Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

One Oankar, thuig an fuinneamh primal trí ghrásta an preceptor diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Is tasc chomh deacair é disciplíníocht an Ghúrú nach féidir ach le duine annamh é a thuiscint.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Bíonn sé, a bhfuil aithne aige air, mar threoir treoraithe spioradálta agus mar phríomh-Ghúrú Gúrú.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Sa chéim seo achtaítear an éacht iontach a bhaineann le bheith ina Ghúrú ag an deisceabal agus a mhalairt.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Go seachtrach fanann na Sikh agus Gúrú mar a bhí siad, ach go hinmheánach, téann solas an duine ar fud an chinn eile.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Agus é ina Sikh den Ghúrú Amháin, tuigeann an deisceabal focal an Ghúrú.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Ceanglaíonn grásta an Ghúrú agus grá na ndeisceabal le chéile san ord diaga a chéile i bhfoirm grá an Ghúrú agus eagla in aigne an deisceabail chun pearsantacht chothrom agus dathúil a chruthú.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

De réir theagasc an Ghúrú déantar go leor deisceabail den Ghúrú, ach is annamh a éiríonn an Gúrú mar an Gúrú sin.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Ní féidir ach le cleachtóir an fhocail agus an Chonaic stádas Gúrú-Dia a bhaint amach.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Deisceabal den sórt sin a dhíríonn ar fhealsúnacht an Ghúrú (agus a fhágann go bhfuil sé ina chuid den iompar laethúil) is cosúlacht de Ghúrú é féin.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Ag déanamh a choinsiasa aireach don Bhriathar trí Naam a aithris, comhcheanglaíonn sé sa chomhthionól naofa.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Is é Vahiguru a chuid Gúrú-manta, a scriosann an aithriseoireacht éotachas.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Cailleann sé féiniúlacht agus cumasc isteach i gcáilíochtaí an Tiarna uachtaracha, éiríonn sé féin lán de cháilíochtaí.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Is duine é an t-ádh, a bhfuil an deis aige radharc a fháil ar an nGúrú, agus eolach go maith ar bhuanna an ghrá agus na hiontas.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Ag glacadh leis an tréigean i bhfoirm Chonaic Word, tá cónaí air i equipoise saor ó gach maladies.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Níl a intinn, a chaint agus a ghníomhartha gafa i seachráin agus is é rí na n-óg.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Is é quaffer chupán an ghrá é agus fanann sé cumaiscthe le haoibhneas an neachtair.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Ag ól elixir an eolais, machnaimh agus cuimhneacháin an Tiarna, chuaigh sé thar gach brón agus fulaingt.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Agus éilís an ghrá á cheansú ag tabhairt torthaí aoibhnis, conas a d’fhéadfadh gurmukh an lúcháir do-éifeachtach sin a mhíniú?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Deirtear agus éistear go leor leis ach fanann na daoine aineolach ar a fhíor-bhlas.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Sna Vedas agus Puranas, tá Brahma, Visnu agus Mahesa tar éis a ndóthain a insint faoi aoibhneas an ghrá.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Is féidir ceithre scrioptúr an reiligiúin sheimitigh a fheiceáil sa chomhthéacs seo.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Cuimhníonn Sesanag air freisin agus bíonn gach beart ceoil gnóthach freisin á mhaisiú.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Éiríonn duine lán d’iongantas tar éis éisteacht leis an iliomad séiseanna gan bualadh,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Ach tá scéal an elixir sin, an ghrá, do-ghéilliúil a n-ólann go ádhmharach de thoil an Tiarna.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Tá fiú na sé blas (satras) lán d’iontais roimh thorthaí aoibhne an gurmukh i bhfoirm elixir an ghrá.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Is mian le tríocha sé chineál athdhéanta, ag éirí uafásach roimh a mhórúlacht, a bheith comhionann leis.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Éiríonn fiú an iliomad sruthanna aoibhnis a ritheann tríd an deichiú geata lán d’iontais agus d’eagla roimhe.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Níl blas aithriseoireacht Soham i mbonn an nerves ira, pingala agus susumna comhionann le blas elixir an ghrá.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Ag dul thar an mbeochan agus an neamhbheo ie an domhan ar fad, déantar an Chonaic a chumasc sa Tiarna.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Mar sin is amhlaidh a tharlaíonn sé nach féidir labhairt faoi ól elixir an ghrá toisc nach féidir le duine labhairt agus é ag ól.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Chomh fada is nach dtéann rud blasta isteach sa bhéal, ní féidir le caint faoi bhlas áthas ar bith a thabhairt.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Nuair a bhíonn an rud á shealbhú tá an béal lán de bhlas agus teanga lán le háthas, conas a d’fhéadfadh duine labhairt?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Ag dul thar chéim na haithrise iad siúd a bhfuil a bhfiosacht comhcheangailte sa Bhriathar, ní fheiceann siad rud ar bith ach an Tiarna.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

I gcás na ndaoine atá buailte i ngrá, níl aon chiall ag baint le bealaí maith nó olc.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Tá cuma an-álainn ar an duine atá lán de ghrá d'eagna an Ghúrú (gurmat) agus é ag caoineadh.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Anois tháinig an ghealach chun solais i spéir an chroí ní féidir fanacht i bhfolach ainneoin iarrachtaí chun a solas a chlúdach le báisín kneading plúir.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Is féidir an iliomad sandals agus maidí cumhra a mheascadh;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Leis an iliomad camfar agus musca is féidir an spéir a dhéanamh lán le cumhráin;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Má measctar an iliomad cróch le lí buí na bó;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Agus de na cumhráin seo go léir ullmhaítear bata túis;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Ansin is féidir an iliomad maidí den sórt sin a mheascadh le cumhráin bláthanna agus boladh,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Fiú ansin ní féidir leo seo go léir cumhráin elixir grá an gurmukh a sheasamh.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Cónaíonn na milliúin duine dathúil san Indrapuri;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Cónaíonn na milliúin daoine áille ar neamh;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Caitheann na milliúin daoine óga go leor cineálacha feisteas;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Is iad na milliúin soilse na milliúin lampa, réalta, gréine agus gealach;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Déanann na milliúin soilse seoda agus rubies glitter freisin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Ach ní féidir leis na soilse seo go léir sroicheadh go dtí solas elixir an ghrá .i. tá na soilse seo go léir bán roimhe.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

I ngach ceann de cheithre idéalacha na beatha, riddhis, siddhis agus an iliomad seoda;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Bailítear clocha fealsúnaí, crainn shásúla agus go leor cineálacha saibhris;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Cuirtear leis seo go léir freisin an iliomad GEMS iontach atá ceaptha chun aon ní a theastaíonn agus ba mhian leo a chomhlíonadh;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Arís coinnítear seoda luachmhara, péarlaí agus diamaint leis seo go léir;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Bailítear an iliomad Kailas agus sléibhte Sumer le chéile freisin;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Fiú ansin níl aon seasamh acu go léir roimh an elixir fíorluachmhar grá na gurmukhs.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Aithníonn na gurmukhs tonn na dtorthaí aoibhne i measc thonnta illusionary aigéan an domhain.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Iompraíonn siad na milliúin tonnta d'aibhneacha saolta ar a gcorp.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Tá an iliomad aibhneacha san aigéan agus mar an gcéanna is ionaid oilithreachta iad go leor ar na Ganges.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Sna haigéin tá na milliúin farraige d'fhoirmeacha agus dathanna éagsúla.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Is féidir na haigéin sin a léirshamhlú i braon amháin de dheora an ghrá.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Ní dhéanfaidh aon ní maith nó olc don fhear a scoiteann cupán an ghrá.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ó athshondas amháin a chruthaigh an Oankar-Braham an cruinne ar fad.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Ghlac an Oankar an-chruth leis na milliúin cruinne.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Cruthaíodh cúig eilimint, rinneadh iliomad léiriúchán agus maisíodh na trí shaol ar fad.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Chruthaigh sé uisce, talamh, sléibhte, crainn agus rinne sé na haibhneacha naofa a shreabhadh.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Chruthaigh sé aigéin mhóra a chuimsíonn an iliomad aibhneacha iontu.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ní féidir codán dá mhórúlacht a mhíniú. Níl ach an dúlra gan teorainn agus ní féidir a fairsinge a chomhaireamh.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Nuair nach bhfuil a fhios ag an dúlra conas a d’fhéadfaí aithne a chur ar a chruthaitheoir?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Is é an rud neamh-éifeachtach ná blas áthas an ghrá, arb é torthaí pléisiúir na gurmukhs é.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Is é an cladach seo agus tá an ceann thall thar teorainneacha ní féidir le haon duine é a bhaint amach.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Ní féidir a thús ná a chríoch a chur i gcrích agus is suntasaí a mhórgacht.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Is amhlaidh a thumtar go leor de na haigéin ann ach ní fios a doimhneacht.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Cé a d'fhéadfadh meastóireacht a dhéanamh fiú amháin titim de cupán den sórt sin an ghrá.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Tá sé dorochtana agus ní féidir a chuid eolais a fháil, ach is féidir leis an Gúrú cur ar dhuine an cupán grá do-airithe seo a bhaint amach.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Tá fiú codán de thorthaí pléisiúir na gurmukhs i bhfoirm áthas an ghrá do-airithe agus thar gach cuntas.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Is créatúir iad go leor sna lacs ochtó is ceithre speiceas.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Tá dath variegated a gcuid trichomes acu go léir.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Dá gceanglófaí na milliúin cloigeann agus béal lena gcuid gruaige singil;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Dá bhféadfadh a leithéid de mhilliún béal labhairt trína milliúin teanga;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Más iomaí uair níos mó a cruthaíodh an domhan, fiú amháin ansin ní féidir leis a bheith comhionann le nóiméad amháin (de thaitneamhacht an ghrá).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Tar éis dó bualadh leis an nGúrú ie tar éis dó teagasc an Ghúrú a ghlacadh, faigheann an gurmukh pléisiúir-torthaí áthas an ghrá.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Cumascann an Gúrú comhfhios an deisceabail isteach san Fhocal agus cruthaíonn sé grá nua-aimseartha don Tiarna ann.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Mar sin ag dul thar an domhanúlacht, déantar Gúrú agus deisceabal Gúrú den deisceabal.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Anois quaff sé deoch dofhulaingthe sú an ghrá agus a thuilleadh iompróidh an dofhulaingthe. Ach éiríonn sé seo go léir indéanta ach amháin trí sheirbhís an Gúrú

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Chun taitneamh an ghrá a bhaint amach) Caithfidh duine a ego a chur chun báis agus trí bheith neamhshuimiúil faoin domhan caithfidh sé é a shárú.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

An té a ligh an chloch gan blas (neamhshaillte) seo .i. a ghlac le slí na diagachta gan mhian, caitheann sé leis féin an iliomad sult atá comhionann leis na helixirs neamhbhásmhara.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Ní báthann uisce an t-adhmad toisc go maireann sé go dtí a cháil nádúrtha maidir leis na rudaí a chothú (cothaíonn uisce an fásra).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Iompraíonn sé an soitheach ar a cheann cosúil le sábh toisc go lomann an soitheach an t-uisce agus bogann sé ar aghaidh.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Ar ndóigh, cuirtear iarann isteach san adhmad ach bíonn an t-ualach air freisin.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Tá a fhios ag Uisce go bhfuil tine a namhaid ann in adhmad ach fós clúdaíonn sé an méid sin agus ní báthann sé é.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Tá an t-adhmad sandal báite go feasach ionas go gcruthófar gurb é an fíor-adhmad sandal é agus féadfar a phraghas a shocrú níos airde.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Tá bealach na gurmukhs mar an gcéanna freisin; gan aire a thabhairt don chaillteanas agus téann an brabús ar aghaidh níos faide agus níos faide.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Trí thochailt isteach sa mhianach tugtar an diamant amach.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Ansin téann sé isteach i lámha na seodairí serene agus iontach.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Sna cruinnithe déanann na ríthe agus na hairí é a thástáil agus a sheiceáil.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Na baincéirí faoi rún iomlán é a mheas.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Agus é á chur ar an inneoin trí strócanna casúir déantar a chorp a thriail le haghaidh créachta.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Fanann aon cheann annamh slán. Mar an gcéanna sroicheann aon duine annamh cúirt an Ghúrú (Dia) .i. éalaíonn aon duine annamh ó dhorchadas maya agus a infatuations.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Báthann an té a chuimsíonn cupán an ghrá é féin ach go deimhin báiteann an té a bháthann ann é agus téann sé trasna.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Seo é bealach na gurmukhs a chailleann siad agus iad ag buachan agus ag cailleadh gach rud a bhuafaidh siad go léir.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Is é an bealach isteach san aigéan domhan cosúil le claíomh dhá imill é cosúil le cloch marú

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

a chailleann gach rud, agus is é an intleacht droch-chomhairleach áit chónaithe na ngníomhartha olc.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Cailleann deisceabal an Ghúrú a ego tríd an Gurmat,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

An eagna an Gúrú agus téann sé trasna aigéan an domhain.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Téann an síol isteach sa domhan agus socraíonn sé i bhfoirm fréamhacha.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Ansin i bhfoirm plandaí verdant éiríonn sé gas agus brainsí.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Ag éirí crann síneann sé níos faide agus brainsí tangled hang as é.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Sroicheann na craobhacha borradh seo a théann isteach sa domhan ar deireadh thiar foirm fréamhacha.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Anois éiríonn a scáth smaoineamh agus duilleoga le feiceáil álainn agus na milliúin torthaí ag fás air.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

I ngach torthaí fanann go leor síolta (agus téann an próiseas seo ar aghaidh). Is ionann rúndiamhra Sikhs an Ghúrú; is maith leo freisin an crann beanna agus iad ag scaipeadh ainm an Tiarna.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Is Sikh duine amháin, beirt an pobal agus as gach cúigear tá cónaí ar Dhia.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

De réir mar a dhéanann cyphers a chuirtear le haon uimhir gan teorainn, ag dul i gceangal freisin le Sunya (Dia), claochlaíonn na créatúir freisin fir agus ríthe móra an domhain.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Ar an mbealach seo déantar daoine móra agus beaga gan líon a shaoradh agus a shaoradh.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

I mbaile i ndiaidh baile agus tír i ndiaidh tíre tá an iliomad Sikhs.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Mar a fhaightear na milliúin torthaí ó chrann agus sna torthaí sin fanann na milliúin síolta (Go deimhin is iad na Sikhs torthaí an chrainn Gúrú agus sna torthaí sin tá an Gúrú ina chónaí i bhfoirm síolta).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Is iad na deisceabail seo den Ghúrú a thaitníonn leis na ríthe impire na ríthe agus is ríthe ióga iad a bheith eolach ar theicníc an ióga.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Is ionann an grá idir na deisceabail agus an Gúrú agus atá idir trádálaí agus baincéir.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Tá marsantas ainm an Tiarna ar fáil ag aon long amháin (den Ghúrú) agus ceannaíonn an domhan ar fad as sin amháin.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Tá cuid de na siopadóirí saolta ag díol bruscar agus cuid eile ag bailiú airgid.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Tá cuid acu ag stóráil na mbonn óir tar éis rupees a chaitheamh;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Agus tá cuid acu a bhíonn ag plé le seoda moladh an Tiarna.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Coimeádann baincéir onórach ar bith a bhfuil creideamh iomlán aige sa Tiarna an trádáil seo.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Coinníonn an fíor-Ghúrú foirfe an marsantas iarbhír (de ainm an Tiarna).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Is é an duine cróga sin a ghlacann leis na huilc agus a choimeádann a cháil mar bhronntóir buanna.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Is féidir leis torthaí juicy a fhás ar chrainn cadáis síoda agus is féidir leis ór a tháirgeadh ón luaith iarainn.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Insileann sé cumhráin sa bhambú .i. mothaíonn sé go n-airíonn sé go huafásach agus déanann sé préacháin nach lú ná ealaí atá in ann uisce a idirdhealú ó bhainne.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Athraíonn sé owls go cinn eolach agus deannaigh isteach conches agus péarlaí.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

A leithéid de Ghúrú atá níos faide ná cur síos ar na Vedas agus Katebas (déantar na scrioptúir sheimiteacha le feiceáil trí ghrásta Word, an brahmn)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Molann daoine an Gúrú trí na milliúin bealaí agus chun é sin a dhéanamh glacann siad cabhair ó go leor comparáidí.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Molann na milliúin daoine chomh mór sin go n-airíonn fiú an mholtóireacht go bhfuil iontas orthu.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Míníonn na milliúin spioradálaithe mórgacht Gúrú ach ní thuigeann siad an rud céanna.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Aithrisíonn na milliúin moltóirí moladh ach ní thuigeann siad an fíor-mholadh.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Molaim go measúil os comhair a Thiarna den scoth atá ina údar mórtais don duine umhal cosúil liomsa.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Féadfaidh na milliúin sect, intleacht, smaointe agus scileanna a bheith ann;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Féadfaidh na milliúin frásaí, teicnící agus modhanna ionsúite isteach sa Chonaic a bheith ann;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Féadfaidh na milliúin eolas, machnaimh agus cuimhneacháin a bheith ann;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

D’fhéadfadh go mbeadh na milliúin oideachais, aithrisí ar na cuspóirí agus cleachtais tantra-mantra ann;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Is féidir na milliúin sult, deabhóid agus saoirse a mheascadh suas,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Ach de réir mar a éalaíonn an dorchadas agus na réaltaí nuair a ardaítear an ghrian, mar an gcéanna trí na rudaí go léir a luaitear thuas a chailliúint agus trí bheith ina chara dílis don Ghúrú,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Is féidir leis an gurmukh pléisiúir do-ghlactha an Tiarna a bhaint amach.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Breathnú ar an Tiarna iontach éiríonn an iliomad iontais lán d'iontais.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Nuair a fheiceann sé a ghníomhartha iontacha, éiríonn an elation féin ar bís.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Agus an tOrdú iontach aige á chur i gcrích mothaíonn go leor socruithe uncanny iad féin lán d'iontais.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Ní fios a sheasamh soiléir agus tá a fhoirm agus a chruth gan fhoirm.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Tá a scéal do-aireach; déantar aithrisí gan aithris dó ach déantar cur síos air fiú mar neti neti (ní hé seo é sin).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Molaim an Tiarna príomhúil sin agus íobairt mé dá ghníomhartha.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Tá Gúrú Nanak foirfe agus tarchéimnitheach Brahm.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Bhain Gúrú Angad cumasc amach i Word trí bheith i gcuideachta an Ghúrú.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Tar éis Gúrú Angad, an do-airithe agus gan déúlacht, tá borradh tagtha ar Ghúrú Amas Das, bronntóir na neamhbhásmhaireachta.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Tar éis Gúrú Amar Das, an forbearing agus an stór de bhuanna gan teorainn, chuir Gúrú Ram Das in iúl go raibh sé ann.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Ó Ghúrú Ram Das, rugadh Guru Arjan Dev, a d’ionsú ceann i Ram-Nam, thar aon smál agus ceann dochorraithe.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Ansin tháinig Gúrú Hargobind arb é is cúis leis na cúiseanna go léir .i. cé hé Gobind, an Tiarna féin.