Jedan Oankaar, primalna energija, ostvarena milošću božanskog učitelja
Guru se poklonio pred Gospodinom i iskonski Gospodin je natjerao cijeli svijet da se pokloni pred Guruom.
Bezoblični Brahm koji poprima (ljudski) oblik dobio je ime Guru (Har) Gobind.
Uzimajući oblik i budući bezobličan u isto vrijeme, transcendentalni savršeni Brahm učinio je svoj nemanifestirani oblik manifestiranim.
Sveta zajednica Ga je obožavala; i budući da je bio zaljubljen u bhakte, On, nezaobilazni, zaveden je (i manifestirao se u obliku Gurua).
Maar koji je preuzeo oblik stvorio je cijeli svijet Njegovom jedinom zapovjednom vibracijom.
U svom svakom trihomu sadržavao je milijune svemira.
Sadhui obožavaju Gospodina u obliku Guruovih stopala.
Guru orijentiran koračajući stazom koja vodi prema Guruu ne zastranjuje na stazama dvanaest sekti yogija.
Koncentrirajući se na oblik Gurua, tj. Riječ Gurua, on ga usvaja u životu i suočava se licem u lice sa savršenim Brahmom.
Koncentracija svijesti na riječ Gurua i znanje koje je Guru dao daje svijest o transcendentalnom Brahmu.
Samo takav persen pije nektar Guruovog pranja stopala.
Ovo međutim nije ništa manje nego lizanje neukusnog kamena. On stabilizira svoj um u mudrosti Gurua i udobno se zavaljuje u odaju svoje nutrine.
Dodirujući kamen mudraca u obliku Gurua, on odbacuje bogatstvo i fizičko tijelo drugih i ostaje odvojen od svih.
Za liječenje svojih kroničnih bolesti (zlih sklonosti) odlazi u svetu kongregaciju.
Kako se sjeme banyana razvija, proteže se u obliku velikog stabla
a zatim na istom stablu rastu tisuće plodova koji sadrže bezbroj sjemenki (isto tako gurmukh čini druge poput sebe).
Taj iskonski Gospodin, poput mjeseca drugoga dana na nebu, postaje obožavan od strane svih.
Sveci su konstelacija koja nastanjuje prebivalište istine u obliku vjerskih mjesta.
Klanjaju se stopalima i postaju prah, stopala gube ego i nikada ne dopuštaju da ih itko primijeti.
Dobitnik ploda zadovoljstva, gurmukh živi postojano poput zvijezde polarne na nebu.
Oko njega se sve zvijezde okreću.
Namdev, kovač kalikona, koji je postao gurmukh, stopio je svoju svijest u odanosti s ljubavlju.
Kšatrije i brahmani iz visoke kaste koji su išli u hram slaviti Gospodina uhvatili su vlast i svrgnuli Namdeva.
Dok je sjedio u stražnjem dvorištu hrama, počeo je pjevati hvalu Gospodinu.
Gospodin poznat kao dobar prema bhaktama okrenuo je lice hrama prema sebi i zadržao svoj ugled.
U okrilju svete kongregacije, pravog Gurua i Gospodina, ponizni također dobivaju čast.
Visoke, rangirane kao i takozvane niske kaste, tj. sve četiri koje su pale pred noge Namdeva
Baš kao što voda teče prema dolje
Sveti Vibhisaa, demon, i Vidur, sin sluškinje, došli su u utočište Gospodnje. Dhanni je poznat kao jai
A Sadhana je bio mesar izvan kaste. Sveti Kabir je bio tkalac
I Namdev, tiskar kalicoprinta koji je pjevao hvalu Gospodinu. Ravidas je bio postolar, a sveti Sairt pripadao je (takozvanoj) niskoj kasti brijača.
Ženka vrane brine o mladuncima slavuja, no oni na kraju upoznaju vlastitu obitelj.
Iako je Yagoda njegovao Krsnu, ipak je postao poznat kao lotos (sin) obitelji Vasudev.
Kako se lonac bilo koje vrste koji sadrži ghee ne smatra lošim,
Isto tako, sveci također nemaju nikakvu visoku ili nižu kastu.
Svi oni ostaju u okrilju lotosovih stopala pravog Gurua.
Od gnijezda stršljenova proizvodi se šećer u komadima, a pčele medarice proizvode med.
Od crva se proizvodi svila, a tucanjem konoplje priprema se papir.
Muslin se priprema od sjemena pamuka i u blatu raste lotos na crnoj se pčela zaljubljuje.
Dragulj ostaje u kapuljači crne zmije, a među kamenjem nalaze se dijamanti i rubini.
Mošus se nalazi u pupku jelena, a od običnog željeza izrađuje se moćni mač.
Moždana srž mošusne mačke cijelo okupljanje čini mirisnim.
Tako stvorenja i materijali nižih vrsta daju i postižu najviše plodove.
Sin Virochana i unuk Prahalada, kralj Bali, imao je želju vladati prebivalištem Indra.
Izvršio je stotinu yajna (žrtve paljenice), a njegovih ostalih stotinu yajna bilo je u tijeku.
Gospodin u obliku patuljka došao je ukloniti njegov ego i tako ga oslobodio.
Odrekao se prijestolja Indra i poput poslušnog sluge otišao u podzemni svijet.
Sam se Gospodin zaljubio u Bali i morao je ostati kao čuvar vrata Balija.
Bali, kralj je poput one školjke koja u svati naksatru (posebnoj zvjezdanoj formaciji) primajući kap i čineći je biserom zaranja duboko na dno mora.
Dijamantno srce bhakte Balija, izrezano od strane dijamantnog Gospodina, konačno je uklopljeno u Njega.
Mravi se nikad ne primijete i poznati su kao najniži među nižima.
Oni slijede put gurmuka i zbog svoje široke svijesti žive u tisućama, u maloj rupi.
Samo mirisanjem ghee-a i šećera stižu do mjesta gdje se te stvari čuvaju (gurmuhi također traže svete kongregacije).
Skupljaju komadiće šećera razbacane po pijesku slično kao što gurmukh njeguje vrline.
Umirući od straha od crva bhringija, sam mrav postaje bhringi i čini druge sebi sličnim.
Poput jaja čaplje i kornjače, on (mrav) ostaje odvojen usred nada.
Slično tome, gurmukhi također dobivajući obrazovanje postižu plodove zadovoljstva.
Rishi Vyas je otišao na sunce i postavši mali kukac ušao mu je u uho tj. najskromnije je ostao s njim i obrazovao se na suncu).
Valmiki je također tek postao guru-orijentiran i postigao je znanje, a zatim se vratio kući.
Izlagač mnogih priča iz Veda, Shastra i Purana Valmili je poznat kao iskonski pjesnik.
Mudrac Narad mu je propovijedao i tek nakon čitanja Blia-gavata predanosti mogao je postići mir.
Istraživao je četrnaest vještina, ali je na kraju bio sretan zbog svog dobronamjernog ponašanja.
Druženje s takvim poniznim sadhuima je altruistično i čini nas uobičajenim oslobađanjem palih.
Gurmukhi u njemu postižu plodove zadovoljstva i dobivaju dostojanstveno prihvaćanje na dvoru Gospodnjem.
Ostavši u majčinoj utrobi dvanaest godina, Sukadev je usvojio odvojenost od samog vremena svog rođenja.
Iako je otišao dalje od maye, zbog svog intelekta guranog tvrdoglavošću uma, nije mogao postići oslobođenje.
Njegov otac Vyas mu je dao do znanja da bi trebao usvojiti kralja Janaka kao svog gurua koji je dobro utemeljen u umjetnosti održavanja ravnoteže.
Čineći to, i lišavajući se zle mudrosti, stekao je mudrost Gurua i prema naređenju svog gurua, nosio je ostatke na svojoj glavi i tako zaradio maženje od gurua.
Kada je inspiriran učenjima gurua odbacio je ego, cijeli svijet ga je prihvatio kao gurua i postao njegov sluga.
Padom pred noge, pretvaranjem u prah od nogu i mudrošću gurua, u njemu se pojavila predanost puna ljubavi.
Kao gurmukh koji postiže plod zadovoljstva, smjestio se u ravnotežu.
Janak je kralj, ali i jogi, a knjige znanja ga opisuju kao velikog bhaktu.
Sanaci i Narad od samog su djetinjstva bili podvojene naravi i krasila ih je ravnodušnost prema svima.
Nadilazeći milijune odvojenosti i uživanja, Sikhi Gurua također ostaju skromni u svetoj kongregaciji.
Onaj tko se ubroji ili primijeti, zastranjuje u iluzijama; ali onaj tko izgubi svoj ego zapravo identificira sebe.
Gurmukhov put je put istine kojim svi kraljevi i carevi padaju na njegove noge.
Korač ovim putem, zaboravljajući svoj ego i ponos, njeguje poniznost u svom srcu kroz mudrost Gurua.
Takva ponizna osoba dobiva poštovanje i poštovanje na pravom sudu.
Ponosna glava ostaje uspravna i visoka, ali je prekrivena crnom kosom.
Obrve su pune crnila, a trepavice su također poput crnog trna.
Oči su crne (u Indiji) i poput mudrih brada i brkovi su također crni.
Mnogo je trihoma u nosu i svi su crni.
Organi postavljeni na višim visinama se ne štuju, a prašina sa stopala gurmuka je divna poput svetih mjesta.
Noge i nokti su blagoslovljeni jer nose teret cijelog tijela.
Pranje glave smatra se prljavim, ali pranje nogu gurmukha traži cijeli svijet.
Postizanje ploda zadovoljstva gurmukhi u svojoj ravnoteži ostaju kao skladište svih užitaka.
Zemlja, prebivalište za provođenje dharme, podupire voda, a unutar zemlje, također, prebiva voda.
Dolazeći u okrilje lotosovih stopala (Gurua), zemlju prožima miris čvrste snage i dharme.
Na njoj (zemlji) raste drveće, nizovi cvijeća, bilja i trave koje nikada ne iscrpljuju.
Mnogo ribnjaka, oceana, planina, dragulja i materijala koji pružaju zadovoljstvo nalaze se na njemu.
Iz njega proizlaze mnoga pobožna mjesta, hodočasnička središta, boje, oblici, jestivo i nejestivo.
Zahvaljujući tradiciji Guru-učenika, sveta kongregacija gurmukha također je sličan ocean vrlina.
Ostati nevezan usred nada i želja plod je zadovoljstva za gurmuke.
Gospodin je uvrstio milijune svemira u svoj svaki trihome.
Pravi Guru oblik tog iskonskog savršenog i transcendentalnog Brahma je darivatelj užitaka.
Sva četiri vama dolaze u okrilje pravog Gurua u obliku svete kongregacije
A tamošnji gurmuki stapaju svoju svijest u Riječ kroz učenje, meditaciju i molitvu.
Strah od Gospoda, odanost puna ljubavi i užitak ljubavi, za njih je idol istinskog Gurua kojeg njeguju u svom srcu.
Stopala istinskog Gurua u obliku sadhua podnose toliki teret (mentalni kao i duhovni) njihovih učenika da,
0 braćo moja vi, trebali biste im se klanjati. Vrijednost plodova užitka gunnukha ne može se procijeniti.
Kad pada kiša na mačke i pse, voda koja teče kroz gargojle spušta se na ulice.
Milijuni potoka koji se prelijevaju postaju milijuni tokova.
Milijuni rječica spajaju se s riječnim strujama.
Devetsto devedeset devet rijeka teče u pravcima istoka i zapada.
Rijeke idu u susret moru.
Sedam takvih mora spaja se u oceane, ali oceani još uvijek nisu zasićeni.
U podzemnom svijetu i takvi oceani izgledaju kao kap vode na vrućoj ploči.
Za zagrijavanje ove ploče kao gorivo koriste se milijuni glava careva.
A ovi carevi koji polažu svoja prava na ovu zemlju nastavljaju se boriti i umiru.
U jedne korice ne mogu se smjestiti dva mača i dva cara u jednoj zemlji;
Ali dvadeset fakira u jednoj džamiji pod jednim krpljenim ćebetom može ostati (komotno).
Carevi su kao dva lava u džungli, a fakiri su kao sjemenke opijuma u jednoj mahuni.
Ove sjemenke igraju na trnovom krevetu prije nego dobiju čast da se prodaju na tržištu.
Prešaju se s vodom prije nego što se procijede u šalicu.
Na dvoru neustrašivog Gospodina, ponosni se nazivaju grešnicima, a ponizni dobivaju poštovanje i poštovanje.
Zato se gurmuhi, iako moćni, ponašaju kao krotki.
Kozu je uhvatio lav i dok je trebala umrijeti, ispustila je konjski smijeh.
Iznenađeni lav je upitao zašto je tako sretan u takvom trenutku (svoje smrti).
Jarac je ponizno odgovorio da se testisi našeg muškog potomstva drobe kako bi se kastrirali.
Jedemo samo divlje biljke sušnih krajeva, a koža nam je oguljena i izudarana.
Razmišljam o nevolji onih (poput tebe) koji drugima režu grkljan i jedu njihovo meso.
Tijelo i ponosnog i poniznog će na kraju postati prah, ali čak i tada tijelo oholog (lava) je nejestivo, a tijelo poniznog (koza) postiže status jestivog.
Svi koji su došli na ovaj svijet na kraju moraju umrijeti.
Ostajući unutar i oko lotosovih stopala, gurmukh prima svjetlo svete kongregacije.
Obožavajući stopala i postajući prah nogu postaje se nevezan, besmrtan i neuništiv.
Ispijanjem pepela od stopala gurmukha postiže se oslobađanje od svih fizičkih mentalnih i duhovnih bolesti.
Kroz mudrost Gurua oni gube svoj ego i ne bivaju apsorbirani u mayu.
Upijajući svoju svijest u Riječ, oni borave u istinskom prebivalištu (svetoj kongregaciji) bezobličnog.
Priča o slugama Gospodnjim je nedokučiva, neizreciva i očigledna.
Ostati ravnodušan prema nadama plod je zadovoljstva Gurmukhovih.
Konoplja i pamuk rastu na istom polju, ali je korištenje jednog dobronamjerno, dok se drugo koristi zlo.
Nakon ljuštenja biljke konoplje izrađuje se uže čije omče služe za vezivanje ljudi u ropstvo.
S druge strane, od pamuka se izrađuju grubi sukneni muslin i sirisaf.
Pamuk u obliku tkanine prekriva skromnost drugih i štiti dharmu sadhua kao i zlih osoba.
Sadhui, čak i kada se druže sa zlim, nikada ne odbacuju svoju svetu prirodu.
Kada se konoplja pretvorena u grubu tkaninu donese na sveta mjesta za širenje u svetoj kongregaciji, ona također postaje blagoslovljena nakon što dođe u dodir s prašinom sa stopala sadhua.
Također, kada se od njega napravi temeljni papir za tučenje, sveti ljudi na njemu napišu hvalu Gospodinu i recitiraju isto za druge.
Sveta zajednica čini i pale svetima.
Kad kamen tvrdog srca sagori, pretvara se u krečnjak. prskanje vodom gasi vatru
Ali u slučaju vapna voda proizvodi veliku toplinu.
Njegov otrov ne nestaje čak ni ako se na njega baci voda i njegova gadna vatra ostaje u njemu.
Ako se stavi na jezik, stvara bolne mjehuriće.
Ali u društvu betelovog lista, betel oraha i catechua njegova boja postaje svijetla, lijepa i potpuno profinjena.
Slično tome, pridružujući se svetoj kongregaciji postajući sveti ljudi, gurmukhi se rješavaju čak i kroničnih bolesti.
Kad se ego izgubi, Bog se vizualizira čak iu pola trenutka.