Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Un Oankar, mae'r egni cysefin gwireddu trwy ras preceptor dwyfol

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Mae bod yn ddisgybl i'r Guru yn dasg mor anodd fel mai dim ond un prin sy'n gallu ei deall.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Mae ef, sy'n ei wybod, yn dod yn arweinydd tywyswyr ysbrydol a phrif Guru Gurus.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Yn y cyfnod hwn gweithredir y gamp wych o ddod yn Guru gan y disgybl ac i'r gwrthwyneb.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Yn allanol mae'r Sikhiaid a'r Guru yn aros fel yr oeddent, ond yn fewnol, mae golau'r naill yn treiddio i'r llall.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Gan ddod yn Sikh yr Un Gwrw, mae'r disgybl yn deall gair y Guru.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Mae gras y Guru a chariad y disgybl yn cyfarfod â’i gilydd yn y drefn ddwyfol yn ymuno â’i gilydd ar ffurf cariad y Guru ac ofn ym meddwl y disgybl i greu personoliaeth gytbwys a golygus.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Yn ôl dysgeidiaeth y Guru daw llawer yn ddisgyblion i'r Guru, ond daw rhyw un prin yn Guru fel y Guru hwnnw.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Dim ond ymarferwr y gair ac ymwybyddiaeth all ennill statws Guru-Duw.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Mae disgybl o'r fath sy'n canolbwyntio ar athroniaeth y Guru (a'i wneud yn rhan o ymddygiad beunyddiol) ei hun yn dod yn debyg i Guru.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Gan wneud ei ymwybyddiaeth yn astud i Word trwy adrodd Naam, mae'n uno yn y gynulleidfa sanctaidd.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Ei Guru-manta yw Vahiguru, y mae ei adrodd yn dileu egotistiaeth.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Gan golli egotistiaeth ac uno i rinweddau'r Arglwydd goruchaf, daw ef ei hun yn llawn rhinweddau.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Mae ef, sy'n cael y cyfle i gael cipolwg ar y Guru, yn berson ffodus sy'n ymwybodol iawn o rinweddau cariad a pharchedig ofn.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Gan fabwysiadu'r ymwrthodiad ar ffurf ymwybyddiaeth Word, mae'n byw mewn equipoise yn rhydd o bob maladies.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Nid yw ei feddwl, ei leferydd a'i weithredoedd yn ymgolli mewn rhithdybiau ac ef yw brenin yr yogis.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Ef yw gwaffer cwpan cariad ac erys wedi'i uno yn hyfrydwch neithdar.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Gan yfed elixir gwybodaeth, myfyrdod a choffadwriaeth o'r Arglwydd, mae wedi mynd y tu hwnt i bob gofid a dioddefaint.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Gan ddryllio elixir cariad yn rhoi ffrwyth hyfrydwch, sut y gallai gurmukh esbonio'r llawenydd anfeidrol hwnnw?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Dywedir a gwrandewir ar lawer ond erys y bobl yn anwybodus o'i wir chwaeth.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Yn y Vedas a'r Puranas, mae Brahma, Visnu a Mahesa wedi dweud digon am hyfrydwch cariad.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Gellir gweld pedair ysgrythur crefydd semitig yn y cyd-destun hwn.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Mae Sesanag hefyd yn ei gofio a phob mesur cerddorol hefyd yn brysur yn ei addurno.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Daw rhywun yn llawn rhyfeddod ar ôl gwrando ar y myrdd o alawon heb eu taro,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Ond y mae hanes yr elixir hwnnw, cariad, yn anfeidrol y mae rhywun yn ffodus yn ei yfed yn ewyllys yr Arglwydd.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Mae hyd yn oed y chwe chwaeth (satras) yn llawn rhyfeddod cyn ffrwyth hyfryd y gurmukh ar ffurf elixir cariad.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Mae tri deg chwech o fathau o atborth, gan fynd yn arswydus cyn ei fawredd, yn dyheu am fod yn gyfartal ag ef.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Daw hyd yn oed myrdd o gerrynt o hyfrydwch sy'n llifo trwy'r degfed porth yn llawn rhyfeddod ac ofn o'i flaen.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Nid yw blas adrodd Soham ar waelod ira, pingala a nerfau susumna yn hafal i flas elixir cariad.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Gan fyned y tu hwnt i'r animate a'r difywyd hy yr holl fyd, y mae yr ymwybyddiaeth yn cael ei huno yn yr Arglwydd.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Yna mae'r sefyllfa'n troi allan i fod yn golygu na all rhywun siarad wrth yfed, y mae siarad am yfed elicsir cariad yn dod yn aneffeithiol.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Cyn belled nad yw gwrthrych blasus yn mynd i mewn i'r geg, ni all siarad am flas ddod ag unrhyw lawenydd.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Wrth ddal y gwrthddrych y mae y genau yn llawn o chwaeth a thafod yn llawn hyfrydwch, pa fodd y gallai un siarad ?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Wrth fyned heibio cam yr adrodd, y rhai y mae eu hymwybyddiaeth yn ymdoddi i'r Gair, nid ydynt yn gweled dim ond yr Arglwydd.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

I'r bobl sy'n llawn cariad, nid oes ystyr i ffyrdd da neu ddrwg.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Mae cerddediad sigledig y person sy'n llawn cariad at ddoethineb y Guru (gurmat) yn edrych yn arbennig o hardd.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Yn awr, daeth y lleuad i'r amlwg yn awyr y galon, ni all aros yn gudd er gwaethaf ymdrechion i orchuddio ei golau â basn tylino blawd.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Gellir cymysgu myrdd o sandalau a ffyn persawrus;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Gyda myrdd o gamffor a mwsg gellir gwneud yr awyr yn llawn persawr;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Os cymysgir myrdd o saffrwm â phigment melyn buwch;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Ac o'r holl beraroglau hyn y paratowyd ffon arogldarth;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Yna gellir cymysgu myrdd o ffyn o'r fath ag arogl blodau ac arogl,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Hyd yn oed wedyn ni all y rhain i gyd wrthsefyll persawr elixir cariad y gurmukh.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Mae miliynau o bobl olygus yn byw yn yr Indrapuri;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Mae miliynau o bobl hardd yn preswylio yn y nef;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Mae miliynau o bobl ifanc yn gwisgo llawer o fathau o wisgoedd;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Miliynau yw goleuadau miliynau o lampau, sêr, haul a lleuadau;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Mae miliynau o oleuadau o emau a rhuddemau hefyd yn disgleirio.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Ond ni all yr holl oleuadau hyn estyn hyd at olau elicsir cariad hy mae'r holl oleuadau hyn yn welw o'i flaen.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Ym mhob un o'r pedair delfryd o fywyd, riddhis, siddhis a myrdd o drysorau;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Cesglir meini athronydd, coed boddhaus a llawer o amrywiaethau o gyfoeth;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Ychwanegir hefyd fyrdd o berlau gwych sydd i fod i ildio unrhyw beth a ddymunir a buchod boddhaus at hyn oll;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Drachefn tlysau, perlau, a diemwntau anmhrisiadwy a gedwir gyda hyn oll ;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Cesglir hefyd fyrdd o fynyddoedd kailas a Sumer;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Hyd yn oed wedyn does ganddyn nhw i gyd ddim safiad o gwbl cyn elixir cariad amhrisiadwy'r gurmukhiaid.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Mae'r gurmukhs yn nodi'r don o ffrwythau hyfryd ymhlith tonnau rhithiol cefnfor y byd.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Maent yn dwyn ar eu corff filiynau o donnau o afonydd bydol.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Mae myrdd o afonydd yno yn y cefnfor ac yn yr un modd mae llawer yn ganolfannau pererindod ar y Ganges.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Yn y cefnforoedd mae miliynau o fôr o wahanol ffurfiau a lliwiau.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Gellir delweddu moroedd o'r fath mewn un diferyn o ddagrau cariad.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Nid oes dim yn dda nac yn ddrwg i'r dyn sy'n gwingo o gwpan cariad.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

O un cyseinedd creodd yr Oankar-Braham y bydysawd cyfan.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Tybiodd yr union Oankar ffurf miliynau o fydysawdau.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Crëwyd pum elfen, gwnaed myrdd o gynyrchiadau ac addurnwyd y tri byd i gyd.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Creodd ddŵr, pridd, mynyddoedd, coed a gwneud i'r afonydd sanctaidd lifo.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Creodd gefnforoedd mawr sy'n cynnwys myrdd o afonydd ynddynt.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ni ellir esbonio ffracsiwn o'u mawredd. Natur anfeidrol yn unig na ellir cyfrif ei hehangder.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Pan y mae natur yn anadnabyddus pa fodd y gellid adnabod ei chreawdwr ?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Anfeidrol yw blas llawenydd cariad, sef ffrwyth pleser y gurmukhs.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Dyma'r lan ac mae'r llall tu hwnt i derfynau all neb ei chyrraedd.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Mae ei ddechreuad a'i ddiwedd yn anghyfarwydd, a'i fawredd yn fwyaf amlwg.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Mae'n gymaint bod llawer o'r cefnforoedd yn ymgolli ynddo eto nid yw ei ddyfnder yn hysbys.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Pwy allai werthuso hyd yn oed un diferyn o gwpanaid o gariad o'r fath.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Mae'n anhygyrch ac mae ei wybodaeth yn anghyfarwydd, ond gall y Guru wneud i rywun sylweddoli'r cwpan cariad anghanfyddadwy hwn.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Mae hyd yn oed ffracsiwn o ffrwythau pleser gurmukhs ar ffurf llawenydd cariad yn anganfyddadwy ac y tu hwnt i bob cyfrif.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Mae llawer yn greaduriaid yn yr wyth deg pedwar lac o rywogaethau.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Mae gan bob un ohonynt liw amrywiol eu trichomes.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Os at eu gwallt sengl ymunwyd miliynau o benau a chegau;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Pe gallai y fath filiwnau o enau lefaru trwy eu miliynau o dafodau ;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Pe bai'r byd yn cael ei greu lawer gwaith yn fwy, hyd yn oed yna ni all fod yn gyfartal â'r un eiliad (o hyfrydwch cariad).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Ar ôl cyfarfod â'r Guru hy ar ôl mabwysiadu dysgeidiaeth y Guru, mae'r gurmukh yn derbyn ffrwyth pleser llawenydd cariad.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Mae’r Guru yn uno ymwybyddiaeth y disgybl â’r Gair ac yn creu cariad bythol newydd i’r Arglwydd ynddo.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Gan fynd uwchlaw bydoldeb, daw'r disgybl yn Guru a'r Guru yn ddisgybl.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Yn awr y mae yn difetha diod annioddefol sudd cariad ac yn dwyn yr annioddefol ymhellach. Ond dim ond trwy wasanaeth y Guru y daw hyn i gyd yn bosibl

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Er mwyn cael hyfrydwch cariad) Mae'n rhaid i rywun roi ei ego i farwolaeth a thrwy ddod yn ddifater â'r byd mae'n rhaid ei orchfygu.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Un sydd wedi llyfu'r garreg ddi-chwaeth (anhalog) hon hy sydd wedi mabwysiadu'r ffordd o ddefosiwn di-awydd, ef yn unig sy'n taflu myrdd o ddanteithion sy'n cyfateb i'r elicsirs anfarwol.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Nid yw dŵr yn boddi'r coed oherwydd ei fod yn byw hyd at ei enw naturiol o feithrin y pethau (dŵr yn magu'r llystyfiant).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Mae'n dwyn y llestr ar ei ben fel llif oherwydd bod y llestr yn cneifio'r dŵr ac yn symud ymlaen.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Wrth gwrs, mae haearn yn sownd i'r pren ond mae dŵr yn ysgwyddo'r baich ohono hefyd.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Mae dŵr yn gwybod bod tân ei elyn yn bodoli mewn pren ond mae'n dal i guddio'r ffaith hon ac nid yw'n ei foddi.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Mae'r pren sandal yn cael ei foddi'n fwriadol fel ei fod yn cael ei brofi fel y pren sandal go iawn ac efallai y bydd ei bris yn sefydlog yn uwch.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Yr un yw ffordd y gurmukhiaid hefyd; maent heb y gofalu am y golled a'r elw yn mynd ymlaen i symud ymhellach ac ymhellach.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Trwy gloddio i mewn i'r mwynglawdd mae'r diemwnt yn cael ei ddwyn allan.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Yna mae'n mynd i ddwylo gemwaith tangnefeddus a gwych.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Yn y cynulliadau mae'r brenhinoedd a'r gweinidogion yn ei brofi a'i wirio.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Mae'r bancwyr yn gwbl hyderus ei werthuso.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

O'i roi ar yr einion gan strociau morthwylion mae ei gorff yn cael ei roi ar brawf am glwyfau.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Mae unrhyw un prin yn parhau'n gyfan. Yn yr un modd mae unrhyw un prin yn cyrraedd llys y Guru (Duw) hy mae unrhyw un prin yn dianc rhag tywyllwch maya a'i erchyllterau.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Mae un sy'n poeni'r cwpan o gariad yn boddi'i hun yn arwynebol ond mewn gwirionedd mae'r un sy'n boddi ynddo yn ei nofio ac yn dod ar draws.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Dyma ffordd y gurmukhs y maen nhw'n ei golli wrth ennill a cholli popeth maen nhw'n ei ennill un ac oll.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Mae'r ffordd i mewn i gefnfor y byd fel cleddyf dau ymyl yn debyg i faen lladd

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sy'n difetha popeth, a'r deallusrwydd annoeth yn gartref i weithredoedd drwg.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Mae disgybl y Guru yn colli ei ego trwy'r Gurmat,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Mae doethineb y Guru ac yn mynd ar draws y cefnfor byd hwn.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Mae'r had yn mynd i mewn i'r ddaear ac yn setlo ar ffurf gwraidd.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Yna ar ffurf planhigyn gwyrdd mae'n dod yn goesyn a changhennau.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Gan ddod yn goeden mae'n ymestyn ymhellach ac mae canghennau tangiedig yn hongian ohoni.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Mae'r canghennau llewyrchus hyn sy'n mynd i mewn i'r ddaear eto yn cyrraedd ffurf gwreiddiau.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Nawr mae ei gysgod yn dod yn feddwl a dail yn ymddangos yn brydferth a miliynau o ffrwythau yn tyfu arno.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Ym mhob ffrwyth erys llawer o hadau (ac mae'r broses hon yn mynd ymlaen). Yr un yw dirgelwch Sikhiaid y Guru; y maent hefyd yn hoffi coeden banyan, yn lledaenu enw'r Arglwydd.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Mae un yn Sikh, dau yn gynulleidfa ac mewn pump yn byw yn Dduw.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Wrth i seiffriaid ychwanegu at un wneud y nifer anfeidrol, yn yr un modd ymlyniad wrth Sunya (Duw), mae'r creaduriaid hefyd yn trawsnewid yn ddynion mawr a brenhinoedd y ddaear.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Fel hyn hefyd y mae personau bychain a mawrion dirifedi yn dyfod yn rhyddion ac yn rhyddhawyr.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Mewn tref ar ôl tref a gwlad ar ôl gwlad mae myrdd o Sikhiaid.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Gan fod miliynau o ffrwythau yn cael eu cael o goeden ac yn y ffrwythau hynny erys miliynau o hadau (Mewn gwirionedd y Sikhiaid yw ffrwyth y Guru-coed ac yn y ffrwythau hynny mae'r Guru yn byw ar ffurf hadau).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Mae'r disgyblion hyn o'r Guru sy'n mwynhau hyfrydwch yn ymerawdwyr y brenhinoedd ac mae bod yn gyfarwydd â thechneg yoga yn frenhinoedd iogis.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Mae'r cariad rhwng y disgyblion a'r Guru yr un fath ag sydd rhwng masnachwr a bancwr.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Dim ond mewn un llong (o'r Guru) y mae nwyddau enw'r Arglwydd ar gael ac mae'r byd i gyd yn prynu oddi yno yn unig.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Mae rhai o'r siopwyr bydol yn gwerthu sbwriel tra bod eraill yn casglu arian.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Mae rhai yn storio'r darnau arian aur ar ôl gwario rupees;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Ac y mae rhai yn ymhel â thlysau mawl yr Arglwydd.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Mae unrhyw fanciwr anrhydeddus prin sydd â ffydd lawn yn yr Arglwydd yn cynnal y fasnach hon.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Mae'r gwir Guru perffaith yn cadw'r nwyddau gwirioneddol (o enw'r Arglwydd).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Ef yw'r person dewr hwnnw sy'n derbyn y drygioni ac yn cynnal ei enw da o fod yn rhoddwr rhinweddau.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Gall dyfu ffrwythau suddlon ar goed cotwm sidan a gall gynhyrchu aur o'r lludw haearn.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Mae'n trwytho persawr yn y bambŵ hy mae'n gwneud i egotwyr deimlo'n wylaidd ac yn gwneud i frain ddim llai nag elyrch sy'n gallu gwahaniaethu rhwng dŵr a llaeth.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Mae'n trawsnewid tylluanod yn rhai gwybodus a llwch yn gregiau a pherlau.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Gwrw o'r fath sydd y tu hwnt i ddisgrifiad y Vedas a Katebas (mae'r ysgrythurau semitig yn dod i'r amlwg trwy ras Word, y brahmn)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Mae pobl yn canmol y Guru trwy filiynau o ffyrdd ac i wneud hynny yn cymryd help llawer o gymariaethau.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Mae miliynau o bobl yn canmol cymaint nes bod hyd yn oed y ganmoliaeth yn teimlo rhyfeddod.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Mae miliynau o ysbrydegwyr yn esbonio mawredd Guru ond nid ydynt yn deall yr un peth.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Mae miliynau o foli yn adrodd mawl s ond nid ydynt yn deall y clod go iawn.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Rwy'n ymgrymu'n barchus o flaen Arglwydd mor gyntefig sy'n falchder y person gostyngedig fel fi.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Gall miliynau o sectau, deallusrwydd, meddyliau a sgiliau fodoli;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Gall miliynau o ymadroddion, technegau a dulliau amsugno i'r ymwybyddiaeth fodoli;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Gall miliynau o wybodaeth, myfyrdodau a choffadwriaeth fod yno;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Mae'n bosibl y bydd miliynau o addysg, adroddiadau am yr amcanion ac arferion tantra-mantra yn bodoli;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Gellir cymysgu miliynau o ddanteithion, defosiynau a rhyddhad,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Ond wrth i'r tywyllwch a'r sêr ddianc pan gyfyd yr haul, yn yr un modd trwy golli'r holl wrthrychau a grybwyllwyd uchod a thrwy ddod yn ffrind annwyl i'r Guru,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Gall y gurmukh gyrraedd pleser-ffrwyth anhygyrch yr Arglwydd.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Wrth weled yr Arglwydd rhyfeddol daw myrdd o ryfeddodau yn llawn rhyfeddod.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Wrth weld ei weithredoedd rhyfeddol, mae'r gorfoledd ei hun yn dod yn llawen.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Wrth sylweddoli ei Orchymyn rhyfeddol mae llawer o drefniadau rhyfedd yn teimlo eu hunain yn llawn rhyfeddod.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Mae ei safle an-amlwg yn anadnabyddus a'i ffurf a'i wedd yn ddi-ffurf.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Anfeidrol yw ei chwedl ; adroddiadau heb eu hadrodd yn cael eu perfformio ar ei gyfer ond mae hyd yn oed Ef yn cael ei ddisgrifio fel neti neti (nid hwn nid hynny).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Cyfarchaf yr Arglwydd cyntefig hwnnw, ac yr wyf yn aberth i'w gampau.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Mae Guru Nanak yn Brahm perffaith a throsgynnol.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Llwyddodd Guru Angad i uno yn Word trwy fod yng nghwmni'r Guru.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Ar ôl Guru Angad, mae'r disylw a heb ddeuoliaeth, Guru Amas Das, y rhoddwr anfarwoldeb wedi ffynnu.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Ar ôl Guru Amar Das, y mawl a'r stordy o rinweddau anfeidrol, gwnaeth Guru Ram Das ei fodolaeth yn amlwg.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

O Guru Ram Das, ganed Guru Arjan Dev, a amsugnodd un yn Ram-Nam, y tu hwnt i bob nam ac un na ellir ei symud.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Yna daeth Guru Hargobind sy'n gyfrifol am yr holl achosion hy pwy yw Gobind, yr Arglwydd ei hun.