Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Oankaar, η πρωταρχική ενέργεια, που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θείου άρχοντα

ਪਉੜੀ ੧

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Ο Γκουρού υποκλίθηκε μπροστά στον Κύριο και ο αρχέγονος Κύριος έκανε ολόκληρο τον κόσμο να υποκλιθεί μπροστά στον Γκουρού.

ਏਕੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

Ο άμορφος Μπραμ που υποθέτει (ανθρώπινη) μορφή ονομάστηκε Γκουρού (Χαρ) Γκόμπιντ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Παίρνοντας μορφή και όντας άμορφος ταυτόχρονα, ο υπερβατικός τέλειος Μπραμ έχει κάνει την ανέκδηλη μορφή Του φανερή.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

Η ιερή εκκλησία Τον λάτρευε. και όντας ερωτευμένος με τους θιασώτες Αυτός, ο απάτητος, παραπλανήθηκε (και έγινε φανερός με τη μορφή του Γκουρού).

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਇਆ ।

Η προσλαμβανόμενη μορφή του Maar δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο με τη μοναδική Του επιβλητική δόνηση.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Σε κάθε Του τρίχωμα περιείχε εκατομμύρια σύμπαντα.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੧।

Οι sadhus λατρεύουν τον Κύριο με τη μορφή των ποδιών του Γκουρού.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰਿ ਦਹਿ ਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

Ο προσανατολισμένος στον γκουρού βαδίζοντας το μονοπάτι που οδηγεί προς τον Γκουρού δεν ξεφεύγει στα μονοπάτια των δώδεκα αιρέσεων των γιόγκι.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਖਾਇਆ ।

Συγκεντρώνοντας τη μορφή του Γκουρού, δηλαδή του Λόγου του Γκουρού, την υιοθετεί στη ζωή και έρχεται πρόσωπο με πρόσωπο με τον τέλειο Μπραμ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਲਿਵ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਜਣਾਇਆ ।

Η συγκέντρωση της συνείδησης στον λόγο του Γκουρού και η γνώση που παρέχεται από τον Γκουρού παρέχει την επίγνωση για τον υπερβατικό Μπραμ.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਿਆਇਆ ।

Μόνο ένας τέτοιος άνθρωπος καταπραΰνει το νέκταρ του πλυσίματος των ποδιών του Γκουρού.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਨਿਜ ਘਰੁ ਛਾਇਆ ।

Αυτό όμως δεν είναι τίποτα λιγότερο από το γλείψιμο της άγευστης πέτρας. Σταθεροποιεί το μυαλό του στη σοφία του Γκουρού και ξαπλώνει άνετα στο θάλαμο του εσωτερικού του εαυτού.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੇ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Αγγίζοντας τη φιλοσοφική πέτρα με τη μορφή του Γκουρού, αποκηρύσσει τον πλούτο και το φυσικό σώμα των άλλων παραμένει αποκομμένος από όλα.

ਸਾਧ ਅਸਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਇਆ ।੨।

Για τη θεραπεία των χρόνιων παθήσεων του (των κακών τάσεων) πηγαίνει στο ιερό εκκλησίασμα.

ਪਉੜੀ ੩

ਜਿਉ ਵੜ ਬੀਉ ਸਜੀਉ ਹੋਇ ਕਰਿ ਵਿਸਥਾਰੁ ਬਿਰਖੁ ਉਪਜਾਇਆ ।

Καθώς ο σπόρος του δέντρου banyan αναπτύσσεται εκτείνεται με τη μορφή ενός μεγάλου δέντρου

ਬਿਰਖਹੁ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਫਲ ਫਲ ਫਲ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਬੀਅ ਸਮਾਇਆ ।

και μετά σε αυτό ακριβώς το δέντρο φυτρώνουν χιλιάδες φρούτα που περιέχουν μυριάδες σπόρους (ομοίως ο γκουρμούχ κάνει τους άλλους σαν τον εαυτό του).

ਦੁਤੀਆ ਚੰਦੁ ਅਗਾਸ ਜਿਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Αυτός ο αρχέγονος Κύριος, όπως το φεγγάρι της δεύτερης ημέρας στον ουρανό, λατρεύεται από όλους.

ਤਾਰੇ ਮੰਡਲੁ ਸੰਤ ਜਨ ਧਰਮਸਾਲ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਇਆ ।

Οι άγιοι είναι αστερισμός που κατοικεί στην κατοικία της αλήθειας με τη μορφή θρησκευτικών χώρων.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

Υποκλίνονται στα πόδια και γίνονται σκόνη του, τα πόδια χάνουν εκεί τον εγωισμό τους και δεν αφήνουν ποτέ τον εαυτό τους να γίνει αντιληπτός από κανέναν.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਧ੍ਰੂ ਜਿਵੈ ਨਿਹਚਲ ਵਾਸੁ ਅਗਾਸੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Αποκτώντας το φρούτο ευχαρίστησης, ο γκουρμούχ ζει σταθερά σαν το πολικό αστέρι στον ουρανό.

ਸਭ ਤਾਰੇ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।੩।

Όλα τα αστέρια περιστρέφονται γύρω του.

ਪਉੜੀ ੪

ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Ο Namdev, ο ξυλοκόπος καλιόν, έχοντας γίνει γκουρμούχ, ένωσε τη συνείδησή του με την αφοσίωση.

ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਹੁਰੈ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਕਰਨਿ ਵਡਿਆਈ ।

Οι kshatriya και οι Βραχμάνοι της υψηλής κάστας που πήγαν στο ναό για να υμνήσουν τον Κύριο πιάστηκαν και έδιωξαν τον Namdev.

ਨਾਮਾ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬਹਿ ਪਛਵਾੜੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

Ενώ καθόταν στην πίσω αυλή του ναού, άρχισε να ψάλλει τους δοξασμούς του Κυρίου.

ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਆਖਾਇਦਾ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਪੈਜਿ ਰਖਾਈ ।

Ο Κύριος, γνωστός ως ευγενικός προς τους πιστούς, έστρεψε το πρόσωπο του ναού προς το μέρος του και διατήρησε τη δική Του φήμη.

ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

Στο καταφύγιο της ιερής εκκλησίας, ο αληθινός Γκουρού και ο Κύριος, οι ταπεινοί παίρνουν επίσης τιμή.

ਉਤਮੁ ਪਦਵੀ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਚਾਰੇ ਵਰਣ ਪਏ ਪਗਿ ਆਈ ।

Υψηλές, κατάταξης καθώς και οι λεγόμενες χαμηλές κάστες, δηλαδή και οι τέσσερις όπως έπεσαν στα πόδια του Namdev

ਜਿਉ ਨੀਵਾਨਿ ਨੀਰੁ ਚਲਿ ਜਾਈ ।੪।

Ακριβώς όπως το νερό ρέει προς τα χαμηλά

ਪਉੜੀ ੫

ਅਸੁਰ ਭਭੀਖਣੁ ਭਗਤੁ ਹੈ ਬਿਦਰੁ ਸੁ ਵਿਖਲੀ ਪਤਿ ਸਰਣਾਈ ।

Ο Άγιος Vibhisaa ένας δαίμονας και ο Vidur γιος της υπηρέτριας ήρθαν στο καταφύγιο του Κυρίου. Ο Ντάνι είναι γνωστός ως τζάι

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

Και η Σαντάνα ήταν χασάπης από κάστα. Ο Άγιος Καμπίρ ήταν υφαντής

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਜੁਲਾਹੜਾ ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

Και ο Namdev ένας καλοτυπίας που έψαλε τους ύμνους του Κυρίου. Ο Ραβίδας ήταν τσαγκάρης και ο άγιος Σαίρτ ανήκε στη (τη λεγόμενη) χαμηλή κάστα των κουρέων.

ਕੁਲਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੈ ਸੈਣੁ ਸਨਾਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

Το θηλυκό κοράκι φροντίζει τα αηδόνια, αλλά τελικά συναντούν τη δική τους οικογένεια.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਅੰਤਿ ਮਿਲੈ ਅਪਣੇ ਕੁਲ ਜਾਈ ।

Αν και ο Γιαγκόντα έθρεψε τον Κρίσνα, ωστόσο έγινε γνωστός ως ο λωτός (γιος) της οικογένειας του Βασούντεφ.

ਕਿਸਨੁ ਜਸੋਧਾ ਪਾਲਿਆ ਵਾਸਦੇਵ ਕੁਲ ਕਵਲ ਸਦਾਈ ।

Καθώς η κατσαρόλα οποιουδήποτε τύπου που περιέχει γκι δεν λέγεται ότι είναι κακή,

ਘਿਅ ਭਾਂਡਾ ਨ ਵੀਚਾਰੀਐ ਭਗਤਾ ਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਨ ਕਾਈ ।

Ομοίως, οι άγιοι επίσης δεν έχουν καθόλου υψηλή ή χαμηλή κάστα.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੫।

Όλοι παραμένουν στο καταφύγιο των ποδιών του λωτού του αληθινού Γκουρού.

ਪਉੜੀ ੬

ਡੇਮੂੰ ਖਖਰਿ ਮਿਸਰੀ ਮਖੀ ਮੇਲੁ ਮਖੀਰੁ ਉਪਾਇਆ ।

Από τη φωλιά των κηφήνων σβώλων ζάχαρης και από τις μέλισσες παράγεται η κυψέλη μελιού.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕੁਟਿ ਕਟਿ ਸਣੁ ਕਿਰਤਾਸੁ ਬਣਾਇਆ ।

Από τα σκουλήκια παράγεται μετάξι και χτυπώντας την κάνναβη παρασκευάζεται χαρτί.

ਮਲਮਲ ਹੋਇ ਵੜੇਵਿਅਹੁ ਚਿਕੜਿ ਕਵਲੁ ਭਵਰੁ ਲੋਭਾਇਆ ।

Η μουσελίνα παρασκευάζεται από σπόρους βαμβακιού και στο βούρκο μεγαλώνει ο λωτός στη μαύρη μέλισσα ερωτεύεται.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਪਥਰੁ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਛਾਇਆ ।

Ένα στολίδι παραμένει στην κουκούλα του μαύρου φιδιού και ανάμεσα στις πέτρες βρίσκονται διαμάντια και ρουμπίνια.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਨਾਉ ਭਗਉਤੀ ਲੋਹੁ ਘੜਾਇਆ ।

Ο μόσχος βρίσκεται στον αφαλό του ελαφιού και από συνηθισμένο σίδερο βγαίνει το δυνατό σπαθί.

ਮੁਸਕੁ ਬਿਲੀਅਹੁ ਮੇਦੁ ਕਰਿ ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਮਹ ਮਹਕਾਇਆ ।

Ο μυελός του εγκεφάλου της μόσχου γάτας κάνει όλη τη συγκέντρωση αρωματική.

ਨੀਚ ਜੋਨਿ ਉਤਮੁ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੬।

Έτσι τα πλάσματα και τα υλικά των κατώτερων ειδών δίνουν και πετυχαίνουν τους υψηλότερους καρπούς.

ਪਉੜੀ ੭

ਬਲਿ ਪੋਤਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦਾ ਇੰਦਰਪੁਰੀ ਦੀ ਇਛ ਇਛੰਦਾ ।

Γιος του Βιροχάν και εγγονός του Πραχαλάντ, του βασιλιά Μπαλί, είχε την επιθυμία να κυβερνήσει την κατοικία του Ινδρ.

ਕਰਿ ਸੰਪੂਰਣੁ ਜਗੁ ਸਉ ਇਕ ਇਕੋਤਰੁ ਜਗੁ ਕਰੰਦਾ ।

Είχε καταφέρει εκατό γιάιν (ολοκαυτώματα) και τα άλλα εκατό γιάιν του ήταν σε εξέλιξη.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਭਗਤ ਉਧਰੰਦਾ ।

Ο Κύριος με τη μορφή νάνου ήρθε να αφαιρέσει το εγώ του και έτσι τον ελευθέρωσε.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣ ਨੋ ਪਰਹਰੈ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਸੁ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।

Αποκήρυξε τον θρόνο του Ιντρ και σαν υπάκουος υπηρέτης πήγε στον κάτω κόσμο.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਓਨੁ ਦਰਵਾਜੇ ਦਰਵਾਨ ਹੋਵੰਦਾ ।

Ο ίδιος ο Κύριος ερωτεύτηκε το Μπαλί και έπρεπε να μείνει ως φύλακας της πόρτας του Μπαλί.

ਸ੍ਵਾਤਿ ਬੂੰਦ ਲੈ ਸਿਪ ਜਿਉ ਮੋਤੀ ਚੁਭੀ ਮਾਰਿ ਸੁਹੰਦਾ ।

Το Μπαλί, ο βασιλιάς είναι σαν εκείνο το κοχύλι που στο svati naksatr (ένας ειδικός σχηματισμός αστεριών) δέχεται μια σταγόνα και το κάνει μαργαριτάρι, βουτάει βαθιά στο βυθό της θάλασσας.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੭।

Η διαμαντένια καρδιά του θιασώτη Μπαλί, που κόπηκε από τον Κύριο με το διαμάντι, τελικά υπέκυψε σε Αυτόν.

ਪਉੜੀ ੮

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਕੀੜੀ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Τα μυρμήγκια δεν γίνονται ποτέ αντιληπτά και είναι γνωστά πιο χαμηλά μεταξύ των ταπεινών.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਇਕਤੁ ਖਡੁ ਸਹੰਸ ਸਮਾਏ ।

Ακολουθούν το μονοπάτι των γκουρμούχ και λόγω της ευρυψίας τους ζουν κατά χιλιάδες, σε μια μικρή τρύπα.

ਘਿਅ ਸਕਰ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਜਿਥੈ ਧਰੀ ਤਿਥੈ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

Μόνο μυρίζοντας γκι και ζάχαρη, φτάνουν στο μέρος όπου φυλάσσονται αυτά τα πράγματα (οι γκουρμούχ αναζητούν επίσης τις ιερές εκκλησίες).

ਡੁਲੈ ਖੰਡੁ ਜੁ ਰੇਤੁ ਵਿਚਿ ਖੰਡੂ ਦਾਣਾ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

Μαζεύουν τα κομμάτια ζάχαρης που είναι διάσπαρτα στην άμμο, όπως ο γκουρμούχς λατρεύει τις αρετές.

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਦੇ ਭੈ ਜਾਇ ਮਰਿ ਹੋਵੈ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਏ ।

Πεθαίνοντας από τον φόβο του σκουληκιού bhringi, το ίδιο το μυρμήγκι γίνεται bhringi και κάνει και τους άλλους σαν τον εαυτό του.

ਅੰਡਾ ਕਛੂ ਕੂੰਜ ਦਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

Όπως τα αυγά του ερωδιού και της χελώνας, έτσι και αυτό (μυρμήγκι) παραμένει αποκομμένο μέσα στις ελπίδες.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਏ ।੮।

Παρομοίως, οι γκουρμούχ που μορφώνονται επίσης επιτυγχάνουν τους καρπούς ευχαρίστησης.

ਪਉੜੀ ੯

ਸੂਰਜ ਪਾਸਿ ਬਿਆਸੁ ਜਾਇ ਹੋਇ ਭੁਣਹਣਾ ਕੰਨਿ ਸਮਾਣਾ ।

Ο Rishi Vyas βγήκε στον ήλιο και έγινε μικρό έντομο μπήκε στο αυτί του, δηλ. πιο ταπεινά έμεινε μαζί του και εκπαιδεύτηκε από τον ήλιο).

ਪੜਿ ਵਿਦਿਆ ਘਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲਮੀਕ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ।

Ο Βαλμίκι, επίσης, μόνο προσανατολισμένος στον γκουρού απέκτησε γνώση και μετά επέστρεψε στο σπίτι.

ਆਦਿ ਬਿਆਸ ਵਖਾਣੀਐ ਕਥਿ ਕਥਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਾ ।

Ο εκφραστής πολλών ιστοριών των Βέδων, των Σάστρα και των Πουράνας Βαλμίλι είναι γνωστός ως ο αρχέγονος ποιητής.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਭਗਤਿ ਭਾਗਵਤੁ ਪੜ੍ਹਿ ਪਤੀਆਣਾ ।

Ο σοφός Narad του κήρυξε και μόνο αφού διάβασε το Blia-gavat της αφοσίωσης μπόρεσε να επιτύχει την ειρήνη.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਅਚਾਰੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Ερεύνησε τις δεκατέσσερις δεξιότητες αλλά τελικά κέρδισε την ευτυχία χάρη στην καλοπροαίρετη συμπεριφορά του.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।

Η συναναστροφή με τέτοιους ταπεινούς sadhus είναι αλτρουιστική και κάνει κάποιον να απελευθερώνει συνήθως τους πεσόντες.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੯।

Οι Γκουρμούχ επιτυγχάνουν καρπούς ευχαρίστησης σε αυτό και λαμβάνουν αξιοπρεπή αποδοχή στην αυλή του Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਬਾਰਹ ਵਰ੍ਹੇ ਗਰਭਾਸਿ ਵਸਿ ਜਮਦੇ ਹੀ ਸੁਕਿ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ।

Έχοντας παραμείνει στην κοιλιά της μητέρας του για δώδεκα χρόνια, ο Σουκάντεφ υιοθέτησε την αποστασιοποίηση ακριβώς από την ίδια στιγμή της γέννησής του.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਅਤੀਤ ਹੋਇ ਮਨਹਠ ਬੁਧਿ ਨ ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ।

Αν και ξεπέρασε τη Μάγια, ωστόσο λόγω της διάνοιάς του που τον πίεζε το πείσμα του μυαλού, δεν μπόρεσε να επιτύχει την απελευθέρωση.

ਪਿਉ ਬਿਆਸ ਪਰਬੋਧਿਆ ਗੁਰ ਕਰਿ ਜਨਕ ਸਹਜ ਅਭਿਆਸੀ ।

Ο πατέρας του Vyas του έδωσε να καταλάβει ότι θα έπρεπε να υιοθετήσει τον βασιλιά Janak ως γκουρού του, ο οποίος είναι καλά γειωμένος στην τέχνη της ισορροπίας.

ਤਜਿ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਲਈ ਸਿਰ ਧਰਿ ਜੂਠਿ ਮਿਲੀ ਸਾਬਾਸੀ ।

Κάνοντάς το αυτό, και αποδεσμεύοντας τον εαυτό του από την κακή σοφία, απέκτησε τη σοφία του γκουρού και όπως διέταξε ο γκουρού του κουβάλησε περισσεύματα στο κεφάλι του και έτσι κέρδισε χαϊδεύματα από τον γκουρού.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗਰਬਿ ਨਿਵਾਰਿ ਜਗਤਿ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

Όταν εμπνεύστηκε από τις διδασκαλίες του γκουρού, απέρριψε το εγώ, όλος ο κόσμος τον αποδέχτηκε ως γκουρού και έγινε υπηρέτης του.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Πέφτοντας στα πόδια, γίνοντας σκόνη από τα πόδια και με τη σοφία του γκουρού, αναδύθηκε μέσα του η στοργική αφοσίωση.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਨਿਵਾਸੀ ।੧੦।

Ως γκουρμούχ που πετυχαίνει φρούτο ευχαρίστησης, έμεινε στην ισορροπία.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਰਾਜ ਜੋਗੁ ਹੈ ਜਨਕ ਦੇ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

Ο Janak είναι βασιλιάς αλλά και γιόγκι και τα βιβλία γνώσης τον περιγράφουν ως μεγάλο θιασώτη.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਉਦਾਸ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

Ο Sanaks και ο Narad από την παιδική τους ηλικία ήταν αποστασιοποιημένοι και στολίζονταν με αδιαφορία για όλους.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

Πέρα από εκατομμύρια αποσπάσεις και απολαύσεις, οι Σιχ του Γκουρού παραμένουν επίσης ταπεινοί στην ιερή εκκλησία.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

Αυτός που μετριέται ή παρατηρεί τον εαυτό του, παραπλανάται στις ψευδαισθήσεις. αλλά αυτός που χάνει το εγώ του στην πραγματικότητα προσδιορίζει τον εαυτό του.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

Ο δρόμος του Γκουρμούχ είναι ο δρόμος της αλήθειας με τον οποίο όλοι οι βασιλιάδες και οι αυτοκράτορες πέφτουν στα πόδια του.

ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਨੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਣੈ ।

Ο πεζός αυτού του μονοπατιού, λησμονώντας το εγώ και την υπερηφάνειά του τρέφει την ταπεινοφροσύνη στην καρδιά του μέσω της σοφίας του Γκουρού.

ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੧੧।

Ένα τόσο ταπεινό άτομο τυγχάνει σεβασμού και εκτίμησης στο αληθινό δικαστήριο.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਵਿਚਿ ਕਾਲਖ ਭਰਿਆ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾ ।

Το περήφανο κεφάλι παραμένει όρθιο και ψηλά, αλλά το μαυρίζει τα μαλλιά.

ਭਰਵਟੇ ਕਾਲਖ ਭਰੇ ਪਿਪਣੀਆ ਕਾਲਖ ਸੂਰਾਲਾ ।

Τα φρύδια είναι γεμάτα μαυρίλα και οι βλεφαρίδες είναι επίσης σαν μαύρα αγκάθια.

ਲੋਇਣ ਕਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਦਾੜੀ ਮੁਛਾ ਕਰਿ ਮੁਹ ਕਾਲਾ ।

Τα μάτια είναι μαύρα (στην Ινδία) και όπως τα σοφά τα γένια και τα μουστάκια είναι επίσης μαύρα.

ਨਕ ਅੰਦਰਿ ਨਕ ਵਾਲ ਬਹੁ ਲੂੰਇ ਲੂੰਇ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲਾ ।

Πολλά τρίχωμα υπάρχουν στη μύτη και όλα είναι μαύρα.

ਉਚੈ ਅੰਗ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Τα όργανα που τοποθετούνται ψηλότερα δεν λατρεύονται και η σκόνη των ποδιών των γκουρμούχ είναι αξιολάτρευτη σαν ιερά μέρη.

ਪੈਰਾ ਨਖ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨਿ ਦੇਹੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

Τα πόδια και τα νύχια είναι ευλογημένα γιατί φέρουν το φορτίο όλου του σώματος.

ਸਿਰ ਧੋਵਣੁ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣੋਦਕ ਜਗਿ ਭਾਲਾ ।

Το πλύσιμο κεφαλιού θεωρείται βρώμικο, αλλά το πλύσιμο των ποδιών των γκουρμούχ είναι περιζήτητο από όλο τον κόσμο.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੨।

Φτάνοντας το φρούτο ευχαρίστησης, τα γκουρμούχ στην ισορροπία τους, παραμένουν ως η αποθήκη όλων των απολαύσεων.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰ ਨਿਵਾਸਾ ।

Η Γη, η κατοικία για τη διεξαγωγή του ντάρμα υποστηρίζεται από το νερό και μέσα στη γη, επίσης, βρίσκεται το νερό.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਨਿਹਚਲ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੁਵਾਸਾ ।

Ερχόμενοι στο καταφύγιο των ποδιών του λωτού (του Γκουρού), η γη διαποτίζεται από το άρωμα του σταθερού σθένους και του ντάρμα.

ਕਿਰਖ ਬਿਰਖ ਕੁਸਮਾਵਲੀ ਬੂਟੀ ਜੜੀ ਘਾਹ ਅਬਿਨਾਸਾ ।

Πάνω σε αυτήν (γη) φυτρώνουν δέντρα, γραμμές λουλουδιών, βότανα και γρασίδι που δεν εξαντλούνται ποτέ.

ਸਰ ਸਾਇਰ ਗਿਰਿ ਮੇਰੁ ਬਹੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸਾ ।

Πολλές λιμνούλες, ωκεανός, βουνό, κόσμημα και υλικό που προσφέρει ευχαρίστηση υπάρχουν πάνω του.

ਦੇਵ ਸਥਲ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਰੰਗ ਰੂਪ ਰਸ ਕਸ ਪਰਗਾਸਾ ।

Πολλά θεοσεβή μέρη, κέντρα προσκυνήματος, αποχρώσεις, μορφές, φαγώσιμα και μη βρώσιμα προέρχονται από αυτό.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣਤਾਸਾ ।

Λόγω της παράδοσης του Γκουρού-μαθητή, η ιερή εκκλησία των γκουρμούχ είναι επίσης ένας παρόμοιος ωκεανός αρετών.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸਾ ।੧੩।

Το να μένεις αποστασιοποιημένος ανάμεσα σε ελπίδες και επιθυμίες είναι ο καρπός ευχαρίστησης για τους γκουρμούχ.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Ο Κύριος έχει υπαγάγει κορώνες συμπάντων σε κάθε Του τρίχωμα.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਖਦਾਈ ।

Η αληθινή μορφή Γκουρού αυτού του αρχέγονου τέλειου και υπερβατικού Μπραμ είναι απολαύσεις.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

Και οι τέσσερις βάμα έρχονται στο καταφύγιο του αληθινού Γκουρού με τη μορφή ιερής εκκλησίας

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Και οι γκουρμούχ εκεί συγχωνεύουν τη συνείδησή τους στον Λόγο μέσω της μάθησης, του διαλογισμού και της προσευχής.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭਉ ਪਿਰਮ ਰਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਰਿਦੇ ਵਸਾਈ ।

Ο φόβος του Κυρίου, η στοργική αφοσίωση και η απόλαυση της αγάπης, για αυτούς, είναι το είδωλο του αληθινού Γκουρού τον οποίο αγαπούν στην καρδιά τους.

ਏਵਡੁ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਂਦੇ ਸਾਧ ਚਰਣ ਪੂਜਾ ਗੁਰ ਭਾਈ ।

Τα πόδια του αληθινού Γκουρού με τη μορφή του sadhu φέρουν τόσο μεγάλο φορτίο (νοητικό όσο και πνευματικό) των μαθητών τους που,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੧੪।

0 αδέρφια μου, εσείς, πρέπει να τους λατρεύετε. Η αξία των φρούτων ευχαρίστησης των gunnukhs δεν μπορεί να εκτιμηθεί.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਵਸੈ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ਕੈ ਪਰਨਾਲੀਂ ਹੁਇ ਵੀਹੀਂ ਆਵੈ ।

Όταν βρέχει γάτες και σκύλους, το νερό που ρέει μέσα από γαργκόιλ κατεβαίνει στους δρόμους.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਉਛਲ ਚਲਨਿ ਲਖ ਪਰਵਾਹੀ ਵਾਹ ਵਹਾਵੈ ।

Εκατομμύρια ρυάκια που ξεχειλίζουν γίνονται εκατομμύρια ρεύματα.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਲਖ ਵਾਹਿ ਵਹਿ ਨਦੀਆ ਅੰਦਰਿ ਰਲੇ ਰਲਾਵੈ ।

Εκατομμύρια ρυάκια ενώνονται με τα ρεύματα των ποταμών.

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਹੋਇ ਚਲਾਵੈ ।

Εννιακόσια ενενήντα εννέα ποτάμια ρέουν προς τα ανατολικά και τα δυτικά.

ਨਦੀਆ ਜਾਇ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮੁ ਹੋਇ ਮਿਲਾਵੈ ।

Τα ποτάμια πάνε να συναντήσουν τη θάλασσα.

ਸਤਿ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਮਹਿ ਜਾਇ ਸਮਾਹਿ ਨ ਪੇਟੁ ਭਰਾਵੈ ।

Επτά τέτοιες θάλασσες συγχωνεύονται στους ωκεανούς αλλά και πάλι οι ωκεανοί δεν χορταίνουν.

ਜਾਇ ਗੜਾੜੁ ਪਤਾਲ ਹੇਠਿ ਹੋਇ ਤਵੇ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਮਾਵੈ ।

Στον κάτω κόσμο, τέτοιοι ωκεανοί μοιάζουν επίσης με μια σταγόνα νερού σε μια καυτή πλάκα.

ਸਿਰ ਪਤਿਸਾਹਾਂ ਲਖ ਲਖ ਇੰਨਣੁ ਜਾਲਿ ਤਵੇ ਨੋ ਤਾਵੈ ।

Για τη θέρμανση αυτής της πλάκας, εκατομμύρια κεφάλια των αυτοκρατόρων χρησιμοποιούνται ως καύσιμο.

ਮਰਦੇ ਖਹਿ ਖਹਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾਵੈ ।੧੫।

Και αυτοί οι αυτοκράτορες που στοιχηματίζουν τις διεκδικήσεις τους σε αυτή τη γη συνεχίζουν να πολεμούν και να πεθαίνουν.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕਤੁ ਥੇਕੈ ਦੁਇ ਖੜਗੁ ਦੁਇ ਪਤਿਸਾਹ ਨ ਮੁਲਕਿ ਸਮਾਣੈ ।

Σε μια θήκη δεν μπορούν να χωρέσουν δύο σπαθιά και δύο αυτοκράτορες σε μια χώρα.

ਵੀਹ ਫਕੀਰ ਮਸੀਤਿ ਵਿਚਿ ਖਿੰਥ ਖਿੰਧੋਲੀ ਹੇਠਿ ਲੁਕਾਣੈ ।

Αλλά είκοσι faquirs σε ένα τζαμί κάτω από μια μπαλωμένη κουβέρτα μπορούν να παραμείνουν (άνετα).

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਹ ਦੁਇ ਪੋਸਤ ਡੋਡੇ ਖਸਖਸ ਦਾਣੈ ।

Οι αυτοκράτορες είναι σαν δύο λιοντάρια σε μια ζούγκλα, ενώ οι φακιέρ είναι σαν τους σπόρους του οπίου σε έναν λοβό.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਜਾਰ ਵਿਕਾਣੈ ।

Αυτοί οι σπόροι παίζουν στο αγκάθινο κρεβάτι πριν πάρουν την τιμή να πουλήσουν στην αγορά.

ਕੋਲੂ ਅੰਦਰਿ ਪੀੜੀਅਨਿ ਪੋਸਤਿ ਪੀਹਿ ਪਿਆਲੇ ਛਾਣੈ ।

Περιχύνονται στο πιεστήριο με νερό πριν στραγγιστούν στο κύπελλο.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਨਾਹੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

Στην αυλή του ατρόμητου Κυρίου, οι υπερήφανοι ονομάζονται αμαρτωλοί και οι ταπεινοί τυγχάνουν σεβασμού και εκτίμησης.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਂਦੇ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੈ ।੧੬।

Γι' αυτό οι γκουρμούχ αν και ισχυροί συμπεριφέρονται ως πράοι.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸੀਹ ਪਜੂਤੀ ਬਕਰੀ ਮਰਦੀ ਹੋਈ ਹੜ ਹੜ ਹਸੀ ।

Μια κατσίκα πιάστηκε από ένα λιοντάρι και ενώ ετοιμαζόταν να πεθάνει, έβγαλε ένα γέλιο αλόγου.

ਸੀਹੁ ਪੁਛੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਇਤੁ ਅਉਸਰਿ ਕਿਤੁ ਰਹਸਿ ਰਹਸੀ ।

Το έκπληκτο λιοντάρι ρώτησε γιατί ήταν τόσο χαρούμενο μια τέτοια στιγμή (του θανάτου του).

ਬਿਨਉ ਕਰੇਂਦੀ ਬਕਰੀ ਪੁਤ੍ਰ ਅਸਾਡੇ ਕੀਚਨਿ ਖਸੀ ।

Ταπεινά η κατσίκα απάντησε ότι οι όρχεις των αρσενικών απογόνων μας συνθλίβονται για να τους ευνουχίσουν.

ਅਕ ਧਤੂਰਾ ਖਾਧਿਆਂ ਕੁਹਿ ਕੁਹਿ ਖਲ ਉਖਲਿ ਵਿਣਸੀ ।

Τρώμε μόνο άγρια φυτά άνυδρων περιοχών, αλλά το δέρμα μας είναι ξεφλουδισμένο και κοπανισμένο.

ਮਾਸੁ ਖਾਨਿ ਗਲ ਵਢਿ ਕੈ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਹੋਵਸੀ ।

Σκέφτομαι τα δεινά αυτών (όπως εσύ) που κόβουν το λαιμό των άλλων και τρώνε τις σάρκες τους.

ਗਰਬੁ ਗਰੀਬੀ ਦੇਹ ਖੇਹ ਖਾਜੁ ਅਖਾਜੁ ਅਕਾਜੁ ਕਰਸੀ ।

Το σώμα και των υπερήφανων και των ταπεινών θα γίνει σκόνη τελικά, αλλά, ακόμη και τότε το σώμα του αλαζονικού (λιοντάρι) είναι μη βρώσιμο και αυτό του ταπεινού (τράγος) αποκτά την ιδιότητα του φαγώσιμου.

ਜਗਿ ਆਇਆ ਸਭ ਕੋਇ ਮਰਸੀ ।੧੭।

Όλοι όσοι ήρθαν σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να πεθάνουν τελικά.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Παραμένοντας μέσα και γύρω από τα πόδια του λωτού, ο γκουρμούχ λαμβάνει το φως της ιερής εκκλησίας.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਮਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Προσκυνώντας τα πόδια και γίνοντας η σκόνη των ποδιών αποσπάται κανείς, αθάνατος και άφθαρτος.

ਕਰਿ ਚਰਣੋਦਕੁ ਆਚਮਾਨ ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਖਲਾਸੀ ।

Πίνοντας τη στάχτη των ποδιών των γκουρμούχ, επιτυγχάνεται η ελευθερία από όλες τις σωματικές ψυχικές και πνευματικές ασθένειες.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

Μέσω της σοφίας του Γκουρού χάνουν, το εγώ τους και δεν απορροφώνται από τη Μάγια.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਸਚ ਖੰਡਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Απορροφώντας τη συνείδησή τους στον λόγο, κατοικούν στην αληθινή κατοικία (ιερή εκκλησία) του άμορφου.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਚਰਜ ਗੁਰਦਾਸੀ ।

Η ιστορία των δούλων του Κυρίου είναι ανεξιχνίαστη άρρητη και φανερή.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧੮।

Το να μένεις αδιάφορο στις ελπίδες είναι ο καρπός ευχαρίστησης των Γκουρμούχ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸਣ ਵਣ ਵਾੜੀ ਖੇਤੁ ਇਕੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਜਣਾਵੈ ।

Η κάνναβη και το βαμβάκι φυτρώνουν στο ίδιο χωράφι, αλλά η χρήση του ενός είναι καλοπροαίρετη ενώ του άλλου γίνεται κακή χρήση.

ਖਲ ਕਢਾਹਿ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸਾ ਬੰਧਨੁ ਹੋਇ ਬਨ੍ਹਾਵੈ ।

Μετά το ξεφλούδισμα του φυτού κάνναβης φτιάχνεται σχοινί του οποίου οι θηλιές χρησιμοποιούνται για να δένουν τους ανθρώπους σε δουλεία.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸੂਤੁ ਕਤਾਇ ਕਪਾਹ ਵੁਣਾਵੈ ।

Από την άλλη, από βαμβάκι φτιάχνονται χοντρό ύφασμα μουσελίνα και σιρισάφ.

ਲਜਣੁ ਕਜਣੁ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਵੈ ।

Το βαμβάκι σε μορφή υφάσματος καλύπτει τη σεμνότητα των άλλων και προστατεύει το ντάρμα των sadhus καθώς και των κακών προσώπων.

ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਮੋਖ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਨ ਸਾਧੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

Οι sadhus ακόμα και όταν συναναστρέφονται με το κακό δεν αποκηρύσσουν ποτέ την αγία τους φύση.

ਤ੍ਰਪੜੁ ਹੋਵੈ ਧਰਮਸਾਲ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਧੁਮਾਵੈ ।

Όταν η κάνναβη που μεταμορφώθηκε σε χοντρό ύφασμα μεταφέρεται στα ιερά μέρη για να απλωθεί στην ιερή εκκλησία, γίνεται επίσης ευλογημένη αφού έρθει σε επαφή με τη σκόνη των ποδιών του sadhus.

ਕਟਿ ਕੁਟਿ ਸਣ ਕਿਰਤਾਸੁ ਕਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਿ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਵੈ ।

Επίσης, όταν φτιάχνεται από αυτό ένα λεπτομερές χαρτί χτυπήματος, οι άγιοι γράφουν επαίνους του Κυρίου.επάνω του και απαγγέλλουν το ίδιο για άλλους.

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਜਨ ਭਾਵੈ ।੧੯।

Το ιερό εκκλησίασμα αγιάζει και τους πεσόντες.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਥਰ ਚਿਤੁ ਕਠੋਰੁ ਹੈ ਚੂਨਾ ਹੋਵੈ ਅਗੀਂ ਦਧਾ ।

Όταν η σκληρόκαρδη πέτρα καίγεται, μετατρέπεται σε ασβεστόλιθο. ράντισμα με νερό σβήνει τη φωτιά

ਅਗ ਬੁਝੈ ਜਲੁ ਛਿੜਕਿਐ ਚੂਨਾ ਅਗਿ ਉਠੇ ਅਤਿ ਵਧਾ ।

Αλλά στην περίπτωση του ασβέστη το νερό παράγει μεγάλη θερμότητα.

ਪਾਣੀ ਪਾਏ ਵਿਹੁ ਨ ਜਾਇ ਅਗਨਿ ਨ ਛੁਟੈ ਅਵਗੁਣ ਬਧਾ ।

Το δηλητήριό του δεν φεύγει ακόμα κι αν του ρίξουν νερό και μείνει μέσα του η βρώμικη φωτιά του.

ਜੀਭੈ ਉਤੈ ਰਖਿਆ ਛਾਲੇ ਪਵਨਿ ਸੰਗਿ ਦੁਖ ਲਧਾ ।

Εάν τοποθετηθεί στη γλώσσα, δημιουργεί επώδυνες φουσκάλες.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੰਪੂਰਣੁ ਸਧਾ ।

Αλλά παίρνοντας παρέα με το φύλλο betel, το betel nut και το catechu το χρώμα του γίνεται φωτεινό, όμορφο και εντελώς εκλεπτυσμένο.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਮਧਾ ।

Παρομοίως, όταν εντάσσονται στην ιερή εκκλησία γίνονται άγιοι άνδρες, οι γκουρμούχ απαλλάσσονται ακόμη και από τις χρόνιες παθήσεις.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਪਲੁ ਅਧਾ ।੨੦।੨੫। ਪੰਝੀਹ ।

Όταν το εγώ χάνεται, ο Θεός οπτικοποιείται έστω και σε μισή στιγμή.