વારાં ભાઇ ગુર્દાસજી

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

એક ઓંકાર, દિવ્ય ઉપદેશકની કૃપાથી પ્રાપ્ત થયેલી પ્રાથમિક ઊર્જા

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

ગુરુનું શિષ્યત્વ એટલું મુશ્કેલ કાર્ય છે કે તેને કોઈ વિરલ જ સમજી શકે.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

તે, જે તેને જાણે છે, તે આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શકોનો માર્ગદર્શક અને ગુરુઓના મુખ્ય ગુરુ બને છે.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

આ તબક્કામાં શિષ્ય દ્વારા ગુરુ બનવાનું અદ્ભુત પરાક્રમ આચરવામાં આવ્યું છે.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

બાહ્ય રીતે શીખ અને ગુરુ જેવા હતા તેવા જ રહે છે, પરંતુ આંતરિક રીતે, એકનો પ્રકાશ બીજામાં પ્રસરે છે.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

એક ગુરુની શીખ બનીને શિષ્ય ગુરુની વાત સમજે છે.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

ગુરુની કૃપા અને શિષ્યનો પ્રેમ એકસાથે દૈવી ક્રમમાં એકબીજા સાથે જોડાઈને ગુરુના પ્રેમના રૂપમાં અને શિષ્યના મનમાં ડરથી સંતુલિત અને સુંદર વ્યક્તિત્વનું નિર્માણ થાય છે.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

ગુરુના ઉપદેશથી ઘણા ગુરુના શિષ્ય બને છે, પરંતુ કેટલાક વિરલ તે ગુરુ જેવા ગુરુ બને છે.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

શબ્દ અને ચેતનાનો સાધક જ ગુરુ-ઈશ્વરનો દરજ્જો મેળવી શકે છે.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

આવો શિષ્ય ગુરુની ફિલસૂફી પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે (અને તેને રોજિંદા આચારનો ભાગ બનાવે છે) તે પોતે ગુરુની સમાન બની જાય છે.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

નામના પાઠ દ્વારા તેમની ચેતનાને શબ્દ પ્રત્યે સચેત બનાવીને, તે પવિત્ર મંડળમાં ભળી જાય છે.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

તેમના ગુરુ-મંતા વાહિગુરુ છે, જેના પાઠથી અહંકાર દૂર થાય છે.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

અહંકાર ગુમાવીને પરમ ભગવાનના ગુણોમાં ભળીને પોતે ગુણોથી ભરપૂર બની જાય છે.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

જેને ગુરુના દર્શનની તક મળે છે, તે ભાગ્યશાળી વ્યક્તિ છે જે પ્રેમ અને વિસ્મયના ગુણોથી સારી રીતે વાકેફ છે.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

શબ્દ ચેતનાના રૂપમાં ત્યાગને અપનાવીને, તે સમ્યક્તામાં રહે છે તે તમામ રોગોથી મુક્ત છે.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

તેનું મન, વાણી અને ક્રિયાઓ ભ્રમમાં ડૂબેલા નથી અને તે યોગીઓનો રાજા છે.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

તે પ્રેમના પ્યાલાનો કફ છે અને અમૃતના આનંદમાં ભળી જાય છે.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

જ્ઞાન, ધ્યાન અને પ્રભુના સ્મરણનું અમૃત પીને તે તમામ દુ:ખ અને વેદનાથી પર છે.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

પ્રેમના અમૃતને આનંદના ફળ આપતા, ગુરુમુખ તે અવિશ્વસનીય આનંદને કેવી રીતે સમજાવી શકે?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

ઘણું કહેવામાં આવે છે અને સાંભળવામાં આવે છે પરંતુ લોકો તેના વાસ્તવિક સ્વાદથી અજાણ રહે છે.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

વેદ અને પુરાણોમાં, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેસાએ પ્રેમના આનંદ વિશે પૂરતું કહ્યું છે.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

આ સંદર્ભમાં સેમિટિક ધર્મના ચાર શાસ્ત્રો જોઈ શકાય છે.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

સેસનાગ પણ તેને યાદ કરે છે અને સંગીતના તમામ ઉપાયો પણ તેને શણગારવામાં વ્યસ્ત છે.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

અસંખ્ય અસંખ્ય ધૂનો સાંભળીને વ્યક્તિ આશ્ચર્યથી ભરાઈ જાય છે,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

પરંતુ તે અમૃત, પ્રેમની વાર્તા અક્ષમ્ય છે જે સદભાગ્યે ભગવાનની ઇચ્છામાં પીવે છે.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

પ્રેમના અમૃત સ્વરૂપમાં ગુરુમુખના આહલાદક ફળ સમક્ષ છ સ્વાદ (સત્રો) પણ આશ્ચર્યથી ભરેલા છે.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

છત્રીસ પ્રકારના પુનઃપ્રાપ્તિ, તેની ભવ્યતા પહેલાં ભયાનક બનીને, તેની સમાન બનવાની ઝંખના કરે છે.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

દસમા દ્વારમાંથી વહેતા આનંદના અસંખ્ય પ્રવાહો પણ તેની આગળ આશ્ચર્ય અને ભયથી ભરેલા બને છે.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

ઇરા, પિંગળા અને સુસુમના જ્ઞાનતંતુઓના પાયામાં સોહમના પાઠનો સ્વાદ પ્રેમના અમૃતના સ્વાદ જેવો નથી.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

સજીવ અને નિર્જીવ એટલે કે આખા જગતની પેલે પાર જઈને ચૈતન્ય પ્રભુમાં ભળી જાય છે.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

પછી પરિસ્થિતિ એવી બને છે કે જેમ પીતાં પીતાં બોલી શકાતું નથી તેમ પ્રેમનું અમૃત પીવાની વાત અક્ષમ્ય બની જાય છે.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

જ્યાં સુધી કોઈ સ્વાદિષ્ટ વસ્તુ મોંમાં ન આવે ત્યાં સુધી માત્ર સ્વાદ વિશે વાત કરવાથી કોઈ આનંદ ન આવે.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

જ્યારે વસ્તુને પકડે છે ત્યારે મોં સ્વાદથી ભરેલું હોય છે અને જીભ આનંદથી ભરેલી હોય છે, તે કેવી રીતે બોલી શકે?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

પારાયણના તબક્કામાંથી પસાર થઈને જેમની ચેતના શબ્દમાં ભળી જાય છે, તેઓને પ્રભુ સિવાય કશું દેખાતું નથી.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

પ્રેમમાં ડૂબેલા લોકો માટે, સારા કે ખરાબ માર્ગોનો કોઈ અર્થ નથી.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

ગુરુના જ્ઞાન (ગુરમત) માટે પ્રેમથી ભરેલી વ્યક્તિની ચાલતી ચાલ સ્પષ્ટ રીતે સુંદર લાગે છે.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

હવે હૃદયના આકાશમાં ઊગ્યો ચંદ્ર તેના પ્રકાશને લોટના વાસણથી ઢાંકવાના પ્રયત્નો છતાં છુપાયેલો રહી શકતો નથી.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

અસંખ્ય સેન્ડલ અને સુગંધિત લાકડીઓ મિશ્રિત થઈ શકે છે;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

અસંખ્ય કપૂર અને કસ્તુરી વડે આકાશને સુગંધથી ભરેલું બનાવી શકાય છે;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

જો ગાયના પીળા રંગદ્રવ્ય સાથે અસંખ્ય કેસર ભેળવવામાં આવે છે;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

અને આ બધી સુગંધમાંથી એક અગરબત્તી તૈયાર કરવામાં આવે છે;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

પછી આવી અસંખ્ય લાકડીઓ ફૂલોની સુગંધ અને સુગંધ સાથે ભળી શકે છે,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

તો પણ આ બધા ગુરુમુખના પ્રેમના અમૃતની સુગંધને ટકી શકતા નથી.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

ઈન્દ્રપુરીમાં લાખો સુંદર લોકો વસે છે;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

લાખો સુંદર લોકો સ્વર્ગમાં વસે છે;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

લાખો યુવાનો ઘણા પ્રકારના પોશાક પહેરે છે;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

લાખો લાખો દીવાઓ, તારાઓ, સૂર્યો અને ચંદ્રોના પ્રકાશ છે;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

ઝવેરાત અને માણેકની લાખો દીવાઓ પણ ઝગમગી ઉઠે છે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

પરંતુ આ બધી લાઈટો પ્રેમના અમૃતના પ્રકાશ સુધી પહોંચી શકતી નથી એટલે કે આ બધી લાઈટો તેની આગળ નિસ્તેજ છે.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

જીવનના ચાર આદર્શોમાં, રિદ્ધિ, સિદ્ધિઓ અને અસંખ્ય ખજાના;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

ફિલોસોફરના પત્થરો, ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરતા વૃક્ષો અને અનેક પ્રકારની સંપત્તિ એકત્ર કરવામાં આવે છે;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

અસંખ્ય કલ્પિત રત્નો જે ઇચ્છિત કંઈપણ ઉપજાવી શકે છે અને ઇચ્છા પૂરી કરે છે તે ગાયો પણ આ બધામાં ઉમેરવામાં આવે છે;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

ફરીથી અમૂલ્ય ઝવેરાત, મોતી અને હીરા આ બધા સાથે રાખવામાં આવે છે;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

અસંખ્ય કૈલાસ અને સુમેર પર્વતો પણ એકઠા થયા છે;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

તેમ છતાં તેઓ બધા ગુરુમુખોના પ્રેમના અમૂલ્ય અમૃત સમક્ષ બિલકુલ ઊભા નથી.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

ગુરુમુખો વિશ્વ સાગરના ભ્રામક તરંગો વચ્ચે આનંદદાયક ફળની લહેર ઓળખે છે.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

તેઓ પોતાના શરીર પર સાંસારિક નદીઓના લાખો તરંગો વહન કરે છે.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

સમુદ્રમાં અસંખ્ય નદીઓ છે અને તે જ રીતે ગંગા પર અનેક યાત્રાધામો છે.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

મહાસાગરોમાં વિવિધ સ્વરૂપો અને રંગોનો લાખો સમુદ્ર છે.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

પ્રેમના આંસુના એક ટીપામાં આવા મહાસાગરોની કલ્પના થઈ શકે છે.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

જે માણસ પ્રેમના પ્યાલામાંથી કફ કરે છે તેના માટે કંઈ સારું કે ખરાબ નથી.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

એક પ્રતિધ્વનિથી ઓંકાર-બ્રહ્મે સમગ્ર સૃષ્ટિની રચના કરી.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

ખૂબ જ ઓંકારે લાખો બ્રહ્માંડોનું સ્વરૂપ ધારણ કર્યું.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

પાંચ તત્વોનું સર્જન થયું, અસંખ્ય નિર્માણ થયા અને ત્રણેય જગતને શણગારવામાં આવ્યું.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

તેમણે પાણી, પૃથ્વી, પર્વતો, વૃક્ષો બનાવ્યાં અને પવિત્ર નદીઓને વહેતી કરી.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

તેણે મહાન મહાસાગરો બનાવ્યા જે તેમાં અસંખ્ય નદીઓ વહી જાય છે.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

તેમની ભવ્યતાનો એક અંશ સમજાવી શકાતો નથી. માત્ર પ્રકૃતિ જ અનંત છે જેનો વિસ્તાર ગણી શકાય તેમ નથી.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

જ્યારે પ્રકૃતિ અજાણ છે ત્યારે તેના સર્જકને કેવી રીતે જાણી શકાય?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

અક્ષમ્ય એ પ્રેમના આનંદનો સ્વાદ છે, જે ગુરુમુખોના આનંદનું ફળ છે.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

તે આ કિનારો છે અને તેની બાજુનો એક સીમાની બહાર છે ત્યાં સુધી કોઈ પહોંચી શકતું નથી.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

તેની શરૂઆત અને અંત અગમ્ય છે અને તેની ભવ્યતા સૌથી પ્રસિદ્ધ છે.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

તે એટલું બધું છે કે ઘણા મહાસાગરો તેમાં ડૂબી જાય છે છતાં તેની ઊંડાઈ અજાણ છે.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

આવા પ્રેમના પ્યાલાના એક ટીપાનું પણ મૂલ્યાંકન કોણ કરી શકે.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

તે અપ્રાપ્ય છે અને તેનું જ્ઞાન અગમ્ય છે, પરંતુ ગુરુ પ્રેમના આ અગોચર પ્યાલાનો અહેસાસ કરાવી શકે છે.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

પ્રેમના આનંદના રૂપમાં ગુરુમુખના આનંદ ફળનો અંશ પણ અગોચર અને તમામ હિસાબોની બહાર છે.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

ચોર્યાસી લાખ પ્રજાતિઓમાં અનેક જીવો છે.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

તેઓ બધા પાસે તેમના ટ્રાઇકોમનો રંગ વૈવિધ્યસભર છે.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

જો તેમના એક વાળમાં લાખો માથા અને મોં જોડાયેલા હતા;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

જો આવા લાખો મોં તેમની લાખો જીભ દ્વારા બોલી શકે;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

જો વિશ્વની અસંખ્ય ગણી વધુ રચના કરવામાં આવી હોય, તો પણ તે એક ક્ષણ (પ્રેમના આનંદની) સમાન નથી.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

ગુરુને મળ્યા પછી એટલે કે ગુરુના ઉપદેશને અપનાવ્યા પછી, ગુરુમુખને પ્રેમના આનંદનું આનંદ-ફળ મળે છે.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

ગુરુ શિષ્યની ચેતનાને શબ્દમાં ભેળવી દે છે અને તેનામાં ભગવાન માટે નિત્ય નવો પ્રેમ ઉત્પન્ન કરે છે.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

આમ સંસારથી ઉપર આવીને શિષ્ય ગુરુ અને ગુરુ શિષ્ય બને છે.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

હવે તે પ્રેમના રસનું અસહ્ય પીણું પીવે છે અને આગળ અસહ્ય સહન કરે છે. પણ આ બધું ગુરુની સેવાથી જ શક્ય બને છે

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(પ્રેમનો આનંદ મેળવવા માટે) વ્યક્તિએ પોતાના અહંકારનો નાશ કરવો પડે છે અને સંસાર પ્રત્યે ઉદાસીન બનીને તેને જીતવું પડે છે.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

જેણે આ સ્વાદવિહીન પથ્થરને ચાટ્યો છે એટલે કે જેણે ઈચ્છાહીન ભક્તિનો માર્ગ અપનાવ્યો છે, તે એકલા જ અમર અમૃત સમાન અસંખ્ય આનંદો ફેંકી દે છે.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

પાણી લાકડાને ડૂબતું નથી કારણ કે તે વસ્તુઓનું પાલન-પોષણ કરવાની તેની કુદરતી પ્રતિષ્ઠા પ્રમાણે જીવે છે (પાણી વનસ્પતિને ઉછેરે છે).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

તે વાસણને તેના માથા પર કરવતની જેમ રાખે છે કારણ કે જહાજ પાણીને કાતર કરે છે અને આગળ વધે છે.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

અલબત્ત, લોખંડ લાકડામાં જડેલું છે પણ પાણી તેનો ભાર પણ વહન કરે છે.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

પાણી જાણે છે કે તેના દુશ્મનની આગ લાકડામાં છે, પરંતુ તેમ છતાં તે આ હકીકતને ઢાંકી દે છે અને તેને ડૂબતું નથી.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

ચંદનનું લાકડું જાણી જોઈને ડૂબી જાય છે જેથી તે અસલી ચંદનનું લાકડું હોવાનું સાબિત થાય અને તેની કિંમત વધુ નક્કી કરવામાં આવે.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

ગુરુમુખોની રીત પણ એક જ છે; તેઓ નુકસાન અને નફાની પરવા કર્યા વિના વધુ ને વધુ આગળ વધે છે.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

ખાણમાં ખોદકામ કરીને હીરાને બહાર લાવવામાં આવે છે.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

પછી તે શાંત અને મહાન ઝવેરીઓના હાથમાં જાય છે.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

મેળાવડાઓમાં રાજાઓ અને મંત્રીઓ તેની ચકાસણી કરે છે અને તપાસે છે.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

બેંકરો સંપૂર્ણ વિશ્વાસ સાથે તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

હથોડાના ફટકાથી તેને એરણ પર મૂકીને તેના શરીર પર ઘા કરવા પ્રયાસ કરવામાં આવે છે.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

કોઈપણ દુર્લભ અકબંધ રહે છે. તેવી જ રીતે કોઈ પણ દુર્લભ ગુરુ (ઈશ્વર) ના દરબારમાં પહોંચે છે એટલે કે કોઈ પણ દુર્લભ માયા અને તેના મોહના અંધકારથી બચી જાય છે.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

જે પ્રેમનો પ્યાલો ચાંપે છે તે ઉપરછલ્લી રીતે ડૂબી જાય છે પણ હકીકતમાં નશામાં ડૂબી જનાર તેને તરીને પાર પડે છે.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

આ ગુરમુખોની રીત છે કે તેઓ જીતીને હારી જાય છે અને હારીને બધું જ જીતે છે.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

વિશ્વ મહાસાગરમાં જવાનો માર્ગ બેધારી તલવાર જેવો છે જે એક હત્યાના પથ્થર જેવો છે

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

જે દરેક વસ્તુનો નાશ કરે છે, અને અયોગ્ય બુદ્ધિ એ દુષ્ટ કાર્યોનું ધામ છે.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

ગુરુનો શિષ્ય ગુરમત દ્વારા પોતાનો અહંકાર ગુમાવે છે,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

ગુરુનું જ્ઞાન અને આ વિશ્વ સાગરને પાર કરી જાય છે.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

બીજ પૃથ્વીમાં પ્રવેશે છે અને મૂળના રૂપમાં સ્થાયી થાય છે.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

પછી લીલાછમ છોડના સ્વરૂપમાં તે સ્ટેમ અને શાખાઓ બને છે.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

વૃક્ષ બનીને તે વધુ વિસ્તરે છે અને ગંઠાયેલ શાખાઓ તેના પરથી અટકી જાય છે.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

આ વિકસતી શાખાઓ આખરે પૃથ્વીમાં પ્રવેશે છે અને ફરીથી મૂળના સ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરે છે.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

હવે તેનો છાંયો વિચારવા લાગે છે અને પાંદડા સુંદર દેખાય છે અને તેના પર લાખો ફળ ઉગે છે.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

દરેક ફળમાં ઘણા બીજ રહે છે (અને આ પ્રક્રિયા ચાલુ રહે છે). ગુરુની શીખોનું રહસ્ય એક જ છે; તેઓને પણ વડનું વૃક્ષ ગમે છે કે ભગવાનનું નામ પ્રસરાવવું.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

એક શીખ, બે મંડળ અને પાંચમાં ભગવાન રહે છે.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

જેમ એક સાથે સાયફર ઉમેરવાથી અનંત સંખ્યા બને છે, તેવી જ રીતે સૂર્ય (ઈશ્વર) સાથે જોડાઈને જીવો પણ પૃથ્વીના મહાન પુરુષો અને રાજાઓમાં પરિવર્તિત થાય છે.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

આ રીતે અસંખ્ય નાની-મોટી વ્યક્તિઓ પણ મુક્ત અને મુક્તિદાતા બને છે.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

નગર પછી નગર અને દેશ પછી દેશ અસંખ્ય શીખો છે.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

જેમ એક વૃક્ષમાંથી લાખો ફળો મળે છે અને એ ફળોમાં લાખો બીજ રહે છે (વાસ્તવમાં શીખ એ ગુરુ-વૃક્ષનું ફળ છે અને એ ફળોમાં ગુરુ બીજ સ્વરૂપે રહે છે).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

ગુરુના આ શિષ્યો આનંદનો ઉપભોગ કરનારા રાજાઓના સમ્રાટ છે અને યોગની વિદ્યાના જાણકાર છે તે યોગીઓના રાજા છે.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

શિષ્યો અને ગુરુ વચ્ચે એવો જ પ્રેમ છે જેવો વેપારી અને બેંકર વચ્ચે હોય છે.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

ભગવાનના નામનો વ્યાપાર ફક્ત એક જ વહાણ (ગુરુના) પર ઉપલબ્ધ છે અને આખું વિશ્વ ત્યાંથી જ ખરીદે છે.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

કેટલાક દુન્યવી દુકાનદારો કચરાપેટી વેચી રહ્યા છે જ્યારે કેટલાક પૈસા ભેગા કરી રહ્યા છે.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

કેટલાક રૂપિયા ખર્ચીને સોનાના સિક્કાનો સંગ્રહ કરે છે;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

અને કેટલાક એવા છે કે જેઓ ભગવાનની સ્તુતિના ઝવેરાતમાં કામ કરે છે.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

ભગવાનમાં સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા ધરાવતો કોઈ પણ દુર્લભ માનનીય બેંકર આ વેપાર જાળવે છે.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

સંપૂર્ણ સાચા ગુરુ વાસ્તવિક વેપાર (ભગવાનના નામની) રાખે છે.

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

તે તે બહાદુર વ્યક્તિ છે જે દુષ્ટતાને સ્વીકારે છે અને સદ્ગુણો આપનાર તરીકેની તેની પ્રતિષ્ઠાને જાળવી રાખે છે.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

તે રેશમ-કપાસના ઝાડ પર રસદાર ફળ ઉગાડી શકે છે અને લોખંડની રાખમાંથી સોનું ઉત્પન્ન કરી શકે છે.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

તે વાંસમાં સુગંધ નાખે છે એટલે કે તે અહંકારીઓને નમ્ર લાગે છે અને કાગડાઓને હંસ કરતા ઓછા નથી બનાવે છે જે દૂધ અને પાણીને અલગ પાડવા સક્ષમ છે.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

તે ઘુવડને જ્ઞાની અને ધૂળને શંખ અને મોતીમાં રૂપાંતરિત કરે છે.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

એવા ગુરુ જે વેદ અને કટેબના વર્ણનથી પર છે (શબ્દની કૃપાથી બ્રહ્મ ગ્રંથો પ્રગટ થાય છે)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

લોકો લાખો રીતે ગુરુની સ્તુતિ કરે છે અને આમ કરવા માટે ઘણી સરખામણીઓનો સહારો લે છે.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

લાખો લોકો એટલો વખાણ કરે છે કે વખાણ સાંભળીને પણ આશ્ચર્ય થાય છે.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

લાખો અધ્યાત્મવાદીઓ ગુરુની ભવ્યતા સમજાવે છે પણ તેઓ એ જ સમજી શકતા નથી.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

લાખો સ્તુતિ કરનારાઓ સ્તુતિનો પાઠ કરે છે પરંતુ તેઓ વાસ્તવિક પ્રશંસાને સમજી શકતા નથી.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

મારા જેવા નમ્ર વ્યક્તિનું ગૌરવ એવા આદિપુરુષ ભગવાનને હું આદરપૂર્વક પ્રણામ કરું છું.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

લાખો સંપ્રદાયો, બુદ્ધિ, વિચારો અને કુશળતા અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

લાખો શબ્દસમૂહો, તકનીકો અને ચેતનામાં ગ્રહણ કરવાની પદ્ધતિઓ અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

લાખો જ્ઞાન, ધ્યાન અને સ્મરણ હશે;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

લાખો શિક્ષણ, ઉદ્દેશ્યો માટે પાઠ અને તંત્ર-મંત્ર વ્યવહાર અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

લાખો આનંદ, ભક્તિ અને મુક્તિ ભળે,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

પણ જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે અંધકાર અને તારાઓ ભાગી જાય છે, તેવી જ રીતે ઉપરોક્ત તમામ વસ્તુઓ ગુમાવીને અને ગુરુના પ્રિય મિત્ર બનીને,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

ગુરુમુખ પ્રભુના અપ્રાપ્ય આનંદ-ફળને પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

અદ્ભુત ભગવાનને જોઈને અસંખ્ય અજાયબીઓ આશ્ચર્યથી ભરપૂર બની જાય છે.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

તેના અદ્ભુત કાર્યો જોઈને પોતે જ આનંદિત થઈ જાય છે.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

તેમના અદ્ભુત ઓર્ડરની અનુભૂતિથી ઘણી અસાધારણ વ્યવસ્થાઓ પોતાને આશ્ચર્યથી ભરેલી લાગે છે.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

તેમની અવ્યક્ત સ્થિતિ અજ્ઞાત છે અને તેમનું સ્વરૂપ અને વેશ નિરાકાર છે.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

તેની વાર્તા અકલ્પ્ય છે; તેમના માટે અભણ પઠન કરવામાં આવે છે પણ તેમને નેતિ નેતિ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે (આ એવું નથી).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

હું તે આદિમ ભગવાનને વંદન કરું છું અને તેમના પરાક્રમો માટે હું બલિદાન આપું છું.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

ગુરુ નાનક સંપૂર્ણ અને દિવ્ય બ્રહ્મ છે.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

ગુરુ અંગદે ગુરુના સંગતમાં રહીને શબ્દમાં વિલીનીકરણ પ્રાપ્ત કર્યું.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

ગુરુ અંગદ પછી, અગોચર અને દ્વૈત વગરના, અમરત્વના દાતા ગુરુ અમાસ દાસનો વિકાસ થયો છે.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

ગુરુ અમર દાસ પછી, અનંત ગુણોના સહનશીલ અને ભંડાર, ગુરુ રામદાસે પોતાનું અસ્તિત્વ પ્રગટ કર્યું.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

ગુરુ રામદાસથી, ગુરુ અર્જન દેવ, જેમણે રામ-નામમાં એકને સમાઈ લીધું, તમામ દોષો અને સ્થાવર એકનો જન્મ થયો.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

પછી ગુરુ હરગોવિંદ આવ્યા જે બધા કારણોના કારણ છે એટલે કે ગોવિંદ કોણ છે, ભગવાન પોતે.