瓦兰拜古尔达斯吉

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

一个奥安卡，通过神圣导师的恩典实现的原始能量

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

成为上师的弟子是一项非常困难的任务，只有少数人才能理解它。

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

了解这一点的人将成为精神导师的向导和大师中的大师。

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

在这个阶段，弟子成为大师，反之亦然，这奇妙的壮举就此上演。

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

从外表看，锡克教徒和古鲁仍保持原样，但从内部看，一方的光芒渗透到另一方。

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

成为一位古鲁 (Guru) 的锡克教徒后，弟子就理解了古鲁 (Guru) 的话语。

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

上师的恩惠与弟子的爱在神圣秩序中相遇，以上师的爱与弟子心中的敬畏相结合，创造出平衡而英俊的个性。

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

通过上师的教导，许多人成为上师的弟子，但很少有人能成为像那位上师一样的上师。

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

只有言行一致、意识清晰的人才能达到上师神的地位。

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

这样的弟子专注于上师的哲学（并使之成为日常行为的一部分），他自己就成为上师的样子。

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

通过吟诵 Naam，他使自己的意识专注于圣言，并融入神圣的集会中。

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

他的 Guru-manta 是 Vahiguru，念诵其咒语可消除自我中心主义。

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

他放弃了自我中心主义，融入至尊主的品质，自己也变得富有品质。

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

有机会一睹上师风采的人是幸运的，深知爱与敬畏的美德。

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

通过以言识形式实行出离心，他处于平衡状态，摆脱了一切疾病。

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

他的思想、言语和行为不被妄念所困扰，他是瑜伽士之王。

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

他畅饮爱情之杯，并沉浸在甘露的喜悦之中。

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

通过饮下知识的灵丹妙药、冥想和对主的记忆，他已经超越了所有的悲伤和痛苦。

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

畅饮爱情灵药，收获愉悦的果实，古鲁穆克如何解释那种难以言喻的喜悦？

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

人们说了很多，听了很多，但仍然不知道它的真正味道。

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

在吠陀经和往世书中，梵天、毗湿奴和摩诃萨已充分讲述了爱情的喜悦。

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

人们可以在这种背景下看到闪米特宗教的四大经典。

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

塞萨纳格也记得它，所有的音乐手段也都忙着装饰它。

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

听了无数未被触及的旋律，人们充满了惊奇，

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

但爱情这剂灵药的传说却是无法言喻的，幸运的是，人们按照上帝的意愿喝下了它。

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

在爱情灵药这种令人愉悦的果实面前，甚至连六种味道 (satras) 都充满了惊奇。

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

三十六种食物，敬畏它的威严，渴望与之媲美。

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

甚至穿过第十门的无数欢欣之流在它面前也充满了惊奇和恐惧。

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

在 ira、pingala 和 susumna 神经底部吟诵 Soham 的滋味不同于爱情灵药的滋味。

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

超越了有生命和无生命的整个世界，意识融入了主。

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

那么情况就变成了这样：喝酒时不能说话，喝爱情灵药的话题也变得无法言喻。

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

只要美味的东西没进入嘴里，光谈论味道并不能带来任何快乐。

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

当捧着东西，口中充满味道，舌头充满愉悦，怎能说话呢？

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

经过诵读的阶段，那些意识融入圣言的人，除了主之外什么也看不见。

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

对于沉浸在爱情中的人来说，好与坏都没有意义。

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

充满对古鲁（gurmat）智慧的热爱的人摇摆的步态看起来格外美丽。

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

如今，月亮出现在心灵的天空中，尽管用面粉揉面盆去遮住它的光芒，却依然无法隐藏。

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

无数的檀香和香枝混杂在一起；

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

无数的樟脑和麝香使天空充满香气；

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

如果无数的藏红花与牛的黄色素混合；

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

用所有这些香气，制成一枝香；

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

然后无数这样的树枝会混合着花香和香气，

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

即使如此，所有这些都无法抵挡古尔穆克爱情灵药的芬芳。

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

数百万英俊的人们居住在因陀罗普里；

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

天堂里住着千万个美丽的人；

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

数以百万计的年轻人穿着各式各样的服装；

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

千万盏灯火、星辰、太阳、月亮的光芒；

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

数以百万计的珠宝和红宝石的光芒也闪耀着。

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

但是所有这些灯光都无法达到爱情灵药的光芒，也就是说，所有这些灯光在它面前都是苍白的。

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

在所有生命的四个理想中，有解脱、悉地和无数的宝藏；

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

收藏贤者石、许愿树、多种多样的财神；

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

据说，无数的神奇宝石可以带来任何想要的东西，此外，还添加了能满足愿望的奶牛；

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

此外，还有无价的珠宝、珍珠和钻石。

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

无数的冈仁波齐和苏美尔山也聚集在一起；

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

即便如此，他们在古尔穆克无价的爱情灵药面前也毫无地位。

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

古鲁穆克们在世界海洋的虚幻波浪中辨认出了令人愉悦的果实波浪。

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

他们的身上承载着世间千万条江河的波涛。

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

海洋中有无数的河流，恒河上也有许多朝圣中心。

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

海洋中有数百万个形状和颜色各异的海水。

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

一滴爱情的泪水就仿佛是一片海洋。

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

对于畅饮爱情之杯的人来说，没有什么好事或坏事。

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

通过一次共振，Oankar-Braham 创造了整个宇宙。

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

奥安卡 (Oankar) 本身就呈现出数百万个宇宙的形式。

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

五行生发，万物生发，三界庄严。

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

他创造了水、大地、山脉、树木并让圣河流淌。

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

他创造了浩瀚的海洋，其中蕴藏着无数的河流。

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

它们的壮丽无可言喻，唯有大自然是无限的，其浩瀚无可计量。

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

当自然不可知时，我们又怎么能认识它的创造者呢？

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

爱情的喜悦之情难以言表，这是古尔穆克的快乐果实。

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

此岸与彼岸都是无边无际的，无人能够到达。

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

其始末莫测，其壮丽非凡。

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

它是如此之大，以至于许多海洋都浸没在其中，但其深度仍然未知。

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

谁能评价这样一杯爱情中的哪怕一滴呢？

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

它是难以接近的，它的知识也是深不可测的，但是 Guru 可以让人体会到这份难以察觉的爱。

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

即使是以爱情的喜悦形式出现的古尔穆克的极小部分的快乐果实也是难以察觉和无法解释的。

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

八百四十万种生物中，有很多。

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

它们的毛状体颜色都是杂色的。

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

如果他们一根头发上连着数百万个头和嘴巴；

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

如果这百万张嘴能够用百万条舌头说话；

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

即使创造了无数倍的世界，也无法匹敌那一瞬间（爱情的喜悦）。

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

在遇见古鲁 (Guru) 之后，即接受了古鲁 (Guru) 的教诲之后，古鲁穆克 (gurmukh) 会享受到爱的喜悦的快乐果实。

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

上师将弟子的意识融入圣言之中，并在其中创造出对主永远新的爱。

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

这样，门徒就超越了世俗，成为上师，上师成为门徒。

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

现在他畅饮了难以忍受的爱之汁液，并进一步承受了难以忍受的痛苦。但这一切只有通过服务古鲁才有可能实现

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

（为了获得爱的喜悦）一个人必须消灭自我，并通过对世界变得冷漠来征服它。

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

舔过这块无味（无盐）石头的人，即采取无欲奉献方式的人，会独自抛弃相当于长生不老药的无数快乐。

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

水不淹没木，因为水不辜负其滋养万物的自然声誉（水养草木）。

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

它像锯子一样将船只倒置，因为船只会切向水面并向前移动。

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

当然，铁镶嵌在木中，但水也能承受它的重担。

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

水知道它的敌人火存在于木中，但仍然掩盖了这一事实，并没有淹没它。

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

故意将檀香木淹死，以证明其为真正的檀香木，从而抬高其价格。

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

古尔穆克人的方式也是相同的；他们不关心损失和收益，继续走得越来越远。

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

通过挖掘矿井，钻石被取出了。

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

然后它进入到宁静而伟大的珠宝商的手中。

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

君王与大臣在会中对此进行测试和检查。

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

银行家们充满信心地对其进行评估。

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

将它放在铁砧上，用锤子敲击它的身体，检查是否有伤口。

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

任何罕见的人都会保持完整。同样，任何罕见的人都会到达古鲁（神的）宫廷，也就是说，任何罕见的人都会逃离玛雅的黑暗及其迷恋。

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

畅饮爱情之杯的人表面上是溺水身亡，但事实上是醉了，溺水之人会游过去。

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

这就是古尔穆克人的行事方式，他们在赢得一切的同时又失去一切，最后却赢得一切。

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

进入世界海洋的路就像一把双刃剑，就像一块杀戮石

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

它会使一切毁灭，而不明智的智慧是邪恶行为的居所。

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

古鲁的弟子通过古鲁玛特失去了自我，

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

上师的智慧遍及世界海洋。

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

种子进入土壤并以根的形式定居。

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

然后以青翠植物的形式变成茎和枝。

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

长成树后，它进一步延伸，缠绕的树枝垂挂在树上。

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

这些茂盛的枝条最终再次进入土壤，形成根的形式。

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

现在，它的树荫变得浓密，树叶显得美丽，上面长出了数百万个果实。

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

每颗果实中都留有许多种子（这个过程一直在继续）。锡克教徒对古鲁的神秘感也是如此；他们也像榕树一样不断传播主的名字。

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

其中一个是锡克教徒，两个是会众，五个是上帝居住的地方。

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

由于数字加一就成为无限数，同样，与苏尼亚（神）联系在一起，生物也变成了伟人和地上的国王。

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

这样，无数的大人物和小人物也都成为解放者和解放者。

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

在一个又一个城镇、一个又一个国家，居住着无数的锡克教徒。

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

一棵树可以结出数百万个果实，而这些果实中却留有数百万颗种子（事实上，锡克教徒是古鲁树的果实，而古鲁以种子的形式存在于这些果实中）。

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

这些古鲁的弟子，作为快乐的享受者，是国王中的皇帝，并且由于知晓瑜伽技巧，所以是瑜伽士中的国王。

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

弟子与上师之间的爱与商人与银行家之间的爱是一样的。

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

主之名的商品仅在一艘船（古鲁的船）上出售，全世界只能从那里购买。

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

世俗的店主有的在卖垃圾，有的在收钱。

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

有些人花掉卢比后就把金币存起来；

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

还有一些人正在经营赞美主的珠宝。

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

任何对上帝充满信仰的少数正直的银行家都会维持这种交易。

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

完美真正的上师会保留真正的商品（主之名）。

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

他是一位勇敢的人，他敢于接受邪恶，但同时又保持着给予美德者的声誉。

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

他能在木棉树上种出多汁的果实，并能从铁灰中提取黄金。

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

他给竹子注入了芳香，使自私自利的人感到谦卑，使乌鸦变得和能分辨水和牛奶的天鹅一样。

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

他把猫头鹰变成博学的猫头鹰，把尘土变成海螺和珍珠。

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

这样的古鲁超越了吠陀经和卡特巴斯（闪族经典通过梵语的恩典显现）的描述

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

人们通过千万种方式赞美上师，并借助许多比较来做到这一点。

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

数以百万计的人赞颂不已，甚至连赞颂本身都令人惊叹不已。

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

数以百万计的精神主义者解释了 Guru 的伟大，但他们却不理解 Guru。

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

数以百万计的赞美者吟诵赞美诗，但他们并不懂得真正的赞美。

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

我恭敬地跪拜这样一位太古之主，他是我这些谦卑之人的骄傲。

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

可能存在数以百万计的教派、智慧、思想和技能；

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

融入意识的短语、技巧和方法可能存在数百万种；

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

那里可能有数以百万计的知识、冥想和记忆；

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

可能存在数以百万计的教育、为目标的吟诵和密宗咒语实践；

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

数以百万计的欢乐、虔诚和解脱可能混杂在一起，

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

但正如太阳升起时黑暗和星星会消失一样，同样，通过失去上述所有物品并成为古鲁的亲密朋友，

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

古鲁穆克 (gurmukh) 可以获得主的难以接近的快乐果实。

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

看到奇妙的主，无数的奇迹变得充满惊奇。

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

看到他的奇妙事迹，兴奋之情也随之升起。

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

意识到他的奇妙秩序后，许多不可思议的安排都让人感到惊奇。

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

他的未显现地位是不可知的，他的形式和外表也是无形的。

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

他的故事无法言喻；人们为他进行不背诵的朗诵，但甚至他将他描述为 neti neti（不是这个也不是那个）。

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

我向那位原始之主致敬，并为他的功绩做出牺牲。

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

古鲁纳纳克 (Guru Nanak) 是完美且超然的梵天。

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

古鲁安加德 (Guru Angad) 在古鲁 (Guru) 的陪伴下，实现了与 Word 的合并。

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

继古鲁安加德 (Guru Angad) 之后，不可察觉且没有二元性的古鲁阿玛斯达斯 (Guru Amas Das)，永生的赐予者，已经蓬勃发展。

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

继古鲁阿玛尔达斯 (Guru Amar Das)，无限美德的忍耐和宝库之后，古鲁拉姆达斯 (Guru Ram Das) 显现了他的存在。

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

从古鲁拉姆·达斯 (Guru Ram Das) 开始，古鲁阿尔琼·德夫 (Guru Arjan Dev) 诞生了，他融入了拉姆·纳姆 (Ram-Nam)，超越一切瑕疵，不可动摇。

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

接下来是古鲁哈尔戈宾德 (Guru Hargobind)，他是一切原因的起因，即戈宾德 (Gobind)，即主本人。