Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Ученичество Гуру – настолько трудная задача, что понять ее под силу лишь редкому человеку.
Тот, кто знает это, становится наставником духовных наставников и главным Гуру Гуру.
На этом этапе разыгрывается чудесный подвиг: ученик становится Гуру и наоборот.
Внешне сикх и Гуру остаются такими же, какими были, но внутренне свет одного пронизывает другого.
Став сикхом Единого Гуру, ученик понимает слово Гуру.
Милость Гуру и любовь ученика, встречающиеся в божественном порядке, соединяются друг с другом в форме любви Гуру и страха в уме ученика, создавая уравновешенную и красивую личность.
Благодаря учению Гуру многие становятся учениками Гуру, но некоторые из немногих становятся Гуру, как этот Гуру.
Только практикующий слово и сознание может достичь статуса Гуру-Бога.
Такой ученик, концентрирующийся на философии Гуру (и делающий ее частью своего повседневного поведения), сам становится подобием Гуру.
Делая свое сознание внимательным к Слову через чтение Наама, он сливается со святым собранием.
Его Гуру-манта — Вахигуру, чтение которого стирает эгоизм.
Теряя эгоизм и сливаясь с качествами Верховного Господа, он сам наполняется качествами.
Тот, у кого есть возможность увидеть Гуру, является удачливым человеком, хорошо знающим достоинства любви и благоговения.
Приняв отречение в форме Словарного сознания, он, пребывая в равновесии, свободен от всех болезней.
Его ум, речь и действия не охвачены заблуждениями, и он — царь йогов.
Он исполняет чашу любви и пребывает в наслаждении нектара.
Выпив эликсир познания, медитации и поминания Господа, он вышел за пределы всех печалей и страданий.
Как мог гурмукх, испить эликсир любви, дающий плоды наслаждения, объяснить эту невыразимую радость?
Многое говорится и слушается, но люди остаются в неведении о его истинном вкусе.
В Ведах и Пуранах Брахма, Вишну и Махеша достаточно рассказали о наслаждении любви.
В этом контексте можно увидеть четыре писания семитской религии.
Сесанаг тоже это помнит и все музыкальные такты тоже заняты его украшением.
Человек наполняется удивлением, слушая мириады неударных мелодий,
Но невыразима история того эликсира любви, который человек счастливо пьет по воле Господа.
Даже шесть вкусов (сатр) полны чудес перед восхитительным плодом гурмукха в виде эликсира любви.
Тридцать шесть видов трапез, трепеща перед своим величием, жаждут быть равными ему.
Даже мириады потоков восторга, текущие через десятые врата, перед ними наполняются удивлением и страхом.
Вкус повторения Сохама в основании нервов ира, пингала и сушумна не равен вкусу эликсира любви.
Выходя за пределы живого и неживого, т.е. всего мира, сознание растворяется в Господе.
Тогда ситуация оказывается такой, что, поскольку во время питья нельзя говорить, разговор о питье эликсира любви становится невыразимым.
Пока вкусный предмет не попадает в рот, разговоры о вкусе не могут принести никакой радости.
Когда держишь предмет, рот полон вкуса, а язык полон наслаждения, как можно говорить?
Пройдя этап декламации, те, чье сознание растворяется в Слове, не видят ничего, кроме Господа.
Для людей, пропитанных любовью, хорошие или плохие пути не имеют значения.
Шатающаяся походка человека, полного любви к мудрости Гуру (гурмата), выглядит отчетливо красиво.
Теперь луна, появившаяся на небе сердца, не может оставаться скрытой, несмотря на попытки закрыть ее свет тазом для замеса муки.
Мириады сандалий и ароматных палочек могут быть перемешаны;
Мириады камфоры и мускуса могут наполнить небо благоуханием;
Если мириады шафрана смешаны с желтым коровьим пигментом;
И из всех этих благовоний приготавливается ароматическая палочка;
Тогда мириады таких палочек можно будет смешать с ароматом цветов и ароматов,
Даже тогда все это не сможет противостоять аромату эликсира любви гурмукхов.
В Индрапури проживают миллионы красивых людей;
На небесах живут миллионы прекрасных людей;
Миллионы молодых людей носят разную одежду;
Миллионы — это свет миллионов ламп, звезд, солнц и лун;
Также сверкают миллионы огоньков драгоценных камней и рубинов.
Но все эти огни не могут дотянуться до света эликсира любви, т.е. все эти огни бледны перед ним.
Во всех четырех идеалах жизни — риддхи, сиддхи и мириады сокровищ;
Собраны философские камни, деревья исполнения желаний и множество разнообразных богатств;
Ко всему этому добавляются мириады сказочных драгоценных камней, которые должны принести все желаемое, и коров, исполняющих желания;
Опять же при всем этом хранятся бесценные драгоценности, жемчуг и бриллианты;
Мириады Кайласов и Шумерских гор также собраны вместе;
И даже тогда все они совершенно не стоят перед бесценным эликсиром любви гурмукхов.
Гурмукхи идентифицируют волну восхитительных фруктов среди иллюзорных волн мирового океана.
Они несут на своем теле миллионы волн мирских рек.
Мириады рек находятся в океане, и многие из них являются центрами паломничества на Ганге.
В Мировом океане миллионы морей самых разных форм и оттенков.
Такие океаны можно представить в одной капле слез любви.
Нет ничего хорошего или плохого для человека, испящего из чаши любви.
Из одного резонанса Оанкар-Брахам создал всю вселенную.
Сам Оанкар принял форму миллионов вселенных.
Были созданы пять элементов, созданы мириады постановок и украшены все три мира.
Он создал воду, землю, горы, деревья и заставил течь священные реки.
Он создал великие океаны, вобравшие в себя мириады рек.
Часть их величия невозможно объяснить. Бесконечна только природа, просторы которой невозможно сосчитать.
Если природа непознаваема, как можно узнать ее создателя?
Невыразим вкус радости любви, плода наслаждения гурмукхов.
Это этот берег, а тот за пределами пределов, до которого никто не может добраться.
Его начало и конец непостижимы, а его величие наиболее выдающееся.
Его настолько много, что многие океаны погружаются в него, но его глубина остается неизвестной.
Кто мог оценить хотя бы одну каплю такой чаши любви.
Оно недоступно и его знание непостижимо, но Гуру может дать осознать эту неощутимую чашу любви.
Даже крупица плодов наслаждения гурмукхов в виде радости любви незаметна и не поддается никаким учетам.
Множество существ относятся к восьмидесяти четырем лакам видов.
Все они имеют пеструю окраску трихом.
Если бы к их одному волосу были бы соединены миллионы голов и ртов;
Если бы такие миллионы уст могли говорить своими миллионами языков;
Если бы мир был создан еще мириады раз, то и тогда он не может сравниться с одним мгновением (наслаждения любви).
После встречи с Гуру, т.е. после принятия учения Гуру, гурмукх получает удовольствие-плод радости любви.
Гуру сливает сознание ученика со Словом и создает в нем вечно новую любовь к Господу.
Таким образом, преодолевая мирское, ученик становится Гуру, а Гуру — учеником.
Теперь он пьет невыносимый напиток сока любви и дальше переносит невыносимое. Но все это становится возможным только благодаря служению Гуру.
(Чтобы достичь восторга любви) Человек должен умертвить свое эго и, став безразличным к миру, должен победить его.
Тот, кто лизнул этот безвкусный (несоленый) камень, т. е. встал на путь бесстрашной преданности, один лишь выбрасывает мириады наслаждений, равных бессмертным эликсирам.
Вода не топит древесину, потому что она оправдывает свою естественную репутацию питательной среды (вода питает растительность).
Он держит судно на своей голове, как пилу, потому что судно рассекает воду и движется вперед.
Конечно, в древесину вбито железо, но и вода несет на себе его бремя.
Вода знает, что ее вражеский огонь существует в дереве, но все же скрывает этот факт и не топит его.
Сандал сознательно топят, чтобы доказать, что это настоящий сандал, и чтобы его цена могла быть повышена.
Путь гурмукхов такой же; они, не заботясь об убытках и прибылях, продолжают двигаться все дальше и дальше.
При копании в шахте извлекается алмаз.
Затем оно попадает в руки спокойных и великих ювелиров.
На собраниях короли и министры проверяют и проверяют это.
Банкиры с полной уверенностью оценивают это.
Поставив его на наковальню, ударами молотка проверяют его тело на наличие ран.
Любой редкий экземпляр остается нетронутым. Подобным же образом любой редкий человек достигает двора Гуру (Бога), то есть любой редкий человек избегает тьмы майи и ее увлечений.
Тот, кто испьет чашу любви, внешне тонет, но на самом деле, опьянев, тот, кто тонет в ней, переплывает ее и переправляется.
Это путь гурмукхов: они проигрывают, выигрывая и теряя все, что выигрывают все до одного.
Путь в мировой океан подобен обоюдоострому мечу, словно смертоносный камень.
который губит все, а опрометчивый разум есть обитель злых дел.
Ученик Гуру теряет свое эго через Гурмата.
Мудрость Гуру пересекает этот мировой океан.
Семя попадает в землю и оседает в виде корня.
Затем в виде зеленого растения оно становится стеблем и ветвями.
Став деревом, оно расширяется дальше, и с него свисают запутанные ветви.
Эти цветущие ветви, в конце концов, входя в землю, вновь обретают форму корней.
Теперь его тень становится бледной, листья кажутся красивыми, и на нем растут миллионы фруктов.
В каждом плоде остается много семян (и этот процесс продолжается). Тайна сикхов Гуру та же самая; они также, как баньяновое дерево, продолжают распространять имя Господа.
Один — сикх, двое — паства и в пяти обитает Бог.
По мере того, как цифры, добавленные к одному, образуют бесконечное число, также привязываясь к Шунье (Богу), существа также превращаются в великих людей и царей земли.
Таким образом, бесчисленное множество маленьких и больших людей также становятся освобожденными и освободителями.
В городе за городом, в стране за страной живут мириады сикхов.
Поскольку с дерева получаются миллионы плодов, и в этих плодах остаются миллионы семян (на самом деле сикхи — это плоды дерева Гуру, и в этих плодах Гуру обитает в форме семян).
Эти ученики Гуру, наслаждающиеся наслаждениями, являются императорами царей, а будучи знатоками техники йоги, — королями йогов.
Любовь между учениками и Гуру такая же, как между торговцем и банкиром.
Товары имени Господа доступны только на одном корабле (Гуру), и весь мир покупает только там.
Некоторые мирские владельцы магазинов продают мусор, тогда как другие собирают деньги.
Некоторые хранят золотые монеты, потратив рупии;
И есть такие, которые торгуют драгоценностями восхваления Господа.
Любой редкий почтенный банкир, полностью верящий в Господа, поддерживает это ремесло.
Совершенный истинный Гуру хранит настоящие товары (имени Господа).
Он тот храбрый человек, который принимает зло и поддерживает свою репутацию дарителя добродетелей.
Он может выращивать сочные фрукты на шелковисто-хлопковых деревьях и производить золото из железной золы.
Он наполняет бамбук ароматом, т. е. заставляет эгоистов чувствовать себя смиренными и делает ворон не менее, чем лебедей, способными отличать воду от молока.
Он превращает сов в знающих, а пыль в раковины и жемчуг.
Такой Гуру, который находится за пределами описания Вед и Катеб (семитические писания проявляются по милости Слова, Брахмана)
Люди восхваляют Гуру миллионами способов, и для этого им помогают многочисленные сравнения.
Миллионы людей так много восхваляют, что даже сама хвалебная речь кажется поразительной.
Миллионы спиритуалистов объясняют величие Гуру, но они не понимают того же.
Миллионы восхваляющих произносят хвалу, но они не понимают настоящей похвалы.
Я почтительно склоняюсь перед таким первобытным Господом, который является гордостью такого смиренного человека, как я.
Могут существовать миллионы сект, интеллектов, мыслей и навыков;
Могут существовать миллионы фраз, техник и методов погружения в сознание;
Там могут быть миллионы знаний, медитаций и воспоминаний;
Могут существовать миллионы учений, повторений целей и тантра-мантрических практик;
Миллионы наслаждений, преданности и освобождения могут быть перемешаны,
Но как тьма и звезды исчезают с восходом солнца, так и потеряв все упомянутые выше объекты и став дорогим другом Гуру,
Гурмукх может достичь неприступного плода наслаждения Господа.
Созерцая дивного Господа, мириады чудес становятся полны чудес.
Видя его чудесные дела, восторг сам становится приподнятым.
Осуществляя его чудесный Указ, многие сверхъестественные устройства кажутся полными чудес.
Его непроявленное положение непознаваемо, а Его форма и облик бесформенны.
Его история невыразима; Для Него совершаются непрочитанные декламации, но даже Он описывается как нети-нети (не то, не то).
Приветствую этого праВладыку и приношу жертву Его подвигам.
Гуру Нанак — совершенный и трансцендентный Брахм.
Гуру Ангад достиг слияния в Word, находясь в компании Гуру.
После Гуру Ангада, незаметного и лишенного двойственности, процветал Гуру Амас Дас, даритель бессмертия.
После Гуру Амар Даса, терпеливого и хранителя бесконечных добродетелей, Гуру Рам Дас проявил свое существование.
От Гуру Рам Даса родился Гуру Арджан Дев, вобравший в себя Рам-Нама, вне всех пятен и непоколебимый.
Затем пришел Гуру Харгобинд, который является причиной всех причин, то есть Гобиндом, самим Господом.