gursikhu që është përshtatur me atë Zot të madh parësor.
Shumë njerëz janë atje të sekteve tërheqëse të Sunitëve, Sias dhe Rafazts.
Shumë hipokritë duke u bërë ateistë dhe të mashtruar nga iluzionet vazhdojnë të enden andej-këtej.
Ndjekësit e Jezusit dhe të Moisiut janë gjithashtu të shumtë që janë të hutuar në krenarinë e tyre.
Disa janë të vetmuar me veshje të zeza dhe dervishë të veshur me tufa frikacakësh
Rreth krahëve të tyre që lëvizin andej-këtej.
Ata të gjithë nuk janë të barabartë as me një trikomë të atyre gursikhëve që e kanë shitur veten në duart e gurusë.
Bëhen veprime të tilla si recitime, shtrëngime, vetëpërmbajtje, përkushtim, këmbëngulje, kontroll mbi shqisat etj.
Për shpirtërore ndërmerren agjërime, festa, pelegrinazhe.
Dikush priret drejt tempujve për adhurimin e perëndive dhe perëndeshave.
Përveç olokausteve dhe bamirësive të shumë llojeve, këndohen himne Vedike.
Të ngecesh në iluzione të tilla fetare, ritualiste, frikë dhe dyshime çon vetëm në shpërngulje.
Fryti i kënaqësisë së gurmukhëve është mbledhja e xhematit të shenjtë në të cilën përshkohet oqeani i mundimshëm botëror.
Ka shumë mbretër të tillë, mbretëria e të cilëve shtrihet nga pika e lindjes së diellit deri në pikën e perëndimit të diellit.
Ata kanë pasuri me vlerë miliarda dhe luks të zgjedhur për të shijuar.
Të gjithë këta mbretër të vdekshmëve dhe perëndive janë të zhytur në egon e tyre.
Duke u ngritur nga vendbanimi i Sivës, ata arrijnë banesën e Brahma dhe Vaikunth, qiejt;
Shumë jetëgjata të tjera kanë lulëzuar gjithashtu,
Por fryti i kënaqësisë së gurmukhëve është i paarritshëm dhe më i mirë se ai më i miri.
Miliona krijesa të larmishme me bukuri të pashoqe janë atje në këtë botë.
Po kështu miliona dridhje, dialogë dhe muzika e tyre e vazhdueshme janë aty.
Përzierja e shumë aromave përgatiten miliona esenca të pastra.
Në mënyrë të ngjashme në shtëpitë e kuzhinës gjenden tridhjetë e gjashtë lloje pjatash të shijshme.
Gratë plotësisht të rritura janë atje të zbukuruara me rroba mëndafshi dhe stoli.
Por shoqërimi me gurmukhët është një frut kënaqësie që është i paarritshëm.
Shumë arte praktike, urtësi shpirtërore, thënie dhe aftësi të mençura janë të shtrira (deri në ditë).
Janë të njohura mangësitë e kompetencave, diskrecionet, diskurset dhe shërbimet fizike.
Ka shumë zgjuarsi, vetëdije dhe njohuri të aftësive.
Ngjashëm, njohuritë, meditimet, kujtimet dhe lavdërimet janë atje në mijëra.
Duke pasur të gjitha këto dhe duke u sjellë në mënyrë arrogante, nuk e zë vend në derën e Zotit.
Fryti i kënaqësisë së ardhjes së gurmukhut në strehën e Guru është i paarritshëm.
Nëse e vërteta, kënaqësia, dhembshuria, dharma dhe pasuria me vlerë lac kombinohen;
Nëse toka, qielli, uji, ajri dhe nxehtësia jashtëzakonisht e ndritshme janë atje;
Nëse kombinimi i faljes, durimit dhe modestive të panumërta e turpëron madhështinë;
Nëse paqja, barazia, veprimet e mira motivojnë përkushtimin e dashur;
Dhe nëse të gjithë bashkohen për të rritur më tej kënaqësinë, edhe atëherë nuk mund të afrohen
Një copëz e frutave të kënaqësisë në formën e ndjenjës së përkushtimit të dashur të gurmukëve.
Nëse shumë yogi ulen në meditim së bashku;
Nëse lacs e sadhus në meditimin e postures shkojnë në ekstazë të qetë;
Nëse lacët e Sesanagëve vazhdojnë të kujtojnë dhe lavdërojnë Zotin;
Nëse lacët e shpirtrave të mëdhenj e duartrokasin me gëzim;
Nëse disa besimtarë lavdërojnë lavditë e Tij dhe bëjnë disa recitime të emrit të Tij,
Edhe atëherë të gjithë ata nuk mund të përballojnë një moment të vetëm të kënaqësisë së dashur të një gurmuku.
Edhe çudia më e mrekullueshme bëhet plot mrekulli në praninë e kënaqësisë së dashur.
Para dashurisë, frika ndihet gjithashtu plot frikë.
Dashuria e bën edhe surprizën plot befasi.
I pamanifestuar deri në mosmanifestim, ai Zot i padukshëm nuk mund të perceptohet.
Ai është përtej çdo përshkrimi dhe njihet si neti neti, kjo nuk është, kjo nuk është.
Fryti i kënaqësisë së gurmukhs është kënaqësia e dashurisë që e bën atë të thotë mrekulli, e mrekullueshme!
Zoti duke përhapur dridhjen e Tij të vetme, krijoi të gjitha universet.
Pasi ka krijuar lacs dhe crores universesh Ai i përfshin ato në çdo trikomë të Tij.
Ai Murdri; vrasësi i demonit Mur, Brahm transcendent është Guru Brahm perfekt.
Nën ndikimin e Tij Guru-ja duke u bërë dishepull dhe dishepulli duke u bërë Guru, ata meditojnë mbi fjalën e Guru-së, dmth Guru-ja dhe dishepulli janë përfshirë në njëri-tjetrin.
Kuvendi i shenjtë është vendbanimi i së vërtetës ku banon fjala e të paformës.
Duke u dhënë kënaqësi të dashur gurmukëve, ky kongregacion i shenjtë fshin egon e tyre.
Guru Nanak është Guru i vërtetë dhe është vetë Zoti.
Nga gjymtyrët e këtij Guru u krijua Guru Angad dhe flaka e tij u bashkua në flakën e tij (Guru Angad's).
Nga Guru Angad doli Guru i gjithëdijshëm Amar Das, të cilit iu dha statusi i Guru.
Nga Amar Das erdhi në jetë Guru Ram Das i cili ishte akumulues i nektarit.
Nga Ram Das erdhi Guru Arjan Dev, shoqëruesi i fjalës së Guru-së.
Nga Guru Arjan doli Guru Hargobind, Guru dhe Zoti në një.
Gurmukët në kongregacionin e shenjtë dolën ballë për ballë me frytin e kënaqësisë së kënaqësisë së dashur.
Asgjë në këtë botë nuk është jashtë Guru-së dhe Zotit.