Një Oankar, energjia primare, e realizuar përmes hirit të preceptorit hyjnor
Vetë Zoti krijoi Guru Nanak-in e vërtetë.
Duke u bërë Sikh i Guru, Guru Angad iu bashkua kësaj familjeje.
I pëlqyer nga Guru i vërtetë, Guru Amar Das u bë Sikh i Guru.
Më pas Ram Das, Sikh i Guru-së u bë i njohur si Guru.
Më pas erdhi Guru Arjan si dishepull i Guru-së (dhe u vendos si Guru).
Hargobind, Siku i Guru-së nuk mund të mbetet i fshehur edhe nëse dikush dëshiron (dhe kjo do të thotë më tej se të gjithë Guru-të kishin të njëjtën dritë).
Gurmukh (Guru Nanak) duke u bërë guri filozofik i bëri të gjithë dishepujt të nderuar.
Ai i ndriçoi njerëzit e të gjitha varnasve ndërsa guri filozofik i shndërron të gjitha metalet e duhura në ar.
Duke u bërë dru sandali, ai i bëri të gjitha pemët aromatike.
Ai e përmbushi mrekullinë e bërjes dishepull Guru.
E zgjeroi dritën e tij në mënyrë të ngjashme si një llambë ndizet nga një llambë tjetër.
Ndërsa uji që përzihet me ujin bëhet një, duke fshirë gjithashtu egon, Sikh shkrihet në Guru.
Jeta e atij Gurmukh është i suksesshëm që ka takuar Guru-n e vërtetë.
Gurmukhu që është dorëzuar para Guru-së është një i bekuar dhe fati i tij është i përsosur.
Guru i vërtetë, duke i dhënë vend rreth këmbëve e ka bërë të kujtojë emrin (e Zotit).
Tani duke qenë i shkëputur, ai qëndron në shtëpi dhe Maya nuk e prek atë.
Duke vënë në praktikë mësimet e Guru-së, ai e ka kuptuar se është Zoti i padukshëm.
Duke humbur egon e tij, Gurmukh i orientuar nga Guru është bërë i çliruar edhe pse ende i mishëruar.
Gurmukët fshijnë egon e tyre dhe nuk lejojnë kurrë që të vihen re.
Duke shuar dualitetin, ata nderojnë vetëm një Zot.
Duke e pranuar Guru-në si Zot, ata duke kultivuar fjalët e Guru-së, i përkthejnë ato në jetë.
Gurmukët shërbejnë dhe arrijnë frytet e lumturisë.
Në këtë mënyrë duke marrë kupën e dashurisë,
Ata mbajnë efektin e kësaj të padurueshme në mendjen e tyre.
I orientuari nga Guru zgjohet herët në mëngjes dhe i detyron të tjerët ta bëjnë këtë.
Hedhja e iluzioneve është e barabartë me të lahet në vendet e shenjta për të.
Gurmukh reciton me kujdes dhe me vëmendje moolmantar.
Gurmukh me mendje të vetme përqendrohet te Zoti.
Shenja e kuqe e dashurisë i zbukuron ballin.
Duke rënë në këmbët e Sikhëve të Guru-së dhe kështu përmes përulësisë së tij, ai i bën të tjerët të dorëzohen në këmbët e tij.
Duke prekur këmbët, Sikët e Guru i lajnë këmbët.
Pastaj ata shijojnë fjalën ambroziale (e Guru) përmes së cilës kontrollohet mendja.
Marrin ujë, fanosin sangatin dhe vendosin dru në kutinë e zjarrit të kuzhinës.
Ata dëgjojnë, shkruajnë dhe i bëjnë të tjerët të shkruajnë himnet e Gurus-ve.
Ata praktikojnë përkujtimin e emrit të Zotit, bamirësinë dhe abdesin.
Ata ecin me përulësi, flasin ëmbël dhe hanë fitimin e duarve të tyre.
Sikët e Guru takohen me Sikët e Guru.
Të lidhur nga përkushtimi i dashur, ata festojnë përvjetorët e Guru.
Për ta, Siku i Guru është perëndia, perëndeshë dhe babai.
Nëna, babai, vëllai dhe familja është gjithashtu Sikh i Guru.
Takimi me Sikhët e Guru është biznes bujqësor, si dhe profesione të tjera fitimprurëse për Sikh.
Pasardhësit e mjellmës si Sikhët e Guru janë gjithashtu Sikh i Guru.
Gurmukët nuk e marrin kurrë në zemër ogurin në të djathtë apo në të majtë.
Ata nuk i bëjnë hapat e tyre duke parë një burrë apo një grua.
Ata nuk u kushtojnë rëndësi krizave të kafshëve apo teshtitjes.
Perëndesha dhe perënditë as nuk shërbehen dhe as adhurohen prej tyre.
Duke mos u ngatërruar në mashtrime, ata nuk lejojnë që mendjet e tyre të endet.
Gursikët kanë mbjellë farën e së vërtetës në fushën e jetës dhe e kanë bërë atë të frytshëm.
Për të fituar jetesën, Gurmukët mbajnë parasysh, dharman dhe kujtojnë gjithmonë të vërtetën.
Ata e dinë se vetë krijuesi e ka krijuar (dhe e ka shpërndarë) të vërtetën.
Ai Guru i vërtetë, supremi, me dhembshuri ka zbritur në tokë.
Duke e personifikuar të paformën në formën e Fjalës Ai e ka recituar atë për një dhe të gjithë.
Guru ka themeluar tumën e lartë të kongregacionit të shenjtë të njohur gjithashtu si vendbanimi i së vërtetës.
Atje vetëm duke vendosur fronin e vërtetë ai i ka bërë të gjithë të përkulen dhe të përshëndesin.
Sikët e Guru-së frymëzojnë Sikët e Guru-së për të shërbyer.
Duke i shërbyer kongregacionit të shenjtë ata marrin frytin e lumturisë.
Duke fshirë dhe shtrirë dyshekët e ulur ata lahen në pluhurin e kongregacionit të shenjtë.
I sjellin shtamba të papërdorura dhe i mbushin me ujë (për të ftohur).
Ata sjellin ushqim të shenjtë (maha parshad), e shpërndajnë mes të tjerëve dhe hanë.
Pema është atje në botë dhe e mban kokën poshtë.
Ai qëndron i palëkundur dhe e mban kokën ulur.
Më pas, duke u mbushur me fruta, mbart goditjet e gurëve.
Më tej ajo sharrohet dhe bën që të ndërtohet anije.
Tani ajo lëviz mbi kokën e ujit.
Duke mbajtur sharrë hekuri mbi kokë, ajo mbart të njëjtin hekur (që përdoret në prodhimin e anijeve) nëpër ujë.
Me ndihmën e hekurit pema pritet dhe krasitet dhe në të nguten gozhdë hekuri.
Por pema mban hekur në kokë e mban atë të notojë në ujë.
Uji gjithashtu duke e konsideruar djalin e tij të adoptuar nuk e bën atë të fundoset.
Por druri i sandalit është fundosur qëllimisht për ta bërë atë më të kushtueshëm.
Cilësia e mirësisë prodhon mirësi dhe e gjithë bota gjithashtu mbetet e lumtur.
Unë jam fli për atë që bën të mirën në këmbim të së keqes.
Kush pranon urdhrin (vullnetin) e Zotit bën që e gjithë bota të pranojë urdhrin e Tij (Hukam).
Urdhri i Guru-së është që vullneti i Zotit të pranohet pozitivisht.
Duke pirë kupën e përkushtimit të dashur, ata përfytyrojnë të padukshmen (Zotin).
Gurmukhët edhe pasi e kanë parë (e kanë kuptuar) nuk vazhdojnë ta zbulojnë këtë mister.
Gurmukët e fshijnë egon nga vetja dhe kurrë nuk e lejojnë veten të vihet re.
Ata të orientuar drejt Guru-së marrin frytin e lumturisë dhe përhapin farat e saj përreth.
Duke pasur shikimin e Guru-t të vërtetë, Sikh-u i Guru-së përqendrohet tek Ai.
Duke përsiatur mbi fjalën e Guru-së së vërtetë, ai kultivon njohuri.
Ai mban në zemrën e tij mantrën dhe këmbët zambak uji të Guru.
Ai i shërben Guru-së së vërtetë dhe si pasojë e bën të gjithë botën t'i shërbejë atij.
Guru e do dishepullin dhe dishepulli e bën të gjithë botën të lumtur.
Në këtë mënyrë, ai dishepull krijon një fe të Gurmukëve dhe vendoset në veten e tij.
Guru u ka shpjeguar teknikën e jogës sikëve.
Qëndroni të shkëputur mes të gjitha shpresave dhe dëshirave.
Hani më pak ushqim dhe pini pak ujë.
Flisni më pak dhe mos flisni pa kuptim.
Flini më pak dhe mos u kapni në asnjë magjepsje.
Të jesh në ëndërr (gjendje) nuk është i dashuruar nga lakmia; (Ata e mbajnë mendjen të përqendruar tek fjalët ose satsang-u vetëm në ëndrra, ose thonë sende apo femra 'të bukura', rrinë gjallë, nuk bien në dashuri).
Predikimi i Guru është vathët e një jogi.
Falja është batanija e arnuar dhe në të keqen e lypësit është emri i Zotit të Maya (Zotit).
Prekja e përulur e hirit të këmbëve.
Kupa e dashurisë është tasi, i cili është i mbushur me ushqimin e dashurisë.
Dija është stafi me të cilin kulturohen lajmëtarët e prirjeve të ndryshme të mendjes.
Kongregacioni i shenjtë është shpella e qetë ku jogi banon në ekuilibër.
Njohuria për supremin është boria (singi) e jogut dhe recitimi i fjalës është loja me të.
Asambleja më e mirë e gurmukhëve, dmth. Ai panth, mund të arrihej duke u vendosur në shtëpinë e vet.
Njerëz të tillë (Gurmukhs) përkulen para Zotit primar dhe kanë shikimin e të padukshmes (Zotit).
Dishepujt dhe Gurut janë zhytur në dashurinë e ndërsjellë për njëri-tjetrin.
Duke u larguar nga çështjet e kësaj bote, ata takojnë (fatin e tyre përfundimtar) Zotin.
Duke dëgjuar mësimet e Guru,
Sikh i Guru ka thirrur Sikh të tjerë.
Duke adoptuar mësimet e Guru,
Sikhu ua ka recituar të njëjtën gjë të tjerëve.
Sikhët e Guru-ve u kanë pëlqyer Sikh-ve dhe kështu një Sikh është takuar me Sikh-ët.
Çifti i Guru-së dhe dishepullit ka pushtuar lojën botërore të zarave të zgjatur.
Shahistët kanë shtrirë tapetin e shahut.
Janë sjellë elefantë, karroca, kuaj dhe këmbësorë.
Grupet e mbretërve dhe të ministrave janë mbledhur dhe po luftojnë dhëmbë e gozhdë.
Grupet e mbretërve dhe të ministrave janë mbledhur dhe po luftojnë dhëmbë e gozhdë.
Gurmukh duke bërë një lëvizje e ka hapur zemrën e tij para Guru.
Guru e ka ngritur këmbësorin në gradën e ministrit dhe e ka vendosur në pallatin e suksesit (dhe kështu ka shpëtuar lojën e jetës së dishepullit).
Sipas ligjit natyror (frika nga zoti), xhiva (krijesa) ngjizet (nga nëna) dhe në frikën (ligjin) lind.
Nga frika ai vjen në strehën e rrugës (panth) të Guru.
Me frikë ndërsa është në kongregacionin e shenjtë ai fiton meritën e Fjalës së Vërtetë
Nga frika (ligjet natyrore) ai çlirohet në jetë dhe pranon vullnetin e Zotit i lumtur.
Nga frika ai largohet nga kjo jetë dhe shkrihet në ekuilibër.
Nga frika ai vendoset në vetveten e tij dhe arrin Qenien e Përsosur supreme.
Ata që, duke pranuar Guru si Zot, kanë kërkuar strehim te Zoti.
Ata që e kanë vënë zemrën te këmbët e Zotit, nuk bëhen kurrë të prishshëm.
Ata, duke u rrënjosur thellë në urtësinë e Guru, arrijnë veten.
Ata adoptojnë rutinën e përditshme të Gurmukëve dhe Vullneti i Zotit bëhet i dashur për ta.
Si Gurmukhs, duke humbur egon e tyre, ata shkrihen në të vërtetën.
Lindja e tyre në botë është domethënëse dhe ata në të gjithë botën gjithashtu.