Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Thuig Oankaar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Chrom an Gúrú os comhair an Tiarna agus rinne an Tiarna primal an domhan ar fad bogha os comhair an Ghúrú.

ਏਕੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

Is Gúrú (Har) Gobind a thugtar air féin ar fhoirm neamhfhoirmeálta Brahm ag glacadh leis (daonna).

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ag glacadh leis go bhfuil foirm agus a bheith neamhfhoirmiúil ag an am céanna, tá a fhoirm tharchéimnitheach foirfe léirithe ag Brahm foirfe.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

Bhí adhradh ag an bpobal naofa dó; agus a bheith i ngrá leis na devotees Bhí sé, an undeceivable, deluded (agus tháinig chun solais i bhfoirm Gúrú).

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਇਆ ।

Ag glacadh leis gur chruthaigh foirm Maar an domhan ar fad leis an gcreathadh ceannasach aige.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Ina gach trichome bhí na milliúin cruinne aige.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੧।

Is breá leis an sadhus an Tiarna i bhfoirm chosa an Ghúrú.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰਿ ਦਹਿ ਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

Ní théann an gúrú-dhírithe ar an gcosán a théann i dtreo an Ghúrú ar strae isteach i gcosáin dhá sheic déag an ióga.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਖਾਇਆ ।

Ag díriú ar fhoirm an Ghúrú ie Focal an Ghúrú, glacann sé leis sa saol agus tagann sé aghaidh ar :aghaidh leis an Brahm foirfe.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਲਿਵ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਜਣਾਇਆ ।

Soláthraíonn díriú comhfhiosachta ar fhocal an Ghúrú agus eolas a bhronn an Gúrú ar an eolas faoin Brahm tarchéimnitheach.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਿਆਇਆ ।

Ní chuireann ach a leithéid de phinsean an neachtar ar nigh chos an Ghúrú.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਨਿਜ ਘਰੁ ਛਾਇਆ ।

Tá sé seo, áfach, rud ar bith níos lú ná licking na cloiche tasteless. Socraíonn sé a intinn in eagna an Ghúrú agus luíonn sé go compordach i seomra a chuid féin istigh.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੇ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Ag baint le cloch an fhealsaimh i bhfoirm an Ghúrú , séanann sé saibhreas agus corp fisiciúil daoine eile fós scoite ó chách.

ਸਾਧ ਅਸਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਇਆ ।੨।

Le leigheas a dhéanamh ar a ghorta ainsealacha (de dhroch-chlaonadh) téann sé chuig an bpobal naofa.

ਪਉੜੀ ੩

ਜਿਉ ਵੜ ਬੀਉ ਸਜੀਉ ਹੋਇ ਕਰਿ ਵਿਸਥਾਰੁ ਬਿਰਖੁ ਉਪਜਾਇਆ ।

De réir mar a shíneann síol an chrainn banyan atá á fhorbairt i bhfoirm crann mór

ਬਿਰਖਹੁ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਫਲ ਫਲ ਫਲ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਬੀਅ ਸਮਾਇਆ ।

agus ansin ar an gcrann sin fás na mílte torthaí ina bhfuil an iliomad síolta (mar an gcéanna déanann gurmukh daoine eile cosúil leis féin).

ਦੁਤੀਆ ਚੰਦੁ ਅਗਾਸ ਜਿਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Go n-adhradh an Tiarna príomhúil sin, cosúil le gealach an dara lá sa spéir, é féin amháin agus go léir.

ਤਾਰੇ ਮੰਡਲੁ ਸੰਤ ਜਨ ਧਰਮਸਾਲ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਇਆ ।

Is réaltbhuíon iad na naoimh a bhfuil cónaí orthu i gcóngar na fírinne i bhfoirm áiteanna reiligiúnacha.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

Bowing siad ag na cosa agus a bheith deannaigh de , na cosa chailleann ann ego agus ní lig dóibh féin a bheith faoi deara ag aon duine.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਧ੍ਰੂ ਜਿਵੈ ਨਿਹਚਲ ਵਾਸੁ ਅਗਾਸੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Slánaitheoir na dtorthaí pléisiúir, maireann an gurmukh go seasta cosúil leis an réalta cuaille sa spéir.

ਸਭ ਤਾਰੇ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।੩।

Gach na réaltaí revolves timpeall air.

ਪਉੜੀ ੪

ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Rinne Namdev, an minteoir calico a bheith ina gurmukh, a chomhfhiosacht a chumasc le deabhóid ghrámhar.

ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਹੁਰੈ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਕਰਨਿ ਵਡਿਆਈ ।

Ghlac an t-ard-caste kshatriyas agus na Brahmins a chuaigh go dtí an teampall chun moladh a dhéanamh don Tiarna, agus ghlac siad Namdev amach.

ਨਾਮਾ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬਹਿ ਪਛਵਾੜੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

Agus é ina shuí i gclós cúil an teampaill, thosaigh sé ag canadh moltaí an Tiarna.

ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਆਖਾਇਦਾ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਪੈਜਿ ਰਖਾਈ ।

D’iompaigh an Tiarna, ar a dtugtar cineálta do na deonaithe, aghaidh an teampaill chuige agus choinnigh sé a cháil féin.

ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

I bhfoscadh an phobail naofa, an fíorGhúrú agus an Tiarna, faigheann na daoine humhal onóir freisin.

ਉਤਮੁ ਪਦਵੀ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਚਾਰੇ ਵਰਣ ਪਏ ਪਗਿ ਆਈ ।

Ard, rangú chomh maith leis na castes ísle mar a thugtar orthu ie na ceithre cinn mar a thit ag cosa Namdev

ਜਿਉ ਨੀਵਾਨਿ ਨੀਰੁ ਚਲਿ ਜਾਈ ।੪।

Díreach mar a shreabhann an t-uisce síos i dtreo íseal

ਪਉੜੀ ੫

ਅਸੁਰ ਭਭੀਖਣੁ ਭਗਤੁ ਹੈ ਬਿਦਰੁ ਸੁ ਵਿਖਲੀ ਪਤਿ ਸਰਣਾਈ ।

Tháinig Naomh Vibhsaa deamhan, agus Vidur mac searbhónta i bhfoscadh an Tiarna. Tugtar jai ar Dhanni

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

Agus bhí Sadhana ina búistéir caisleáin. Fíodóir ab ea Saint Kabir

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਜੁਲਾਹੜਾ ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

Agus Namdev calicoprinter a chanadh moladh an Tiarna. Gréasaí ab ea Ravidas agus ba le Naomh Sairt an caste ísle Bearbóir mar a thugtar air.

ਕੁਲਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੈ ਸੈਣੁ ਸਨਾਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

Bíonn préachán baineann ag tabhairt aire do mhionlaigh na tromluí ach buaileann siad lena muintir féin ar deireadh thiar.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਅੰਤਿ ਮਿਲੈ ਅਪਣੇ ਕੁਲ ਜਾਈ ।

Cé gur chothaigh Yagoda Krsna, fós tugadh Lotus (mac) de theaghlach Vasudev air.

ਕਿਸਨੁ ਜਸੋਧਾ ਪਾਲਿਆ ਵਾਸਦੇਵ ਕੁਲ ਕਵਲ ਸਦਾਈ ।

Mar ní deirtear go bhfuil an pota d'aon tsaghas ina bhfuil ghee go holc,

ਘਿਅ ਭਾਂਡਾ ਨ ਵੀਚਾਰੀਐ ਭਗਤਾ ਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਨ ਕਾਈ ।

Mar an gcéanna, níl aon caste ard nó íseal ar bith ag na naoimh freisin.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੫।

Fanann siad go léir i bhfoscadh chosa Lotus an fhíorGhúrú.

ਪਉੜੀ ੬

ਡੇਮੂੰ ਖਖਰਿ ਮਿਸਰੀ ਮਖੀ ਮੇਲੁ ਮਖੀਰੁ ਉਪਾਇਆ ।

Ó chnapshuim siúcra nead adharcach agus ó bheacha meala déantar an coirceog meala.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕੁਟਿ ਕਟਿ ਸਣੁ ਕਿਰਤਾਸੁ ਬਣਾਇਆ ।

Ó phéisteanna déantar síoda agus trí chnáib a phunt, ullmhaítear páipéar.

ਮਲਮਲ ਹੋਇ ਵੜੇਵਿਅਹੁ ਚਿਕੜਿ ਕਵਲੁ ਭਵਰੁ ਲੋਭਾਇਆ ।

Ullmhaítear Muslin ó shíol cadáis agus sa láich a fhásann an lotus ar an mbeach dhubh éadmhar.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਪਥਰੁ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਛਾਇਆ ।

Fanann GEM i gcochall na nathrach dubh agus i measc na gcloch faightear diamaint agus rubies.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਨਾਉ ਭਗਉਤੀ ਲੋਹੁ ਘੜਾਇਆ ।

Tá an musca le fáil i n-navel fianna agus ó ghnáth-iarann tá an claíomh cumhachtach aced.

ਮੁਸਕੁ ਬਿਲੀਅਹੁ ਮੇਦੁ ਕਰਿ ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਮਹ ਮਹਕਾਇਆ ।

Déanann smior inchinn an chait musca an t-éirí go léir cumhra.

ਨੀਚ ਜੋਨਿ ਉਤਮੁ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੬।

Mar sin tugann créatúir agus ábhair speiceas níos ísle na torthaí is airde agus baineann siad amach iad.

ਪਉੜੀ ੭

ਬਲਿ ਪੋਤਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦਾ ਇੰਦਰਪੁਰੀ ਦੀ ਇਛ ਇਛੰਦਾ ।

Ba mhian le mac Virochan agus garmhac Prahalad, rí Bali, áit chónaithe Indr a rialú.

ਕਰਿ ਸੰਪੂਰਣੁ ਜਗੁ ਸਉ ਇਕ ਇਕੋਤਰੁ ਜਗੁ ਕਰੰਦਾ ।

Bhí céad íobairt dhóite bainte amach aige agus bhí a chuid yajn eile ar siúl.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਭਗਤ ਉਧਰੰਦਾ ।

Tháinig Tiarna i bhfoirm dwarf chun a ego a bhaint agus mar sin é a shaoradh.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣ ਨੋ ਪਰਹਰੈ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਸੁ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।

Shéan sé ríchathaoir Indr agus chuaigh sé go dtí an domhan Íseal mar sheirbhíseach géilliúil.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਓਨੁ ਦਰਵਾਜੇ ਦਰਵਾਨ ਹੋਵੰਦਾ ।

Fuair an Tiarna é féin grá do Bhailí agus bhí air fanacht mar choimeádaí dorais ar Bhailí.

ਸ੍ਵਾਤਿ ਬੂੰਦ ਲੈ ਸਿਪ ਜਿਉ ਮੋਤੀ ਚੁਭੀ ਮਾਰਿ ਸੁਹੰਦਾ ।

Bali, tá an rí cosúil leis an blaosc sin a fhaigheann braon sa svati naksatr (foirmiú réalta speisialta) agus é ag tumadh péarla go domhain ag bun na farraige.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੭।

Ar deireadh, comhchuimsíodh croí diamanta Bali tiomnaithe, gearrtha ag an Tiarna diamanta i Eisean.

ਪਉੜੀ ੮

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਕੀੜੀ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Ní thugann seangáin faoi deara riamh agus is i measc na ndaoine is ísle a aithnítear iad.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਇਕਤੁ ਖਡੁ ਸਹੰਸ ਸਮਾਏ ।

Leanann siad cosán na gurmukhs agus mar gheall ar a n-intinn leathan maireann siad ina mílte, i bpoll beag.

ਘਿਅ ਸਕਰ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਜਿਥੈ ਧਰੀ ਤਿਥੈ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

Is trí bholadh ghee agus siúcra amháin a shroicheann siad an áit ina gcoimeádtar na rudaí seo (cuardaíonn na gurmukhs na pobail naofa freisin).

ਡੁਲੈ ਖੰਡੁ ਜੁ ਰੇਤੁ ਵਿਚਿ ਖੰਡੂ ਦਾਣਾ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

Piocann siad suas na giotaí siúcra scaipthe sa ghaineamh ar an mbealach céanna mar a chothaíonn gurmukh na tréithe.

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਦੇ ਭੈ ਜਾਇ ਮਰਿ ਹੋਵੈ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਏ ।

Nuair a fhaigheann sé bás agus eagla roimh bhringi péisteanna éiríonn an seangán féin ina bhringi agus cuireann sé daoine eile cosúil leis féin freisin.

ਅੰਡਾ ਕਛੂ ਕੂੰਜ ਦਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

Cosúil le huibheacha na corónach agus an turtar, fanann sé scoite i measc dóchais.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਏ ।੮।

Mar an gcéanna faigheann gurmukhs a fhaigheann oideachas na torthaí pléisiúir.

ਪਉੜੀ ੯

ਸੂਰਜ ਪਾਸਿ ਬਿਆਸੁ ਜਾਇ ਹੋਇ ਭੁਣਹਣਾ ਕੰਨਿ ਸਮਾਣਾ ।

Chuaigh Rishi Vyas chun na gréine agus tháinig feithid bheag isteach ina chluas .i. go humhal d'fhan sé leis agus fuair sé oideachas faoin ngrian).

ਪੜਿ ਵਿਦਿਆ ਘਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲਮੀਕ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ।

Níor tháinig Valmiki ach le gúrú-dhírithe ar eolas agus ansin d'fhill sé abhaile.

ਆਦਿ ਬਿਆਸ ਵਖਾਣੀਐ ਕਥਿ ਕਥਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਾ ।

Tugtar an príomhfhile ar easpórtálaí go leor scéalta na Vedas, Shastras agus na Puranas Valmili.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਭਗਤਿ ਭਾਗਵਤੁ ਪੜ੍ਹਿ ਪਤੀਆਣਾ ।

Do sheanmóir Sage Narad dó agus go rabhadar tar éis Blia-gavat na diadhachta do léigheadh d'fhéadfadh sé suaimhneas do bhaint amach.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਅਚਾਰੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Rinne sé taighde ar na ceithre scil déag ach i ndeireadh na dála fuair sé sonas mar gheall ar a iompar carúil.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।

Tá caidreamh le sadhus humble den sórt sin altruistic agus saorann gnáthamh amháin de na cinn tite.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੯।

Baineann na Gurmukhs amach torthaí pléisiúir inti agus glacann siad le dínit i gcúirt an Tiarna.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਬਾਰਹ ਵਰ੍ਹੇ ਗਰਭਾਸਿ ਵਸਿ ਜਮਦੇ ਹੀ ਸੁਕਿ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ।

Tar éis dó fanacht i mbroinn a mháthar ar feadh dhá bhliain déag, ghlac Sukadev scoite amach ó cheart an tráth a rugadh é.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਅਤੀਤ ਹੋਇ ਮਨਹਠ ਬੁਧਿ ਨ ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ।

Cé gur chuaigh sé níos faide ná Maya fós mar gheall ar a intleacht a bhí á bhrú ag docht aigne, ní raibh sé in ann saoirse a bhaint amach.

ਪਿਉ ਬਿਆਸ ਪਰਬੋਧਿਆ ਗੁਰ ਕਰਿ ਜਨਕ ਸਹਜ ਅਭਿਆਸੀ ।

Thug a athair Vyas le tuiscint dó gur cheart dó an rí Janak a ghlacadh mar a ghúrú a bhfuil bunús maith aige le fanacht i bhfeighil.

ਤਜਿ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਲਈ ਸਿਰ ਧਰਿ ਜੂਠਿ ਮਿਲੀ ਸਾਬਾਸੀ ।

Agus é á dhéanamh sin, agus é féin á dhífheistiú ón droch-eagna, fuair sé eagna Gúrú agus mar a d'ordaigh a ghúrú d'iompair sé malaí a bhí fágtha ar a cheann agus mar sin ghnóthaigh sé paistí ón ngúrú.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗਰਬਿ ਨਿਵਾਰਿ ਜਗਤਿ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

Nuair a spreag teagasc an Ghúrú é, dhiúltaigh sé don ego, ghlac an domhan ar fad leis mar Ghúrú agus rinneadh seirbhíseach dó.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Trí thitim ag na cosa, trí bheith ina dheannach de na cosa agus ag eagna an ghúrú, tháinig deabhóid ghrámhar aníos ann.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਨਿਵਾਸੀ ।੧੦।

Mar gurmukh a ghnóthaigh torthaí pléisiúir fuair sé é féin a lóisteáil in equipoise.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਰਾਜ ਜੋਗੁ ਹੈ ਜਨਕ ਦੇ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

Is rí é Janak chomh maith le yogi agus cuireann na leabhair eolais síos air mar thiomantas iontach.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਉਦਾਸ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

Bhí Sanaks agus Narad óna n-óige de nádúr scoite agus iad féin maisithe le neamhshuim ar chách.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

Ag dul níos faide ná na milliúin díorma agus taitneamhachtaí, tá Sikhs Gúrú fós humhal sa phobal naofa.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

An té a fhaigheann é féin a chomhaireamh nó a thabhairt faoi deara téann sé ar seachrán i seachmaill; ach an té a chailleann a ego aithníonn sé a chuid féin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

Is é bealach Gurmukh bealach na fírinne trína dtiteann na ríthe agus na himpirí go léir ar a chosa.

ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਨੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਣੈ ।

Treoraí an chosáin seo, ag déanamh dearmad ar a ego agus ar a bhród is mór an uafás ina chroí trí eagna an Ghúrú.

ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੧੧।

Bíonn meas agus meas ag duine den sórt sin ar an bhfíorchúirt.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਵਿਚਿ ਕਾਲਖ ਭਰਿਆ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾ ।

Fanann an ceann bródúil in airde agus ard ach tá sé faoi cheilt ag dubhacht na gruaige.

ਭਰਵਟੇ ਕਾਲਖ ਭਰੇ ਪਿਪਣੀਆ ਕਾਲਖ ਸੂਰਾਲਾ ।

Tá na malaí lán de dhubh agus tá na lasracha súl cosúil le dealga dubha freisin.

ਲੋਇਣ ਕਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਦਾੜੀ ਮੁਛਾ ਕਰਿ ਮੁਹ ਕਾਲਾ ।

Tá súile dubh (san India) agus cosúil le féasóga ciallmhar agus mustaches tá dubh freisin.

ਨਕ ਅੰਦਰਿ ਨਕ ਵਾਲ ਬਹੁ ਲੂੰਇ ਲੂੰਇ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲਾ ।

Tá go leor trichomes sa srón agus iad go léir dubh.

ਉਚੈ ਅੰਗ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Ní dhéantar adhradh ar orgáin a chuirtear níos airde agus tá deannach chosa na gurmukhs iontach cosúil le háiteanna naofa.

ਪੈਰਾ ਨਖ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨਿ ਦੇਹੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

Beannaítear cosa agus tairní mar iompraíonn siad ualach an choirp ar fad.

ਸਿਰ ਧੋਵਣੁ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣੋਦਕ ਜਗਿ ਭਾਲਾ ।

Meastar go bhfuil an nigh cinn salach ach tá nigh chos na gurmukhs á lorg ag an domhan ar fad.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੨।

Agus na torthaí pléisiúir á mbaint amach acu fanann na gurmukhs ina n-equipoise mar theach stórais gach aoibhnis.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰ ਨਿਵਾਸਾ ।

Domhan, tá an áit chónaithe do sheoladh dharma tacaithe ag uisce agus taobh istigh den domhan, freisin, cónaí uisce.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਨਿਹਚਲ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੁਵਾਸਾ ।

Ag teacht isteach i bhfoscadh na gcosa Lotus (an Ghúrú), tá cumhráin na daingne daingean, agus an dharma ar fud an domhain.

ਕਿਰਖ ਬਿਰਖ ਕੁਸਮਾਵਲੀ ਬੂਟੀ ਜੜੀ ਘਾਹ ਅਬਿਨਾਸਾ ।

Ar an talamh (talamh) fásann crainn, línte bláthanna, luibheanna agus féar nach n-ídíonn riamh.

ਸਰ ਸਾਇਰ ਗਿਰਿ ਮੇਰੁ ਬਹੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸਾ ।

Tá go leor lochán, aigéan, sliabh, seoda agus ábhar pléisiúir ann air.

ਦੇਵ ਸਥਲ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਰੰਗ ਰੂਪ ਰਸ ਕਸ ਪਰਗਾਸਾ ।

Tagann go leor áiteanna diaga, ionaid oilithreachta, dathanna, foirmeacha, earraí inite agus bia ite amach as.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣਤਾਸਾ ।

Mar gheall ar thraidisiún na nGúrú-deisceabal, is aigéan comhchosúil de bhuanna é comhthionól naofa na gurmukhs.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸਾ ।੧੩।

Is é atá fágtha scoite i measc dóchais agus mianta na torthaí pléisiúir do na gurmukhs.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Tá crores cruinne comhchuimsithe ag an Tiarna ina gach tríchóm.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਖਦਾਈ ।

Is é an fíorfhoirm Ghúrú den Brahm primal foirfe agus tarchéimnitheach sin bronntóir áthais.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

Tagann na ceithre vamas go léir chuig foscadh an fhíorGhúrú i bhfoirm phobail naofa

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Agus cumascann na gurmukhs ansin a bhfeasacht sa Bhriathar trí fhoghlaim, trí mhachnamh agus, trí urnaí.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭਉ ਪਿਰਮ ਰਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਰਿਦੇ ਵਸਾਈ ।

Eagla an Tiarna, deabhóid ghrámhar agus aoibhnis an ghrá, dóibh, is íol an Ghúrú fíréanta a bhfuil meas acu ina chroí.

ਏਵਡੁ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਂਦੇ ਸਾਧ ਚਰਣ ਪੂਜਾ ਗੁਰ ਭਾਈ ।

Bíonn an oiread sin ualach (meabhrach chomh maith le spioradálta) ar chosa an Ghúrú fíor i bhfoirm sadhu ar a dheisceabail go,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੧੪।

0 mo bhráithre, is cóir daoibh iad a adhradh. Ní féidir luach thorthaí pléisiúir na ngunnukhs a mheas.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਵਸੈ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ਕੈ ਪਰਨਾਲੀਂ ਹੁਇ ਵੀਹੀਂ ਆਵੈ ।

Nuair a bhíonn sé ag cur báistí ar chait agus ar mhadraí, tagann an t-uisce a shreabhann trí gargoyles anuas ar na sráideanna.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਉਛਲ ਚਲਨਿ ਲਖ ਪਰਵਾਹੀ ਵਾਹ ਵਹਾਵੈ ।

Déantar na milliúin sruthanna a théann thar maoil.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਲਖ ਵਾਹਿ ਵਹਿ ਨਦੀਆ ਅੰਦਰਿ ਰਲੇ ਰਲਾਵੈ ।

Téann na milliúin rivulets isteach i sruthanna na n-aibhneacha.

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਹੋਇ ਚਲਾਵੈ ।

Sníonn naoi gcéad nócha naoi n-aibhneacha san oirthear agus san iarthar.

ਨਦੀਆ ਜਾਇ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮੁ ਹੋਇ ਮਿਲਾਵੈ ।

Téann aibhneacha chun freastal ar an bhfarraige.

ਸਤਿ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਮਹਿ ਜਾਇ ਸਮਾਹਿ ਨ ਪੇਟੁ ਭਰਾਵੈ ।

Nascann seacht bhfarraig den sórt sin isteach sna haigéin ach fós níl na haigéin sáinnithe.

ਜਾਇ ਗੜਾੜੁ ਪਤਾਲ ਹੇਠਿ ਹੋਇ ਤਵੇ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਮਾਵੈ ।

San Ísiltír, is cosúil le braon uisce ar phláta te na haigéin sin freisin.

ਸਿਰ ਪਤਿਸਾਹਾਂ ਲਖ ਲਖ ਇੰਨਣੁ ਜਾਲਿ ਤਵੇ ਨੋ ਤਾਵੈ ।

Chun an pláta seo a théamh, úsáidtear na milliúin ceannairí na n-impire mar bhreosla.

ਮਰਦੇ ਖਹਿ ਖਹਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾਵੈ ।੧੫।

Agus téann na himpirí seo ag cur a n-éilimh ar an talamh seo ar aghaidh ag troid agus ag fáil bháis.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕਤੁ ਥੇਕੈ ਦੁਇ ਖੜਗੁ ਦੁਇ ਪਤਿਸਾਹ ਨ ਮੁਲਕਿ ਸਮਾਣੈ ।

In aon truaill ní féidir dhá chlaíomh ná dhá impire i dtír amháin a chur ar fáil;

ਵੀਹ ਫਕੀਰ ਮਸੀਤਿ ਵਿਚਿ ਖਿੰਥ ਖਿੰਧੋਲੀ ਹੇਠਿ ਲੁਕਾਣੈ ।

Ach is féidir le fiche cothrom i mosc amháin faoi aon bhrat paiste amháin fanacht (go compordach).

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਹ ਦੁਇ ਪੋਸਤ ਡੋਡੇ ਖਸਖਸ ਦਾਣੈ ।

Tá emperors cosúil le dhá leon i dufair ach tá na faquirs cosúil leis na síolta codlaidín i pod amháin.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਜਾਰ ਵਿਕਾਣੈ ।

Imríonn na síolta seo ar leaba na dealga sula bhfaigheann siad an onóir a dhíol ar an margadh.

ਕੋਲੂ ਅੰਦਰਿ ਪੀੜੀਅਨਿ ਪੋਸਤਿ ਪੀਹਿ ਪਿਆਲੇ ਛਾਣੈ ।

Déantar iad a rushed sa phreas le huisce sula brúitear isteach sa chupán iad.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਨਾਹੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

I gcúirt an Tiarna gan eagla, tugtar peacaigh ar na daoine bródúla agus faigheann na daoine uafacha ómós agus ómós.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਂਦੇ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੈ ।੧੬।

Sin é an fáth go n-iompraíonn na gurmukhs cumhachtach mar na cinn mhacánta.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸੀਹ ਪਜੂਤੀ ਬਕਰੀ ਮਰਦੀ ਹੋਈ ਹੜ ਹੜ ਹਸੀ ।

Bhí gabhar gafa ag leon agus agus é ar tí bás a fháil, rinne sé gáire capall.

ਸੀਹੁ ਪੁਛੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਇਤੁ ਅਉਸਰਿ ਕਿਤੁ ਰਹਸਿ ਰਹਸੀ ।

D'fhiafraigh an leon ionadh cén fáth go raibh sé chomh sásta ag a leithéid de nóiméad (dá bhás).

ਬਿਨਉ ਕਰੇਂਦੀ ਬਕਰੀ ਪੁਤ੍ਰ ਅਸਾਡੇ ਕੀਚਨਿ ਖਸੀ ।

Go humhal d'fhreagair an gabhar go mbristear magairlí ár sliocht fireanna chun iad a choilleadh.

ਅਕ ਧਤੂਰਾ ਖਾਧਿਆਂ ਕੁਹਿ ਕੁਹਿ ਖਲ ਉਖਲਿ ਵਿਣਸੀ ।

Ní itheann muid ach plandaí fiáine na réigiún arid ach tá ár craiceann scafa agus pounded.

ਮਾਸੁ ਖਾਨਿ ਗਲ ਵਢਿ ਕੈ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਹੋਵਸੀ ।

Smaoiním ar chruachás na ndaoine sin (cosúil leatsa) a ghearrann scornach daoine eile agus a itheann a gcuid feola.

ਗਰਬੁ ਗਰੀਬੀ ਦੇਹ ਖੇਹ ਖਾਜੁ ਅਖਾਜੁ ਅਕਾਜੁ ਕਰਸੀ ।

Déanfaidh corp na ndaoine bródúil agus na humble araon deannaigh sa deireadh, ach, fiú amháin ansin beidh corp an leon sotalach ite ite agus tá an stádas inite ag corp an duine uaigneach (gabhar).

ਜਗਿ ਆਇਆ ਸਭ ਕੋਇ ਮਰਸੀ ।੧੭।

Caithfidh gach duine a tháinig go dtí an saol seo bás a fháil sa deireadh.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Trí fanacht i gcosa Lotus agus timpeall orthu, faigheann an gurmukh solas an phobail naofa.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਮਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Ag adhradh na gcos agus ag éirí mar dheannach na gcos éiríonn duine scoite, bás a fháil agus doscriosta.

ਕਰਿ ਚਰਣੋਦਕੁ ਆਚਮਾਨ ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਖਲਾਸੀ ।

Óil an luaith de chosa na gurmukhs, tá saoirse ó gach tinneas coirp, meabhrach agus spioradálta.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

Trí eagna an Ghúrú cailleann siad, a ego agus ní shúitear maya.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਸਚ ਖੰਡਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Ag ionsú a gcomhfhios sa bhfocal, tá cónaí orthu i bhfíorchónaí (comhthionól naofa) an duine gan fhoirm.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਚਰਜ ਗੁਰਦਾਸੀ ।

Tá scéal sheirbhísigh an Tiarna do-chreidte agus follasach.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧੮।

Tá torthaí pléisiúir na nGurmukhs neamhshuimiúil maidir le dóchas.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸਣ ਵਣ ਵਾੜੀ ਖੇਤੁ ਇਕੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਜਣਾਵੈ ।

Fásann cnáib agus cadás sa réimse céanna ach is maith an úsáid a bhaintear as ceann amháin agus baintear leas as an gceann eile.

ਖਲ ਕਢਾਹਿ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸਾ ਬੰਧਨੁ ਹੋਇ ਬਨ੍ਹਾਵੈ ।

Tar éis an téad planda cnáib a scamhadh, baintear úsáid as a nooses chun daoine a cheangal i ngéibheann.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸੂਤੁ ਕਤਾਇ ਕਪਾਹ ਵੁਣਾਵੈ ।

Ar an láimh eile, as cadás a dhéantar éadach garbh muslin agus sirisaf.

ਲਜਣੁ ਕਜਣੁ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਵੈ ।

Clúdaíonn cadás i bhfoirm éadach measarthacht daoine eile agus cosnaíonn sé dharma sadhus chomh maith le daoine olc.

ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਮੋਖ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਨ ਸਾਧੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

Ní dhéanfaidh an sadhus fiú nuair a bhíonn baint acu leis an olc a shéanadh ar a nádúr naomh.

ਤ੍ਰਪੜੁ ਹੋਵੈ ਧਰਮਸਾਲ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਧੁਮਾਵੈ ।

Nuair a thugtar an cnáib a chlaochlú ina éadach garbh go dtí na háiteanna naofa lena scaipeadh sa chomhthionól naofa, éiríonn sé beannaithe freisin tar éis dó teacht i dteagmháil le deannach chosa an sadhus.

ਕਟਿ ਕੁਟਿ ਸਣ ਕਿਰਤਾਸੁ ਕਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਿ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਵੈ ।

Chomh maith leis sin, nuair a fhaightear páipéar buailte críochnúil de, scríobhann na fir naofa moladh an Tiarna air agus aithrisíonn siad an rud céanna do dhaoine eile.

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਜਨ ਭਾਵੈ ।੧੯।

Déanann an pobal naofa na daoine tite a naofa freisin.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਥਰ ਚਿਤੁ ਕਠੋਰੁ ਹੈ ਚੂਨਾ ਹੋਵੈ ਅਗੀਂ ਦਧਾ ।

Nuair a dhóitear an chloch chrua, iompaíonn sé ina cloch aoil. múchann spriongaí uisce tine

ਅਗ ਬੁਝੈ ਜਲੁ ਛਿੜਕਿਐ ਚੂਨਾ ਅਗਿ ਉਠੇ ਅਤਿ ਵਧਾ ।

Ach i gcás uisce aoil Táirgeann teas mór.

ਪਾਣੀ ਪਾਏ ਵਿਹੁ ਨ ਜਾਇ ਅਗਨਿ ਨ ਛੁਟੈ ਅਵਗੁਣ ਬਧਾ ।

Ní imíonn a nimh fiú má chaitear uisce air agus fanann a tine bhréan ann.

ਜੀਭੈ ਉਤੈ ਰਖਿਆ ਛਾਲੇ ਪਵਨਿ ਸੰਗਿ ਦੁਖ ਲਧਾ ।

Má chuirtear ar an teanga, cruthaíonn sé blisters painful.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੰਪੂਰਣੁ ਸਧਾ ।

Ach cuideachta duille betel, cnó betel agus catechu éiríonn a dath geal, álainn agus go hiomlán scagtha.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਮਧਾ ।

Mar an gcéanna nuair a cheanglaíonn siad an pobal naofa agus iad ina bhfir naofa, faigheann na gurmukhs réidh fiú na tinnis ainsealacha.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਪਲੁ ਅਧਾ ।੨੦।੨੫। ਪੰਝੀਹ ।

Nuair a chailltear an ego, déantar Dia a shamhlú fiú i leath nóiméad.