Un Oankar, mae'r egni cysefin gwireddu trwy ras preceptor dwyfol
Y gwir Guru (Duw) yw'r gwir ymerawdwr; mae pob math arall o fydol yn rhai ffug.
Y gwir Guru yw Arglwydd yr arglwyddi; mae'r naw nath (aelodau a phenaethiaid urddau yogi asgetig) yn ddi-nodded a heb unrhyw feistr.
gwir Guru yw'r gwir orau; mae rhoddwyr eraill yn symud ar ei ôl.
Y gwir Guru yw'r crëwr ac mae'n gwneud yr anhysbys yn enwog trwy roi'r enw (naam) iddynt.
Gwir Guru yw'r bancwr go iawn; ni ellir credu pobl gyfoethog eraill.
Y gwir Guru yw'r gwir feddyg; mae eraill eu hunain yn cael eu carcharu yng nghaethiwed ffug trawsfudo.
Heb y gwir Guru maen nhw i gyd heb y grym arweiniol.
Y gwir Guru yw'r ganolfan bererindod y mae chwe deg wyth o ganolfannau pererindod yr Hindwiaid yn ei lloches.
Gan ei fod y tu hwnt i ddeuoliaeth, y gwir Guru yw'r Duw goruchaf ac mae duwiau eraill yn croesi cefnfor y byd dim ond trwy ei wasanaethu Ef.
Y gwir Guru yw carreg yr athronydd hwnnw y mae llwch ei draed yn addurno miliynau o gerrig athronydd.
Y gwir Guru yw'r goeden berffaith honno sy'n cyflawni dymuniadau y mae'r miliynau o goed sy'n cyflawni dymuniadau yn myfyrio arni.
Mae'r gwir Guru, sy'n gefnfor o hyfrydwch, yn dosbarthu perlau ar ffurf gwahanol bregethau.
Traed y gwir Guru yw'r awydd hwnnw sy'n cyflawni'r berl fendigedig (chintamani) sy'n gwneud myrdd o emau yn rhydd o ofidiau.
Ac eithrio'r gwir Guru (Duw) y cyfan arall yw deuoliaeth (sy'n gwneud un tro yn gylch trawsfudo).
Allan o'r wyth deg pedwar o rywogaethau lakh, y bywyd dynol yw'r un gorau.
Trwy ei lygaid y mae dyn yn gweld, ac â'i dafod y mae'n moli Duw.
Ar ei glustiau mae'n gwrando'n astud ac yn arogli'n gariadus gerfydd ei drwyn.
Trwy ddwylo mae'n ennill bywoliaeth ac yn symud trwy nerth traed.
Yn y rhywogaeth hon, mae bywyd gurmukh yn llwyddiannus ond sut mae meddwl manmukh, yr un sy'n canolbwyntio ar y meddwl? Mae meddwl y manmukh yn ddrwg.
Manmukh, gan anghofio yr Arglwydd yn mynd ymlaen pinio ei obeithion ar ddynion.
Mae ei gorff yn waeth nag anifeiliaid a'r ysbrydion wedyn.
Mae Manmukh, y meddwl-ganolog, gan adael y gwir Guru Lord yn dod yn gaethwas i ddyn.
Mae'n mynd yn fachgen i ddyn bob dydd i'w gyfarch.
Mae pob un o'r pedair awr ar hugain (wyth pahars) gyda dwylo wedi'u plygu yn sefyll o flaen ei feistr.
Cwsg, newyn a phleser nad oes ganddo ac mae'n parhau i fod mor ofnus â phe bai wedi'i aberthu.
Trwy gydol y glaw, oerfel, golau'r haul, cysgod, mae'n cael myrdd o ddioddefiadau.
Ym maes y gad (o fywyd) yr un person hwn, gan ystyried gwreichion o haearn wrth i dân gwyllt gael eu clwyfo'n farwol.
Heb y (cysgod) Guru perffaith, mae'n crwydro drwy'r rhywogaeth.
Heb wasanaethu Arglwydd (Duw) yr Arglwyddi, mae llawer o arglwyddi (naths) sy'n dod yn gurus yn ysgogi pobl fel eu disgyblion.
Maen nhw'n hollti'r clustiau ac yn rhoi lludw ar eu cyrff yn cario powlenni cardota a staff.
Wrth fynd o ddrws i ddrws, maent yn erfyn bwyd ac yn chwythu eu singi, offeryn arbennig wedi'i wneud o gorn.
Wrth ddod at ei gilydd yn ffair Sivaratri maent yn rhannu'r bwyd a'r cwpanaid o ddiodydd â'i gilydd.
Maen nhw'n dilyn un o'r deuddeg sect (yogis) ac yn mynd ymlaen i symud ymlaen y deuddeg ffordd hyn hy maen nhw'n mynd ymlaen i drawsfudo.
Heb air y Guru, nid oes yr un yn cael ei ryddhau ac mae pob un ohonynt yn rhedeg yma ac acw fel acrobatiaid.
Fel hyn mae'r dall yn mynd ymlaen i wthio'r dall i'r ffynnon.
Gan anghofio'r gwir roddwr, mae pobl yn lledaenu eu dwylo o flaen y cardotwyr.
Mae'r beirdd yn canu am y dewrion sy'n ymwneud â'r dewr ac yn canmol duels a gelynion y rhyfelwyr.
Mae'r barbwyr hefyd yn canu clodydd y rhai sydd wedi marw yn troedio llwybr drwg ac yn cyflawni gweithredoedd drwg.
Mae'r moliant yn adrodd barddoniaeth i frenhinoedd ffug ac yn mynd ymlaen i ddweud celwydd.
Mae'r offeiriaid yn ceisio lloches yn gyntaf ond wedi hynny maent yn hawlio bara menyn hy maent yn dal pobl yn ofn rhwyd defod.
Mae'r bobl sy'n perthyn i'r sectau o bobl sy'n gwisgo plu ar eu pennau yn dyrnu eu cyrff â chyllyll ac yn mynd ymlaen i gardota o siop i siop.
Ond heb y Guru perffaith, maen nhw i gyd yn wylo ac yn wylo'n chwerw.
O ddyn, nid ydych wedi cofio'r creawdwr ac wedi derbyn y creawdwr fel eich creawdwr.
Wrth ymgolli mewn gwraig neu ŵr rydych chi wedi creu perthnasoedd mab, ŵyr, tad a thaid ymhellach.
Mae merched a chwiorydd yn falch o ddod yn hapus neu'n ddig ac felly mae'r holl berthnasau.
Mae pob perthynas arall megis tŷ tad-yng-nghyfraith, tŷ mam, tŷ ewythrod y fam a pherthynasau eraill y teulu yn ddirmygus.
Os gwareiddir ymarweddiad a meddyliau, y mae un yn cael anrhydedd o flaen uchelwyr y gymdeithas.
Fodd bynnag, ar y diwedd, pan gaiff ei ddal yn y we o farwolaeth, nid oes unrhyw gydymaith yn cymryd sylw o'r person.
Yn amddifad o ras y Guru perffaith, mae pob person yn mynd yn ofnus o farwolaeth.
Ac eithrio'r gwir Guru anfeidrol mae pob bancwr a masnachwr arall yn ffug.
Mae masnachwyr yn masnachu yn drwm mewn ceffylau.
Mae'r gemwyr yn profi'r tlysau a thrwy ddiamwntau a rhuddemau yn lledaenu eu busnes.
Mae masnachwyr aur yn gwerthu mewn aur ac arian parod a drapers yn delio mewn dillad.
Mae ffermwyr yn ymgymryd â ffermio a hau hadau ei dorri wedyn a'i wneud yn bentyrrau mawr.
Yn yr holl fusnes hwn, mae elw, colled, hwb, iachâd, cyfarfod, gwahanu yn mynd law yn llaw.
Heb y Guru perffaith does dim byd yn y byd hwn heblaw dioddefaint.
Nid yw'r gwir feddyg ar ffurf gwir Guru (Duw) erioed wedi'i wasanaethu; yna pa fodd y gallai meddyg sydd ei hun yn afiach gael gwared ar afiechyd pobl eraill?
Mae'r meddygon bydol hyn sydd eu hunain wedi ymgolli yn y chwant, dicter, trachwant, llid, twyllo pobl a gwella eu clefydau.
Fel hyn mae dyn sy'n ymwneud â'r anhwylderau hyn yn mynd ymlaen i drawsfudo ac yn parhau i fod yn llawn dioddefaint.
Mae'n mynd ar grwydr trwy fynd a dod ac yn methu â mynd ar draws cefnfor y byd.
Mae gobeithion a chwantau bob amser yn denu ei feddwl a chan gael ei arwain gan dueddiadau drwg nid yw byth yn cael heddwch.
Sut gallai manmukh ddiffodd tân trwy roi olew arno?
Pwy heblaw'r Guru perffaith all ryddhau dyn o'r caethiwed hyn?
Gan adael canolfan bererindod o'r neilltu ar ffurf y gwir Guru (Duw) mae pobl yn mynd i gael bath yn y chwe deg wyth o leoedd sanctaidd.
Fel craen, maen nhw'n cadw eu llygaid ar gau mewn trance ond maen nhw'n dal gafael ar greaduriaid bach, yn eu gwasgu'n galed ac yn eu bwyta.
Mae eliffant yn cael bath mewn dŵr, ond wrth ddod allan o ddŵr mae'n lledaenu llwch ar ei gorff eto.
Nid yw Colocynth yn boddi mewn dŵr ac nid yw hyd yn oed baddonau mewn llawer o ganolfannau pererindod yn gadael i'w wenwyn fynd.
Mae cerrig sy'n cael eu rhoi a'u golchi mewn dŵr yn parhau i fod yn galed fel o'r blaen ac nid yw dŵr yn mynd i mewn iddo.
Nid yw rhithiau ac amheuon y meddwl, manmukh, byth yn dod i ben ac mae bob amser yn crwydro mewn dubieity.
Heb y Guru perffaith ni all neb fynd ar draws cefnfor y byd.
Gan adael carreg yr athronwyr o'r neilltu ar ffurf y gwir Guru, mae pobl yn mynd ymlaen i chwilio carreg yr athronydd materol.
Mae'r Gwrw go iawn sy'n gallu trawsnewid wyth metel yn aur mewn gwirionedd yn cadw ei hun yn gudd ac nid yw'n cael ei sylwi.
Mae person â gogwydd mammon yn ei chwilio mewn coedwigoedd ac yn cael ei siomi mewn llawer o rithiau.
Mae cyffyrddiad cyfoeth yn duo'r tu allan ac mae'r meddwl hefyd yn cael ei arogli ganddo.
Mae dal gafael ar gyfoeth yn gwneud un yn agored i gosb gyhoeddus yma ac i gosb gan yr arglwydd marwolaeth yno yn ei gartref.
Ofer yw genedigaeth y meddwl; mae'n ymgolli mewn deuoliaeth yn chwarae'r dis anghywir ac yn colli gêm bywyd.
Ni ellir dileu rhith heb y Guru perffaith.
Gan adael y goeden cyflawni dymuniadau ar ffurf Guru, mae pobl yn awyddus i gael ffrwyth amrwd coeden draddodiadol sy'n cyflawni dymuniadau (kalptaru/parijat).
Mae miliynau o barijat ynghyd â'r nefoedd yn cael eu darfod yn y cylch trawsfudo.
Wedi'u rheoli gan chwantau mae pobl yn darfod ac yn brysur yn mwynhau beth bynnag a roddwyd gan yr Arglwydd.
Dyn gweithredoedd da yn sefydlu yn yr awyr ar ffurf sêr ac ar ôl dihysbyddu canlyniadau rhinweddau eto yn dod yn sêr sy'n disgyn.
Eto trwy drawsfudo maent yn dod yn famau ac yn dadau ac mae llawer yn cenhedlu plant.
Erys drygau a rhinweddau hau pellach yn ymgolli mewn pleserau a dyoddefiadau.
Heb y Guru perffaith, ni ellir gwneud Duw yn hapus.
Gan adael y Guru, y Cefnfor Pleser, mae rhywun yn taflu i fyny ac i lawr yn y byd-gefnfor o rithdybiaethau a thwyll.
Mae strôc tonnau'r byd-gefnfor yn taflu ac mae tân ego yn llosgi'r hunan fewnol yn barhaus.
Wedi'i glymu a'i guro wrth ddrws marwolaeth, mae un yn derbyn ciciau negeswyr marwolaeth.
Efallai fod rhywun wedi enwi ei hun ar ôl Crist neu Moses, ond yn y byd hwn mae pawb i aros am ychydig ddyddiau.
Yma nid oes neb yn ei ystyried ei hun yn un llai ac mae pawb wedi ymgolli yn y ras llygod mawr am bethau hunanol i'w cael eu hunain mewn sioc yn y pen draw.
Y rhai sy'n dargyfeirio'r cefnfor pleser sy'n bodoli ar ffurf Guru, dim ond y maent yn parhau'n hapus yn llafur (disgyblaeth ysbrydol).
Heb y Gwrw go iawn, mae pawb bob amser ar flaenau'r cof.
Ni all y dymuniad traddodiadol sy'n cyflawni perl wych (chintamani) gael gwared ar bryder pe na bai rhywun yn gallu meithrin y Guru, chintamani.
Mae llawer o obeithion a siomedigaethau yn dychryn dyn o ddydd i ddydd ac ni ddiffoddodd tân chwantau.
Mae dyn yn gwisgo digon o aur, cyfoeth, rhuddemau a pherlau.
Mae gwisgo dilledyn sidan yn gwasgaru o amgylch persawr sandal ac ati.
Dyn yn cadw eliffantod, ceffylau, palasau, a gerddi llawn ffrwythau.
Wrth fwynhau'r gwely pleserus ynghyd â merched hardd, mae'n dal i ymgolli mewn llawer o dwyll a infatuations.
Maent oll yn danwydd i'r tân a dyn yn treulio bywyd yn nioddefiadau gobeithion a chwantau
Mae'n rhaid iddo gyrraedd cartref Yama (duw marwolaeth) os yw'n aros heb y Guru perffaith.
Mae miliynau yn ganolfannau pererindod ac felly hefyd y duwiau, cerrig yr athronydd a chemegau.
Mae miliynau yn chintamanis, yn dymuno coed a buchod boddhaus, ac mae neithdar yno hefyd yn rhifo miliynau.
Mae cefnforoedd gyda pherlau, pwerau gwyrthiol a'r mathau annwyl hefyd yn niferus.
Mae'r deunyddiau, y ffrwythau a'r storfeydd sydd i'w cadw yn ôl yr archeb hefyd yn filiynau mewn nifer.
Mae bancwyr, ymerawdwyr, naths ac ymgnawdoliadau mawreddog hefyd yn fyrdd o nifer.
Pan na ellir gwerthuso elusennau a roddir, sut y gellir disgrifio maint y rhoddwr.
Mae'r greadigaeth gyfan hon yn aberth i'r Creawdwr hwnnw, Arglwydd.
Mae pawb yn gweld y tlysau ond mae'r gemydd yn unrhyw un prin sy'n gwirio'r tlysau.
Mae pawb yn gwrando ar yr alaw a'r rhythm ond mae un prin yn deall dirgelwch ymwybyddiaeth Gair,
Mae Sikhiaid y Guru yn berlau sy'n cael eu clymu yn y garland ar ffurf cynulleidfa.
Dim ond ei ymwybyddiaeth sy'n parhau i fod yn unedig yn y Gair y mae ei feddwl yn parhau i fod yn ddiemwnt wedi'i dorri gan ddiemwnt Word, y Guru.
Mae'r ffaith mai'r Brahm trosgynnol yw'r prefect Brahm a'r Guru yw Duw, yn cael ei adnabod gan gurmukh yn unig, sef y Guru-oriented un.
Dim ond gurmukhiaid sy'n mynd i mewn i gartref gwybodaeth fewnol i ennill ffrwyth hyfrydwch a dim ond nhw sy'n gwybod hyfrydwch cwpan cariad a gwneud i eraill ei wybod hefyd.
Yna mae'r Guru a'r disgybl yn dod yn union yr un fath.
Mae bywyd dynol yn amhrisiadwy a thrwy gael ei eni mae dyn yn cael cwmni'r gynulleidfa sanctaidd.
Mae'r ddau lygad yn amhrisiadwy sy'n gweld y gwir Guru ac yn canolbwyntio ar y Guru yn parhau i fod wedi ymgolli ynddo Ef.
Mae'r talcen hefyd yn amhrisiadwy sy'n aros yng nghysgod traed y Guru yn addurno ei hun â llwch y Guru.
Mae tafod a chlustiau hefyd yn amhrisiadwy sy'n gwneud i bobl eraill ddeall a gwrando'n ofalus wrth ddeall a gwrando ar y Gair.
Mae dwylo a thraed hefyd yn amhrisiadwy sy'n symud ymlaen y ffordd o ddod yn gurmukh a pherfformio gwasanaeth.
Mae calon gurmukh yn amhrisiadwy lle mae dysgeidiaeth y Guru yn byw.
Mae pwy bynnag sy'n dod yn gyfartal â gurmukhiaid o'r fath, yn cael ei barchu yn llys yr Arglwydd.
waed mam a semen tad y crewyd y corff dynol a chyflawnodd yr Arglwydd y gamp ryfeddol hon.
Cadwyd y corff dynol hwn yn ffynnon y groth. Yna trwythwyd bywyd ynddo a chyfoethogwyd ei fawredd ymhellach.
Rhoddwyd ceg, llygaid, trwyn, clustiau, dwylo, dannedd, gwallt ac ati arno.
Cafodd dyn olwg, lleferydd, grym gwrando ac ymwybyddiaeth o uno yn y Gair. Ar gyfer ei glustiau, llygaid, tafod a chroen, y ffurf, llawenydd, arogl ac ati eu creu.
Trwy roi'r teulu gorau (o fod dynol) a genedigaeth ynddo, rhoddodd yr Arglwydd dduw siâp i un organ.
Yn ystod babandod, mae'r fam yn arllwys llaeth i'r geg ac yn gwneud (y babi) yn ysgarthu.
Pan fydd wedi tyfu i fyny, mae ef (dyn) gan adael yr Arglwydd creawdwr o'r neilltu yn ymgolli yn Ei greadigaeth.
Heb y Guru perffaith, mae dyn yn mynd ymlaen i gael ei ymgolli i we maya.
Mae anifeiliaid ac ysbrydion y dywedir eu bod heb ddoethineb yn well na manmukh y meddwl.
Hyd yn oed gan ei fod yn ddoeth mae'r dyn yn troi'n ffwl ac yn mynd ymlaen i edrych tuag at ddynion (i gyflawni ei amcanion hunanol).
Nid yw anifail o anifeiliaid ac aderyn o adar byth yn gofyn am unrhyw beth.
Ymhlith wyth deg pedwar o rywogaethau bywyd lakh, y bywyd dynol yw'r un gorau.
Gyda hyd yn oed y meddwl, y lleferydd a'r gweithredoedd gorau, mae dyn yn mynd ymlaen i drawsfudo yng nghefnfor bywyd a marwolaeth.
Pa un ai brenin ai y bobl ydyw, y mae hyd yn oed y personau da yn dioddef yr ofn (o gilio) rhag pleser.
Mae ci, hyd yn oed os caiff ei orseddu, yn ôl ei natur sylfaenol yn mynd ymlaen i lyfu'r felin flawd ar gwymp y tywyllwch.
Heb y Guru perffaith mae'n rhaid aros yng nghartref y groth hy nid yw'r trawsfudiad byth yn dod i ben.
Mae'r coedwigoedd yn orlawn o lystyfiant ond heb sandalwood, nid yw persawr sandal yn digwydd ynddo.
Mae mwynau yno ar yr holl fynydd ond heb garreg yr athronydd nid ydynt yn trawsnewid yn aur.
Ni all yr un ymhlith y pedair varna ac ysgolheigion y chwe athroniaeth ddod yn (wir) sadhu heb gwmni saint.
Wedi'u cyhuddo gan ddysgeidiaeth y Guru, mae gurmukhiaid yn deall pwysigrwydd cwmni'r saint.
Yna, maen nhw'n cael yr ymwybyddiaeth i gyd-fynd â'r Gair, yn chwalu cwpan neithdar defosiwn cariadus.
Mae'r meddwl bellach yn cyrraedd y cam uchaf o sylweddoli ysbrydol (turiya) ac yn dod yn gynnil yn sefydlogi yng nghariad yr Arglwydd.
Mae Gurmukhiaid wrth weled yr Arglwydd anweledig yn derbyn ffrwyth y pleser hwnnw.
Mae Gumukhs yn cael pleser yng nghwmni seintiau. Maent yn parhau i fod yn ddifater i maya er eu bod yn byw ynddo.
Fel lotws, sy'n aros mewn dŵr ac eto'n cadw ei syllu'n sefydlog ar yr haul, mae gurmukhiaid bob amser yn cadw eu hymwybyddiaeth mewn cytgord â'r Arglwydd.
Erys y sandalwood wedi'i blethu gan nadroedd ond mae'n dal i ledaenu persawr cŵl sy'n cynhyrchu heddwch o gwmpas.
Mae'r Gurmukhiaid sy'n byw yn y byd, trwy gwmni'r saint yn cadw'r ymwybyddiaeth mewn cytgord â'r Gair, yn symud o gwmpas mewn arfogaeth.
Maent yn goresgyn y dechneg o ioga a bhog (mwynhad) yn dod yn rhydd mewn bywyd, yn annealladwy ac yn annistrywiol.
Gan mai'r Brahm trosgynnol yw'r Brahm perffaith , yn yr un modd nid yw'r Guru sy'n ddifater am obeithion a chwantau yn ddim byd ond Duw.
(Trwy'r Guru) mae'r stori anadferadwy honno a'r goleuni anweddaidd hwnnw am yr Arglwydd yn dod yn hysbys (i'r byd).