Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Një Oankar, energjia primare e realizuar përmes hirit të preceptorit hyjnor

ਪਉੜੀ ੧

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਕੂੜੇ ਬਾਦਿਸਾਹ ਦੁਨੀਆਵੇ ।

Guru i vërtetë (Zoti) është perandori i vërtetë; të gjitha llojet e tjera të kësaj bote janë të rreme.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਥਾ ਨਾਥੁ ਹੈ ਹੋਇ ਨਉਂ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ਨਿਥਾਵੇ ।

Guru i vërtetë është Zoti i zotërve; nëntë nathët (anëtarët dhe krerët e urdhrave të jogëve asketikë) janë të pastrehuar dhe pa asnjë mjeshtër.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਦਾਤੇ ਫਿਰਦੇ ਪਾਛਾਵੇ ।

Guru i vërtetë është dhuruesi i vërtetë; donatorë të tjerë thjesht lëvizin pas Tij.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਹੈ ਕਰਿ ਕਰਤੂਤਿ ਨਿਨਾਵਨਿ ਨਾਵੇ ।

Guru i vërtetë është krijuesi dhe e bën të panjohurin të famshëm duke i dhënë emrin (naam).

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਸਾਹ ਅਵੇਸਾਹ ਉਚਾਵੇ ।

Guru i vërtetë është bankieri i vërtetë; të pasurve të tjerë nuk mund të besohet.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਵੈਦੁ ਹੈ ਹੋਰੁ ਵੈਦੁ ਸਭ ਕੈਦ ਕੂੜਾਵੇ ।

Guru i vërtetë është mjeku i vërtetë; të tjerët vetë janë të burgosur në robërinë e rreme të shpërnguljes.

ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਭਿ ਨਿਗੋਸਾਵੈ ।੧।

Pa Guru-në e vërtetë ata të gjithë janë pa forcën udhëzuese.

ਪਉੜੀ ੨

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਜਾਣੀਐ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸਰਣੀ ਆਏ ।

Guru i vërtetë është ajo qendër pelegrinazhi në strehën e së cilës janë gjashtëdhjetë e tetë qendrat e pelegrinazhit të hinduve.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਉ ਅਭੇਉ ਹੈ ਹੋਰੁ ਦੇਵ ਗੁਰੁ ਸੇਵ ਤਰਾਏ ।

Duke qenë përtej dualiteteve, një Guru i vërtetë është Zoti suprem dhe perënditë e tjera kalojnë nëpër oqeanin botëror vetëm duke i shërbyer Atij.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿਐ ਲਖ ਪਾਰਸ ਪਾ ਖਾਕੁ ਸੁਹਾਏ ।

Guru i vërtetë është ai guri filozofik, pluhuri i këmbëve të të cilit zbukuron miliona gurë filozofikë.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਪਾਰਜਾਤ ਲਖ ਸਫਲ ਧਿਆਏ ।

Guru i vërtetë është ajo pemë e përsosur që përmbush dëshirat, mbi të cilën meditojnë miliona pemë që përmbushin dëshirat.

ਸੁਖ ਸਾਗਰ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

Guru i vërtetë duke qenë një oqean kënaqësish shpërndan perlat në formën e predikimeve të ndryshme.

ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਅਚਿੰਤ ਕਰਾਏ ।

Këmbët e Guru-së së vërtetë janë ajo perlë përrallore që përmbush dëshirën (chintamani) që i bën një mori gurësh të çmuar pa ankth.

ਵਿਣੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਭਿ ਦੂਜੈ ਭਾਏ ।੨।

Përveç Guru-t (Zotit) të vërtetë, gjithçka tjetër është dualitet (që e bën njeriun të kalojë ciklin e shpërnguljes).

ਪਉੜੀ ੩

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜੂਨਿ ਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ।

Nga tetëdhjetë e katër lakh speciet, jeta e njeriut është më e mira.

ਅਖੀ ਦੇਖੈ ਨਦਰਿ ਕਰਿ ਜਿਹਬਾ ਬੋਲੇ ਬਚਨ ਬਿਦੇਹੀ ।

Me sytë e tij njeriu sheh dhe me gjuhën e tij lavdëron Zotin.

ਕੰਨੀ ਸੁਣਦਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਵਾਸ ਲਏ ਨਕਿ ਸਾਸ ਸਨੇਹੀ ।

Nga veshët ai dëgjon me kujdes dhe nuhat me dashuri nga hunda.

ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਣੁ ਜੋਤਿ ਇਵੇਹੀ ।

Ai siguron jetesën me duar dhe lëviz me fuqinë e këmbëve.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਮਨਮੁਖ ਮੂਰਤਿ ਮਤਿ ਕਿਨੇਹੀ ।

Në këtë specie, jeta e një gurmukh është e suksesshme, por si është mendimi i manmukhut, i orientuar nga mendja? Mendimi i manmukhut është i keq.

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਮਾਣਸ ਦੀ ਮਨਿ ਆਸ ਧਰੇਹੀ ।

Manmukh, duke harruar Zotin, vazhdon të mbështesë shpresat e tij te njerëzit.

ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁ ਬੁਰੀ ਬੁਰੇਹੀ ।੩।

Trupi i tij është më i keq se atëherë i kafshëve dhe i fantazmave.

ਪਉੜੀ ੪

ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬੁ ਛਡਿ ਕੈ ਮਨਮੁਖੁ ਹੋਇ ਬੰਦੇ ਦਾ ਬੰਦਾ ।

Manmukh, i orientuar drejt mendjes, duke lënë larg Zotin e vërtetë Guru bëhet skllav i njeriut.

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਤ ਉਠਿ ਜਾਇ ਸਲਾਮ ਕਰੰਦਾ ।

Duke u bërë djalë i porositur i njeriut, ai shkon çdo ditë për ta përshëndetur.

ਆਠ ਪਹਰ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਇ ਹਜੂਰੀ ਖੜਾ ਰਹੰਦਾ ।

Gjithë njëzet e katër orët (tetë paharët) me duar të mbledhura qëndron para zotërisë së tij.

ਨੀਦ ਨ ਭੁਖ ਨ ਸੁਖ ਤਿਸੁ ਸੂਲੀ ਚੜ੍ਹਿਆ ਰਹੈ ਡਰੰਦਾ ।

Gjumë, uri dhe kënaqësi nuk ka dhe mbetet aq i frikësuar sikur të jetë sakrifikuar.

ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਛਾਉ ਸਿਰ ਉਤੈ ਝਲਿ ਦੁਖ ਸਹੰਦਾ ।

Gjatë gjithë shirave, të ftohtit, dritës së diellit, hijes, ai pëson një mori vuajtjesh.

ਆਤਸਬਾਜੀ ਸਾਰੁ ਵੇਖਿ ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਮਰੰਦਾ ।

Në fushën e betejës (të jetës) i njëjti person, duke i konsideruar shkëndijat prej hekuri si fishekzjarre, plagoset për vdekje.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜੂਨਿ ਭਵੰਦਾ ।੪।

Pa (strehën e) Guru-së së përsosur, ai endet nëpër specie.

ਪਉੜੀ ੫

ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਨ ਸੇਵਨੀ ਹੋਇ ਅਨਾਥੁ ਗੁਰੂ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

Duke mos i shërbyer Zotit (Zotit) të Zotërve, shumë zotër (naths) duke u bërë guru i inicojnë njerëzit si dishepuj të tyre.

ਕੰਨ ਪੜਾਇ ਬਿਭੂਤਿ ਲਾਇ ਖਿੰਥਾ ਖਪਰੁ ਡੰਡਾ ਹੇਲੇ ।

Ata çajnë veshët dhe vendosin hi në trupat e tyre, mbajnë kupa dhe staf lypëse.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਟੁਕਰ ਮੰਗਦੇ ਸਿੰਙੀ ਨਾਦੁ ਵਾਜਾਇਨਿ ਭੇਲੇ ।

Duke shkuar nga dera në derë, ata lypin ushqim dhe i fryjnë singit, një instrument i veçantë i bërë me bori.

ਭੁਗਤਿ ਪਿਆਲਾ ਵੰਡੀਐ ਸਿਧਿ ਸਾਧਿਕ ਸਿਵਰਾਤੀ ਮੇਲੇ ।

Duke u mbledhur në panairin Sivaratri ata ndajnë me njëri-tjetrin ushqimin dhe filxhanin e pijeve.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਦੇ ਬਾਰਹ ਵਾਟੀ ਖਰੇ ਦੁਹੇਲੇ ।

Ata ndjekin një nga dymbëdhjetë sektet (të jogëve) dhe vazhdojnë të lëvizin në këto dymbëdhjetë rrugë, dmth. vazhdojnë të shpërngulen.

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਨ ਸਿਝਨੀ ਬਾਜੀਗਰ ਕਰਿ ਬਾਜੀ ਖੇਲੇ ।

Pa fjalën e Guru-së, askush nuk çlirohet dhe të gjithë vrapojnë andej-këtej si akrobatë.

ਅੰਨ੍ਹੈ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੂਹੀ ਠੇਲੇ ।੫।

Në këtë mënyrë i verbëri vazhdon ta shtyjë të verbrin në pus.

ਪਉੜੀ ੬

ਸਚੁ ਦਾਤਾਰੁ ਵਿਸਾਰ ਕੈ ਮੰਗਤਿਆਂ ਨੋ ਮੰਗਣ ਜਾਹੀ ।

Duke harruar dhuruesin e vërtetë, njerëzit shtrijnë duart para lypsarëve.

ਢਾਢੀ ਵਾਰਾਂ ਗਾਂਵਦੇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਸਾਲਾਹੀ ।

Bardët këndojnë veprat e trimave që kanë të bëjnë me trimat dhe lavdërojnë duelet dhe armiqësitë e luftëtarëve.

ਨਾਈ ਗਾਵਨਿ ਸੱਦੜੇ ਕਰਿ ਕਰਤੂਤਿ ਮੁਏ ਬਦਰਾਹੀ ।

Berberët gjithashtu këndojnë lavdërimet e atyre që kanë vdekur duke ecur në rrugën e keqe dhe duke kryer vepra të liga.

ਪੜਦੇ ਭਟ ਕਵਿਤ ਕਰਿ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਹੀ ।

Lavdëruesit recitojnë poezi për mbretërit e rremë dhe vazhdojnë të thonë gënjeshtra.

ਹੋਇ ਅਸਿਰਿਤ ਪੁਰੋਹਿਤਾ ਪ੍ਰੀਤਿ ਪਰੀਤੈ ਵਿਰਤਿ ਮੰਗਾਹੀ ।

Priftërinjtë fillimisht kërkojnë strehë, por më pas pretendojnë për bukë e gjalpë, dmth i ngatërrojnë njerëzit nga frika e rrjetës së ritualizmit.

ਛੁਰੀਆ ਮਾਰਨਿ ਪੰਖੀਏ ਹਟਿ ਹਟਿ ਮੰਗਦੇ ਭਿਖ ਭਵਾਹੀ ।

Njerëzit që i përkasin sekteve të personave që mbajnë pendë në kokë i godasin trupat e tyre me thika dhe vazhdojnë të lypin nga dyqani në dyqan.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਰੋਵਨਿ ਧਾਹੀ ।੬।

Por pa Guru-në e përsosur, ata të gjithë vajtojnë dhe qajnë me hidhërim.

ਪਉੜੀ ੭

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨ ਚੇਤਿਓ ਕੀਤੇ ਨੋ ਕਰਤਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।

O njeri, ti nuk e ke kujtuar krijuesin dhe e ke pranuar të krijuarin si krijues.

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਿ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਪੁਤੁ ਪੋਤਾ ਪਿਉ ਦਾਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

Duke u zhytur pas gruas ose burrit, ju keni krijuar më tej marrëdhëniet e djalit, nipit, babait dhe gjyshit.

ਧੀਆ ਭੈਣਾ ਮਾਣੁ ਕਰਿ ਤੁਸਨਿ ਰੁਸਨਿ ਸਾਕ ਬਬਾਣੈ ।

Vajzat dhe motrat me krenari bëhen të lumtura ose të mërzitura dhe i tillë është rasti i të gjithë të afërmve.

ਸਾਹੁਰ ਪੀਹਰੁ ਨਾਨਕੇ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ਧਿਙਾਣੈ ।

Të gjitha marrëdhëniet e tjera si shtëpia e vjehrrit, shtëpia e nënës, shtëpia e dajave të nënës dhe marrëdhëniet e tjera të familjes janë përçmuese.

ਚਜ ਅਚਾਰ ਵੀਚਾਰ ਵਿਚਿ ਪੰਚਾ ਅੰਦਰਿ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ।

Nëse sjellja dhe mendimet janë të civilizuara, njeriu nderohet para ngritjeve të larta të shoqërisë.

ਅੰਤ ਕਾਲ ਜਮ ਜਾਲ ਵਿਚਿ ਸਾਥੀ ਕੋਇ ਨ ਹੋਇ ਸਿਞਾਣੈ ।

Megjithatë, në fund, kur kapet në rrjetën e vdekjes, asnjë shok nuk e vë re personin.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜਾਇ ਜਮਾਣੈ ।੭।

Të zhveshur nga hiri i Guru-së së përsosur, të gjithë njerëzit frikësohen nga vdekja.

ਪਉੜੀ ੮

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਛਡਿ ਕੂੜੇ ਸਾਹੁ ਕੂੜੇ ਵਣਜਾਰੇ ।

Përveç Guru-së së vërtetë të pafund, të gjithë bankierët dhe tregtarët e tjerë janë fals.

ਸਉਦਾਗਰ ਸਉਦਾਗਰੀ ਘੋੜੇ ਵਣਜ ਕਰਨਿ ਅਤਿ ਭਾਰੇ ।

Tregtarët tregtojnë shumë kuaj.

ਰਤਨਾ ਪਰਖ ਜਵਾਹਰੀ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਵਣਜ ਪਸਾਰੇ ।

Bizhuteritë i testojnë bizhuteritë dhe përmes diamanteve dhe rubinëve përhapin biznesin e tyre.

ਹੋਇ ਸਰਾਫ ਬਜਾਜ ਬਹੁ ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਕਪੜੁ ਭਾਰੇ ।

Tregtarët e arit merren me ar dhe para dhe drapers merren me rroba.

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣ ਕਰਿ ਬੀਜ ਲੁਣਨਿ ਬੋਹਲ ਵਿਸਥਾਰੇ ।

Fermerët marrin përsipër bujqësinë dhe mbjellin farën e presin më pas dhe e bëjnë grumbuj të mëdhenj.

ਲਾਹਾ ਤੋਟਾ ਵਰੁ ਸਰਾਪੁ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਵਿਚਾਰੇ ।

Në gjithë këtë biznes, fitimi, humbja, begatia, kura, takimi, ndarja shkojnë dorë për dore.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਦੁਖੁ ਸੈਂਸਾਰੇ ।੮।

Pa Guru-në e përsosur nuk ka asgjë në këtë botë përveç vuajtjes.

ਪਉੜੀ ੯

ਸਤਿਗੁਰੁ ਵੈਦੁ ਨ ਸੇਵਿਓ ਰੋਗੀ ਵੈਦੁ ਨ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

Mjeku i vërtetë në formën e Guru-t (Zotit) të vërtetë nuk i është shërbyer kurrë; atëherë si mund të largojë sëmundjen e të tjerëve një mjek që është vetë i sëmurë?

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਚਿ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਦੁਬਿਧਾ ਕਰਿ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਵਧਾਵੈ ।

Këta mjekë të kësaj bote, të cilët vetë janë të zhytur në epshin, zemërimin, lakminë, pasionet, i mashtrojnë njerëzit dhe i shtojnë sëmundjet e tyre.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੰਮੈ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।

Në këtë mënyrë njeriu i përfshirë në këto sëmundje vazhdon të emigrojë dhe mbetet plot vuajtje.

ਆਵੈ ਜਾਇ ਭਵਾਈਐ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

Ai humbet duke ardhur e duke shkuar dhe bëhet i paaftë të kalojë përtej oqeanit botëror.

ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਮੋਹਣੀ ਤਾਮਸੁ ਤਿਸਨਾ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ।

Shpresat dhe dëshirat e tërheqin gjithmonë mendjen e tij dhe duke u udhëhequr nga prirjet e liga ai nuk arrin kurrë paqen.

ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਪਾਇ ਕਿਉ ਮਨੁ ਮੂਰਖੁ ਅਗਿ ਬੁਝਾਵੈ ।

Si mundet një manmukh ta shuajë zjarrin duke i hedhur vaj?

ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਕਉਣੁ ਛੁਡਾਵੈ ।੯।

Kush përveç Guru-së së përsosur mund ta çlirojë njeriun nga këto skllavëri?

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੀਰਥੁ ਛਡਿ ਕੈ ਅਠਿਸਠਿ ਤੀਰਥ ਨਾਵਣ ਜਾਹੀ ।

Duke lënë mënjanë qendrën e pelegrinazhit në formën e Guru-së (Zotit) të vërtetë, njerëzit shkojnë të lahen në gjashtëdhjetë e tetë vendet e shenjta.

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਲਗਾਇ ਕੈ ਜਿਉ ਜਲ ਜੰਤਾਂ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਖਾਹੀ ।

Si vinç, ata i mbajnë sytë mbyllur në ekstazë, por kapin krijesat e vogla, i shtypin fort dhe i hanë.

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨਵਾਲੀਅਨਿ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਹੀ ।

Elefanti lahet me ujë, por duke dalë nga uji përsëri shpërndan pluhur në trupin e tij.

ਨਦੀ ਨ ਡੁਬੈ ਤੂੰਬੜੀ ਤੀਰਥੁ ਵਿਸੁ ਨਿਵਾਰੈ ਨਾਹੀ ।

Colocynth nuk mbytet në ujë dhe madje edhe banjat në shumë qendra pelegrinazhi nuk e lënë helmin e tij të shkojë.

ਪਥਰੁ ਨੀਰ ਪਖਾਲੀਐ ਚਿਤਿ ਕਠੋਰੁ ਨ ਭਿਜੈ ਗਾਹੀ ।

Guri i vënë dhe i larë në ujë mbetet i fortë si më parë dhe uji nuk futet brenda tij.

ਮਨਮੁਖ ਭਰਮ ਨ ਉਤਰੈ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਖਾਇ ਭਵਾਹੀ ।

Iluzionet dhe dyshimet e mendjes së orientuar, manmukh, nuk marrin fund dhe ai endet gjithmonë në dyshim.

ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਪਾਰ ਨ ਪਾਹੀ ।੧੦।

Pa Guru-në e përsosur, askush nuk mund të shkojë përtej oqeanit botëror.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਸਤਿਗੁਰ ਪਾਰਸੁ ਪਰਹਰੈ ਪਥਰੁ ਪਾਰਸੁ ਢੂੰਢਣ ਜਾਏ ।

Duke lënë mënjanë gurin filozof në formën e Guru-t të vërtetë, njerëzit vazhdojnë të kërkojnë gurin material filozofik.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਿ ਲੁਕਦਾ ਫਿਰੈ ਨ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆਏ ।

Guru i vërtetë që mund të shndërrojë tetë metale në ar, në fakt e mban veten të fshehur dhe nuk bie në sy.

ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਉਦਾਸੁ ਹੋਇ ਮਾਇਆਧਾਰੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।

Personi i orientuar drejt mamonit e kërkon në pyje dhe zhgënjehet nga shumë iluzione.

ਹਥੀ ਕਾਲਖ ਛੁਥਿਆ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲਖ ਲੋਭ ਲੁਭਾਏ ।

Prekja e pasurisë e nxi të jashtmen dhe njolloset edhe mendja prej saj.

ਰਾਜ ਡੰਡੁ ਤਿਸੁ ਪਕੜਿਆ ਜਮ ਪੁਰਿ ਭੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹਾਏ ।

Kapja e pasurisë e bën njeriun të dënohet me dënim publik këtu dhe dënim nga i zoti i vdekjes atje në banesën e tij.

ਮਨਮੁਖ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥਾ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਕੁਦਾਇ ਹਰਾਏ ।

E kotë është lindja e mendjes së orientuar; ai duke u zhytur në dualitet luan zare të gabuar dhe humbet lojën e jetës.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਭਰਮੁ ਨ ਜਾਏ ।੧੧।

Iluzioni nuk mund të hiqet pa Guru-në e përsosur.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਮੰਗਨਿ ਕਲਪ ਤਰੋਂ ਫਲ ਕਚੇ ।

Duke lënë pemën përmbushëse të dëshirave në formën e Guru, njerëzit dëshirojnë të kenë frutat e papërpunuara të pemës tradicionale të përmbushjes së dëshirave (kalptaru/parijat).

ਪਾਰਜਾਤੁ ਲਖ ਸੁਰਗੁ ਸਣੁ ਆਵਾ ਗਵਣੁ ਭਵਣ ਵਿਚਿ ਪਚੇ ।

Miliona parijat së bashku me qiejt po zhduken në ciklin e shpërnguljes.

ਮਰਦੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਾਮਨਾ ਦਿਤਿ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਰਚਿ ਵਿਰਚੇ ।

Të kontrolluar nga dëshirat, njerëzit po humbasin dhe janë të zënë duke shijuar gjithçka që është dhuruar nga Zoti.

ਤਾਰੇ ਹੋਇ ਅਗਾਸ ਚੜਿ ਓੜਕਿ ਤੁਟਿ ਤੁਟਿ ਥਾਨ ਹਲਚੇ ।

Njeriu i veprave të mira vendoset në qiell në formën e yjeve dhe pasi shteron rezultatet e virtyteve përsëri bëhen yje që bien.

ਮਾਂ ਪਿਉ ਹੋਏ ਕੇਤੜੇ ਕੇਤੜਿਆਂ ਦੇ ਹੋਏ ਬਚੇ ।

Përsëri përmes shpërnguljes bëhen nëna dhe baballarë dhe shumë lindin fëmijë.

ਪਾਪ ਪੁੰਨੁ ਬੀਉ ਬੀਜਦੇ ਦੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਚਹਮਚੇ ।

Mbjellja e mëtejshme e të ligave dhe virtyteve mbetet e zhytur në kënaqësi dhe vuajtje.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਹਰਿ ਨ ਪਰਚੇ ।੧੨।

Pa mësuesin e përsosur, Zoti nuk mund të bëhet i lumtur.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਸੁਖੁ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ।

Duke lënë Guru-në, Oqeanin e Kënaqësisë, njeriu hidhet lart e poshtë në oqeanin botëror të iluzioneve dhe mashtrimeve.

ਲਹਰੀ ਨਾਲਿ ਪਛਾੜੀਅਨਿ ਹਉਮੈ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਲੂਸੇ ।

Goditja e valëve të botës-oqeanit lëkundet dhe zjarri i egos djeg vazhdimisht brendësinë.

ਜਮ ਦਰਿ ਬਧੇ ਮਾਰੀਅਨਿ ਜਮਦੂਤਾਂ ਦੇ ਧਕੇ ਧੂਸੇ ।

I lidhur dhe i rrahur në derën e vdekjes, merr shkelmat e lajmëtarëve të vdekjes.

ਗੋਇਲਿ ਵਾਸਾ ਚਾਰਿ ਦਿਨ ਨਾਉ ਧਰਾਇਨਿ ਈਸੇ ਮੂਸੇ ।

Ndoshta dikush e ka vënë emrin e tij pas Krishtit ose Moisiut, por në këtë botë të gjithë do të qëndrojnë për disa ditë.

ਘਟਿ ਨ ਕੋਇ ਅਖਾਇਦਾ ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੈਰਤ ਹੂਸੇ ।

Këtu askush nuk e konsideron veten më të vogël dhe të gjithë janë të përfshirë në garën e minjve për qëllime egoiste për ta gjetur veten të tronditur përfundimisht.

ਸਾਇਰ ਦੇ ਮਰਜੀਵੜੇ ਕਰਨਿ ਮਜੂਰੀ ਖੇਚਲ ਖੂਸੇ ।

Ata që janë zhytës të kënaqësisë-oqeanit ekzistues në formën e Guru, vetëm ata mbeten të lumtur në punën (e disiplinës shpirtërore).

ਗੁਰੁ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਡਾਂਗ ਡੰਗੂਸੇ ।੧੩।

Pa Guru-në e vërtetë, të gjithë janë gjithmonë në mosmarrëveshje.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਗੁਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਚਿੰਤਾ ਨ ਗਵਾਏ ।

Dëshira tradicionale që përmbush perlë përrallore (chintamani) nuk mund të largojë ankthin nëse dikush nuk mund të kultivojë Guru, chintamani.

ਚਿਤਵਣੀਆ ਲਖ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਤ੍ਰਾਸ ਨ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਅਗਨਿ ਬੁਝਾਏ ।

Shumë shpresa dhe zhgënjime e trembin njeriun ditë pas dite dhe zjarri i dëshirave nuk u shua kurrë.

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਅਗਲਾ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਅੰਗਿ ਹੰਢਾਏ ।

Shumë ar, pasuri, rubin dhe perla janë të veshura nga njeriu.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਪੈਨ੍ਹ ਕੇ ਚੋਆ ਚੰਦਨ ਮਹਿ ਮਹਕਾਏ ।

Veshja e veshjes së mëndafshtë shpërndan rreth aromës së sandaleve etj.

ਹਾਥੀ ਘੋੜੇ ਪਾਖਰੇ ਮਹਲ ਬਗੀਚੇ ਸੁਫਲ ਫਲਾਏ ।

Njeriu ruan elefantë, kuaj, pallate dhe kopshte me fruta.

ਸੁੰਦਰਿ ਨਾਰੀ ਸੇਜ ਸੁਖੁ ਮਾਇਆ ਮੋਹਿ ਧੋਹਿ ਲਪਟਾਏ ।

Duke shijuar shtratin kënaqësidhënës së bashku me femrat e bukura, ai mbetet i përfshirë në shumë mashtrime dhe pasion.

ਬਲਦੀ ਅੰਦਰਿ ਤੇਲੁ ਜਿਉ ਆਸਾ ਮਨਸਾ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਏ ।

Të gjithë janë lëndë djegëse për zjarrin dhe njeriu e kalon jetën në vuajtjet e shpresave dhe dëshirave

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਾਏ ।੧੪।

Ai duhet të arrijë në banesën e Yama (zotit të vdekjes) nëse mbetet pa Guru-në e përsosur.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਲਖ ਤੀਰਥ ਲਖ ਦੇਵਤੇ ਪਾਰਸ ਲਖ ਰਸਾਇਣੁ ਜਾਣੈ ।

Miliona janë qendra pelegrinazhi dhe po ashtu janë perënditë, gurët dhe kimikatet e filozofit.

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਪਾਰਜਾਤ ਕਾਮਧੇਨੁ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਆਣੈ ।

Miliona janë chintamani, pemë dhe lopë që përmbushin dëshirat, dhe nektarët janë gjithashtu atje duke numëruar miliona.

ਰਤਨਾ ਸਣੁ ਸਾਇਰ ਘਣੇ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਸੋਭਾ ਸੁਲਤਾਣੈ ।

Oqeanet me perla, fuqitë e mrekullueshme dhe llojet e adhurueshme janë gjithashtu të shumta.

ਲਖ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਫਲ ਲਖ ਨਿਧਾਨੁ ਅੰਦਰਿ ਫੁਰਮਾਣੈ ।

Materialet, frutat dhe dyqanet për të qenë të pranishëm me porosi janë gjithashtu miliona në numër.

ਲਖ ਸਾਹ ਪਾਤਿਸਾਹ ਲਖ ਲਖ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

Bankierët, perandorët, nathët dhe mishërimet e mëdha janë gjithashtu një mori në numër.

ਦਾਨੈ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਦਾਤੈ ਕਉਣੁ ਸੁਮਾਰੁ ਵਖਾਣੈ ।

Kur bamirësitë e dhëna nuk mund të vlerësohen, si mund të përshkruhet shtrirja e dhuruesit.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੫।

I gjithë ky krijim është sakrificë për atë Zot krijues.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਰਤਨਾ ਦੇਖੈ ਸਭੁ ਕੋ ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।

Bizhuteritë mbahen nga të gjithë, por argjendari është një person i rrallë që kontrollon xhevahiret.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸਭ ਕੋ ਸੁਣੈ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਮਝੈ ਵਿਰਲੋਈ ।

Të gjithë dëgjojnë melodinë dhe ritmin, por një i rrallë e kupton misterin e ndërgjegjes së fjalës,

ਗੁਰਸਿਖ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਮਾਲ ਪਰੋਈ ।

Sikët e Guru janë perla që janë të lidhura në kurorë në formën e kongregacionit.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਪਰਚਾ ਹੋਈ ।

Vetëm vetëdija e tij mbetet e shkrirë në Fjalën, diamanti i mendjes së së cilës mbetet i prerë nga diamanti i Fjalës, Guru.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ਸੋਈ ।

Fakti që Brahm transcendental është prefekti Brahm dhe Guru është Zot, identifikohet vetëm nga një gurmukh, i orientuar nga Guru.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਜਾਣੁ ਜਣੋਈ ।

Vetëm gurmukët hyjnë në banesën e diturisë së brendshme për të arritur frytet e kënaqësisë dhe vetëm ata e njohin kënaqësinë e kupës së dashurisë dhe bëjnë që edhe të tjerët ta njohin atë.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਈ ।੧੬।

Atëherë Guru dhe dishepulli bëhen identikë.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਹੋਇ ਅਮੋਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਾਏ ।

Jeta e njeriut është e paçmuar dhe duke lindur njeriu merr shoqërinë e asamblesë së shenjtë.

ਅਖੀ ਦੁਇ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸ ਧਿਆਨ ਲਿਵ ਲਾਏ ।

Të dy sytë janë të paçmuar ata që shohin Guru-në e vërtetë dhe të përqendruarit te Guru-ja mbeten të zhytur në Të.

ਮਸਤਕੁ ਸੀਸੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਗੁਰੁ ਧੂੜਿ ਸੁਹਾਏ ।

I paçmueshëm është edhe balli, i cili duke mbetur në strehën e këmbëve të Guru-së zbukurohet me pluhurin e Guru-së.

ਜਿਹਬਾ ਸ੍ਰਵਣ ਅਮੋਲਕਾ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਣਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣਾਏ ।

Gjuha dhe veshët janë gjithashtu të paçmueshme, të cilat të kuptuarit me kujdes dhe dëgjimi i Fjalës i bëjnë edhe njerëzit e tjerë të kuptojnë dhe dëgjojnë.

ਹਸਤ ਚਰਣ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਗੁਰਮੁਖ ਮਾਰਗਿ ਸੇਵ ਕਮਾਏ ।

Të paçmueshme janë edhe duart dhe këmbët, të cilat lëvizin në rrugën për t'u bërë gurmukh dhe për të kryer shërbimin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਿਦਾ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਅੰਦਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਸਾਏ ।

E paçmueshme është zemra e gurmuhut ku qëndron mësimi i Guru.

ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ਤੋਲਿ ਤੁਲਾਏ ।੧੭।

Kushdo që bëhet i barabartë me gurmukët e tillë, respektohet në oborrin e Zotit.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਰਕਤੁ ਬਿੰਦੁ ਕਰਿ ਨਿਮਿਆ ਚਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰ ਬਚਿਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Nga gjaku i nënës dhe sperma e babait u krijua trupi i njeriut dhe Zoti e realizoi këtë vepër të mrekullueshme.

ਗਰਭ ਕੁੰਡ ਵਿਚਿ ਰਖਿਆ ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿ ਸੁਹਾਇਆ ।

Ky trup i njeriut mbahej në pusin e barkut. Pastaj jeta u fut në të dhe madhështia e saj u shtua më tej.

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਦੇ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਪੈਰ ਦੰਦ ਵਾਲ ਗਣਾਇਆ ।

Atij iu dhanë goja, sytë, hunda, veshët, duart, dhëmbët, flokët etj.

ਦਿਸਟਿ ਸਬਦ ਗਤਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵੈ ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸ ਲੁਭਾਇਆ ।

Njeriut iu dha shikimi, të folurit, fuqia e të dëgjuarit dhe ndërgjegjja e shkrirjes në Fjalën. Për veshët, sytë, gjuhën dhe lëkurën e tij u krijua forma, gëzimi, era etj.

ਉਤਮੁ ਕੁਲੁ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਰੋਮ ਰੋਮ ਗਣਿ ਅੰਗ ਸਬਾਇਆ ।

Duke dhënë familjen më të mirë (të qenies njerëzore) dhe lindjen në të, Zoti Zot i dha formë njërit dhe të gjitha organeve.

ਬਾਲਬੁਧਿ ਮੁਹਿ ਦੁਧਿ ਦੇ ਕਰਿ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਸੂਤ੍ਰ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ।

Gjatë foshnjërisë, nëna e derdh qumështin në gojë dhe e bën (fëmijën) të defekojë.

ਹੋਇ ਸਿਆਣਾ ਸਮਝਿਆ ਕਰਤਾ ਛਡਿ ਕੀਤੇ ਲਪਟਾਇਆ ।

Kur rritet, ai (njeriu) duke lënë mënjanë Krijuesin Zotin zhytet në krijimin e Tij.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਮੋਹਿਆ ਮਾਇਆ ।੧੮।

Pa Guru-në e përsosur, njeriu vazhdon të zhytet në rrjetën e majave.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਮਨਮੁਖ ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਤੇ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਅਚੇਤ ਚੰਗੇਰੇ ।

Kafshët dhe fantazmat që thuhet se janë pa urtësi janë më të mira se manmukh i orientuar drejt mendjes.

ਹੋਇ ਸੁਚੇਤ ਅਚੇਤ ਹੋਇ ਮਾਣਸੁ ਮਾਣਸ ਦੇ ਵਲਿ ਹੇਰੇ ।

Edhe duke qenë i mençur, njeriu bëhet budalla dhe vazhdon të shikojë drejt burrave (për të përmbushur qëllimet e tij egoiste).

ਪਸੂ ਨ ਮੰਗੈ ਪਸੂ ਤੇ ਪੰਖੇਰੂ ਪੰਖੇਰੂ ਘੇਰੇ ।

Një kafshë nga kafshët dhe një zog nga zogjtë nuk kërkojnë kurrë asgjë.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮ ਮਾਣਸ ਜੂਨਿ ਭਲੇਰੇ ।

Midis tetëdhjetë e katër lakh llojeve të jetës, jeta e njeriut është më e mira.

ਉਤਮ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮੁ ਮਰਣ ਭਵਜਲੁ ਲਖ ਫੇਰੇ ।

Duke pasur edhe mendjen, fjalën dhe veprimet më të mira, njeriu vazhdon të transmetojë në oqeanin e jetës dhe vdekjes.

ਰਾਜਾ ਪਰਜਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸੁਖ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਹੋਇ ਭਲੇ ਭਲੇਰੇ ।

Qoftë mbret apo popull, edhe personat e mirë vuajnë frikën (të ikin) nga kënaqësia.

ਕੁਤਾ ਰਾਜ ਬਹਾਲੀਐ ਚਕੀ ਚਟਣ ਜਾਇ ਅਨ੍ਹੇਰੇ ।

Qeni, edhe sikur të hipur në fron, sipas natyrës së tij themelore vazhdon të lëpijë mullirin e miellit në rënien e errësirës.

ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਵਿਣੁ ਗਰਭ ਵਸੇਰੇ ।੧੯।

Pa Guru-në e përsosur, njeriu duhet të qëndrojë në shtëpinë e mitrës, dmth. shpërngulja nuk përfundon kurrë.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਵਣਿ ਵਣਿ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਚੰਦਨੁ ਬਾਝੁ ਨ ਚੰਦਨੁ ਹੋਈ ।

Pyjet janë të mbushura me bimësi, por pa dru sandali, aroma e sandaleve nuk shfaqet në të.

ਪਰਬਤਿ ਪਰਬਤਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸ ਬਾਝੁ ਨ ਕੰਚਨੁ ਸੋਈ ।

Mineralet janë aty në të gjithë malin por pa gurin e filozofit nuk shndërrohen në ar.

ਚਾਰਿ ਵਰਣਿ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਸਾਧੁ ਨ ਕੋਈ ।

Asnjë nga katër varnat dhe dijetarët e gjashtë filozofive nuk mund të bëhet sadhu (i vërtetë) pa shoqërinë e shenjtorëve.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਣੋਈ ।

Të ngarkuar nga mësimet e Guru, gurmukët e kuptojnë rëndësinë e shoqërisë së shenjtorëve.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪਿਓਈ ।

Pastaj, duke e përshtatur vetëdijen me Fjalën, pinë kupën e nektarit të përkushtimit të dashur.

ਮਨਿ ਉਨਮਨਿ ਤਨਿ ਦੁਬਲੇ ਦੇਹ ਬਿਦੇਹ ਸਨੇਹ ਸਥੋਈ ।

Mendja që tani arrin shkallën më të lartë të realizimit shpirtëror (turiya) dhe bëhet delikate, stabilizohet në dashurinë e Zotit.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖ ਲਖੋਈ ।੨੦।

Gurmukët që shohin Zotin e padukshëm marrin frytet e asaj kënaqësie.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

Gumukhët marrin kënaqësi në shoqërinë e shenjtorëve. Ata mbeten indiferentë ndaj majës edhe pse jetojnë në të.

ਜਿਉ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਕਵਲੁ ਹੈ ਸੂਰਜ ਧ੍ਯਾਨੁ ਅਗਾਸੁ ਨਿਵਾਸੀ ।

Si një zambak uji, i cili mbetet në ujë dhe megjithatë e mban shikimin të fiksuar drejt diellit, gurmukët e mbajnë gjithmonë vetëdijen e tyre të përshtatur me Zotin.

ਚੰਦਨੁ ਸਪੀਂ ਵੇੜਿਆ ਸੀਤਲੁ ਸਾਂਤਿ ਸੁਗੰਧਿ ਵਿਗਾਸੀ ।

Druri i sandalit mbetet i gërshetuar nga gjarpërinjtë, por prapëseprapë ai përhap aromë të ftohtë dhe që prodhon paqe përreth.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਹਜਿ ਬਿਲਾਸੀ ।

Gurmukët që jetojnë në botë, përmes shoqërimit të shenjtorëve që mbajnë ndërgjegjen të përshtatur me Fjalën, lëvizin në ekuilibër.

ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਜਿਣਿ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਅਛਲ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Ata duke pushtuar teknikën e yogës dhe bhogut (kënaqësisë) bëhen të çliruar në jetë, të pathyeshëm dhe të pathyeshëm.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Ashtu si Brahm transcendetal është Brahm i përsosur, në të njëjtën mënyrë Guru që është indiferent ndaj shpresave dhe dëshirave nuk është gjë tjetër veçse Zoti.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।੨੧।੧੫। ਪੰਦ੍ਰਾਂ ।

(Nëpërmjet Guru-së) ajo histori e pashprehur dhe drita e padukshme e Zotit bëhet e njohur (botës).