Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Egy Oankar, az isteni tanító kegyelméből megvalósuló ősenergia

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

A Guru tanítványa olyan nehéz feladat, hogy csak kevesen érthetik meg.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Ő, aki tudja, spirituális vezetők vezetőjévé és a guruk főgurujává válik.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Ebben a szakaszban valósul meg az a csodálatos bravúr, hogy a tanítvány guruvá válik, és fordítva.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Kívülről a szikh és a guru ugyanaz marad, mint volt, de belülről az egyik fénye áthatja a másikat.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Az Egy Guru szikhjává válva a tanítvány megérti a Guru szavát.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

A Guru kegyelme és a tanítvány szeretete az isteni rendben találkozva a Guru szeretete és a tanítvány elméjében a félelem formájában egyesül egymással, hogy kiegyensúlyozott és jóképű személyiséget hozzon létre.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

A Guru tanításai által sokan a Guru tanítványaivá válnak, de néhány ritka olyan Guru lesz, mint az a Guru.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Csak a szó és a tudat gyakorlója érheti el a Guru-Isten státuszát.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Az ilyen tanítvány, aki a Guru filozófiájára koncentrál (és azt a napi viselkedés részévé teszi), maga is Guru hasonlatosságává válik.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Tudatát az Igére figyelmessé téve Naam szavalásával, beleolvad a szent gyülekezetbe.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Guru-mantája Vahiguru, akinek szavalása eltörli az egoizmust.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Az önzés elvesztésével és a Legfelsőbb Úr tulajdonságaiba olvadva ő maga is tele lesz tulajdonságokkal.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Ő, akinek lehetősége van rápillantani a Gurura, szerencsés ember, aki jól ismeri a szeretet és a félelem erényeit.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Az Ige-tudat formájában való lemondást elfogadva egyensúlyban tartózkodik minden betegségtől mentes.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Elméje, beszéde és tettei nem merülnek el téveszmékben, és ő a jógik királya.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Ő a szeretet poharának gyöngyszeme, és a nektár örömében összeolvadva marad.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Iszva a tudás, az elmélkedés és az Úrra való emlékezés elixírjét, túllépett minden bánaton és szenvedésen.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

A szerelem elixírjével, amely az öröm gyümölcsét adja, hogyan magyarázhatná meg egy gurmukh ezt a kimondhatatlan örömet?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Sokat beszélnek és hallgatnak, de az emberek nem tudják, mi az igazi íze.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

A Védákban és a Puránákban Brahma, Visnu és Mahesa eleget mesélt a szerelem gyönyöréről.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Ebben az összefüggésben a szemita vallás négy szentírását láthatjuk.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Sesanag is emlékszik rá, és minden zenei ütem is ennek díszítésével van elfoglalva.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Az ember csodálkozással telivé válik, miután meghallgatja a számtalan meg nem ütött dallamot,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

De az elixír, a szerelem meséje kimondhatatlan, amelyet szerencsére az Úr akaratában iszik.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Még a hat íz (sátra) is tele van csodálkozással a gurmukh elragadó gyümölcse előtt a szeretet elixír formájában.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Harminchat fajta vacsoratípus, amely a nagyszerűsége előtt félelmetessé válik, arra vágyik, hogy egyenlő legyen vele.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Még a tizedik kapun átáramló gyönyöráradamok számtalan áramlata is tele lesz előtte csodával és félelemmel.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

A Soham ira, pingala és susumna idegek alapjaiban való felolvasásának íze nem egyenlő a szerelmi elixír ízével.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Túllépve az élő és élettelen, azaz az egész világon, a tudat összeolvad az Úrban.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Aztán a helyzet úgy alakul, hogy mivel ivás közben nem lehet beszélni, a szerelem elixírjének ivásáról szóló beszéd elmondhatatlanná válik.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Amíg egy ízletes tárgy nem kerül be a szájba, puszta ízről való beszéd nem okoz örömet.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Amikor a tárgyat a kezében tartja, a száj tele van ízlel, a nyelv pedig örömmel, hogyan is lehetne beszélni?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

A recitálás szakaszán túlhaladva azok, akiknek tudata beleolvad az Igébe, nem látnak semmit, csak az Urat.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

A szerelemtől átitatott emberek számára a jó vagy a rossz útnak nincs értelme.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

A Guru (gurmat) bölcsessége iránti szeretettel teli személy ingatag járása kifejezetten szépnek tűnik.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

A szív egén felbukkant hold nem maradhat rejtve, hiába igyekeznek fényét lisztes dagasztómedencével befedni.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Számtalan szandál és illatos bot keverhető össze;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Számtalan kámforral és pézsmával az eget illattal lehet telni;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Ha számtalan sáfrányt keverünk a tehén sárga pigmentjével;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

És mindezekből az illatokból egy füstölő rúd készül;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Akkor számtalan ilyen pálcika keveredhet a virágok illatával és az illatokkal,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Mindezek még akkor sem képesek ellenállni a gurmukh szerelmi elixírjének illatának.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Jóképű emberek milliói élnek az Indrapuriban;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Gyönyörű emberek milliói laknak a mennyben;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Fiatalok milliói viselnek sokféle öltözéket;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

A milliók lámpák, csillagok, napok és holdak millióinak fényei;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Több millió ékszer és rubin fénye is csillog.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

De mindezek a fények nem érhetik el a szerelem elixírjének fényét, azaz mindezek a fények halványak előtte.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Mind a négy életeszményben, riddhikben, sziddhikban és kincsek számtalanságában;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Bölcsek köveket, kívánságteljesítő fákat és sokféle gazdagságot gyűjtenek;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Számtalan mesés drágakő, amelyekről feltételezhető, hogy bármit meghoznak, és a kívánságteljesítő tehenek is hozzáadódnak mindehhez;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Mindezzel ismét felbecsülhetetlen értékű ékszereket, gyöngyöket és gyémántokat őriznek;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Számtalan kailas és sumer hegy is összegyűlik;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Még akkor sincs helyük a gurmukhok felbecsülhetetlen értékű szerelmi elixírje előtt.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

A gurmukhok az elragadó gyümölcsök hullámát azonosítják a világóceán illúziós hullámai között.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Testükön világi folyók milliónyi hullámát viselik.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Számtalan folyó van az óceánban, és sok a Gangesz zarándokhelye.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Az óceánokban milliónyi különböző formájú és árnyalatú tenger található.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Az ilyen óceánok a szerelem könnyeinek egy cseppjében is megjeleníthetők.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Semmi sem jó vagy rossz annak az embernek, aki kicsap a szerelem poharából.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Egyetlen rezonanciából az Oankar-Braham létrehozta az egész univerzumot.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Maga az Oankar univerzumok millióinak formáját öltötte.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Öt elemet hoztak létre, számtalan produkciót készítettek, és mindhárom világot feldíszítették.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Vizet, földet, hegyeket, fákat teremtett és a szent folyókat áradta.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Hatalmas óceánokat teremtett, amelyekben számtalan folyó van.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Nagyszerűségük töredékét nem lehet megmagyarázni. Csak a természet végtelen, amelynek kiterjedését nem lehet megszámolni.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Amikor a természet megismerhetetlen, hogyan lehetne megismerni alkotóját?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Kimondhatatlan az íze a szerelem örömének, ami a gurmukhok gyönyörgyümölcse.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Ez ez a part, és az ott lévő túl van a határokon, senki sem érheti el.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Kezdete és vége kifürkészhetetlen, nagyszerűsége pedig a legkiemelkedőbb.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Olyannyira, hogy sok óceán elmerül benne, mélysége azonban ismeretlen.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Ki tudná értékelni akár egy cseppet is egy ilyen csésze szeretetből.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Hozzáférhetetlen és tudása kifürkészhetetlen, de a guru képes ráébreszteni az embert a szeretetnek ezt az észrevehetetlen poharát.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Még a gurmukhok gyönyörgyümölcsének töredéke is a szerelem örömének formájában észrevehetetlen és túlmutat mindenen.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Sok lény a nyolcvannégy lakknyi fajban.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Mindegyiküknek tarka színe van a trichomáiknak.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Ha egyetlen hajukhoz milliónyi fej és száj csatlakozott;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Ha ilyen millió száj beszélhetne milliónyi nyelvén keresztül;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Ha a világot számtalanszor többször teremtették volna meg, akkor sem lehet egyenlő (a szerelem gyönyörének) egyetlen pillanatával.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

A Guruval való találkozás után, azaz a Guru tanításainak átvétele után a gurmukh megkapja a szeretet örömének gyönyörgyümölcsét.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

A Guru beolvasztja a tanítvány tudatát az Igébe, és örökké új szeretetet teremt benne az Úr iránt.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Így a világiasság fölé kerülve a tanítvány Guruvá és Guru tanítványává válik.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Most a szerelem levének elviselhetetlen italát kortyolgatja, és tovább viseli az elviselhetetlent. De mindez csak a Guru szolgálata által válik lehetségessé

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(A szerelem gyönyörének eléréséhez) Az embernek meg kell ölnie az egóját, és a világgal szemben közömbössé válva le kell győznie azt.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Aki megnyalta ezt az íztelen (sótalan) követ, vagyis aki a vágy nélküli odaadás útját választotta, az egyedül ő dobja el a halhatatlan elixírekkel egyenértékű gyönyöröket.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

A víz nem fojtja meg a fát, mert az megfelel természetes hírnevének, hogy táplálja a dolgokat (a víz felemeli a növényzetet).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Úgy tartja az edényt a fején, mint egy fűrész, mert az edény nyírja a vizet és előre halad.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Természetesen a vas bele van szúrva a fába, de a víz is viseli ennek terhét.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

A víz tudja, hogy ellenséges tüze a fában van, de mégis elfedi ezt a tényt, és nem fojtja meg.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

A szantálfát tudatosan vízbe fojtják, így bebizonyosodik, hogy az igazi szantálfa, és az ára magasabbra rögzíthető.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

A gurmukhok útja is ugyanaz; anélkül, hogy törődnének a veszteséggel és a haszonnal, egyre tovább haladnak.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

A bányába ásva előkerül a gyémánt.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Aztán derűs és nagyszerű ékszerészek kezébe kerül.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Az összejöveteleken a királyok és a lelkészek tesztelik és ellenőrzik.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

A bankárok teljes bizalommal értékelik.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Kalapácsütésekkel az üllőre helyezve a testét megpróbálják sebekre.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Bármelyik ritka érintetlen marad. Hasonlóképpen minden ritka eléri a Guru (Isten) udvarát, azaz minden ritka megszökik a maya sötétsége és rajongása elől.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Aki felszippantja a szerelem poharát, az felszínesen megfullad, de valójában részeg lesz, aki belefullad, átúszja és átkel.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

A gurmukh-ok így veszítenek, miközben mindent megnyernek és elveszítenek, egyet és mindent megnyernek.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

A világóceánba vezető út olyan, mint egy kétélű kard, olyan, mint egy gyilkos kő

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

amely mindent elpusztít, és a meggondolatlan értelem a gonosz tettek lakhelye.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

A Guru tanítványa elveszíti egóját a Gurmat révén,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

A Guru bölcsessége átmegy ezen a világóceánon.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

A mag bejut a földbe, és gyökér formájában megtelepszik.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Ezután zöldellő növény formájában szár és ág lesz belőle.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Fává válva tovább nyúlik, és kusza ágak lógnak le róla.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Ezek a virágzó ágak, amelyek végül belépnek a földbe, újra elérik a gyökerek formáját.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Most az árnyéka elgondolkodtatóvá válik, a levelek gyönyörűek, és több millió gyümölcs nő rajta.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Minden gyümölcsben sok mag marad (és ez a folyamat folytatódik). A Guru szikheinek rejtélye ugyanaz; ők is szeretik a banánfát, és tovább terjesztik az Úr nevét.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Az egyik szikh, kettő a gyülekezet, ötben pedig Isten lakik.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Ahogy az egyhez hozzáadott cifrak végtelen számút alkotnak, és hasonlóképpen Szunyához (Istenhez) kötődnek, a lények a föld nagy embereivé és királyaivá is átalakulnak.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Ily módon számtalan kicsi és nagy ember is felszabadulttá és felszabadítóvá válik.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Városról városra és vidékről országra számtalan szikh.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Ahogy milliónyi gyümölcsöt nyernek egy fáról, és ezekben a gyümölcsökben milliónyi mag marad (Valójában a szikhek a Guru-fa gyümölcsei, és ezekben a gyümölcsökben a Guru magok formájában lakik).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

A Guru ezen tanítványai, akik élvezeteket élveznek, a királyok császárai, a jóga technikájának ismerői pedig a jógik királyai.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

A szeretet a tanítványok és a Guru között ugyanaz, mint a kereskedő és a bankár között.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Az Úr nevéhez fűződő áru csak egy hajón (a Gurué) kapható, és az egész világ onnan vásárol.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

A világi boltosok egy része szemetet árul, míg mások pénzt gyűjtenek.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Vannak, akik rúpiák elköltése után tárolják az aranyat;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

És vannak olyanok, akik az Úr dicséretének ékszereivel foglalkoznak.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Bármely ritka tiszteletreméltó bankár, aki teljes mértékben hisz az Úrban, fenntartja ezt a kereskedést.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

A tökéletes igaz Guru megtartja a tényleges árut (az Úr nevéből).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Ő az a bátor ember, aki elfogadja a rosszat, és megőrzi hírnevét, mint erényeket.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Képes lédús gyümölcsöket nevelni selyempamut fákon, és aranyat tud előállítani a vashamuból.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Illatot áraszt a bambuszba, azaz alázatossá teszi az egoistákat, és a varjakat nem kevesebbre varázsolja, mint a hattyúkat, akik képesek megkülönböztetni a vizet a tejtől.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

A baglyokat hozzáértőkké, a port pedig kagylóvá és gyöngyökké alakítja.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Egy ilyen guru, aki túl van a Védák és Katebas leírásán (a szemita szentírások az Ige, a brahmn kegyelméből válnak nyilvánvalóvá)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Az emberek milliónyi módon dicsérik a Gurut, és ehhez sok összehasonlítást vesznek igénybe.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Emberek milliói dicsérnek annyit, hogy még a laudációt is megdöbbentőnek tűnik.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Spiritualisták milliói magyarázzák Guru nagyszerűségét, de nem értik ugyanazt.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Méltatók milliói mondanak dicséretet, de nem értik az igazi dicséretet.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Tisztelettel meghajolok egy ilyen ősi Úr előtt, aki a hozzám hasonló alázatos ember büszkesége.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Szekták, intellektusok, gondolatok és készségek milliói létezhetnek;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Fázisok, technikák és módszerek milliói létezhetnek a tudatba való felszívódáshoz;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Tudás, meditáció és emlékezés milliói lehetnek benne;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Milliónyi oktatás, felolvasás a célokért és a tantra-mantra gyakorlatok létezhetnek;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Örömök, áhítatok és felszabadulások milliói keveredhetnek,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

De ahogy a sötétség és a csillagok elszöknek, amikor a nap felkel, ugyanúgy elveszítve az összes fent említett tárgyat, és a Guru kedves barátjává válva,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

A gurmukh elérheti az Úr megközelíthetetlen gyönyör-gyümölcsét.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

A csodálatos Urat látva csodák számtalan csodája lesz tele csodával.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Csodálatos tetteit látva maga a lelkesedés is felvidul.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Csodálatos Rendjét felismerve sok rejtélyes elrendezés érzi magát tele csodálkozással.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Megnyilvánulatlan helyzete megismerhetetlen, formája és álcája pedig formátlan.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Meséje leírhatatlan; fel nem mondott recitációkat hajtanak végre Neki, de még Őt is neti neti-nek írják le (nem ez nem az).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Üdvözlöm az ős Urat, és áldozat vagyok az Ő hőstetteinek.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Guru Nanak tökéletes és transzcendentális Brahm.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Guru Angad elérte az egyesülést a Wordben azáltal, hogy a Guru társaságában volt.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Guru Angad, az észrevehetetlen és kettősség nélküli Guru Amas Das, a halhatatlanság adományozója után virágzott.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Guru Amar Das, a végtelen erények kitartója és tárháza után Guru Ram Das nyilvánvalóvá tette létezését.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Guru Ram Dasból született Guru Arjan Dev, aki egyet magába szívott Ram-Namban, minden hibát és mozdíthatatlant meghaladóan.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Aztán jött Guru Hargobind, aki az összes ok okozója, azaz aki Gobind, maga az Úr.